“መነኵሴ ነበርኩ” ባዩ ፓስተር ናትናኤል ታዬ: በቅሠጣ ተግባር በቁጥጥር ሥር ዋለ! በማጭበርበር ወንጀል የክሥ አቤቱታ ቀርቦበታል

  • ግቢ ጉባኤያት በኩል፣ በማኅበረ ቅዱሳን መዋቅር ሰርጎ የመግባት ዓቅዱ ተጋልጧል፤
  • በአብነት ት/ቤቶች ርዳታ ስም፣ ‘ጳጳሳትንና ቴዎሎጂያንን የመቅረፅ’ ውጥኑን ገልጿል፤
  • ገዳማዊነትን በማጥላላት፣ ምንኵስናን በፈቃዱ ትቶ ወደ መናፍቃን የከዳ ኮብላይ ነው!
  • ለቅሠጣ ተግባሩ፣ የቤተ ክህነቱን አስተዳደራዊ ክፍተት እንደሚጠቀም ግልጽ አድርጓል፤
  • እንደ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶዎች፣ ‘ቸርች’ አቋቁሞ ተልእኳቸውን እያስፈጸመ ይገኛል፤

*                     *                     *

pastor-natnael-taye-arrested
ሥርዓተ ምንኵስናንና ገዳማዊ ሕይወትን በመሠቀቅና በማጥላላት፣ ምንኵስናውን በገዛ ፈቃዱ ትቶ ወደ መናፍቃን አዳራሽ ከኮበለለ በኋላ የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶአውያንን ተልእኮ ለማስፈጸም የተሠማራው ፓስተር ናትናኤል ታዬ በአንድ የቤተ ክርስቲያናችን ዐጸደ ሕፃናት ውስጥ በቅሠጣ ተግባር ላይ ሳለ በቁጥጥር ሥር መዋሉ ተገለጸ፡፡

የቀድሞው ‘አባ’ ነኝ ባይ የዛሬው ‘መጋቢ’ ናትናኤል ታዬ፤ ባለፈው ሳምንት ቅዳሜ ከቀትር በኋላ፣ በማኅበረ ቅዱሳን የደብረ ብርሃን ማዕከል በሚያስተዳድረው የአቡነ ጎርጎርዮስ ዐጸደ ሕፃናት ቅጽር ውስጥ፣ የግእዝ ትምህርት በመከታተል ላይ የነበሩ የግቢ ጉባኤያት ተማሪዎችን ለመቀሠጥ ሲሞክር ተይዞ በከተማው ፖሊስ በቁጥጥር ሥር መዋሉ ተገልጧል፡፡

ቀሣጢው ፓስተር ናትናኤል ታዬ፣ በደብረ ብርሃን ከተማ አስተዳደር ፖሊስ መምሪያ ታስሮ ጥያቄ እየተደረገለት ሲኾን፤ የማኅበረ ቅዱሳን የደብረ ብርሃን ብርሃን ማዕከል ጽ/ቤትም፣ ትላንት ሰኞ ለወንጀል ምርመራ ክፍሉ የክሥ አቤቱታ እንዳቀረበበት ተጠቅሷል፡፡

ያለፈቃድ ወደ ዐጸደ ሕፃናቱ ግቢ ገብቶ ሕገ ወጥ የምስል ቀረፃ በማካሔድ ግቢ በመድፈር፤ የሃይማኖቱ ተከታይ ሳይኾን እንደኾነ በማስመሰል ቤተ ክርስቲያኒቱን በማጥላላት፤ ከጠቅላይ ቤተ ክህነት ሳይላክ እንደተላከ በማስመሰል የሐሰት ውክልናን መጠቀም የሚሉ የወንጀል አድራጎቶች በአቤቱታው መካተታቸው ተመልክቷል፡፡

ግለሰቡ በተጠቀሰው ዕለትና ሰዓት፣ ማዕከሉ ከሚያስተባብረው የግቢ ጉባኤ ተማሪዎች ጋር የተገናኘው የዐጸደ ሕፃናቱን ክፍሎችና ዙሪያውን በቪዲዮ ካሜራ ሲቀርፅና ፎቶ ሲያነሣ ከቆየ በኋላ ነው፡፡ በሰዓቱ የግእዝ ትምህርት በመማር ላይ የነበሩት የኮሌጅና የዩኒቨርስቲ ተማሪዎቹ፣ ስለ ማንነቱ የሚያውቁት ነገር ካለመኖሩም በላይ፣ ወደ ግቢው ለመግባትና ቀረፃውን ለማካሔድ የሚያስችል አንዳችም ዕውቅና እና ፈቃድ አልነበረውም፡፡

ይህም ኾኖ ናትናኤል ታዬ ራሱን ለተማሪዎቹ ያስተዋወቀው፣ ከጠቅላይ ጽ/ቤቱ እንደተላከ አድርጎ ሲኾን፤ የአብነት ትምህርት ቤቶችን የመርዳት ፍላጎት እንዳለውም ገልጾላቸዋል፡፡ “አኹን የአብነት ተማሪዎችን መርዳትና ማጠናከር የሚያስፈልግበት ወቅት ነው፤” ያለው ናቲ፣ ከዚኹ ጋር በተያያዘ ከኢትዮጵያ ውጭ ሳይቀር መጓዙንም ነግሯቸዋል፤ ዓላማውንም ሲያስረዳ፡- “በደንብ ቀርፀን እናወጣችኋለን፤ ከእናንተ ጳጳስ፣ የቴዎሎጂ ተማሪ[ቴዎሎጅያንን] ማውጣት እንፈልጋለን፤ ለዚያ ነው የመጣኹት፤” በማለት ነው ያብራራላቸው፡፡

ከዚኹ ጋር በተገናኘ መረጃ እንደሚያስፈልገው የተናገረው ናትናኤል፣ “ቤተ ክህነት ላይ ሔጄ ብጠይቃቸው የመልካም አስተዳደር ችግር ስላለባቸው መረጃውን በአግባቡ አይሰጡኝም፤ በቀጥታ መረጃውን ማግኘት የምንችለው ከናንተ ነው፤” በማለት የመምጣቱን ምክንያት አስቀምጧል፡፡ በዚኹም ሳያበቃ፣ “ቤተ ክርስቲያኒቱ ወድቃለች፤ በአኹኑ ሰዓት እጅግ ብዙ ችግር ነው ያለባት፤” የሚሉ የማጥላላት ንግግሮች ማከሉ ተጠቅሷል፡፡

pastor-natnael-taye
ከጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ተልኬ ነው የመጣኹት ባለውና በተጠቀማቸው የማጥላላት ንግግሮች የተጠራጠሩት ተማሪዎቹም፣ ከጠቅላይ ጽ/ቤቱ የተጻፈለት ደብዳቤ እንዳለው ሲጠይቁት፣ “አይ፣ ደብዳቤ አልያዝኩም” ይላቸዋል፡፡ ደብዳቤ ካልያዘ ማንነቱን የሚገልጽ መታወቂያ እንዲያሳይ ጫን አድርገው ይጠይቁታል፡፡ የቀሣጢው ማንነትም ለተማሪዎቹ የታወቀው ይህን ጊዜ ነበር –“እስቲ የተጻፈልኽን ደብዳቤ ሲባል፣ አይ፥ ደብዳቤ አልያዝኩም አለ፤ መታወቂያኽን ሲባል መታወቂያውን ሲያወጣ፣ ስም፡- አቶ ናትናኤል ታዬ፤ ሥራ፡- ፓስተር ይላል፡፡ ወዲያው ፖሊስ ተጠራና ጉዳዩን ካወቀ በኋላ በቁጥጥር ሥር ውሎ ወደ ፖሊስ ጣቢያ ተወሰደ፤” ብለዋል ስለ ኹኔታው የተናገሩ የዓይን እማኞች፡፡

ናትናኤል በፖሊስ ከተያዘ በኋላ ስለሚከተለው እምነት ሲጠየቅ፣ የፕሮቴስታንት እምነት ተከታይ እንደኾነና ከአኹን በፊት ግን ‘ኦርቶዶክስ እንደነበረ’ ነው ምላሽ የሰጠው – “ኦርቶዶክስ ነበርኩ፤ አኹን ፕሮቴስታንት ኾኛለኁ፤ አኹን ሃይማኖቴ ፕሮቴስንታንት ነው::” ናትናኤል ታዬን ቀሣጢ የሚያሰኘውና የሚያደርገው፤ በራሱ አንደበት እንደነገረን፥ በእምነቱ ፕሮቴስታንት ኾኖ ሳለ ከቤተ ክህነቱ እንደተላከ በማስመሰል በርዳታ ስም ሰርጎ ገብቶ የመናፍቃኑን የጥፋት ተልእኮ ለማሳካት መንቀሳቀሱና በግሉም ለመጠቀም ማሰቡ ነው፡፡

pastor-natnael-taye-arrested04ግለሰቡ በአንድ ወቅት፣ ‘ትሪኒቲ’ ለተሰኘ ፕሮቴስታንታዊ መጽሔት በሰጠው ቃለ መጠየቅ፤ዐማኑኤል ኅብረት የተሰኘና ሜክሲኮ አካባቢ የሚገኝ ፕሮቴስታንታዊ ማኅበር አባል መኾኑን እንዲኹም፤ ክራይስት ኢንተርናሽናል ዎርሺፕ ሴንተር (Christ International Worship Center) በሚል መጠሪያ የሚኒስትሪ ፈቃድ አውጥቶ “በአምልኮና ወንጌል ሥርጭት ዙሪያ” እየሠራ እንዳለ ተናግሮ ነበር፡፡

ኦርቶዶክሳዊነቱን ክዶ ወደ መናፍቃን አዳራሽ የኮበለለበት ኹኔታም ዴማሳዊ እንደነበር፣ ‘አባ’ ናቲ እየተባለ በተጠራበት በዚያው ቃለ መጠየቅ ግልጽ አድርጓል፡፡ ደጋጎቹ አባቶቻችን፣ ፍትወታት እኵያትን በማሸነፍ ከነጽሮተ ሥሉስ ቅዱስ የደረሱበትን ሥርዓተ ምንኵስናና ገዳማዊ ሕይወት ለማጥላላት ቢሞክርም ሆዱ ስለበለጠውና ለዓለማዊ ምቾት ስለተሸንፈ ነበር፣ በገዛ ፈቃዱ የተዋት፡፡

pastor-nati-on-trinity-mag
ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶአውያን የሚፈለፍሏቸውን የእፉኝት ልጆች የኾኑ የኑፋቄ ማኅበራት ፈለግ በመከተል የራሱን ‘ቸርች’ አቋቁሞ ለቅሠጣ የተንቀሳቀሰው ናትናኤል፣ ወደ ቤተ ክርስቲያናችን ዐጸደ ሕፃናት የመጣበት ኹኔታ፤ ዋነኞቹ የኑፋቄው አዝማቾች በአኹኑ ወቅት እየተከተሉት ያለውን ስልት እንደሚያሳይ ተጠቁሟል፡፡

