አቡነ አብርሃም: ሕዝቡና ሠራዊቱ እንዲተዛዘኑ መከሩ፤ መንግሥትንና ሚዲያውን አሳሰቡ፤“በመሣርያ ሰላም አይገኝም፤ አይተነዋል፤ እያየነውም ነው፤ ሊኾንም አይችልም!”

  • የመሣርያ ምላጭ ከመሳብ ይልቅ፣ የፍቅር መሳቢያን ተጠቀሙ፤ የፍቅር ማሰርያን ተጠቀሙ
  •  ጉልበታችን ሊያስመካን አይገባም፡፡ ሊያስመካን የሚችል ቢኖር መስቀሉ ብቻ ሊኾን ግድ ነው
  •  ሰላም፣ የሰዎችን ድምፅ ሰምቶ፣ መልስ በመስጠትና ችግርን በማስወገድ ነው የሚመሠረተው
  •  በኃይል ሰላምን አምጥተው በሰላም የኖሩ፣ በየትም ዓለም የሉም፤ የቀን ቆጠራ ካልኾነ በቀር!

*                *             *

  • ምንጊዜም ችግር የመሪው መንግሥት እንጂ የተመሪው ሕዝብ አይደለም፤ በቤተ ክህነትም!
  •  መንግሥት፣ እንደ ወላጅም እንደ መሪም፣ ችግሮችን በመፍታት መፍትሔ መስጠት አለበት
  •  በግድያ እና ሕዝቡን በማላቀስ፣ ነገ ሌላ የታሪክ ጠባሳ በስሙ እንዳያኖር ሊጠነቀቅ ይገባዋል!
  •  የጩኸቱን ድምፅ ሰምቶ ለጩኸቱ ካልመለሰ፣ ሕዝቡ ጩኸቴን አላቆምም ቢል የተለመደ ነው

*                *             *

  • ሚዲያዎች፣ ያሻችኹን እየቀጠላችኹ ከሕዝቡ አጋጫችኹን፤ ምን አባት አለን? አሰኛችኹ
  •  የቤተ ክርስቲያን፣ ድምፅዋ ይሰማ! ለማንም አትወግንም፣ የምንናገረውን በትክክል አድርሱ!
  •  ቤተ ክርስቲያንን የሚናፍቃት የውሸት ዕርቅና የምፀት ሰላም ሳይኾን የመስቀሉ ሰላም ነው
  •  እርስበሳችን በፈጠርነው መከራና ችግር መሣቂያና መሣለቂያ ከመኾን እግዚአብሔር አድነን!!

*                *             *

meskel-demera-celebration-in-bahirdar09

ኹለችኁም ወደዚኽ መስቀል ተመልከቱ፤ በመሣርያ ሰላም አይገኝም፤ አይተነዋል፤ እያየነውም ነው፤ ሊኾንም አይችልም!” ብፁዕ አቡነ አብርሃም፤ የምዕ/ጎጃም፣ አዊ፣ መተከልና ባሕር ዳር አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ፤ በመስቀል ደመራ በዓል አከባበር ላይ

በቤተ ክርስቲያን ቀኖና መሠረት፣ በትሩፋቱና በትምህርቱ ልቆ በአንብሮተ እድ የሚሾም ኤጲስ ቆጶስ፣ በቅዱስ ሲኖዶስ በተመደበበት ሀገረ ስብከት ከሚያከናውናቸው ተግባራት መካከል፣ በበላይነት ለሚመራቸው ካህናትና ምእመናን ያለበት የኖላዊነትና የመግቦት ሓላፊነቱ ቀዳሚው ነው፡፡ ምእመናኑ፣ በተደራጀና በተሟላ ኹኔታ የትምህርተ ወንጌል አገልግሎት እንዲያገኙና ስለ ሃይማኖታቸው በሚገባ እንዲያውቁ፣ በመንፈሳዊ ሕይወት እንዲጸኑና በሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን እንዲመሩ በትኩረት መሥራትና መከታተል ይኖርበታል፡፡ ከዚኽም ጋር ኤጲስ ቆጶሱ፡- የሀገር ፍቅር እና አንድነት በሰላም ተጠብቆ እንዲኖር በማድረግ፣ የቤተ ክርስቲያንን ጥንታዊና ታሪካዊ አገራዊ ሚና አጠናክሮ የማስቀጠል የመንፈሳዊ አባትነት ድርሻም አለበት፡፡

ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን፣ የኢትዮጵያ ሕዝብ፣ የየጊዜውን ሥልጣኔ ተከትሎ እንዲሔድና ስለ ሀገር ፍቅር፣ ስለ ነፃነት ጥቅም፣ ስለ ዳር ድንበር መከበር፣ ስለ ብሔራዊ ምንነት ከምትሰጠው የተቀደሰ ትምህርት ሌላ፣ ለወገንና ለሀገር ትምክህት የሚኾኑ ጀግኖች ከታሪክ እንዲወለዱ ወቅቱ የሚፈቅደውን ታሪካዊና ሃይማኖታዊ ትምህርት በማዘጋጀት ስታስተምር የኖረች የኢትዮጵያ ባለውለታ ቤተ ክርስቲያን ነች፡፡ የአኹኑ ትውልድም የአባቶቹን ታሪክ ተከትሎ ሀገሩን፣ ነፃነቱን፣ ክብሩንና ሃይማኖቱን ጠብቆ እንዲኖር ቤተ ክርስቲያን ከማስተማር የተገታችበት ጊዜ የለም፡፡

ከትላንት በስቲያ፣ መስከረም ፲፮ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም.፣ በባሕር ዳር መስቀል ዐደባባይ በተከበረው፣ የመስቀል ደመራ በዓል፣ የምዕራብ ጎጃም፣ አዊ፣ መተከል እና ባሕር ዳር አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ አብርሃም፣ ያስተላለፉት መልእክትም በዚኹ ዐይን የሚታይ ነው፡፡ ባሳለፍነው ፳፻፰ ዓ.ም. መገባደጃ በተቀሰቀሰው ሕዝባዊ ተቃውሞ፣ በርካታ ግድያዎች፣ የአካል መጉደልና የንብረት ውድመት በተፈጸመበት የሠቆቃ ድባብ ውስጥ፣ በተከናወነው በዚኹ ክብረ በዓል፣ ብፁዕነታቸው ባስተላለፉት መልእክት፣ በርካታ ኦርቶዶክሳውያንና ዜጎች ደስታቸውን እየገለጹ ነው፡፡

ብፁዕነታቸውን፣ ከሰማዕተ ጽድቅ ብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ ሊቀ ጳጳስ እና ከብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ ካልዕ ጋር እያመሳሰሉ ያወደሱ ወገኖች፤ ኢሰብአዊነትንና ኢፍትሐዊነትን ያለአድልዎ በመቃወም፤ ያዘኑትን በማጽናናትና የተጨነቁትን በማረጋጋት፣ በተቃራኒዎች መካከል በአስታራቂነት የመቆም የቤተ ክርስቲያን ሞራላዊ ልዕልና እና የገለልተኛነት ሚና አኳያ፣ ሌሎችም አባቶች ሓላፊነታቸውን እንዲወጡ አርኣያነት ያለው ወቅታዊ መልእክት እንደኾነ በአጽንዖት ጠቅሰዋል፡፡

ቤተ ክርስቲያን ከሕዝብዋ ጋር በመወገን፣ መንግሥት የሕዝብ እምባ ጠባቂ ግዴታ እንዳለበት የሚመክርና የሚያስጠነቅቅ ፈር ቀዳጅ አስተምህሮ በማድረጋቸው ሊመሰገኑ ይገባል፤” ብለዋል፣ አንድ ታዋቂ ፖሊቲከኛ በፌስቡክ ገጻቸው ባሰፈሩት አስተያየት፡፡ “ነዋ ብእሴ መስቀል – እነኾ የመስቀሉ ሰው” ሲሉ ብፁዕነታቸውን ያመሰገኑት ዲያቆን ኢንጅነር ዓባይነህ ካሴ በበኩላቸው፣ “ፍርሃት በራቀለት የጥብዓት አንደበት የተጌጠ ግሩም ቃል ከሊቀ ጳጳሱ ሰማን፡፡ ወሰኑን ሳያፋልስ፣ በዓለማዊ ፖለቲካ ውስጥ ዠቅ ሳይል፣ መንግሥት እና ሃይማኖት የተለያየ ነው የሚለውን ብሂል ሳይጋፋ ሓላፊነትን መወጣት፣ የመንፈሳዊ መሪ ድርሻ እንደኾነ የብፁዕነታቸው ቃል ያረጋግጣል፤ ዝም በማይባልበት ዝምታ ተገቢ አለመኾኑንም ያመለክታል፤” ብለዋል፡፡