“የቤተ ክህነቱን ጉዳይ ጨርሰናል፤ በኹሉም መዋቅር ውስጥ ገብተናል፤ የቀረን በማኅበረ ቅዱሳን መዋቅር ውስጥ መግባት ነው፤” እያሉ የሚለፍፉ ሲኾን፤ ለሰርጎ ገብነቱም የትኩረት ቦታ ያደረጉት፣ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት በተደራጀ መልኩ የሚማሩባቸውን ግቢ ጉባኤያትን ነው፤ ተብሏል፡፡ በአብነት ትምህርት ከሚሳተፉትም፣ ወደ መንፈሳውያን ኮሌጆች የሚገቡትንና በምንኵስና ካሉትም ለጵጵስና ሢመት የሚታጩትን በመመልመል በአምሳላቸው የመቅረፅ ውጥን እንዳላቸው ከቀሣጢው ናትናኤል ተልእኮ በቀላሉ መረዳት ይቻላል፡፡

mahibere-kidusan-logo
የማኅበረ ቅዱሳን ዶክመንቴሽን ክፍል፣ “የተሐድሶ መናፍቃን ዘመቻ: በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ከትላንት እስከ ዛሬ” በሚል ርእስ በሚያዝያ ወር 2003 ዓ.ም. ባወጣው ኅትመት፣ ቤተ ክርስቲያናችንን በአጭር ጊዜ ለመቆጣጠርና ፕሮቴስታንታዊ ለማድረግ ትኩረት ያደረጉባቸው ስትራተጅያዊ ቦታዎች፥ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት፣ የአብነት ት/ቤቶች እና ገዳማት እንደኾኑ ዘርዝሯል፡፡

በእኒኽም ወስጥና ዙሪያ የሚንቀሳቀሱ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶአውያን ባለፉት ዐሥር ዓመታት፣ “ከጓዳ ወደ ሜዳ፤ ከኅቡእነት ወደ ግልጽነት፤ ከግለሰብ ወደ ማኅበር፤ ከድርጅት ወደ ድርጅቶች” መበራከታቸውን ገልጿል፡፡ የኑፋቄአቸው ሤራና አደጋ እንዳይነቃበትም፣ ማኅበረ ቅዱሳን የፈጠረው እንጂ በእውን የሌለ አጀንዳ እንደኾነ አድርገው ሲያዘናጉ መቆየታቸውን፤ ጉዳዩን አስመልክቶ የሚቀርቡ ማስረጃዎችንና ማጋለጦችንም የግለሰቦችና የማኅበራት ጠብ በማስመሰል ውስጥ ውስጡን ብዙ ለመሥራት እንደተጠቀሙበት አትቷል፡፡

ይኹንና በተጠቀሱት ተቋማት ያሉ ቀናዕያን አገልጋዮችና ምእመናን ባካሔዱት ተጋድሎና የቤተ ክርስቲያናችን ከፍተኛ አመራር፤ የኑፋቄው አካሔድ ውስጥ ውስጡን እየጎዳን ያለና በአስቸኳይ ካልተቀለበሰም የህልውና ስጋት መኾኑን በመገንዘብ ዐበይት ሲኖዶሳዊ ውሳኔዎችን አሳልፏል፤ በውሳኔዎቹ ላይ ተመሥርቶ በተደረገው የፀረ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ እንቅስቃሴ፣ የኑፋቄ ማኅበራቱ ባተኮሩባቸው ተቋማትና በአህጉረ ስብከት የማይናቁ ውጤቶች እየተመዘገቡ እንዳለ ይታወቃል፡፡

የአኹኑ የናትናኤል ታዬና የመሰሎቹ አካሔድ፣ በፀረ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ተጋድሎው የቤተ ክርስቲያናችን አንዱ ኀያል አቅም በኾነው ማኅበረ ቅዱሳን ውስጥም ገብተናል ብሎ ለማሳየት የተደረገ መቃጣት ነው፡፡ የማኅበሩ መርበብ ይህንኑ ዓቅዳቸውን በቀላሉ ሊያከሽፈው እንደሚችል የሚጠበቅ ቢኾንም፤ ጥንተ መሠረቱ ለኾነውና ተረካቢ ትውልድ ለሚያወጣባቸው ግቢ ጉባኤያት ግን፣ በስትራተጅያዊ ዕቅዱ መሠረት ኹለንተናዊ ክትትሉንና ድጋፉን ሊያጠናክር እንደሚገባ የሚጠቁም ነው፡፡

megabi-natnael-taye
ከዚኽም ባሻገር ናትናኤል ታዬ የሚቀሥጠው፥ የቤተ ክርስቲያናችንን አልባሳት እንዲኹም መቋሚያ፣ ከበሮ፣ ጸናጽል የመሳሰሉትን ንዋያተ ማሕሌት በመጠቀም ጭምር እንደኾነ ባወጣው ቪሲዲ ታይቷል፡፡ የራሳቸውን ያልኾነውን የራሳቸው በማስመሰል የሚጠቀሙ የእምነት ተቋማት መኖራቸውን የሚያረጋግጥ በመኾኑ፣ ቅዱስ ሲኖዶስ፣ በጥቅምት 2008 ዓ.ም. ምልዓተ ጉባኤው፣ በጉዳዩ ሰፊ ጥናት ቀርቦ ውሳኔ እንዲያገኝ ለማድረግ ባሳለፈው ውሳኔ መሠረት ለቅሠጣው አንድ መልክና እልባት እንዲሰጥበት ያስፈልጋል፡፡

በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ: ከግማሽ ክፍለ ዘመን በላይ ያስቆጠረ ታቦተ ቅዱስ ሚካኤል ተገኘ

  • የመንበረ ልዑል ቅዱስ ማርቆስ ቤተ ክርስቲያን ከዩኒቨርሲቲው በአደራ ተረክቦታል
  • በዐፄ ኃይለ ሥላሴ ጥያቄ እንደተቀረፀና ከ68 ዓመት በላይ እንዳስቆጠረ መረጃ አለ
  • ነገሥታት፣ ታቦት በቤተ መንግሥታቸው ሥዕል ቤት የማስቀመጥ ልምድ ነበራቸው
  • ለብዙኃን መገናኛና ለሕዝብ ይፋ ለማድረግ፣ የፊታችን ጥር 8 ቀን፣ ቀጠሮ ይዟል

    *                    *                    *

ቅ/ሚካኤል ሚዛንና ሰይፍ ይዞ በዩኒቨርሲቲው ፩ኛ በር በኩል እየወሰደ ያሳየኛል፡፡”
/ታቦቱ መኖሩን የጠቆሙት ባለራእዩ ባሕታዊ በለጠ ዘነበ/

*                    *                    *

aau-st-michael-ark/tablet
(አዲስ አድማስ፤ ዓለማየሁ አንበሴ፤ ቅጽ ፲፮ ቁጥር ፭፻፹፤ ቅዳሜ፣ ኅዳር ፲፯ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም.)

በአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ 6 ኪሎ ካምፓስ ሙዝየም ውስጥ፣ ከግማሽ ክፍለ ዘመን በላይ ያስቆጠረ ታቦት የተገኘ ሲኾን፤ ታቦቱ ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን እንደተመለሰ ታውቋል፡፡

በዩኒቨርሲቲው ግቢ ታቦት ስለመኖሩ፣ “ራእይ ታይቶኛል” የሚሉ ባሕታዊ፣ ለጠቅላይ ቤተ ክህነት ባስታወቁት መሠረት፣ ጥናት ተደርጎ መኖሩ በመረጋገጡ፤ ከዩኒቨርሲቲው ጋር ብዙ ድርድር ከተደረገ በኋላ፣ ኅዳር 10 ቀን 2009 ዓ.ም.፣ ታቦቱ ለጠቅላይ ቤተ ክህነት መመለሱን በጉዳዩ ተሳታፊ የነበሩት መጋቤ ምሥጢር ቡሩክ አሣመረአዲስ አድማስ ተናግረዋል፡፡

“ታቦቱ በዐፄ ኃይለ ሥላሴ ጥያቄ እንደተቀረፀና የቅዱስ ሚካኤል ታቦት መኾኑን የሚገልጽ ማስታወሻ ተገኝቷል፡፡ ታቦቱ ከ68 ዓመት በላይ ዕድሜ እንዳለውም ታውቋል፤” ብለዋል – መጋቤ ምሥጢር ቡሩክ፡፡

ታቦቱ በዩኒቨርሲቲው ስለመኖሩ፣ ባሕታዊ በለጠ ዘነበ የተባሉ በራእይ ታይቶኛል በሚል በተደጋጋሚ ሲናገሩ እንደነበር የጠቆሙት መጋቤ ምሥጢር ቡሩክ፤ “ቅዱስ ሚካኤል ሚዛንና ሰይፍ ይዞ በዩኒቨርሲቲው ካምፓስ አንደኛ በር በኩል እየወሰደ ያሳየኛል፤” እያሉ ይናገሩ እንደነበርና፣ ይህንንም በ2003 ዓ.ም. አካባቢ ለፓትርያርክ አቡነ ጳውሎስ መግለጻቸውን፤ ነገር ግን ትኩረት የሚሰጣቸው ሳያገኙ መቅረታቸውን ያስታውሳሉ፡፡

ባሕታዊው፣ በ2007 ዓ.ም. ይህንኑ ራእይ ለብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ ማሳወቃቸውንና የሚመለከታቸው የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ የሥራ ሓላፊዎች ጉዳዩ እንዲጠና ማዘዛቸውን መጋቤ ምሥጢር ቡሩክ አውስተው፣ በጥናቱም ጽላቱ በዩኒቨርሲቲው ውስጥ መኖሩ መረጋገጡን ገልጸዋል፡፡ ይህን ተከትሎም ታቦቱ ለቤተ ክርስቲያንዋ እንዲመለስ ከዩኒቨርስቲው ጋር በርካታ የደብዳቤ ልውወጦች ተደርገዋል፡፡

መጀመሪያ ላይ ዩኒቨርሲቲው የጥናትና ምርምር ተቋም እንደመኾኑ፣ ቅርሶችን ተከባክቦ የመያዝና ለትውልድ የማስተላለፍ ሓላፊነት እንዳለበት በመግለጽ፣ ታቦቱን ለቤተ ክርስቲያንዋ ለመመለስ በእጅጉ ተቸግሮ ነበር፤ ይላሉ መጋቤ ምሥጢር ቡሩክ፡፡ ኾኖም ጽላት ለቱሪስቶች(ለጉብኝት) ክፍት ኾኖ መታየት የሌለበት የሥርዓተ አምልኮ መፈጸሚያና መግለጫ  በመኾኑ፣ በዩኒቨርሲቲው ሙዝየም ውስጥ ቢቀመጥ ትርጉም እንደሌለው ስምምነት ላይ በመደረሱ፣ የመንበረ ልዑል ቅዱስ ማርቆስ ቤተ ክርስቲያን በአደራ ተረክቦ እንዲያስቀምጥ መደረጉን ለማወቅ ተችሏል፡፡

ታቦቱ፣ አልተረስቶን በሚል ስያሜ፣ በመዝገብ ቁጥር 1761 ተመዝግቦ የተገኘ ሲኾን፣ ሚስተር ስቴፈን ራይት በተባለ ሰው፣ እ.አ.አ ሰኔ 12 ቀን 1961 ወደ ሙዝየም መግባቱን መጋቤ ምሥጢር ይናገራሉ፡፡ ነገሥታት ታቦት አስቀርፀው በቤተ መንግሥታቸው በሚገኙ አብያተ ጸሎታት(ሥዕል ቤቶች) የማስቀመጥ ልምድ እንደነበራቸው የጠቀሱት መጋቤ ምሥጢር ቡሩክ፤ ምናልባትም ዐፄ ኃይለ ሥላሴ ይህን የቅዱስ ሚካኤል ታቦት ሳያስቀርፁት እንዳልቀረ ግምት መኖሩን አመልክተዋል፡፡ “ታቦቱ በዩኒቨርሲቲው ሙዝየም 3ኛ ምድር ቤት ለብቻው በተሠራ ቤት ውስጥ ተደብቆ ነው የተገኘው፤ የሙዝየሙ ሠራተኞች እንኳን ታቦት መኖሩን አያውቁም ነበር፤” ብለዋል መጋቤ ምሥጢሩ፡፡

ከሰኔ 12 ቀን ጀምሮ፣ ከመልአኩ ቅዱስ ሚካኤል ጋር ይገናኙ እንደነበር የገለጹት ባለራእዩ ባሕታዊ በለጠ ዘነበ፣ በተደጋጋሚ ወደ ፓትርያርኩ ጽ/ቤት እየሔዱ ቢናገሩም ትኩረት አለማግኘታቸውን ጠቅሰው፣ በኋላ የቤተ ክርስቲያኒቱ የልማትና ክርስቲያናዊ ተራድኦ ኮሚሽንና የቤተ መዛግብትና ቅርስ ክፍል ሓላፊዎች ባደረጉት ከፍተኛ ጥረት ታቦቱን ከዩኒቨርስቲው ለመረከብ መቻሉን ለአዲስ አድማስ አስረድተዋል፡፡

በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ የታሪክ ምሁር የኾኑትን ፕ/ር አሕመድ ዘካርያን ስለ ጉዳዩ ጠይቀናቸው ምላሽ ለመስጠት ፈቃደኛ ሳይኾኑ ቀርተዋል – “አኹን ብዙም የምገልጸው ነገር የለም፤” በማለት፡፡

the-imperial-genete-leul-palace-and-menbere-leul-st-mark-church

የቀድሞው ገነተ ልዑል ቤተ መንግሥት(የአኹኑ የአ.አ.ዩ. የኢትዮጵያ ጥናትና ምርምር ተቋም – በግራ) እና የመንበረ ልዑል ቅዱስ ማርቆስ ቤተ ክርስቲያን(በቀኝ)

በዩኒቨርሲቲው ሙዝየም የተገኘውን የቅዱስ ሚካኤል ታቦት አስመልክቶ፣ ለብዙኃን መገናኛ እና ለሕዝብ ይፋ ለማድረግ፣ ለጥር 8 ቀን 2009 ዓ.ም. መርሐ ግብር መያዙን መጋቤ ምሥጢር ቡሩክ አስታውቀዋል፡፡

አኹን በ6 ኪሎ የሚገኘው የአዲስ አበባ ዩኒቨርሲቲ ዋናው ግቢ፣ የግርማዊ ቀዳማዊ ንጉሠ ነገሥት ዐፄ ኃይለ ሥላሴ ገነተ ልዑል ቤተ መንግሥት የነበረ ሲኾን፣ ታቦቱን በአደራ የተረከበው የመንበረ ልዑል ቅዱስ ማርቆስ ቤተ ክርስቲያንም፣ የንጉሠ ነገሥቱና ቤተሰቦቻቸው ሥዕል ቤት(ጸሎት ቤት) ኾኖ ያገለገለ ነው፡፡ የ1953 ዓ.ም. መፈንቅለ መንግሥት ተከትሎ የንጉሡ ቤተ መንግሥት ወደ ኢዮቤልዩ በመዛወሩ፣ የገነተ ልዑል ቤተ መንግሥትን ለትምህርት ተቋምነት በስጦታ አበርክተዋል፤ ጸሎት ቤት የነበረው የመንበረ ልዑል ቅዱስ ማርቆስ ቤተ ክርስቲያንም ለሕዝብ አገልግሎት የሚሰጥ ኾኗል፡፡

ጠቅላይ ቤተ ክህነት በሰንደቅ ጋዜጣ ላይ ያቀረበውን ክሥ አሻሻለ

  • የክሥ ሒደቱ፣ በሚዲያ እንዳይዘገብ ቢጠየቅም ተቀባይነት አላገኘም

(አዲስ አድማስ፤ ዓለማየሁ አንበሴ፤ ቅዳሜ፣ ኅዳር 17 ቀን 2009 ዓ.ም.)

journalist-firew-and-the-patriarch-aba-mathias
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን መንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ጽ/ቤት፣ በሰንደቅ ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ ፍሬው አበበ ላይ ያቀረበውን የስም ማጥፋት ክሥ አሻሽሎ ያቀረበ ሲኾን፤ የፍርድ ሒደቱን ጋዜጠኞች እንዳይዘግቡ የቀረበውን ጥያቄ ፍርድ ቤቱ አልተቀበለውም፡፡

ክሡ የተሻሻለው፥ ፍርድ ቤቱ ኅዳር 5 ቀን 2009 ዓ.ም. በዋለው ችሎት፣ ቀደም ሲል የጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት በጋዜጣው ዋና አዘጋጅ ፍሬው አበበ ላይ፣ መጋቢት 21 ቀን 2008 ዓ.ም.፣ “ፓትርያርኩ ለኢትዮጵያ የደኅንነት፣ ለምእመናን የድህነት ስጋት” በሚል ርእስ፣ በዲ/ን ዳንኤል ክብረት ተጽፎ በእይታዎቹ መጦመርያ ላይ ከወጣ በኋላ በጋዜጣው የታተመው መጣጥፍ፥ “የፓትርያርክ አቡነ ማትያስን ስም ያጠፋ ነው” በሚል ያቀረበውን ክሥ በተመለከተ ተከሣሹ፣ “የፓትርያርኩ ጉዳይ በቀጥታ ጠቅላይ ቤተ ክህነትን የሚመለከት አይደለም፤” የሚል የክሥ መቃወሚያ ማቅረቡን ተከትሎ፣ ፍርድ ቤቱ ክሡ ተሻሽሎ እንዲቀርብ በሰጠው ትእዛዝ ነው፡፡

ጠቅላይ ጽ/ቤቱ እንደ ትእዛዙ አሻሽሎ አቅርቧል፡፡ ተከሣሽ ጋዜጠኛ ፍሬው አበበም፣ የተሻሻለውን ክሥ አስመልክቶ ምላሽ ለመስጠት በጠየቀው መሠረት፣ ፍ/ቤቱ ለታኅሣሥ 3 ቀን 2009 ዓ.ም. ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡

በዕለቱ ተከሣሽ ሰንደቅ ጋዜጣን ጨምሮ ሌሎች ብዙኃን መገናኛዎች ክሡን እየዘገቡ ያቀረቡበት ኹኔታ በየጊዜው እየተደጋገመ ቤተ ክህነትን መጉዳቱን በመጥቀስ፣ ፕሬሶች በሒደት ላይ ያለውን ክሥ ጉዳይ እንዳይዘግቡ እንዲደረግ፣ በከሣሽ በኩል አቤቱታ ቀርቧል፡፡

ተከሣሽ በበኩሉ፣ ፕሬሶች ጉዳዩን እየተከታተሉ መዘገባቸው ሕጋዊ ሒደት መኾኑን አስረድቷል፤ ፍ/ቤቱም፣ ሚዲያዎችን እንዳትዘግቡ ማለት እንደማይቻል፤ ሚዲያዎችም ቢኾኑ፣ በዘገባ ወቅት ጥንቃቄ እንዲያደርጉ ትእዛዝ በመስጠት፣ ቀጣዩን ሒደት ለመከታተል ለታኅሣሥ 3 ቀን 2009 ዓ.ም. ተለዋጭ ቀጠሮ ሰጥቷል፡፡

የደቡብ ወሎ ሀ/ስብከት: በሉተራዊ ኑፋቄ ያገኘውን ዲ/ን ቴዎድሮስ ተክሉን አውግዞ ለየ፤ ከኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ዕድልና ድርሻ የለውም!!!

  • ‘ሐዋርያዊት’ በሚል ቸርች አቋቁሞ ቤተ ክርስቲያንን የሚፃረር ቅሠጣ ያካሒዳል
  • ቀርቦ እንዲጠየቅ በብፁዕ ሊቀ ጳጳሱ ተደጋጋሚ ጥሪ ቢደረግለትም፣ በኑፋቄው ቀጥሏል
  • በመንፈሳዊ ኮሌጅ እየተማረ፣ ከተወገዘው አሸናፊ መኰንን ጋር ኑፋቄን ሲያስፋፋ ነበር
  • ከተመረቀ በኋላ ወደላከችው ቤተ ክርስቲያን ሳይመለስ የመናፍቃን ሰለባ ኾኖ ቀርቷል
  • ከሰንበት ት/ቤቶችና ከፀረ ተሐድሶ ጥምረት ጋር አብነታዊ ርምጃዎች እየተወሰዱ ነው

*                    *                    *

  • በሐዋርያት አስተምህሮ መሠረት ሊመለስ ስላልቻለ፤ ከዛሬ ጥቅምት 27 ቀን 2009 ዓ.ም. ጀምሮ፣ ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የተለየና የተወገዘ ስለኾነ በማንኛውም ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ዕድልና ድርሻ የለውም!!!
    (ብፁዕ አቡነ አትናቴዎስ፤ የሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ)

*                    *                    *

dn-tewodros-teklu-excommunicated

በሉተራዊ ኑፋቄው ተወግዞ የተለየው ቴዎድሮስ ተክሉ

ሐዋርያዊት፣ ጥንታዊትና ታሪካዊት የኾነችውን ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያናችንን፤ ባለችበት የመለወጥ አልያም ማዕከላዊ አስተዳደሯን በማናጋት ከፍሎ የመረከብ ውጥን ያላቸው ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶአውያን፤ አስተዳደራዊ ክፍተቶችን በመጠቀም ጭምር ውስጥ ለውስጥ የሚያካሒዱት እንቅስቃሴ በአገልግሎትዋ ላይ ከፍተኛ ችግር እየፈጠረ እንዳለ የታወጀ ነው፡፡