“በሃይማኖት መሪነት ለብዙ ዓይነት አካላት ብዙ ዓይነት መልእክት ማስተላለፍ ይገባል፤” የሚሉት ዲያቆን ዓባይነህ፣ የብፁዕነታቸው ትምህርት በአድራሻው፣ ከሚዲያውና ከሕዝቡ ጋር በተለይም “ለባለጡንቻው” መንግሥት የተላለፈ መልእክት እንደኾነ በጭብጥ በመለየት አብራርተዋል፡፡ ለክብረ በዓሉ ምክንያት የኾነውን የመስቀሉን መገኘት ታሪክ፣ ከወቅቱ ኹኔታ ጋር በማገናዘብ ያስተማሩት ብፁዕ አቡነ አብርሃም፣ መንግሥት የሕዝቡን ብሶትና ጩኸት በቶሎ ሰምቶ ችግሮቹን በመፍታትና ጥያቄዎቹን በመመለስ የማስተዳደር፣ የመሪነትም የአባትነትም ድርሻ እንዳለበት አስታውቀዋል፡፡ ሰላምን የማስፈን ግዴታ ቢኖርበትም፣ በቀጠለው የሕዝቡ ጩኸት ሳቢያ በሚወስደው የጭካኔ ርምጃ፣ “ነገ ሌላ የታሪክ ጠባሳ በስሙ እንዳያኖር ሊጠነቀቅ ይገባዋል፤” ሲሉ አሳስበዋል፡፡

ዘላቂ ሰላም፡- በመግባባት፣ የሕዝብን ድምፅ በወቅቱ ሰምቶ ተገቢ ምላሽ በመስጠትና ችግርን በማስወገድ እንጂ፣ በመሣርያ ኃይል የሚመሠረት እንዳልኾነ፣ ይልቁንም የሀገርን አንድነትና ህልውና ለአደጋ በመዳረግ፣ ለታሪካዊ ጠላቶቻችን መሣቂያና መሣለቂያ እንደሚያደርገን አመልክተዋል – “ሰላምን በኃይል አምጥተው በሰላም የኖሩ በየትኛውም ዓለም የሉም፤ የቀን ቆጠራ ካልኾነ በስተቀር፤” ሲሉ አስጠንቅቀዋል – ብፁዕነታቸው፡፡ ከዚኽም አኳያዳር ድንበርንና የሀገርን ሰላምን ለሚጠብቅበት የመከላከል ትድግናው ቤተ ክርስቲያን ሌት ተቀን የምትጸልይለት ወታደሩና ሠራዊቱ፣ መሣርያውን ይያዝ እንጂ ምላጩን ከመሳብ ይልቅ የፍቅር መሳቢያን፣ የፍቅር ማሰርያን እንዲጠቀም፤ ሕዝቡም በአላስፈላጊ ጉልበትና ስሜታዊነት ከመተላለቅ፣ መስቀሉን መሣርያው አድርጎ ወደ እግዚአብሔር እንዲጮኽ በመንፈሳዊ መሪነታቸውና አባትነታቸው መክረዋል፡፡

ስለዚኽ ኹላችንም በያለንበት እንደ ወገንነት እንተዛዘን፡፡ እንደ ወገንነት እንተባበር፡፡ ስንቱ ወገን ነው በበረሓ ያለቀው፤ ስንቱ ወገን ነው እንጀራ ፍለጋ በየሀገሩ የተሰደደው፤ ስንቱ ወገን ነው ባሕር የሰጠመው፤ ስንቱ ወገን ነው ዘንዶ የዋጠው፤ እዚኽኮ ሰላማችን ቢበዛ፣ መደማመጥ ቢኖር፣ መቀባበል ቢኖር፣ መፍትሔ በየሰዓቱ ቢሰጥ ኖሮ ኹሉም ሰላም ይኾን ነበር፡፡ ሰላም ካለ ደግሞ ኹሉም ነገር አለ፡፡

እንደ ቅዱስ መጽሐፍ ቃል፣ ቤተ ክርስቲያን፣ የእምነት ነፃነትዋና ተቋማዊ ሉዓላዊነትዋ እስካልተጣሰ ድረስ፣ “ነፍስ ኹሉ፣ ለበላይ ባለሥልጣኖች እንድትገዛ” ብታስተምርም፣ ለማንም እንደማትወግን፣ ብፁዕነታቸው፣ በተለይ ለሚዲያ ሰዎች ተናግረዋል፡፡ የመንግሥት እና የሃይማኖት መለያየት፣ በኤፌዲሪ ሕገ መንግሥት ብቻ ሳይኾን፣ በሕገ ቤተ ክርስቲያን አንቀጽ ስምንት የተደነገገ የገለልተኛነት መርሖዋ ነው፡፡ በመኾኑም፣ ሚዲያዎች፣ የቤተ ክርስቲያን መሪዎችንና አባቶችን ቃል እንዳሻቸው እየቀጣጠሉ፣ ከሕዝቡ ጋር ከማጋጨትና ሕዝቡን ተስፋ ከማስቆረጥ እንዲታቀቡ፣ ብፁዕ አቡነ አብርሃም ምክርና ማሳሰቢያ ሰጥተዋል፡፡

በዚኹ ክብረ በዓል፣ ብፁዕ አቡነ አብርሃም፣ ከወትሮው በተለየ፣ ተባርኮ የተለኮሰው ደመራ ተቃጥሎ እስኪያልቅ በዚያው በዐደባባዩ ከሚዘምሩት የሰንበት ት/ቤቶችና ማኅበረ ምእመናን ጋር በመቆየትና ሕዝቡን ወደየመጣበት አስቀድመው በመሸኘት ነበር፣ ወደ መንበረ ጵጵስናቸው ያመሩት፡፡ የበዓል አዘጋጅ ኮሚቴው፡- ከሀገረ ስብከቱ የሰንበት ት/ቤቶች አንድነት፣ ከአካባቢ የጽዋ ማኅበራት፣ ከማኅበረ ቅዱሳን የባሕር ዳር ማዕከል አባላት የተውጣጣ ሲኾን፣ ከብፁዕነታቸው ትምህርት አስቀድሞ ጸሎተ ምሕላ ደርሷል፤ በሊቃውንቱ፣ በሰንበት ት/ቤቶቹ ወጣቶችና በማኅበረ ቅዱሳን የተሰማው ያሬዳዊ ወረብም፣ ያለከበሮ በጽፋት ብቻ የቀረበ ነበር፡፡ ከበሮ የተመታውም ደመራው ከተለኮሰ በኋላ ተቃጥሎ እስኪያልቅ ብቻ ነበር፡፡

ምእመናኑና ካህናቱ፣ “ዘንድሮም መስቀል አለ እንዴ” እስኪሉ ድረስ ስጋት የነበረባቸው ቢኾንም፣ የኖላዊነትና የአባታዊነት ሓላፊነታቸውን በአግባቡ በተወጡት ብፁዕ አቡነ አብርሃም አጽናኝነት መንፈሳዊ ደስታውን ገልጧል፤ በእልልታና በጭብጨባም እግዚአብሔርን አመስግኗል፤ የቤተ ክርስቲያናችንን ቀጣይ አገራዊ ሚናን በተመለከተም ተስፋው ለምልሟል፡፡ በደመራው ምሽት፣ የብፁዕነታቸውን ከፊል ትምህርት የያዘ ቪድዮ፣ በማኅበራዊ ብዙኃን መገናኛ በስፋት ተሰራጭቷል፡፡ በዝንቱ ትእምርተ መስቀል ትመውዕ ፀረከ በሚል ርእስ፣ ለ25 ደቂቃ የዘለቀውና በጽሑፍ የተገለበጠው፣ የብፁዕ አቡነ አብርሃም፣ የባሕር ዳር መስቀል ዐደባባይ ትምህርት ሙሉ ይዘት ደግሞ እንደሚከተለው ተጠናቅሮ ቀርቧል፡፡


በዝንቱ ትእምርተ መስቀል ትመውዕ ፀረከ
በዚኽ የመስቀል ምልክት ጠላትኽን ድል ታደርጋለኽ!

/በብፁዕ አቡነ አብርሃም/

ኹላችኁም ወደዚኽ ወደ መስቀል ተመልከቱ(መስቀላቸውን ከፍ አድርገው እያሳዩ) ፡፡ መስቀል፣ ነፍስንና ሥጋን፣ ሕዝብንና አሕዛብን፣ ሰውንና መላእክትን ያገናኛል፡፡ መስቀል በአጠቃላይ፣ ሰውንና እግዚአብሔርን ያገናኛል፡፡ የክብር ባለቤት፣ የኹላችን ንጉሥ፣ የኹላችን ገዥ፣ በመስቀሉ ደሙን አፍስሶ፣ በደሙ ዋጅቶና ቀድሶ፣ አክብሮ፣ ልጆቹ አድርጎ፣ ነፃነትን ከማጎናጸፉ በፊት፣ እንደሚታወቀው ኹሉ፣ መስቀል የወንጀለኞች መቅጫ፣ የኃጢአተኞች መግደያ ኹኖ ኖሯል፡፡ በዚኽም የመጀመሪያዎቹ ፋርሳውያን እንደኾኑ ቤተ ክርስቲያናችን ትተርካለች፡፡ የምድር አምላክ የሚሉት ነበርና የምድር አምላካቸው እንዳይረክስ ወንጀለኞችን በመስቀል ላይ ይቀጡ ነበር፡፡ በታሪክም ብንሔድ ወንጀለኞች ሲገኙ የሚቀጡት በመስቀል ነበር፡፡ የክብር ባለቤት ግን የተዋረደውንና የተናቀውን ከፍ ማድረግ፣ ማንም ማን የለውም የተባለውን ያለው ማድረግ፣ የባከነውን የተቅበዘበዘውን፣ የጠፋውን፣ የተቸገረውን መርዳት፤ እርሱ የባሕርይው ነውና፣ የተዋረደውን መስቀል ለክብር ይኾን ዘንድ እነኾ በመስቀል ተሰቅሎ ደሙን አፍስሶ ስላዳነን፣ ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን፡- መስቀል ነፃነታችን፣ መስቀል የነፃነታችን ዓርማ ብላ ታከብራለች፡፡ Continue reading

የመስቀሉ ሰዎች፣ በመሸነፍ ውስጥ ማሸነፍ እንዳለ ይናገሩ! በመሸነፍ አሸናፊነት ለኢትዮጵያችን እንበጃት!

meskel-demera2009

የ፳፻፱ ዓ.ም. መስቀል – ደመራ በዓል፣ በአዲስ አበባ መስቀል ዐደባባይ

  • መስቀልን ስናከብር፡- ማኅተመ ፍቅር፣ ትእምርተ ሰላም፣ ትእምርተ መዊዕ መኾኑን እናስባለን
  • የሰው ልጆችን በፍቅር ዐይን መመልከት፣ በማኅተመ መስቀሉ የምናስረግጠው ዐቢይ ጉዳይ ነው
  • የጎሰኝነት አዋራን፣ ከደመራው በሚነሣው የዕጣን ጢስ ጥዑም መዓዛ ሳንተካ ማለፍ አይገባንም
  • በአንዲት ኢትዮጵያ ልጆች መሀል ጠብ የሚዘራው ርኩስ መንፈስ በመስቀሉ ሊወገዝ ይገባዋል

*                       *                      *

  • በመንፈሰ ኤልያስ የሚሔዱና በመጥምቁ ዮሐንስ ጥብዓት የሚናገሩ ሰባክያነ ሐዲስ ያስፈልጋሉ
  • ስብከተ መስቀሉ የዐደባባይ ነውና፣ ጸዋርያነ መስቀል ነቀፋ ካለበት አሰላለፍ ሊታረሙ ይገባል
  • የመስቀሉ ሰዎች ራሳቸው ቀድመው ይቅር መባባል አለባቸው፤ ሳይታረቁ ማስታረቅ አይቻልም
  • የሕዝብን ጥያቄ በመቀበል እና ጥያቄንም ለሀገር ጥቅም በማስገዛት፣ ለኢትዮጵያችን እንበጃት!

*                       *                      *

የመስቀሉ ሰዎች፣ በመሸነፍ ውስጥ ማሸነፍ እንዳለ ይናገሩ! በመሸነፍ አሸናፊ ኾነን ለኢትዮጵያችን እንበጃት!

/ዲያቆን ዓባይነህ ካሴ/

እንኳን ለብርሃነ መስቀሉ አደረሳችኹ!

የዘንድሮ በዓለ መስቀል በዐደባባይም ይኹን በቤት ሲከበር በአእምሮ የሚጉላላ (የሚወጣ እና የሚወርድ) አንድ ብርቱ ጉዳይ በጀርባው ታዝሎ ይታያል፡፡ እርሱም ወቅታዊው ነገረ ኢትዮጵያ ነው፡፡ እኛ ክርስቲያኖች መስቀልን ስናስብ፣ ወይም በአንገት ማዕተብ ስናደርግ፣ ወይም ስንሳለም፣ ወይም ስናማትብ፣ ወይም ከእግረ መስቀሉ ወድቀን ስንማፀን፤ ሦስት ዐበይት መራሕያን ጉዳዮችን በልባችን ጠብቀን ነው፡፡ እርሱም መስቀል – ማኅተመ ፍቅር፣ መስቀል – ትእምርተ ሰላም፣ መስቀል – ትእምርተ መዊዕ የሚሉትን ያጠቃልላል፡፡ በእነዚህ ላይ ነገረ ኢትዮጵያ ታዝሎ ይታሰበናል፡፡ Continue reading

የአእላፍ ቅዱሳን ሀገር ኢትዮጵያ: የሀገር ሽማግሌ ዐጣችን?

kumneger-magazine-cover-pic

(ቁም ነገር መጽሔት፤ 15 ዓመት ቅጽ 15 ቄጥር 264፤ መስከረም 2008 ዓ.ም.)

/ተክለ ኪዳን አምባዬ/

መነሻ አንድ፤

በቅርቡ ለአራተኛ ጊዜ የበጎ ሰው ሽልማት መካሔዱ ይታወሳል፡፡ ከሽልማት ሥነ ሥርዓቱ ቀደም ብሎ ስለ ዝግጅቱ በተጠራ ጋዜጣዊ መግለጫ ላይ፣ ለፕሮግራሙ አዘጋጆች ከጋዜጠኞች የቀረበ አንድ ጥያቄ ነበር፡፡ የበጎ ሰው ሽልማት ከሚሸልምባቸው ዘርፎች መካከል፣ ‹‹የዓመቱ የሰላም ሰው›› የሚል ነበር፤ ነገር ግን ዘንድሮ የለም፤ ለምንድን ነው? የሚል ነበር፡፡ ከፕሮግራሙ አዘጋጆች አንዱ፣ ዲያቆን ዳንኤል ክብረት፣ ‹‹ለዘንድሮ ብቻ ሳይኾን ላለፉት ተከታታይ ዓመታት የዓመቱን የሰላም ሰው ለመሸለም ዝርዝራችን ውስጥ ነበር፤ ነገር ግን የሰላም ሰው ብለን የምንሸልመው መስፈርቱን የሚያሟላ ሰው ባለማግኘታችን ልንሸልም አልቻልንም፤›› የሚል ምላሽ ሰጥቶ ነበር፡፡ ይህም፣ ከአገራችን 90 ሚሊዮን በላይ ሕዝብ ውስጥ ለተከታታይ ዓመታት አንድም የሰላም ሰው መፍጠር አለመቻላችን፣ ማኅበረሰባችን ሕመም ላይ መኾኑን አመላካች ነው፡፡

መነሻ ኹለት፤

ባለፈው ሳምንት እሑድ በተከበረው የኢትዮጵያ አዲስ ዓመት ማግሥት፣ አንጋፋው ምሁር ፕሮፌሰር መስፍን ወልደ ማርያም፣ ከአሜሪካ ድምፅ ሬዲዮ ጣቢያ የአማርኛ ቋንቋ አገልግሎት ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ‹‹የወቅቱን የሀገሪቱን ችግር በውል ተገንዝቦ ሀገር የሚያስማማ ሰው ጠፍቷል፤ የሀገር ሽማግሌ የሚባል የለም፤ የሃይማኖት መሪዎቹም ትኩረታቸው ሌላ ነገር ላይ ኾኗል፤ ሀገሪቱ የጎረምሳ ሀገር ኾናለች፤›› ብለው ነበር፡፡


ርግጥ ነው፤ አገራችን ታማለች፤ በሕዝቦች መካከል ከዚኽ በፊት ያልታየ ቅራኔ ተፈጥሯል፡፡ ዜጎች ከቀዬአቸው እየተፈናቀሉ ነው፡፡ ጉዳዩ በመንግሥት እና በሕዝብ በኩል በተለያየ መነጽር እየታየ ገመዱ እየተጎተተ ነው፡፡ በአንድ አገር የዚኽ ዓይነት ውጥረት ሲከሠትና የሰላም አየር ሲበከል፣ ‹አለን› ማለት ያለባቸው የኅብረተሰብ ክፍሎች ዝምታ አነጋጋሪ ነው፡፡ የአገራችን መረበሽም ኾነ መፍረስ አንድን ወገን ብቻ በመጉዳት እንደማይቆም ግልጽ ነው፡፡ በእሳት ዳር ያሉ ማናቸውንም ግለሰቦች እና የኅብረተሰብ ክፍሎች፣ እሳቱ መብላቱ አይቀርም፡፡ ባይበላ እንኳ፣ መጥፎ ጠባሳውን ትቶ እንደሚያልፍ በሌሎች አህጉር የታየው እውነታ ምስክር ነው፡፡