የእነዚኽንና የሌሎችንም ፀራውያን ተጽዕኖ ለመቋቋም፤ የአሠራር ችግሮቻችንን በአስተዳደራዊ መርሖዎች ከማሻሻል ጎን ለጎን ከመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ጽ/ቤት እስከ አህጉረ ስብከት አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ድረስ፥ ከሊቃውንት፣ ከማኅበረ ካህናት፣ ከማኅበረ ምእመናንና ከሰንበት ት/ቤቶች የተውጣጡበት የፀረ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ቋሚ ጉባኤያት እንዲቋቋሙ፤ ስብከተ ወንጌልን በማስፋፋት ምእመናንን በእምነታቸው የማጽናትና የጠፉትንም የመመለሱ አገልግሎት በትጋት እንዲከናወን በቅዱስ ሲኖዶስ ተወስኗል፤ በመመሪያም ተላልፏል፡፡

የኑፋቄውን ሤራና አደጋ በትምህርት የመከላከልና በማስረጃ የማጋለጥ ተልእኮ ያላቸው ቋሚ ጉባኤያቱ፤ በሚበዙት አህጉረ ስብከት እንደተቋቋሙና በእንቅስቃሴአቸውም ከፍተኛ ውጤት እንዳስመዘገቡ፣ በ35ኛው የመንበረ ፓትርያርክ አጠቃላይ ሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ ካቀረቧቸው ሪፖርቶች ለመረዳት ተችሏል፡፡ ከየሰንበት ት/ቤቶች አንድነት እና የፀረ ተሐድሶ ጥምረት ጋር በመቀናጀት አብነታዊ ርምጃዎች እየወሰዱ ካሉት አህጉረ ስብከት መካከል በአንጋፋው ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ አትናቴዎስ የሚመራው የደቡብ ወሎ ሀገረ ስብከት አንዱ ነው፡፡


በሀገረ ስብከቱ፣ ለፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶአውያን በቅጥረኛነት የሚሠሩ ተላላኪዎች፥ በወረዳ ቤተ ክህነት፣ በአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናትና በሰንበት ት/ቤቶች ውስጥ በስውርም በግልጽም ይንቀሳቀሳሉ፤ የመንፈሳዊ ኮሌጅ ምሩቅነትን፣ የሰንበት ት/ቤት አባልነትን፣ ሰባኪነትንና ዘማሪነትንም በሽፋንነት ይጠቀማሉ፡፡ ከእነርሱም፡- “ዲያቆን” ቴዎድሮስ ተክሉ፣ “ዘማሪ” ዳዊት በቀለ እና “ቀሲስ” ሞገስ ዳምጤ የሚጠቀሱ ናቸው፡፡

“ዲያቆን” ቴዎድሮስ ተክሉ፥ በሀገረ ስብከቱ ደብረ መድኃኒት መድኃኔዓለም ቤተ ክርስቲያን ወልድ ዋሕድ የሰንበት ት/ቤት አባል ኾኖ ለረጅም ጊዜ በአገልጋይነት ቆይቷል፤ ወደ ቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ሲላክም፣ ለበለጠ አገልግሎት እንዲበቃ ታስቦ ነበር፡፡ እርሱ ግና፣ የኹለተኛ ዓመት የኮሌጁ ደቀ መዛሙር ሳለ ነበር፣ በቅዱስ ሲኖዶስ የተወገዘው አሸናፊ መኰንን ባጠመደው መረብ ተጠልፎ ኑፋቄን አብሮት ማስፋፋት የጀመረው፡፡ የቤተ ክርስቲያንን እንጀራ እየበላ ከተመረቀም በኋላ ወደላከችው ቤተ ክርስቲያን አልተመለሰም፡፡

ከአዲስ አበባ ወደ ደሴ የተመለሰውም፣ እንደ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶአውያን፥ ‘ሐዋርያዊት’ በሚል የራሱን ‘መሰብሰቢያ ቸርች’ ለማቋቋም ነበር፡፡ በዚያም እንክርዳድ በተመላበት ሰበካው ምእመናንንና የሰንበት ት/ቤት ተማሪዎችን መቀሠጥ ጀመረ፡፡ ኦርቶዶክሳዊውን ዶግማና ቀኖና የሚፃረረው ኑፋቄውም፣ “የኛ ጾም ጸሎት አያስፈልግም፤ ምልጃ የሚባል ነገር አያስፈልግም፤ ኢየሱስ ክርስቶስ ብቻ ነው፤ በእርሱ አምላክነት ነው የምንቀርበው፤” የሚል ነበር፡፡

የጥፋት እንቅስቃሴውን ሲከታተልና ሲያጠና የቆየው የደሴ ደብረ መድኃኒት መድኃኔዓለም ሰበካ ጉባኤም፣ በቁጥር ደ/መ/043/2008 በቀን 25/04/2008 ዓ.ም. ለሀገረ ስብከቱ በጻፈው ደብዳቤ፣ ኹኔታውን በዝርዝር በማሳወቅ፣ ምእመናንን ከመደናገር ለመጠበቅ አስፈላጊው ርምጃ እንዲወሰድ ያሳስባል፡፡

ሀገረ ስብከቱም፣ ቴዎድሮስ ተክሉ ቀርቦ እንዲጠየቅ በሊቀ ጳጳሱ ብፁዕ አቡነ አትናቴዎስ በኩል ተደጋጋሚ ጥሪ ያደርግለታል፡፡ አካሔዱ ግን የዓላማ ነውና ለጥሪው የዝሆን ጆሮ ይስጠኝ ብሎ ቀርቦ ለመጠየቅና የእምነት ክሕደት ቃሉን ለመስጠት አልፈቀደም፤ እንዲያውም ሉተራዊ ኑፋቄውን ማሠራጨቱን ይቀጥላል፡፡

ከክሕደቱ እንደማይመለስ ያረጋገጠው ሀገረ ስብከቱም፣ ቴዎድሮስ ተክሉን እንደወትሮው በማገድ ብቻ አልተወሰነም፤ መናፍቅነቱ በግልጽ እንዲታወቅና ምእመናን እንዲጠበቁ ለማስቻል፣ በብፁዕ ሊቀ ጳጳሱ ከቤተ ክርስቲያን ተለይቶ እንዲወገዝ ተደርጓል – በሐዋርያዊ አስተምህሮ መሠረት ሊመለስ ስላልቻለ፣ ከዛሬ ጥቅምት 27 ቀን 2009 ዓ.ም. ጀምሮ፣ ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የተለየና የተወገዘ ነው፡፡ በማንኛውም ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንም ዕድልና ድርሻ የለውም!!” ይላል፤ ከመንበረ ጵጵስናው የወጣው የብፁዕነታቸው ቃለ ውግዘት፡፡

ይኸውም ቃለ ውግዘት በአገልጋዩና በምእመናን ኹሉ ይታወቅ ዘንድ፣ የመድኃኔዓለም ታቦት ለክብረ በዓሉ ዑደት አድርጎ በቆመበትና ሊቀ ጳጳሱ ብፁዕ አቡነ አትናቴዎስ በተገኙበት የደብሩ ዐውደ ምሕረት፣ በሀገረ ስብከቱ የስብከተ ወንጌል ዋና ክፍል ሓላፊ መሪጌታ ፈንታ አበራ አማካይነት በንባብ ተሰምቷል፡፡

abune-atnatewos
ኦርቶዶክሳውያን፥ ሃይማኖታቸውን፣ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያናቸውንና ሐዋርያዊ ትውፊታቸውን ጠብቀው እንዲኖሩ ብርቱ ጥበቃ የማድረግ አባታዊ ሓላፊነት ያለባቸው ብፁዕነታቸው፣ ያሳለፉት ቃለ ውግዝት ቀኖናዊ ነው፤ ሀገረ ስብከቱም፣ ምእመናን በእምነታቸው እንዲጸኑና መንፈሳዊ ደኅንነታቸው እንዲጠበቅ ያደረገበት ዐቢይ ሕገ ቤተ ክርስቲያናዊ ርምጃ ነው፡፡

ይህም ብቻ ሳይኾን፣ፀረ ተሐድሶ ጥምረትና ከሰንበት ት/ቤቶች አንድነት ጋር በመናበብ የሚሠራው ሀገረ ስብከቱ፤ መዋቅሩን ጠብቆ በሚደርሱት መረጃዎች ላይ ተመሥርቶ፤ የወረዳ ቤተ ክህነት ጽ/ቤቶችና የአጥቢያ ሰበካ ጉባኤያት በሕጉ እንዲመሩና እንዲተዳደሩ በየወቅቱ የሚያስተላልፋቸው ውሳኔዎችና ማሳሰቢያዎች አብነታዊ ናቸው፡፡

moges-damtie
የኮምቦልቻ ደብረ ምሕረት ቅዱስ ገብርኤል አስተዳዳሪ የነበረው ‘ቀሲስ’ ሞገስ ዳምጤ፣
ያለበት ኑፋቄ በሰበካ ጉባኤውና በማኅበረ ካህናቱ በማስረጃ ተደግፎ ከቀረበለት በኋላ፣ ጉዳዩ እስኪጣራ ከሥራና ከደመወዝ ታግዶ እንዲቆይ ባለፈው ዓመት ሰኔ አጋማሽ በአስተዳደር ጉባኤው ወስኖበታል፤ ይህንኑም ለደብሩ አሳውቋል፡፡

ቴዎድሮስ ተክሉን ከመሰሉ መናፍቃንና ሕገ ወጥ ሰባክያን ጋር፤ “ወንጌል እሰብካለሁ፤ ዝማሬ እዘምራለሁ፤ መጽሐፍና ካሴት እሸጣለሁ” በሚል ለመንቀሳቀስ የሞከረውን ዘማሪ ነኝ ባዩን ዳዊት በቀለንም ያገደው ባለፈው ዓመት ግንቦት ወር መጀመሪያ ነበር፡፡

dessie-diosces-on-dawit-bekele-etal
የወረዳ ቤተ ክህነት ጽ/ቤቶች እና አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናትም ከእኒኽ የሀገረ ስብከቱ ርምጃዎች ጋር በመቀናጀት፣ አስፈላጊውን ክትትል ያደርጋሉ፡፡ በተገኘው አጋጣሚ ኹሉ፥ ማኅበረ ካህናት፣ ማኅበረ ምእመናንና የሰንበት ት/ቤቶች፣ ራሳቸውን ከፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ሤራ እንዲጠብቁ ያስገነዝባሉ፡፡