አገር በታመመችበት ወቅት፣ ‹‹አንተም ተው! አንተም ተው!›› ማለት ያለባቸው አካላት እና ዜጎች፣ ጉዳዩን በቸልታ መመልከታቸውና ግድ የለሽነታቸው ሊፈጥር የሚችለው አደጋ፣ እንደ ሩዋንዳ ያሉ አገሮች ያለፉበትን የእርስ በርስ እልቂት የልጆች ጫዋታ ሊያስመስለው ይችላል፡፡

አገር በፖሊቲካ ብቻ አትመራም፡፡ በሃይማኖት፣ በሞራል እና በዕውቀት ጭምር እንጂ፡፡ ይህን ማኅበረሰባዊ ሓላፊነት የተሸከሙ የኅብረተሰብ ክፍሎች፣ ፖሊቲካውን ወደ ጎን ትተው ስለ አገሪቱ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ለመምከር ሊሰበሰቡ ይገባል፤ ከውጥረቱም ኾነ ሊነድ ካለው እሳተ መዓት ለመዳን ሐሳብ ሊያዋጡ፣ ምክር ሊለግሡ በሚገባቸው ሰዓት ላይ ያለን ቢኾንም፤ ዳር ቆመው የመመልከታቸው አመክንዮ ግልጽ አይደለም፡፡

ጉዳዩ፣ የኹሉም ኢትዮጵያዊ ዜጋ ጉዳይ ቢኾንም፣ ተደማጭ የሚባሉ አካላት፣ አጀንዳ አዘጋጅተው ኅብረተሰቡ ተቀራርቦ ሊነጋገር የሚችልበትን መድረክ ሲያፈላልጉ አይታይም፡፡ ከዚኽ ነፃ እና ገለልተኛ ውይይት የሚፈልቀው ሐሳብ፣ ኹሉንም ወገኖች የሚገሥጽና ተግባራዊ መረጋጋት እንዲመጣ ሊያደርግ ይችላል፡፡ ይህ የውይይት መድረክ፣ የአገሪቱን ሕዝቦችም ኾነ የፖሊቲካ ኃይሎችን ወደ ብሔራዊ ዕርቅ እና ወደ ብሔራዊ መግባባት ጠረጴዛ ሊያመጣቸው ይችላል፡፡

የሃይማኖት አባቶች ሚና

ባለፉት ኃምሳ ዓመታት፣ በኢትዮጵያ ያሉ የሃይማኖት አባቶች፣ ከፖሊቲካ ሥርዓቱ ተነጥለው ለመቆም ያደረጉት ጥረት አነስተኛ በመኾኑ ሳቢያ፣ የወቅቱ ዓይነት ችግር ሲከሠት ኅብረተሰቡ ከሃይማኖት አባቶች ተስፋ የሚያደርገው የአስታራቂነት ሚና ጠባብ እንደ ኾነ ይታወቃል፡፡ እንዲያውም ግልጽ በኾኑ መድረኮች ሳይቀር፣ ሕዝቡ ለሃይማኖት አባቶቹ ያለው ግምት እየተቀዛቀዘ በመምጣቱ፣ አገራችን የዚኽ ዓይነቱ ችግር ሲገጥማት ዓይኑን ወደ ሌሎች ማማተር ጀምሯል፡፡ የሃይማኖት አባቶች ሚና ላልቶ መታየቱም፣ ሊሰጣቸው ይገባ የነበረውን የአስታራቂነት ሚና አላሳጣቸውም ማለት አይቻልም፡፡ Continue reading

ወቅታዊው የቅድስት ቤተ ክርስቲያን አገራዊ ሚና

  • የማቀራረብ፣ የማስማማት እና የማስታረቅ አገራዊ ሚና ያላት፣ አገናኝ ተቋም ናት
  • ከመንፈሳዊ ተልእኮዋ እና ከታላቅ ማኅበራዊ ተቋምነቷ የመነጨ፣ ታሪካዊ ሚናዋ ነው
  • ተቃራኒዎችን ማቀራረብ፣ ታማኝነትንና የመንፈስ ልዕልናን የሚጠይቅ ሓላፊነት ነው
  • በመተማመን፣ የተጐዱ የሚካሱበትና ያጠፉ የሚታረሙበት ከበቀል የጸዳ ፍትሕ ይሰፍናል
  • ግጭቶች በውይይትና በዕርቅ እንዲፈቱ ያደረገችበትን ሚናዋን፣ ዛሬም ልትገፋበት ይገባል

*               *               *

Ukraine Orthodox priests between protesters and riot police in central Keiv

አገራችን ኢትዮጵያ ጽኑ ሕመም ይዟታል፡፡ በተለያዩ አካባቢዎች፣ ለዓመታት የታመቁ ቅሬታዎችና ምሬቶች ገንፍለው እየወጡ ለግጭቶች ምክንያት እየኾኑ ነው፡፡ በሕዝብ ሲቀርቡ የቆዩ ጥያቄዎች፣ ወቅታዊና ተገቢ ምላሽ ባለማግኘታቸው ያለማቋረጥ እየተከሠቱ ባሉ ግጭቶች፣ በርካታ ዜጎች እየተገደሉ፣ አካላቸው እየጎደለ፣ ለእስራትና እንግልት እየተዳረጉ ነው፤ የአገር ንብረትም እየወደመ ነው፡፡ በማኅበራዊ ግንኙነት፣ ላለፉት 25 ዓመታት፣ ከኢትዮጵያነት ይልቅ እንዲጎላና እንዲጠናከር ተደርጎ የተቀነቀነው ጎሳዊ ማንነትም፣ ግጭቶቹን እንዳያስፋፋና አጠቃላይ ህልውናችንን የሚያሳጣ አደጋ እንዳያመጣ ስጋቱ አይሏል፡፡

ገዥው ግንባር ኢሕአዴግ፣ ያለፉትን 15 ዓመታት ‹‹የሕዳሴ ጉዞ›› እና የወቅቱን ልዩ ልዩ የፖሊቲካ ዝንባሌዎች በጥልቀት ገምግሜበታለኹ ባለው፣ የነሐሴ 22 ቀን 2008 ዓ.ም. ድርጅታዊ መግለጫው፣ ‹‹በአኹኑ ወቅት በአንዳንድ አካባቢዎች ለዜጎችና የጸጥታ አስከባሪ ኃይሎች አሳዛኝ ኅልፈት ምክንያት የኾኑ ግጭቶች የተከሠቱ ቢኾንም፣ አገራችን ከመቼውም ጊዜ በተሻለ ጥንካሬና ምቹ ኹኔታ ላይ ትገኛለች፤›› ብሏል፡፡

የሕዝብ ቅሬታዎች የተበራከቱትም፣ ‹‹በተዛባ የመንግሥታዊ ሥልጣን እይታ›› ሳቢያ ከአመራሩ ጀምሮ በሚፈጸም ድክመት መኾኑን ገልጧል፡፡ በመንግሥታዊ ሥልጣን የግል ጥቅምን ለማስከበርና ሀብት ለማከማቸት የሚፈጸመው ሙስናና ብልሹ አሠራር፣ ከአገራዊ ዕድገቱ ጋር የተፈጠሩ አዲስ የሕዝብ ፍላጎቶችን በዓይነትና በመጠን ለማርካት እንዳይቻልና የልማት ጥያቄዎችም በውጤታማነትና በወቅቱ እንዳይመለሱ ተጽዕኖ ማሳደሩን ጠቅሷል፤ በቀጣይም፣ የሕዝቡን ሰፊ ተሳትፎና ወሳኝ ሚና አጋር በማድረግ፣ ‹‹በመንግሥት ሥልጣን አጠቃቀም ዙሪያ የተከሠተውን ጉድለትና የዚኽ መገለጫ የኾኑ አስተሳሰቦችን›› ለማስተካከል ቁርጠኛ አቋም ይዞ እንደሚንቀሳቀስ አስታውቋል፡፡

በአንጻሩ የሚሰነዘሩ አስተያየቶች፣ የግንባሩ መግለጫ፣ ‹‹ሐቁን በማቃለልና በመናቅ በአደረጃጀት ላይ ብቻ የተንጠለጠለ ነው፤›› ሲሉ ይተቻሉ፡፡ ለኹሉም ችግር በልማትና በግምገማ መፍትሔ አመጣለኹ፤ የሚለው መግለጫው፣ ችግሩን በቁንጽል የሚያቀርብ በመኾኑ መሠረታዊና ዘላቂ መፍትሔ እንደማያመጣ ያመለክታሉ፡፡ የኅብረተሰቡ የልማት ፈላጊነት ባያጠያይቅም፣ ሰብአዊና ዴሞክራሲያዊ መብቶቹ በአግባቡ ካልተከበሩ፣ ልማቱም ጥያቄ ውስጥ እንደሚገባና ግጭቶቹም አኹን በሚታዩበት አስፈሪ ገጽታ ከቀጠሉ ለአገር ደኅንነትም እንደሚያሰጉ ይጠቁማሉ፡፡ ‹‹የችግሩ መንሥኤ የኢሕአዴግ ፍርሃት ነው፤ መፍትሔው፣ የሕዝቡን ነጻነትና መብት ማክበርና ማስከበር ነው፤›› ይላሉ፣ ለሆርን አፌይርስ ድረ ገጽ የጻፉት ሥዩም ተሾመ፡፡