ቴዎድሮስ ተክሉ በውግዘት ተለይቷል! ከሰንበት ት/ቤት የተባረረውና ሀገረ ስብከቱ ያገደው ዳዊት በቀለ ከቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ተጋልጦ ተወግዷል! በእልቅና በመራው ደብር ኑፋቄው በማስረጃ የቀረበበት ሞገስ ዳምጤ፣ ጉዳዩ እስኪጣራ ከሥራና ከደመወዝ ታግዶ እንዲቆይ ተወስኖበታል፤ ነገር ግን፣ ወደ ወረዳው ቤተ ክህነት ጽ/ቤት ተመልሶ፣ የሰበካ ጉባኤ ማደራጃ ክፍል ሓላፊ ኾኗል መባሉ በአስቸኳይ ሊጤንና ሊፈተሽ ይገባል፡፡

የቅድስት ሥላሴ ኮሌጅ: ዳዊት በቀለን ጨምሮ 8 የኑፋቄ ተላላኪዎችን አባረረ: “ለኦርቶዶክሳዊ ዶግማ፣ ቀኖናና ትውፊት መከበር ዕንቅፋት ኾነዋል”

  • በኑፋቄአቸው ከተሰናበቱ በኋላ በይቅርታ ተመልሰው በተመሳሳይ ጥፋት የተገኙ አሉበት
  • በተፈቀደው የኮሌጁ ጉባኤ ላይ ቀንደኞቹን የተሐድሶ መናፍቃን በመጥራት አሳትፈዋል
  • ዳዊት በቀለ፣ ከደሴ መድኃኔዓለም የተባረረና በሀገረ ስብከቱ የታገደ ዘማሪ ነኝ ባይ ነው
  • ውሳኔ ለማስቀልበስ የሞከረው የክፋትና የኑፋቄ መዘውሩ ብርሃኔም ከቦታው ተዛውሯል

*               *               *

  • የኮሌጁ የበላይ ሓላፊ ሊቀ ጳጳስ፣ የአስተዳደር ጉባኤው በወሰደው ርምጃ ላይ ለብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ማብራሪያ ሰጥተዋል፤ ለቀጣዩም ከጎንዎት ነን ተብለዋል፡፡
  • ኮሌጁ፥ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ተቋም እንደመኾኑ መጠን፣ የሚያስተምረው፥ ዶግማዋን፣ ቀኖናዋንና ትውፊቷን በጠበቀ መልኩ ብቻ ነው፡፡
  • ቤተ ክርስቲያናችን በማታውቃቸውና ኮሌጃችን በማይቀበላቸው የኑፋቄ እንቅስቃሴዎች የተገኙትንና በእምነታቸው የተጠረጠሩትን በደቀ መዝሙርነት ለማስተማር ተቸግሯል፡፡
  • የሌሎች አብያተ እምነትን፥አስተሳሰብ፣ አቋምና ጠባዕያት አለማንጸባረቅ፤ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን አምልኮና ሥርዓት በመጠበቅና በማስጠበቅ የደቀ መዝሙርነትን ዓላማ መፈጸም/የእውነተኛ ደቀ መዝሙርነት የሥነ ምግባር ቅጽ/

*               *               *

dawit-bekeles-unconditional-dismissal-from-httc
የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ፤ “የእውነተኛ ደቀ መዝሙርነት”ን የሥነ ምግባር ስምምነት በመጣስ፣ የቤተ ክርስቲያንን ዶግማ፣ ቀኖና እና ትውፊት ለማስከበር በሚያደርገው ጥረት ላይ ዕንቅፋት ኾነዋል፤ ያላቸውን ስምንት ደቀ መዛሙርት አሰናበተ።

በመንፈሳዊ ኮሌጁ የበላይ ሓላፊ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ጢሞቴዎስ ተፈርሞ የወጣውና ለተማሪዎቹ በየስማቸው የተጻፈው ደብዳቤ፤ ደቀ መዛሙርቱ፥ ቤተ ክርስቲያን በማታውቃቸውና ኮሌጁ በማይቀበላቸው የኑፋቄ እንቅስቃሴዎች ውስጥ እንደተገኙ መረጋገጡን እንዲኹም፤ “ኮሌጁንና ቤተ ክርስቲያኒቱን የሚያስነቅፍ ጉልሕ የሥነ ምግባር ጉድለት” እንደታየባቸው ገልጿል።

“ከአንድ መንፈሳዊ ደቀ መዝሙር የማይጠበቅ ነው” የተባለው የሥነ ምግባር ጉድለቱ፤ የቤተ ክርስቲያንን እምነትና ሥርዓት ለማስከበር ኮሌጁ በሚያደርገው ጥረት ላይ ዕንቅፋት የፈጠረና ደቀ መዛሙርቱ በመማር ማስተማሩ ሒደት የገቡትን ግዴታ የሚተላለፍ እንደ ኾነ ደብዳቤው አስረድቷል።

ጉዳዩም፣ ጥቅምት 1 ቀን 2009 ዓ.ም የኮሌጁ አስተዳደር ጉባኤ ባካሔደው ስብሰባ ቀርቦ መታየቱን ጠቅሶ፤ በተማሪዎች መተዳደሪያ ደንብ አንቀጽ 11 ንኡስ ቁጥር 11(8) መሠረት፣ ያለምንም ማስጠንቀቂያ ከኮሌጁ የሚያሰናብት ኾኖ በመገኘቱ፣ ስምንቱ ደቀ መዛሙርት እንዲሰናበቱ በአስተዳደሩ መወሰኑን አስታውቋል።

ደቀ መዛሙርቱ፣ የአህጉረ ስብከት ጽ/ቤቶች በጻፉላቸው የቤተ ክርስቲያን የአባልነት መረጃዎች መሠረት በመንፈሳዊ ኮሌጁ ገብተው በቀንና በማታው መርሐ ግብር በመማር ላይ የነበሩ ሲኾኑ፤ እነርሱም፡-

  1. ባዬ ከድር – ጅማ ሀገረ ስብከት
  2. ገብረ መድኅን ብርሃኑ – ቦንጋ ሀገረ ስብከት
  3. አክሊሉ ተካ በርሄ – ዓዲ ግራት ሀገረ ስብከት
  4. ኤልያስ ሙላቱ – ሰሜን ምዕራብ ሸዋ – ሰላሌ ሀገረ ስብከት
  5. ጥላሁን አንቢሳ – ባሌ ሀገረ ስብከት
  6. ስሜነህ በፈቃዱ – ኢሉ አባቦር ሀገረ ስብከት
  7. ደጋጋ ባልቻ – ኢሉ አባቦር ሀገረ ስብከት
  8. ዳዊት በቀለ – አዲስ አበባ ናቸው፡፡

ከስምንቱ መካከል ሁለቱ ማለትም ባዬ ከድር እና አክሊል ተካ ቀደም ሲል፣ ከተላኩበት አህጉረ ስብከት በተጻፈ ደብዳቤ ከኮሌጁ ተሰናብተው የነበሩና በኋላም ከጥፋታቸው ታርመዋል በሚል ይቅርታ ተደርጎላቸው የተመለሱ የቀን መርሐ ግብር ደቀ መዛሙርት ናቸው፡፡ ከሌሎቹ አምስት መሰሎቻቸው ጋር፣ በኮሌጁ ግቢ በተካሔደ ጉባኤ፣ ቀንደኛ የተሐድሶ ኑፋቄ አራማጆችን በመጥራት እንዲሳተፉ አድርገዋል፡፡

baye-kedirs-and-aklil-berhe-tekas-unconditional-dismissal-from-httc
ጉባኤው፣ የ2008 ዓ.ም. የኮሌጁን ምሩቃን በማስመልከት የተካሔደና በአስተዳደሩ የተፈቀደ ሕጋዊነት እንደነበረው ቢገለጽም፤ በመስሐቲነቱ የቴዎሎጂ ዲግሪውን የተቀማውና በኑፋቄ መረቡ ደቀ መዛሙርትን በማስኮብለል የሚታወቀው እንደ አሰግድ ሣህሉ ያሉ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶአውያን በተናጋሪነት የተጋበዙበት እንደነበር በማስረጃ ተረጋግጧል፡፡

በተ.ቁ(8) የተጠቀሰው ዘማሪ ነኝ ባዩ ዳዊት በቀለ ደግሞ፣ በማታው መርሐ ግብር ሲማር የነበረና ቀደም ሲል ከደሴ ደብረ መድኃኒት መድኃኔዓለም ቤተ ክርስቲያን ወልድ ዋሕድ ሰንበት ት/ቤት በኑፋቄ ተላላኪነቱ የተባረረና በሀገረ ስብከቱም የታገደ እንደነበር ታውቋል፡፡ ከእነአሸናፊ ገብረ ማርያም ጋር “ኢየሱስ አማላጅ ነው፤ ኢየሱስን ሰብኬ ብሞት ምናለበት” እያለ በነገረ ክርስቶስና በክብረ ቅዱሳን ላይ የሚለፋደድበት ኑፋቄው በማስረጃ የተረጋገጠ ነው፡፡

የሰንበት ት/ቤቱ፣ ከአጥቢያው አስተዳደር ባሻገር በሀገር ሽማግሌዎች ሳይቀር በማስመከር ስሕተቱን አምኖ በቀኖና እንዲመለስም በብርቱ ጥሮለታል፡፡ እርሱ ግን፣ በማጭበርበር ዲቁና ለመቀበልና የማይገባውን ምሥጢር ለማየት ከመሹለክለክ ጀምሮ ከሌሎች ሕገ ወጥና የተሐድሶ ኑፋቄ አቀንቃኝ ሰባክያንና ዘማርያን ነን ባዮች ጋር የሀገረ ስብከቱን ሰላም ለማወክ መንቀሳቀሱን በመቀጠሉ ከሰንበት ት/ቤት አባልነቱ ተባሯል፤ በሀገረ ስብከቱም ታግዷል፡፡

የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ፣ “የእውነተኛ ደቀ መዝሙርነት ሥነ ምግባር” የተሰኘ ባለ12 አንቀጾች የስምምነት ቅጽ ያለው ሲኾን፤ የቤተ ክርስቲያንን እምነትና ሥርዓት ጠንቅቀው ያወቁ ትጉሃን አገልጋዮችን ለማፍራት እንዲሁም የመማር ማስተማር ሒደቱንና የምርምር ሥራውን የተቃና ለማድረግ የተዘጋጀ ግዴታ ነው፡፡

the-true-discipleship-code-of-conduct

“የእውነተኛ ደቀ መዝሙርነት ሥነ ምግባር” ስምምነት ቅጽ

በቅጹ አንቀጽ(4)፥ የሌሎች አብያተ እምነትን፣ የማኅበራትን፣ የፖሊቲካ ንቅናቄዎችን አስተሳሰብ፣ አቋምና ጠባዕያት አለማንጸባረቅ፤ በአንቀጽ(5)፥ የአካዳሚክ ነፃነት የተጠበቀ መኾኑን፤ ነገር ግን፣ የሚጠየቁ ጥያቄዎች፣ የሚሰጡ ምላሾችና ሐሳቦች ገንቢና የሚያንፁ፤ መንፈሳዊ ሥርዓትን የተከተሉና የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን ሥርዓትና ዶግማ የማያጣጥሉ መኾን እንደሚኖርባቸውበአንቀጽ(10)፥ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን አምልኮና ሥርዓት በመጠበቅና በማስጠበቅ የደቀ መዝሙርነትን ዓላማ መፈጸም እንደሚገባ ሰፍሯል፡፡