ሙስናና ብልሹ አሠራር ተወግዶ መልካም አስተዳደር ሊሰፍን የሚችለው፣ የዜጎች ነጻነትና የሕግ የበላይነት በተረጋገጠበት ዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ውስጥ በመኾኑ፣ የኅብረተሰቡ ጥያቄዎች፣ ከደም አፋሳሽ ርምጃዎች ተጠብቀውና በመሠረታዊ እውነታቸው ተመዝነው በሕጋዊ መንገድ እንዲስተናገዱ ይጠይቃሉ፤ ችግሮቹን በጸጥታ ኃይሎች ለማስታገሥ የተላለፈው ትእዛዝና የሚደረገው ከመጠን ያለፈ ሙከራም፣ ሰላማዊውን አማራጭ ከማመንመን በቀር ብዙ ርቀት እንደማያስኬድ ይናገራሉ፡፡

መንግሥት፣ በራሱ መዋቅራዊ አሠራርና በግምገማ የማያገኛቸው በርካታ ችግሮች መኖራቸውንም በመገንዘብ፣ ውስጡን ፈትሾ ራሱን በተጠያቂነትና በግልጽነት መርሖዎች ከማስተካከል ባሻገር፣ ከፖሊቲካ ፓርቲዎችና የተለያዩ አደረጃጀቶች ጋር ለውይይት ቢቀመጥ፣ ለኹሉም የሚበጅ መፍትሔ ለማምጣት ወሳኝ ሚና ይኖረዋል፡፡ ‹‹ከኃይለኛ ጋር ስትጋፈጥ መፍትሔው ኹሉ የሚኖረው በኃይለኛው እጅ ነው፤›› የሚሉት አንጋፋው ምሁርና የሰብአዊ መብቶች ተሟጋች ፕሮፌሰር መስፍን ወልደ ማርያም፣ ግንባሩም ሕዝቡን ማዳመጥ እንደሚገባው ያሳስባሉ፤ ማዳመጥም፣ ከሚፈልጉ ይልቅ የተጠየቁትን መመለስ ነው፡ተቀናቃኞችም፣ የአመራርና የድርጅት አቅማቸውን የሚያጠናክሩበት ምኅዳር ሊመቻችላቸው ይገባል፤ እንቅስቃሴአቸውም፣ ጥያቄውን የሚመጥንና ሓላፊነት የተሞላበት እንዲኾን ያስፈልጋል፡፡

በርግጥም፣ ሥልጣን በማጣትና በማግኘት ከሚቋጨው ጠባብ የፖለቲካ ፍላጎት በበለጠ፣ የአገራችን አንድነትዋና ህልውናዋ የሚያሳስባቸው ልጆችዋ፣ ከጠረፍ እስከ ጠረፍ የሚንጣትን ሕመምዋን ከመሠረቱ ተረድተው በጋራ የመፍትሔ ፍለጋ ውስጥ መግባት አለባቸው፡፡ በገዥው ግንባር – ‹‹ብሔራዊ መግባባት››፣ በተቀናቃኝ ኃይሎች ዘንድ ደግሞ – ‹‹ብሔራዊ ዕርቅ›› ቢባልም፤ ኹሉም ወገኖች፣ ለሰላማዊ ብሔራዊ ውይይት ራሳቸውን በማዘጋጀት ሐቀኛና መሠረታዊ መፍትሔ ሊያስገኙ ይገባል፡፡ ለዚኽም፣ ኹሉም ወገኖች የሚሳተፉበት መድረክ፣ በጥናትና በብዛት እንዲዘጋጁ የሚመክሩ ተማጥኖዎች እየቀረቡ ይገኛሉ፡፡

ሕዝብን የሚያስማሙ ሰላማዊ አማራጮች ኹሉ፣ በልበ ሰፊነትና በጥሞና የሚፈተሹበትን መድረክ በማመቻቸት ረገድ፣ ተጠቃሽ ከኾኑት የአገር ልሂቃን(ምሁራንና ሽማግሌዎች)፣ የሲቪል እና የሞያ ማኅበራት ጋር፣ የእምነት ተቋማት የመሪነት ድርሻ ይኖራቸዋል፡፡ ራሳቸውን ከፍርሃት ቆፈን አላቀውና ከአድርባይነት አባዜ አውጥተው፣ ያለማንም ጣልቃ ገብነትና ተጽዕኖ በነጻነት በመንቀሳቀስ፣ ብሔራዊ የዕርቅና የመግባባት መድረክ እንዲፈጠር አስተዋፅኦ ማድረግ ይጠበቅባቸዋል፡፡ ያለምንም አድልዎና ወገናዊነት አጥፊውን እየገሠጹና እያረሙ፣ ግድያና ውድመት እያስከተሉ ያሉ ግጭቶች በመቀራረብና በመነጋገር እንዲፈቱ ተነሣሽነቱን ሊወስዱ ይገባል፡፡ ለኢትዮጵያችን ዘላቂ ሰላምና ለሕዝቡ ህልውና ሲሉ፣ ‹‹የአገራችን ጉዳይ ያገባናል›› በሚል ቀናነት መሥዋዕት መኾን፣ መንፈሳዊ እና የዜግነት ግዴታቸው ነው፡፡

ነገር ግን፣ ይህንኑ ታሪካዊና ዜግነታዊ ድርሻቸውን ሲወጡ፣ በማንኛውም ፖለቲካዊ ኃይል ተጠልፈው የፕሮፓጋንዳ መሣርያ እንዳይኾኑ መጠንቀቅ ይኖርባቸዋል፡፡ ቀደም ሲል ባሳዩአቸው አድሏዊ አቀራረቦች ሳቢያ እየተሰነዘሩባቸው ከሚገኙ የትችቶች ናዳ ሊማሩ ይገባል፡፡ በኹሉም ወገኖች ዘንድ ተኣማኒነትንና ቅቡልነትን የሚያተርፍላቸው፣ የመንፈስ ልዕልናቸውና ሞራላዊ ሥልጣናቸው በመኾኑ፣ ሕመሙን ከማባባስና በሕመሙ ለማትረፍ ከመሯሯጥ መከልከል አለባቸው፡፡

ግዛቸው አበበ የተባሉ ጸሐፊ፣ ‹‹ዐውቀው የተኙት የሕዝብ እረኞች›› በሚል ርእስ፣ በ‹‹ውይይት›› መጽሔት ባሰፈሩት ጽሑፍ፣ የሃይማኖት ተቋማት በግጭቶች ዙሪያ ባወጧቸው መግለጫዎች፣ ‹‹የገዥውን ቡድን የልብ ትርታ ያዳመጠ፣ የሕዝብን ጥያቄ ብቻ ሳይኾን ደኅንነቱንና ሰላሙን፣ የአገሪቱንም መፃኢ ተስፋ ችላ ያለ አቋማቸውን አንጸባርቀዋል፤›› ሲሉ ነቅፈዋል፡፡ ሚዛናዊ መስለው በመታየት የአስመሳይነት ድራማ ለመሥራት የሞከሩ መኖራቸውንም ጠቅሰዋል፡፡

‹‹የማናለብኝነትንና በጥላቻ የተሞሉ ዘለፋዎችን ጨምሮ ኢ-ፍትሐዊነትንና ኢ-ሰብአዊነትን ገና በእንጭጩ ለምን አልተቃወሙም? ለምን ምክራቸውንና አሳቢነታቸውን አላሳዩም?›› ሲሉ ይጠይቃሉ፣ ጸሐፊው፡፡ ዐመፅና ብጥብጥ የሚያቀጣጥሉ ዝምታዎችና ማድበስበሶች በዝተው ገንፍለው በወጡ ሕዝባዊ ተቃውሞዎች፥ ሕይወት እየጠፋ፣ አካል እየጎደለና ንብረት እየወደመ ባለበት ኹኔታ፣ ‹‹የፈሪሃ አምላክ›› አብነት እንደ መኾናቸው፣ ለመምከር ብቻ ሳይኾን ለመገሠጽም ቀዳሚ መኾን ሲገባቸው፣ የአንድን ወገን አባባል ተከትለው ሌላውን ጥፋተኛ በማድረግ ያወጧቸውን መግለጫዎች፣ ‹‹የሚያስተዛዝብ›› ሲሉ ነው የገለጹት፡፡

‹‹ከያቅጣጫው የሚሰጡ መግለጫዎች ሆድ ለባሰው ማጭድ የሚያውሱ ናቸው፤ ራሳቸው ችግር ናቸው እንጂ ችግር የሚፈቱ አይደሉም፤›› የሚሉት የነገረ ቤተ ክርስቲያን ተመራማሪና ጸሐፊ ዲያቆን ዳንኤል ክብረት፣ ‹ሌላው ቀርቶ የሃይማኖት አባቶች እንኳን የሚናገሩት ነገር ሃይማኖት፣ ሃይማኖት የሚል አይደለም፤›› ሲሉ ተችተዋል፡፡ የሚነሡ ጥያቄዎች፣ የሚሰጡ ምላሾችና የሚወጡ መግለጫዎች፥ ሕመም ላይ መኾናችንን እንደሚገልጡ ያስረዱት ዲያቆን ዳንኤል፣ የአገራችንን ሕመም ለማከም፣ ከጠላትነት ወደ ተነጋጋሪነት፣ ከአጥርነት ወደ ድልድይነት፣ ከተፃራሪነት ወደ ተደጋጋፊነት መምጣት እንደሚያስፈልግ ጽፈዋል፡፡*

አኹን ታመናል፡፡… ኹሉን አግባብቶ፣ ኹሉንም ሊያድን የሚችል መድኃኒት የሚያስፈልግበት ጊዜ ላይ ነን፡፡ኹነኛውን መድኃኒት ሊያመጣው የሚችለው የምር ውይይት ነው፡፡ ከአንድ አቅጣጫ የሚመጣ መድኃኒት የሚያድንበት ጊዜ አብቅቷል፡፡ በዚኽ ሒደት የሚፈራም የሚናቅም መኖር የለበትም፡፡ መድኃኒት፣ አንዳንድ ጊዜ የሚያስፈልግ እንጂ የሚፈለግ ላይኾን ይችላል፡፡ በዚኽ ሒደት ልናድናት ቆርጠን መነሣት ያለብን ኢትዮጵያን ነው፡፡ ሥርዓቶች፣ ፖሊሲዎች፣ አደረጃጀቶች፣ አወቃቀሮች ሊቀየሩ ይችላሉ፡፡ ከጠላትነት ወደ ተነጋጋሪነት፣ ከአጥር ወደ ድልድይ፣ ከተፃራሪነት ወደ ተደጋጋፊነት መምጣት ያስፈልግ ይኾናል፡፡

ቤተ ክርስቲያን፣ በባላንጣነት የሚተያዩ ወገኖችን በድልድይነት የማስታረቅ፣ የማቀራረብና የማስማማት ድርሻ ያላት፣ አገናኝ ተቋም(Cohesive Institution) ነች፡፡ ይህ፣ የላቀ ታማኝነትንና የመንፈስ ልዕልናን የሚጠይቅ ሓላፊነት፣ ከመንፈሳዊ ተልእኮዋ ብቻ ሳይኾን፣ ታላቅ ማኅበራዊ ተቋም ከመኾኗ የሚመነጭ አገራዊና ታሪካዊ ሚናዋ ነው፡፡

ቤተ ክርስቲያናችን በኹሉም የአገሪቱ ዜጐች ዘንድ ከፍተኛ የመንፈስ ልዕልናን የተቀዳጀችበት አንዱ ምክንያትም፤ ይኼው የማስማማት፣ የማስታረቅ፣ አንተም ተው፣ ኹላችኁም ተዉ የማለት ሚዛናዊ ድፍረትዋ፤ የተጐዳው እንዲካስ፣ ያጠፋው እንዲታረም፣ አልፎም ዘላቂ ሰላም እንዲመጣ ለማድረግ ያሳየችው ቁርጠኝነትዋ ነው፡፡

ጠበኞች የሚታረቁባት፣ የበደለ የሚካስባት፣ የሸሸ የሚማጠንባት፣ ምሕረትንና ፍትሕን የሚያገኝባት ታላቅ አገናኝ ተቋም የኾነችው ቤተ ክርስቲያናችን፤ በአኹኑ ወቅት፣ በአገራችን የተለያዩ አካባቢዎች፣ እየተፈጸሙ ያሉ አሳዛኝ ግድያዎችና ደም አፋሳሽ ግጭቶች፥ በሰላም፣ በውይይት፣ በዕርቅና ኹሉም ወገን በሚያተርፍበት ኹኔታ የሚፈቱበትን መንገድ በማፈላለግ ታሪካዊ ድርሻዋ ልትገፋበት ይገባል፡፡

ከፖሊቲካ፣ ከኢኮኖሚና ከማኅበራዊ ጉዳዮች አንጻር፣ የቤተ ክርስቲያን አጠቃላይ አገራዊ ሚና የተዳሠሠበት ተከታዩ የሐመር መጽሔት፣ ግንቦት/ሰኔ 1998 ዓ.ም. እትም፤ ግንባር ቀደም የይቅርታና ዕርቅ መልእክተኛነትዋ፣ ዋነኛ ማኅበራዊ ሚናዋ መኾኑን ያትታል፡፡ መላው ምእመናንዋና የአገራችን ዜጎች፣ ዛሬም ከቤተ ክርስቲያናችን አጥብቀው የሚፈልጉትና የሚጠብቁት ወቅታዊ ሚናዋ እንደኾነም ያሳስባል፡፡ ከ1997 ዓ.ም. ብሔራዊ ምርጫ ጋር ተያይዞ ተፈጥሮ የነበረውን ቀውስ መነሻ በማድረግ፣ ፍቅረ ሥላሴ ኣርኣያ የተባሉ ጸሐፊ ‹‹ወቅታዊው የቤተ ክርስቲያን አገራዊ ሚና›› በሚል ርእስ በመጽሔቱ አቅርበውት የነበረው ይኸው ጽሑፍ እንደሚከተለው ተስተናግዷል፡፡


የእምነት ተቋማት ባሉበት ማኅበረሰብ ውስጥ በርካታ ሚና ሊኖራቸው ይችላል፡፡ የተቋማቱን ሚና፣ ስፋት እና ጥልቅት በአመዛኙ የሚወስኑት፥ የየእምነቱ ተከታዮች ብዛት፣ የአመራር፣ ከመንግሥትና ከሌሎች የኅብረተሰቡ አካሎች ጋር የሚኖራቸው ግንኙነት እንዲኹም የተቋማቱ ዕድሜ እና ታሪክ ነው፡፡

እንደ ኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን፥ ረጅም ታሪክ፣ በርካታ ምእመናን፣ ጉልሕ አገራዊ እና ማኅበራዊ ሚና ያላቸው የእምነት ተቋማት፣ የኅብረተሰባቸውን ችግሮች ለማቃለልና ሕዝብን ለማስተባበር፣ እንዲኹም የኅብረተሰቡን ልዩ ልዩ ክፍሎች ለማቀራረብ ከሌሎች የተሻለ ዕድልና ተቀባይነት የሚያገኙበት ዕድል ጥቂት አይደለም፡፡

የእምነት ተቋማት እና መሪዎቻቸው በኅብረተሰባቸው ውስጥ ሊኖሯቸው የሚችሉትን ዘርፈ ብዙ ሚናዎች፡- ፖለቲካዊ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ማኅበራዊ ብለን በሦስት ዋና ዋና ክፍሎች ልንከፍላቸው እንችላለን፡፡ Continue reading

ሕዝብን የሚያዳምጥ መንግሥት፤ መንግሥትን የሚያዳምጥ ሕዝብ

gondar-protest2

  • ማዳመጥ ማለት፥ ይኹነኝ ብሎ መስማት፤ ሰምቶ ማስተዋል፤ አስተውሎም መመለስ ነው
  • የሕዝብ የመናገር ነጻነት ዋጋ የሚያገኘው፣ በመንግሥት የመደመጥ መብት ሲኖረው ነው
  • የሚያዳምጠው ሲያጣ፣ ራሱን ማዳመጥ ይጀምርና በኋላ የሚኾነውን ለመገመት ያስቸግራል
  • ጠያቂውን የሕዝብ ወገን የችግሩ መነሻ ማድረግ፣ ሕዝብን ያለመስማት ዋና መገለጫው ነው
  • ሕዝብ፣ አክብሮ ይሰማኛል ብሎ የሚያምነውን መንግሥት ያዳምጣል፤ መደማመጥ የጋራ ነው፤

*               *               *

  • የኢትዮጵያ ሕዝብ ቅኔ ሕዝብ ነውና፣ ሕዝቡን ለማዳመጥ ባለቅኔ መንግሥት ያስፈልገዋል
  • እወደድ ባዮች፣ ለመንግሥት የሚያስፈልገውን ትተው እርሱ የሚፈልገውን ብቻ ይነግሩታል
  • ከሕዝብ መክሮ ከሚፈልገው ይልቅ የተጠየቀውን የመለሰ መንግሥት፣ ሕዝብን የሚሰማ ነው
  • መንግሥት ማዳመጡን በምላሹ ይገልጣል፤ ምላሹ ለማዳመጥ በሰጠው ማስተዋል ይወሰናል
  • ሕዝብ ባለመደመጡ ተስፋ ሲቆርጥ፡- አይቀበለውም፤ ልብ አይለውም፤ ምላሽ አይሰጠውም፡፡

*               *               *

Dn. Daniel Kibret
(አዲስ አድማስ፤ ዲያቆን ዳንኤል ክብረት፤ ቅዳሜ፣ ነሐሴ 14 ቀን 2008 ዓ.ም.)