ደቀ መዛሙርቱ ስምምነቱን ተፈጻሚ በማድረግ ትምህርታቸውን የመከታተል ግዴታ አለባቸው፤ አንቀጾቹ ተጥሰው ሲገኙም፣ አስተዳደሩ በሚወስደው ርምጃ፣ ያለምንም ቅድመ ኹኔታ ኮሌጁን ለቅቀው ለመውጣት ተስማምተው ነው የሚፈርሙት፡፡

በተያያዘ ዜና፣ የማታ ትምህርት ክፍል ሓላፊው ብርሃኔ ገብረ ጻድቃን ከቦታው ተነሥቶ ወደ ቤተ መጻሕፍት ክፍል ሓላፊነት ተዛውሯል፡፡ ለዝውውሩ የቅርቡ ምክንያት፣ የአስተዳደር ጉባኤው በስምንቱ ደቀ መዛሙርት ላይ ያሳለፈው ውሳኔ እንዳይተገበር ከሓላፊዎች ጋር በመወዛገብ ዕንቅፋት መፍጠሩ ነው፡፡ ብርሃኔ በኮሌጁ ሳይወሰን፣ በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ጽ/ቤትና በመንበረ ፓትርያርኩ ያሉ ተባባሪዎቹን ይዞና ጥቂት ደቀ መዛሙርትን አስከትሎ እስከ ፓትርያርኩ ልዩ ጽ/ቤት ድረስ ዘልቆ ውሳኔውን ለማስቀልበስ ተጣጥሯል፡፡

ይኹንና፣ የኮሌጁ የበላይ ሓላፊ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ጢሞቴዎስ፣ ጉዳዩን ለጠቅላይ ጽ/ቤቱ አስቀድመው በማሳወቃቸውና ለፓትርያርኩም በቂ ማብራሪያ በመስጠታቸው እንዳልተሳካለት ታውቋል፤ እንዲያውም የበላይ ሓላፊው፣ “ለቀጣዩም ከጎንዎት ነን” የሚል ማበረታቻና አጋርነት ከቅዱስነታቸው ማግኘታቸው ተገልጧል፡፡

ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ መናፍቃን ኮሌጁን በኅቡእ ለመቆጣጠር የሚያደርጉትን እንቅሰቃሴ በመርዳት ዋነኛ የኾነው ብርሃኔ ገብረ ጻድቃን፤ ቀናዕያን ደቀ መዛሙርትን በክፋት እየወነጀለ ከትምህርት ገበታቸው በማፈናቀል በብርቱ እየሠራ ያለ ነው፡፡ በመምህራንና በደቀ መዛሙርት ከሚታወቅበት ድኩም አካዳሚያዊ ብቃቱና የማስተማር ክሂሉ ጋር ተያይዞ፤ ዝውውሩ፡- “የተሻለ እንዲያነብና እንዲዘጋጅ ተብሎ ነው” የሚል ተሣልቆ ቢያጭርም፣ የበለጠ ክትትልና ጥብቅ ርምጃ የሚያሻው እንደኾነ ነው ብዙዎች የሚያምኑት፡፡

ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶአውያንን ጨምሮ አፅራረ ቤተ ክርስቲያን በመንፈሳውያን ኮሌጆቻችን ውስጥ የሚፈጥሩትን ችግር ከመሠረቱ ለመቅረፍ፡- በደቀ መዛሙርት ምልመላና አቀባበል እንዲኹም በመምህራኑ ሃይማኖታዊ አቋም፣ የሥርዓተ ትምህርት ዝግጅትና የመማሪያ መጻሕፍት አጠቃቀም ጥልቅ ፍተሻና ጥንቃቄ እንዲደረግ፣ ቅዱስ ሲኖዶስ በጥቅምት 2007 ዓ.ም. ምልዓተ ጉባኤ ውሳኔው መመሪያ መስጠቱ ይታወሳል፡፡

የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅም፣ ስምንቱን ደቀ መዛሙርት ባሰናበተበት ደብዳቤው፡- ኮሌጁ፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ተቋም እንደ መኾኑ መጠን፣ የሚያስተምረው፣ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን ዶግማ፣ ቀኖናና ትውፊት በጠበቀ መልኩ ብቻ መኾኑን ሳያስታውቅ አላለፈም፡፡

elias-mulatus-and-gebramedhin-birhanus-unconditional-dismissal-from-httctilahun-anbissas-and-simeneh-befekadus-unconditional-dismissal-from-httcdegaga-balchas-dismissal

የሳተላይት ቴሌቭዥናችን(EOTC TV): አስተማሪና ተመራጭ፥ የካህናት፣ የምእመናንና የሀገር ድምፅ ይኾን ዘንድ…

eotc-tv-test-transmission
ባለፈው ዓመት ሰኔ አጋማሽ፣ የሙከራ ሥርጭቱን በይፋ የጀመረው፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሳተላይት ቴሌቭዥን አራተኛ ወሩን አስቆጥሯል፡፡ መደበኛ ሥርጭቱን ለመጀመር የሚያስችሉ ቅድመ ኹኔታዎችን በማመቻቸት ላይ መኾኑን በቅርቡ የገለጸው የብዙኃን መገናኛ ድርጅቱ፤ የሰው ኃይል ቅጥርና የዕቃ ግዥ ተግባራትን በማጠናቀቅ ላይ እንዳለ አስታውቋል፡፡

ቤተ ክርስቲያናችን ድምፅዋን የምታሰማበት የራሷ ሚዲያ ባለቤት እንድትሆን ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የቆየ ከመሆኑ አኳያ፣ የሙከራ ሥርጭቱ ይፋ መኾን አገልጋዮችንና ምእመናንን በእጅጉ አስደስቷል፡፡ ይኹንና፣ አራት ወራትን ያስቆጠረውን የሙከራ ስርጭት የገመገሙ፣ ተክለ ኢየሱስ ሀብቴ የተባሉ የቤተ ክህነቱ ባልደረባ፣ “ሚዲያው ከጅምሩ፣ በይዘቱና በአቀራረቡ የጥንታዊትዋና ሐዋርያዊትዋ ታላቅ ቤተ ክርስቲያን ሚዲያ ለመኾን ተስኖታል፤” ሲሉ ዛሬ ለኅትመት በዋለው ቁም ነገር መጽሔት ተችተዋል፡፡

ጸሐፊው፥ ለትችታቸው መነሻ ያደረጉት፣ የብዙኃን መገናኛ ድርጅቱ የቦርድና የሥራ አመራር አባላት አደረጃጀት ሞያዊ አግባብነት፣ የሥርጭት ክፍያውን ተመጣጣኝነትና በሙከራ ሥርጭቱም ወቅት ከቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ አንፃር ጥንቃቄና እርማት አልተደረገባቸውም ያሏቸውን ጉዳዮች ነው፡፡ በአራት ወራት የሙከራ ሥርጭት ጉዞው “ያሳየው አፈጻጸሙ ደካማ ነው፤”  ሲሉ ጠንከር ያለ ሒስ ሰንዝረዋል፤ ጸሐፊው፡፡ “የቤተ ክርስቲያኒቱን ልሳን ከመዝጋት ያነሰ ተደርጎ ሊታይ አይገባውም፤”  በማለትም አደጋውን ያመለክታሉ፡፡

ተዝቆ ከማያልቅ ቁሳዊና መንፈሳዊ ሀብት ጋር ብዙ ሊቃውንት ያለፉባትና ያሏት ቤተ ክርስቲያን ሚዲያ፣ “ሀብታም፣ ማራኪ፣ አስተማሪና ገላጭ” የመሆን ከፍተኛ ዕድሎች እንዳሉት ገልጸው፤ ቦርዱና ሥራ አመራሩ፥ ሚዲያው፣ የካህናት፣ የምእመናንና የሕዝብ መሆኑን በተቆርቋሪነት ለማሳየት መንቀሳቀስ እንደሚገባቸው ይመክራሉ፡፡ ስለዚህም፣ ጣቢያው “በሕዝብ ዘንድ ፈጽሞ ሳይረሳና ትልልቅ ስሕተቶችን ሳይሠራ” አራሚ ርምጃ መውሰድ የመንበረ ፓትርያርኩ ሓላፊዎች ወቅታዊ ግዴታም እንደሆነም አሳስበዋል፡፡

የተወሰኑ የጸሐፊው ትችቶች፣ ጣቢያው በሙከራ ሥርጭት ላይ የሚገኝ ከመኾኑ አንፃር፣ ከጊዜው የቀደሙ የሚመስሉ ሐሳቦች የሚታይበት ከመሆኑ በቀር፤ አስተማሪ፣ መካሪና መረጃ ሰጪ መኾን በሚገባው ሕዝባዊ የሚዲያ አገልግሎታችን ዙሪያ ገንቢና ጠቋሚ የዐደባባይ ውይይቶችን ለማበረታታት አስተዋፅኦ ይኖረዋል በሚል እምነት እንደሚከተለው ተስተናግዷል፡፡


የኢ/ኦ/ተ/ቤ/ያን የሳተላይት ቴሌቭዥን: ክፍያው እጅግ ውድ ነው፤ ተወዳዳሪና አስተማሪ የቤተ ክርስቲያን ድምፅ ለመሆን ግን እየተሳነው ነው

ተክለ ኢየሱስ ሀብቴ
/ከቤተ ክህነት/

(ቁም ነገር መጽሔት፤ 15ኛ ዓመት ቅጽ 15 ቄጥር 273፤ ኅዳር 2009 ዓ.ም.)