‹ደንበኛ ንጉሥ ነው› እያልን ‹ሕዝብ ንጉሥ ነው› የሚለውን እንዴት መቀበል ያቅተናል? ‹ደንበኛ አይሳሳትም› እያልን ‹ሕዝብ አይሳሳትም› የሚለውን እንዴት ማመን ይሳነናል?

ሀገር ሰላም እንድትኾን፤ ሰላም ኾናም በብልጽግና ጎዳና እንድትራመድ ከተፈለገ ኹለት ነገሮች ያስፈልጓታል – ሕዝብን የሚያዳምጥ መንግሥት እና መንግሥትን የሚያዳምጥ ሕዝብ፡፡ ማዳመጥ ከመስማት ይለያል፡፡ መስማት ጆሮ ለተፈጠረለት ኹሉ የሚቻል ነው፡፡ ይህን ጽሑፍ ስናነብ እንኳን፣ ስንትና ስንት ድምፆችን ፈልገንም ሳንፈልግም እንሰማለን፡፡ ማዳመጥ ግን ሦስት ነገሮችን ይፈልጋል፡- ይኹነኝ ብሎ መስማት፤ ሰምቶ ማስተዋል፤ አስተውሎም መመለስ፡፡

ሕዝብን የሚያዳምጥ መንግሥት ስንልም፣ ይኹነኝ ብሎ ሕዝብን የሚሰማ፣ ሰምቶ ሕዝቡ ምን እንዳለው የሚያስተውልና ከዚያም አስተውሎ መልስ የሚሰጥ መንግሥት ማለት ነው፡፡ ለሕዝብ የመናገር ነጻነት ብቻውን ምንም አያደርግለትም፤ የመደመጥ መብት ከሌለው በቀር፡፡ ሰሚ ከሌለ እንኳን ሕዝብ ፈጣሪ አይናገርም፤ ቢናገርም ጥቅም የለውም፡፡ ለዚኽም ነው ሊቃውንቱ እንደሚነግሩን፤ መላእክት እስኪፈጠሩ ድረስ ፈጣሪ ፍጥረታትን በአርምሞ ብቻ የፈጠረው፡፡ ለምን? ቢሉ ሰሚ ሳይኖር መናገር ምን ያደርጋል ብሎ፡፡ መላእክት ከተፈጠሩ በኋላ ግን ‹‹ብርሃን ይኹን›› ብሎ ሲናገር እንሰማዋለን፡፡ አኹን ሰሚ ተገኝቷልና መናገር ዋጋ አለው፡፡

ሕዝብም መናገሩ ብቻ ጥቅም የለውም፡፡ የተናገረውን የሚያዳምጠው መንግሥት ያስፈልገዋል፡፡ ሕዝብ የሚያዳምጠው ሲያጣ፣ ጩኸቱን የሚያዳምጠው አጥቶ ቤቱ እንደተዘረፈበት ውሻ ‹‹ነባህነ ነባህነ ከመ ዘኢነባህነ ኮነ፤ ጩኸን ጩኸን እንዳልጮኽን ኾን›› ብሎ አይቀመጥም፡፡ ራሱን በራሱ ማዳመጥ ይጀምራል፡፡

የልቤን መከፋት ሆዴ እያዳመጠ
ሊመረው ነው መሰል ነገር አላመጠ
… የሚል የቆለኛ ፉከራ አለ፡፡ ሰውዬው በልቡ መከፋቱን ለሰው ቢናገር ቢናገር የሚሰማው ዐጣ፡፡ እርሱ ሰሚ ሲያጣ፣ ሆዱ ግን የልቡን መከፋት እየሰማ ይቃጠል ጀመር፡፡ በኋላም ሆዱ እየቆረጠ ሲሔድ ጊዜ ነው እንዲኽ የፎከረው፡፡ ሕዝብ ራሱን ማዳመጥ ሲጀምር፣ ‹ሊመረው ነው መሰል› የሚለው ፉከራ ላይ እየደረሰ ነው ማለት ነው፡፡ ከዚያ በኋላ የሚኾነውን ለመገመት አስቸጋሪ ነው፡፡ Continue reading

ከእመቤታችን የእናትነት ፍቅር ሊለዩን የሚሞክሩትን፥ በእግዚአብሔር ቃል፣ በኦርቶዶክሳዊና በኢትዮጵያዊ መንፈስ ልንቋቋማቸው ይገባል – ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ

the assumption of the virgin mary Ed

  • ነገረ ፍልሰታዋንቃለ እግዚአብሔርን በማስታወስና ለቃሉ ተገዥ በመሆን እንፈጽማለን
  • ትውልድ ኹሉ፣ የጌታ እናትነቷን አምኖ ብፅዕት ነሽ እያለ እንዲያመሰግናት በቃሉ ታዟል
  • ወላዲተ አምላክ ሳንላት፣ ጌታችንን አምላክ ወሰብእ ብለን ማመንና መዳን አንችልም
  • እነኋት እናትህ በሚለው ቃል፣ እመቤታችን በእያንዳንዱ አማኝ ቤት በመንፈስ ትኖራለች
  • በቤቱ፣ “እምዬ እናቴ፣ ብፅዕት ነሽ” እያለ በሥዕሏ የማይጸልይ እና የማይማፀን የለም
  • ከፍቅርዋ የሚለዩንን በቃሉ፣ በኦርቶዶክሳዊ እና በኢትዮጵያዊ መንፈስ እንቋቋማቸው!
  • ስለ እርስዋ ፍቅር ለድሆች የምንዘክርበት ተግባር ዛሬም ሳይቀዘቅዝ ሊቀጥል ይገባል፡፡

*               *               *

pat tsome filseta
በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ፤ አሜን፡፡

በሀገር ውስጥም ሆነ በተለያዩ ክፍላተ ዓለም የምትገኙ፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ምእመናን ወምእመናት፤ እንኳን ለሁለት ሺሕ ስምንት ዓመተ ምሕረት የቅድስት ድንግል ማርያም ጾመ ፍልሰታ በሰላም አደረሳችሁ!! Continue reading

አባ ሠረቀ ብርሃን የፓትርያርኩ ልዩ ጸሐፊነት፤ ንቡረ እድ ኤልያስ የማሳተሚያ ድርጅት ሥራ አስኪያጅነት ተመደቡ፤ እነአባ ሠረቀ በልዩ ጽቤቱ ተገን ለጵጵስና እየቀሰቀሱ ነው

aba sereke birhan woldesamuel ed

  • ለ2ኛ ጊዜ በተመሳሳይ ወቅት ተዛውረዋል፤ከድጡ ወደ ማጡ ተብሏል
  • አባ ሠረቀ በሓላፊነታቸው ተገን ለጵጵስና እንዲታጩ እየተሯሯጡ ነው
  • በሹመኞች እና በአማሳኞች ድጋፍ አስመራጩን ለማስገደድ እየሠሩ ነው
  • የኮሚቴውን አባላት አማስነዋል ያሏቸውን ተጠቋሚዎች ሽፋን አድርገዋል
  • በራሴ ፍላጎት የሚሰጥ ጵጵስና ካለ ለሕይወቴ ካንሰር ነው፤” ብለው ነበር
  • የቤተ ክህነቱ ነገር ተቃራኒ ነው፤ ሹመት ለማይገባው ሹመት ይሰጣል፡፡”

/ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ፣ የሰሜን አሜሪካ ሊቀ ጳጳስ ሳሉ፣ የአባ ሠረቀ ብርሃንን የመምሪያ ሓላፊነት ምደባ በመቃወም ከተናገሩት/

*                *               *

  • በአዳማዊ የውርስ ኃጢአት በእመቤታችን ንጽሕና ላይ ከተሰነዘረው ኑፋቄ ጋር ተባብረዋል
  • በፓትርያርኩ አቅራቢነት ጉዳያቸው በቅዱስ ሲኖዶስ ጉባኤ ታይቶ ውሳኔ ተላልፎባቸዋል
  • “አቋሜ ከኦርቶዶክሳዊው አስተምህሮ አይለይም” ቢሉም ቃላቸውን በጽሑፍ አላረጋገጡም
  • በቅዱስ ሲኖዶስ vs. በፓትርያርኩ፣ የበላይነትና ቅድምና(supremacy)መደናገር አለባቸው
  • በሎሳንጀለሱ የታቦትና የንዋየ ቅድሳት ስርቆታቸውም፣ ፓትርያርኩ በእማኝነት ተጠቅሰዋል
  • ሥልጣን፣ ገንዝብና ክብር በልጦባቸው የሰረቁ እና የዋሹ” በሚል ምንኵስናቸው ተነቅፏል!