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሳተላይት ቴሌቭዥን ለሕዝብ መቅረብ ከጀመረ ወደ አራተኛ ወሩ እየተሸጋገረ ነው፡፡ ሁሉም የቤተ ክርስቲያኒቱ ካህናት፣ ምእመናንና ዜጎች በተከፈተው የሳተላይት ቴሌቭዥን እንደሚደሰቱ ጥርጥር የለውም፤ ምክንያቱም፣ ምእመናን ከልጆቻቸው ጋር ቁጭ ብለው የሚመለከቱት የቤተ ክርስቲያን ሚዲያ፣ በእግዚአብሔር ፈቃድ፣ አንድ ቀን እውን ይሆናል፤ በማለት በተስፋ ይጠብቁ ነበርና፡፡

ይሁን እንጂ፣ ሚዲያው ከጅምሩ፣ በይዘቱና በአቀራረቡ የዚያች ታላቅ፣ ጥንታዊትና ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን ሚዲያ ለመኾን እንደተሳነው፣ በየዕለቱ በሚያሠራጫቸው ነገሮች እየታየ ነው፡፡ የቤተ ክርስቲያኒቱ የሳተላይት ቴሌቭዥን፣ ለምን ብቃትና ጥራት አነሰው? ለዚህስ ተጠያቂው ማነው? መፍትሔውስ ምንድን ነው? ብለን በዚህች ጽሑፍ ለመጠየቅና ለማሳሰብ ምክንያት ኾነን፡፡

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የቴሌቭዥን ጣቢያ፥ በጣም ያማረ፣ ሙሉ ይዘት ያለው፣ እጅግ አስተማሪ መሆን የሚያስችሉት ብዙ ሀብቶችና ሊቃውንት እያሉት፣ እንዲህ ጭልምልም ያለ እንዲሆን የፈረደበት ማን ነው?… ካህናት፣ ምእመናንና ዜጎች ከሚዲያው የመማር ዕድላቸውን የሚያቀጭጭ ክፉ አሳቢ ማን ነው?… ገና ከጅምሩ አድማጭ ተመልካች እንዲያጣ የማድረጉ አያያዝ፣ የቤተ ክርስቲያኒቱን ልሳን ከመዝጋት የማይተናነስ ነውና፣ ቀናዒ የሆነ ሁሉ ሊጠይቅና ሊናገር ይገባል፡፡ ለመሆኑ፣ የቴሌቭዥን ጣቢያው የአራት ወራት የሙከራ ስርጭት ቆይታ ምን ይመስላል?

ቦርዱን በተመለከተ

የቤተ ክርስቲያኒቱ ሚዲያ በቦርድ ይመራል፡፡ ቦርዱ ሰባት አባላት አሉት፡፡ ከእኒህም፣ የሚዲያ ዕውቀት ያለው አንድ ሰው ብቻ ነው፡፡ ሌሎቹ፣ የቤተ ክርስቲያንና ከሚዲያ ጋር ግንኙነት የሌለው ሞያ ያላቸው እንደሆኑ ይታያል፡፡ ስለዚህም፣ የሚዲያው ቦርድ ጠንካራ ለመሆን እንዳይችል ተደርጓል፡፡ ወደዚህ ድምዳሜ የሚወስደን አመክንዮ ወይም ማረጋገጫ፣ ጣቢያው እስከ አሁን ያሳየው ደካማ አፈጻጸምና ቅድመ ዝግጅት ነው፡፡

በጀትን በተመለከተ

eotc-tv-opinion-on-the-test-transmission
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቴሌቭዥን ጣቢያ፣ ከአንድ የእስራኤል ኩባንያ ጋር በተደረገ ስምምነት ወደ ሳተላይት የደረሰ ሲሆን፤ በወር ከ30ሺሕ ዶላር በላይ እየተከፈለ መሆኑም በሚዲያ ለሕዝብ ይፋ ሆኗል፡፡ በዓመት፣ 12 ሚሊዮን ብር አጠቃላይ በጀት የተመደበለት የብዙኃን መገናኛ ድርጅቱ፣ የሥርጭቱ ወርኃዊ ክፍያ እጅግ ውድ መሆኑ ሌላው አስገራሚ ነገር ነው፡፡

በአሁኑ ወቅት፣ ቤተ ክርስቲያኒቱ ለኩባንያው ከምትፈጽመው በግማሽ የቀነሰ የሳተላይት ኪራይ ክፍያ አማራጭ አለ፡፡ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ በሀገራችን እየተከፈቱ ያሉት የመዝናኛ የሳተላይት ጣቢያዎች፤ ከ12ሺሕ እስከ 14ሺሕ ዶላር በሆነ ዋጋ አገልግሎቱን እያገኙ እንደ ሆነ ማወቁ ተገቢ ይመስለኛል፡፡

እጅግ ውድ ሊባል በሚችል ዋጋ የተገዛው የቤተ ክርስቲያናችን የሳተላይት የአየር ጊዜ እንዲሁ እየባከነ፤ ጣቢያው፣ ገና ከጅምሩ ሳቢነትና ቁምነገር የለውም እየተባለ ተመልካች እያጣ ነው፤ ቤተ ክርስቲያንም በሁለት መንገድ እንድትጎዳ እየተደረገ ነው፡፡

የሥራ አመራሩን በተመለከተ

ኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን የሳተላይት ቴሌቭዥን፣ የዕለት ተዕለት ሥራ እንዲመሩ የተመደቡት ሰዎች፤ ከሚዲያ አንፃር ያላቸውን ልምድና ተሞክሮ እንዲሁም የሚዲያ ውድድሩ እያየለ መሆኑን ከግንዛቤ በማስገባት የተመረጡ አይደሉም፡፡ ምደባው፣ የሃይማኖትንና የሚዲያ ዕውቀትን አጣጥሞ የመያዝ መርሕን እስካላገናዘበ ድረስ በተቀጣሪዎቹ መፍረድ አይቻል ይሆናል፡፡

እስከ አሁን ባለው ጉዞ፣ ተገቢ ሞያተኞችን ይዞ ትክክለኛውን የሚዲያ አወቃቀር ለመዘርጋት ልግመኛና ፈቃደኛ ያለመሆን ይታያል፡፡ ሥራ አመራሩ፣ ከዚህ እስራት ካልወጣ፣ የሿሚዎቹ ሎሌ እንጂ የቤተ ክርስቲያን አገልጋይ ሚዲያ ሊሆን አይችልም፡፡ ስለዚህ ከተጠያቂነትና ከተወቃሽነት አይድንም፡፡

የቤተ ክርስቲያን ትውፊት ከመጠበቅ አንፃር

እስከ አሁን በሙከራ ስርጭት ከተላለፉት ዝግጅቶች፣ የቤተ ክርስቲያን ትውፊት ያልሆኑ ነገሮች ሳንመለከት አልቀረንም፡፡ የተወሰኑትን ለመግለጽ፡- ሴቶች ወደ ቤተ ክርስቲያን ሲገቡ ራሳቸውን ይሸፍኑ፤ የሚል መጽሐፍ ቅዱሳዊ መሠረት ያለው ሥርዓትና ትውፊት አለን፡፡ ይህን የሚተላለፉ ምስሎች በተደጋጋሚ ይቀርባሉ፡፡ እንስት ምእመናን፣ ፀጉራቸውን ሳይሸፋፈኑና የቤተ ክርስቲያንን አለባበስ ሳይከተሉ ዐውደ ምሕረት ላይ ሳይቀር መታየታቸው፥ ትውፊቱን የሚያውቅ አባት የለም ወይ፣ ያሰኛል፡፡ ዕውቀቱና የባለቤትነት ስሜቱ ካለ በቀላሉ ከምስሉ ላይ ሊታረሙ ይችሉ ነበር፡፡

የአባቶችን ክብር ከመጠበቅ አንፃር

በተላለፉት የክምችት ምስሎች፣ የቅዱሳን ፓትርያርኮችን፣ የብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳትንና የካህናቱን ክብር ሊጎዱ የሚችሉና ለሚዲያ መቅረብ የሌለባቸው የአካልና የድምፅ ይዘቶች፣ ተገቢው የአርትዖት ሥራ ሳይሠራባቸው በተደጋጋሚ ተሠራጭተዋል፡፡ በቀረፃ ወቅት አባቶች ሳይዘጋጁ ያደረጓቸው አካላዊ እንቅስቃሴዎችና ንግግሮች፣ በቅንብር ወቅት በትኩረት አርትዖት ሊሠራባቸው ይገባ ነበር፡፡

ባልተገባ ጊዜ ሥርዓተ ቅዳሴ ማቅረብ

በዚህ ጉዳይ ላይ በርካታ ምእመናን፣ ትችትና አስተያየት ሲሰጡ ይደመጣል፡፡ ምእመናን፣ ከጸሎተ ቅዳሴ ተመልሰው ቤታቸው ገብተው ሲመገቡ ጣቢያው ቅዳሴ ይጀምራል፡፡ የሥርዓተ አምልኳቸው ዐቢይ አገልግሎት የሆነው ጸሎተ ቅዳሴ በሚዲያ ሲቀርብ፣ ቁጭ ብለውና እየተመገቡ ማየት ይከብዳቸዋል፡፡ እንዴት እንዲህ ያደርጋሉ ብለው መጠየቃቸውም አይቀርም፡፡ በሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን ደግሞ በአንድ ቀን ሁለት ጊዜ ቅዳሴ የለም፡፡

በዚህ ዓይነቱ ሥርጭት ወቅት፣ ምእመናን፣ ጣቢያውን መቀየር ወይም ቴሌቭዥናቸውን መዝጋት እንደሚመርጡ ይነገራል፡፡ በአመራሩ በኩል ምእመናንን ምን ያህል እንደሚያውክ ለመገንዘብ አለመቻሉ፣ በዕቅድና በሓላፊነት ስሜት እየተሠራ አለመሆኑን ያሳያል፡፡

ባዕድ ድምፆችና ተገቢ ያልሆኑ አለባበሶች

የቤተ ክርስቲያን ያልሆኑ ድምፆች፣ ከምስል ክምችቱ ላይ እንደተገኙ ማስተካከያ ሳይደረግባቸው ይተላለፋሉ፡፡ ለምሳሌ፡- ቪዲዮዎቹ ሲቀረፁ የገቡ ዓለማዊ ዘፈኖች፣ እርማትና ጥንቃቄ ሳይደረግባቸው አብረው ለምእመናን ይቀርባሉ፡፡ ደንብና መመሪያ ያልተከተሉ አልባሳት መታየታቸውም፣ የቤተ ክርስቲያኒቱን ክብር ማጓደል ተደርጎ ሊወሰድ ይገባል፡፡

በወቅታዊና አገራዊ ሁኔታ አራሚ አስተዋፅኦ አለማድረግ

በአገራችን በታየው መልካም ያልሆነና ድንገተኛ አጋጣሚ፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሚዲያ ታላቅ አስተዋፅኦ ማድረግ ይጠበቅበት ነበር፡፡ ይህም ብቻ ሳይሆን ግንባር ቀደም ድርሻ ሊኖረው ይገባ ነበር፡፡ ተፈጥሮ በነበረው አለመረጋጋት ላይ፣ ጉዳዬ ብሎ መሥራት ሲገባው ሰምቶ እንዳልሰማ፣ አይቶ እንዳላየ አልፎታል፡፡ የቤተ ክርስቲያን ሚዲያ፣ ሕዝብን ከማጽናናትና ስለ ሰላም ከማስተማር ውጭ ምን ዓላማ አለውና ነው፣ በዝምታ ያለፈው? ቦርዱና ሥራ አመራሩ፥ ሚዲያው፣ የካህናት፣ የምእመናንና የሕዝብ መሆኑን በተቆርቋሪነት ካላሳየና ካልተንቀሳቀሰ፣ ያን ሁሉ ገንዘብ መክፈል የድኃዎቹን ካህናት የዕለት ጉርሻ ከመንጠቅ ያለፈ ፋይዳ ይኖረዋልን?

ማጠቃለያ

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን፣ እጅግ ብዙ ሊቃውንት ያለፉባትና ያሏት በመሆንዋ ተዝቆ የማያልቅ መንፈሳዊና ቁሳዊ ሀብት ባለቤት ናት፡፡ ይህን ያህል ሀብት ያላት ቤተ ክርስቲያን፣ ሚዲያዋ፡- ሀብታም፣ ማራኪ፣ አስተማሪና ገላጭ መሆን ይኖርበታል፡፡ እየሆነ ግን አይደለም፡፡

በቦርድ አመራር ያሉ ግለሰቦች፣ ሚዲያውን እንደ ግል ንብረት የመያዝ አካሔዳቸውን ሊያርሙ ይገባል፡፡ ከሃይማኖትና ከሀገር በላይ ያለመሆናቸውን ነግሮ ማስተካከል፥ የቋሚ ሲኖዶሱ፣ የፓትርያርኩ፣ የጠቅላይ ጽ/ቤቱ ሥራ አስኪያጅ ሓላፊነት ነው፡፡

በመሆኑም፣ የቤተ ክርስቲያኒቱ የቴሌቭዥን ጣቢያ በሕዝብ ዘንድ ፈጽሞ ሳይረሳና ትልልቅ ስሕተቶችን ሳይሠራ አራሚ ርምጃ መውሰድ ወቅታዊ ግዴታ ይሆናል፡፡ ቦርዱና ሥራ አመራሩ፣ ዕንቅፋቶቹ ተወግደውለት አግባብነት ባላቸው ባለሞያዎች ሊጠናከር ይገባል፡፡ በትውውቅ፣ በጥቅማጥቅምና በእከክልኝ ልከክልህ ምክንያት ሓላፊነት ከተዘነጋ፤ ካህናትና ምእመናን ብሎም ዜጎች ከሚያነሡት ተጠያቂነት ማምለጥ አይቻልም፡፡ ፈጣን ምላሽ ያሻል፤ እላለሁ፡፡

ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ ሕንድን ይጎበኛሉ

his-holiness-abune-mathias-the-first-and-his-holiness-abune-baselios-mar-thoma-paulose-the-second

ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአኵስም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት(በግራ)፤ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ባስልዮስ ማር ቶማ ጳውሎስ ዳግማዊ ካቶሊኮስ ዘመንበረ ቶማስ ሐዋርያዊ መጥሮጶሊጣን ዘማላንካራ(በቀኝ)

ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ፣ በሕንድ የአምስት ቀናት ሐዋርያዊ ጉብኝት እንደሚያደርጉ ተገለጸ፡፡

ዛሬ ኅዳር 9 ቀን ማምሻውን ወደዚያው እንደሚያመሩ የተጠቀሰ ሲኾን፤ እስከ ኅዳር 14 ቀን በሚዘልቀው ቆይታቸው፣ ከሕንድ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ርእሰ መንበር ከብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ባስልዮስ ማር ቶማ ጳውሎስ ዳግማዊና ከአገሪቱ ባለሥልጣናት ጋር ተገናኝተው እንደሚወያዩ ተጠቅሷል፡፡

ከቅዱስነታቸው ጋር የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ፀሐፊና የወሊሶ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ሳዊሮስ እና የመቐለ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ኢሳይያስ አብረዋቸው እንደሚጓዙ ታውቋል፡፡

ቅዱስነታቸው አቡነ ባስልዮስ ማር ቶማ ጳውሎስ ዳግማዊ፥ እ.አ.አ ከኖቨምበር 2010 ጀምሮ በሕንድ ኦርቶዶክስ  ቤተ ክርስቲያን መንበረ ቶማስ የተሠየሙ 91ኛው የምሥራቅ ካቶሊኮስና የማላንካራ መጥሮጶሊጣን ናቸው፡፡

በሐዋርያው ቅዱስ ቶማስ በ52 ዓ.ም. የተመሠረተችው፣ የሕንድ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን፤ በምሥጢረ ሥጋዌ ትምህርት የመለኰትንና የትስብእትን ተዋሕዶ አንድ አካል አንድ ባሕርይ ብለው በማመን ከጸኑና የኬልቄዶንን ጉባኤ ከማይቀበሉ አምስቱ አኃት አብያተ ክርስቲያናት አንዷ ናት፡፡

አምስቱ አኃት አብያተ ክርስቲያናት፡- የግብጽ እስክንድርያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን፣ የሶርያ/አንጾኪያ/ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን፣ የአርመን ኦርቶዶክስ ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያንና የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሲኾኑ፤ የሕንድ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በአስተምህሮና ትውፊት በተለይም ከ17ኛው መ/ክ/ዘ (1665 ዓ.ም.) አንሥቶ ከሶርያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ጋር የተሳሰረ ግንኙነት አላት፡፡

በታወቀው ኦፊሴሊያዊ ስያሜዋ፣ የማላንካራ ኦርቶዶክስ ሶርያ ቤተ ክርስቲያን ወይም የኦርቶዶክስ ሶርያዊ ምሥራቅ ቤተ ክርስቲያን ተብላ የምትጠራውም ከዚኹ ጋር በተያያዘ ነው፤ በሶርያው አባት ሥር መቀጠልን በመቃወም በአስተዳደር የተለዩም አሉ፡፡ ቤተ ክርስቲያኒቱ ከምትገለገልባቸው ስድስት የሥርዓተ ቅዳሴና የሥራ ቋንቋዎችም ሲሪያክ አንዱ ነው፡፡ ኬሬላ ወይም ማላንካራ በደቡብ ሕንድ የምትገኝና በሐዋርያው ቅዱስ ቶማስ ሰማዕትነት የክርስትና መሠረት የተጣለባት የመንበሩ መቀመጫ ስትኾን፤ ካቶሊኮስ የሚለው የርእሰ መንበሩ ሥያሜ የፓትርያርክ አቻ ተደርጎ ይወሰዳል፡፡

የማላንካራ ሶርያዊ ማኅበር(The Malankara Syrian Association)፤ የጳጳሳት፣ የካህናትና የምእመናን የሰበካ ተወካዮች የሚገኙበት ላዕላይ ምክር ቤት ሲኾን፤ በቤተ ክርስቲያኒቱ ዐበይት ጉዳዮች ላይ ለመወሰን የሚሰበሰብ ነው፡፡ እንደ እኛው ቤተ ክህነት የአስተዳደር ሥራውን የሚመራውን የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ(Managing Committee) ይሠይማል፤ ከኮሚቴው አባላት የምእመናኑ ቁጥር ከካህናቱ በዕጥፍ የሚበልጥ መኾኑ፣ ቤተ ክርስቲያኒቱ ለምእመናን ተሳትፎ የሰጠችውን ቦታ ያሳያል፡፡

church_of_india_-_all_bishops

የቤተ ክርስቲያኒቱ አበው ጳጳሳት

ይህም ኾኖ እምነትን፣ ሥርዓትንና ዲስፕሊናዊ ጉዳዮችን በተመለከተ ከፍተኛው የሥልጣን አካል፣ ኤጲስ ቆጶሳት በሙሉ የሚገኙበት ሲኖዶሳዊ ጉባኤ(The Episcopal Synod) ነው፡፡ የቤተ ክርስቲያኒቱ ርእሰ መንበር የኾኑት የምሥራቅ ካቶሊኮስና የማላንካራ መጥሮጶሊጣን የሚመረጡት በማላንካራ ሶርያዊ ማኅበር ሲኾን፤ በመንበሩ የሚሠየሙት ግን በዚኹ ሲኖዶሳዊ ጉባኤ ነው፡፡

በፖርቱጋል ካቶሊክ ሚስዮናውያንና በእንግሊዝ የአንግሊካን ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶአውያን ቀሣጢነትና መሠሪነት የፈተና ንብርብር የደረሰባት የሕንድ ቤተ ክርስቲያን፣ በገጠማት የመከፋፈል አደጋ ልጆችዋን አጥታለች፡፡ ይኹንና ፈተናውን በከፍተኛ ተጋድሎ በመቋቋም፤ ኦርቶዶክሳዊ ማንነቷን፣ ሐዋርያዊ ትውፊቷንና የመንበሯን ነፃነት አስጠብቃለች፤ በብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት የሚመሩ 25 አህጉረ ስብከትንም አቋቁማለች፡፡

በተለይም፣ ከ20ኛው መ/ክ/ዘ በኋላ ከሕንድ ክፍለ አህጉር አልፋ በዓለም ዙሪያ(በምሥራቅና ደቡብ ምሥራቅ ኤዥያ፣ በአፍሪቃ፣ በአሜሪካና ኦሺንያ) ሐዋርያዊ ተልእኮዋን በመወጣት ላይ ትገኛለች፡፡ በአኹኑ ጊዜም ከ2.5 ሚሊዮን በላይ አገልጋዮችና ምእመናን አሏት፡፡

የሕንድ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የዓለም አብያተ ክርስቲያናት አባል ናት፡፡ ከሌሎች ጥንታውያን አብያተ ክርስቲያናት ጋር በነገረ ክርስቶስ ልዩነቶች በሚደረጉ ንግግሮች በኤኩሜኒዝም መንፈስ በንቃት ትሳተፋለች፡፡ ለዚኽም፣ እንደ ማር ጳውሎስ ጎርጎርዮስ እና ቀሲስ ቪ.ሲ ሳሙኤል ያሉት ዕውቅ የሥነ መለኰት ሊቃውንቷ ያላቸው አስተዋፅኦ ይጠቀሳል፡፡

ቀሲስ ቪ.ሲ ሳሙኤል፣ በቤተ ክርስቲያናችን የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ካገለገሉ ምሁራን በስፋት የሚታወቁ ሲኾኑ፤ ከመምህርነት ተጠርተው ለማዕርገ ጵጵስና የበቁም አሉ፡፡ የአኹኑ የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ ጉብኝት፤ በዚኽና በሌሎችም የኹለቱ አብያተ ክርስቲያናት እኅትትማችነት ዙሪያ የቆየውን ግንኙነትና ትብብር በማጠናከር ከፍተኛ አስተዋፅኦ እንደሚኖረው ይታመናል፡፡

በሕንድ ኒውዴልሂ፣ ከጥር 19 እስከ 23 ቀን 1999 ዓ.ም. ተካሒዶ በነበረውና የዓለም እምነቶች መሪዎች በተሳተፉበት የሰላም ጉባኤ፣ የቀድሞው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ተካፍለው፤ ግጭትን በማስወገድ በፍቅርና ተባብሮ በመኖር አስፈላጊነት መልእክት ማስተላለፋቸው ይታወሳል፡፡