*               *               *

እንደተገመተውና አስቀድሞ እንደተጠቆመው፥ አወዛጋቢው፣ ቆሞስ አባ ሠረቀ ብርሃን ወልደ ሳሙኤል፣ ከመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት ወደ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ልዩ ጽ/ቤት ተዛውረው የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ልዩ ጸሐፊ ኾነው እንዲሠሩ ተመድበዋል፤ ላለፉት ስድስት ዓመታት በቆዩበት የትምህርትና ማሠልጠኛ መምሪያም፣ የትንሣኤ ማሳተሚያ ድርጅት ምክትል ሥራ አስኪያጅ ርእሰ ደብር መሐሪ ኃይሉ፣ በዋና ሓላፊነት ተተክተዋል፡፡ የቀድሞው የፓትርያርኩ ልዩ ጸሐፊ ንቡረ እድ ኤልያስ ኣብርሃ ደግሞ፣ የማሳተሚያ ድርጅቱ ሥራ አስኪያጅ ኾነው ተመድበዋል፡፡

ቆሞስ አባ ሠረቀ ብርሃን፣ በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ተፈርሞበት ከልዩ ጽ/ቤታቸው ወጪ የተደረገው ደብዳቤ ሐምሌ 12 ቀን 2008 ዓ.ም. የደረሳቸው ሲኾን፤ ንቡረ እድ ኤልያስም ባለፈው ሳምንት ኃሙስ በብፁዕ ዋና ሥራ አስኪያጁ በተጻፈ ደብዳቤ መመደባቸው ተገልጧል፡፡ ኹለቱም በተመሳሳይ ወቅት ከሓላፊነታቸው ሲዛወሩ የአኹኑ ለኹለተኛ ጊዜ ነው፡፡

አባ ሠረቀ ብርሃን፣ በ1998 ዓ.ም. ከአሜሪካ እንደተመለሱ በተመደቡበት የጠቅላይ ጽ/ቤቱ የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ሲሠሩ፣ ከእምነት አቋማቸውና ከአሠራር አለመግባባቶች ጋር በተያያዙ ተቃውሞዎችና ግፊቶች ወደ ትምህርትና ማሠልጠኛ መምሪያ ዋና ሓላፊነት እንዲዛወሩ የተደረገው ጥቅምት 29 ቀን 2004 ዓ.ም. ነበር፤ በወቅቱ የጠቅላይ ጽ/ቤቱ የመንፈሳዊ ዘርፍ ምክትል ሥራ አስኪያጅ የነበሩት ንቡረ እድ ኤልያስ ኣብርሃ፣ የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ሥራ አስኪያጅ ኾነው እንዲሠሩ የተመደቡትም በዚያው ቀን ከፓትርያርኩ ልዩ ጽ/ቤት በተጻፈ ደብዳቤ ነበር፡፡

ንቡረ እድ ኤልያስ ኣብርሃ፣ አኹን በሥራ አስኪያጅነት የተመደቡበትና ከአራት ዐሥርት ዓመታት ያላነሰ ዕድሜ ያስቆጠረው የትንሣኤ ማሳተሚያ ድርጅት፣ በልዩ ልዩ ቋንቋዎችና በብዛት የሚያሳትማቸው የእምነትና የሥነ ምግባር፣ የሕግና የሥነ ሥርዓት፣ የታሪክና የትምህርት፣ የጸሎት፣ የዜማ፣ የነጠላና ትርጉምና የአንድምታ ትርጓሜ መጻሕፍት፤ ለአገልግሎት፣ ለትምህርትና ለምርምር ያላቸው ተፈላጊነት እያደገና እየጨመረ መምጣቱን በዓመታዊ ሪፖርቱ ገልጧል፡፡

የቤተ ክርስቲያናችንን ማዕከላዊነት በመጠበቅ ረገድም፡- የገንዘብና የንብረት ገቢና ወጪ ደረሰኞችን(ሞዴላሞዴሎችን)፤ የክርስትናና የጋብቻ ምስክር ወረቀቶችን፤ የካህናትና የምእመናን መታወቂያ ካርዶችን፤ የምእመናን መመዝገቢያ ቅጾችን፣ ማኅተሞችን፣ ቲተሮችንና የመሳሰሉትን ኹሉ በየጊዜው በማሳተምና በማሰራጨት የሚያበረክተው አገልግሎት በቀላሉ የሚገመት አይደለም፡፡ ድርጅቱ፥ በ2007 ዓ.ም. 38ሺሕ ቅዱሳት መጻሕፍትን፣ 614ሺሕ 330 ሞዴላሞዴሎችን፣ ማኅተሞችንና ቲተሮችን በማተም ከ12 ሚሊዮን ብር በላይ ማግኘቱን በሪፖርቱ ጠቅሷል፡፡ በወሳኝ አገልግሎቱና በትርፋማነቱ መጠን፣ የቤተ ክርስቲያንን መብትና ጥቅም የሚያስጠበቅ አስተማማኝ አመራር እንዲያገኝ ማድረግ ሲገባ፣ “የቦታ መጥፋት” በሚል ብቻ ንቡረ እዱ መመደባቸው እንዲታሰብበት ያስፈልጋል፡፡

ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ባርከው፣ መርቀው፣ ቀድሰውና አስተምረው አባታዊ መመሪያ የሚሰጡባቸውን፣ የበጎ አድራጎት ልግስናዎችን የሚያደርጉባቸውንና እንግዶችን የሚያነጋግሩባቸውን መርሐ ግብሮች ማመቻቸትና ማስፈጸም የልዩ ጽ/ቤታቸው ተግባር ነው፡፡ ልዩ ጽ/ቤቱ፣ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ በሕገ ቤተ ክርስቲያኑ የተጣለባቸውን ሓላፊነት፥ ቤተ ክርስቲያንን ለመወከል፣ ክብሯንና ተጽዕኖ ፈጣሪነቷን ለማስጠበቅ በሚያበቃ አኳኋን እንዲፈጽሙት ማስቻል ይኖርበታል፡፡ “ልዩ ጽ/ቤቱ ታላቅ ተቋምና በርካታ ሓላፊነቶች ያለበት ከመኾኑ አንፃር በሚገባና በትክክል ለማስኬድ ከፍተኛ ጥረት እንደሚጠይቀኝ ይረዳኛል፤” ያሉት ልዩ ጸሐፊው ቆሞስ አባ ሠረቀ ብርሃን፤ ከበላይ ሓላፊው ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ገሪማ መመሪያ በመቀበልና የቀድሞው ልዩ ጸሐፊ ያመላከቷቸውን ዕቅዶች በማስፋትና በማጉላት ለመሥራት ማሰባቸውን፤ ከአዲስ አበባ ሀ/ስብከት ኆኅተ ጥበብ መጽሔት ጋር ባካሔዱት ቃለ ምልልስ ተናግረዋል፡፡

በመጪው የአገልግሎት ዓመት ፓትርያርኩ፣ ሀገራዊ ብቻ ሳይኾን ዓለም አቀፋዊ አጀንዳ እንዲኖራቸው በማድረግ ለሰላምና ለፍቅር ዓለም አቀፋዊ ጫና ፈጣሪ እንዲኾኑ መታሰቡን ልዩ ጸሐፊው ጠቁመዋል፡፡ “ታላላቅ ኮንፈረንሶችን በማዘጋጀት፣ ከተለያዩ ባለድርሻ አካላት ጋር የመወያያ መድረኮችን በመክፈት፣ በኢኮኖሚያዊና በማኅበራዊ ጉዳዮች ዙሪያ ሥራ እንደሚሠራ” ጠቅሰው በአፈጻጸሙም፣ “በርካታ ኤክስፐርቶች እንዲካተቱበት ይደረጋል፤” ብለዋል፡፡ “ቅዱስ አባታችን ከሙስና የጸዱ እጆች ይፈልጋሉ፡፡ ሙስናን የተጸየፈ አሠራርና አርኣያነት እንዲኖረን ያስፈልጋል፤” ያሉት ልዩ ጸሐፊው፣ “የቅዱስነታቸውን ራእይ ለማስፈጸም ከላይ እስከ ታች ወቅቱን በመዋጀት፣ ሕዝቡን በታማኝነትና በተጠያቂነት ማገልገል አለብን፤” በማለት መልእክት አስተላልፈዋል፡፡

አባ ሠረቀ ብርሃን ይህን ይበሉ እንጂ፣ የተመደቡበት ፊርማ ሳይደርቅ፣ ታማኝነታቸውንና ተጠያቂነታቸውን ክፉኛ ጥያቄ ውስጥ የሚከቱ ዝንባሌዎችንና ድርጊቶችን ከወዲኹ እያሳዩና እየፈጸሙ ይገኛሉ፡፡ ከምደባቸው አስቀድሞ በንቡረ እድ ኤልያስ ኣብርሃ ቦታ የመተካታቸው ዜና ከተጠቆመበት ጊዜ ጀምሮ፣ “ከድጡ ወደ ማጡ ነው” በሚል መዛወራቸውን የተቹት ጥቂቶች አይደሉም፡፡ Continue reading