በውጥረት የተሞላው የቅዱስ ሲኖዶሱ እና የእነአቶ ካሳ ተክለ ብርሃን ውይይት ያለውጤት ተቋጨ

  • በጎሰኝነት መገንገንና በእምነት ነጻነት የሚደረጉ ተጽዕኖዎችን፣ ብፁዓን አባቶች በምሬት አነሡ
  • ሕንፃ አብያተ ክርስቲያንን የማፍረስ እና የማዕተብ ማሰር ክልከላ በደሎች በአብነት ተጠቅስዋል
  • የሚኒስቴሩ አጀንዳ፥ ውስጣዊ የአሠራር ብልሽቶች በፈጠሯቸው ቅራኔዎችና ስጋቶች አተኩሯል
  • ከአ/አበባ ሀ/ስብከትና ከምሥ/ጎጃም የቀረቡለትን አቤቱታዎች፣ የስጋቶቹ ማሳያዎች አድርጓል
  • ዘርን ተመርኩዞ፣ በሙስናና ብክነት የተባባሰው ቅሬታ፥ ለመንግሥትም አስፈሪ ነው፤ ብሏል፤

***

  • ጥቂት አባቶች መወያየቱን ቢደግፉም፣ ቅዱስ ፓትርያርኩን ጨምሮ ብዙኃኑ አባቶች አጣጣሉት
  • “በቋሚ ሲኖዶሱ የሚፈታ አስተዳደራዊ ጉዳይ ነው”ሲሉ ምልአተ ጉባኤው መጠራቱን ተቃወሙ
  • ሚ/ሩ የውይይት መድረኩን በጠየቀበት ደብዳቤ፣ የፈለጋቸውን አባቶች በስም ለይቶ ጠቅሶ ነበር
  • አጠያየቁን የተቸው ቋሚ ሲኖዶሱ፣ እንዲያስተካክልና አጀንዳውን ቀድሞ እንዲያሳውቅ አዝዞ ነበር
  • ልዩ ምልአተ ጉባኤው የተጠራው፥ ደብዳቤው ሳይስተካከል፣ አጀንዳውም ቀድሞ ሳይታወቅ ነው፤

***

  • ውይይቱ፥ ሚ/ሩ ከእምነት ተቋማት ጋራ የሚያካሒደውመደበኛ ዕቅድ አካል ነው፤” ተብሏል
  • በበዓለ ሢመቱ የተገኙትን ነባር እና የተሾሙ አባቶችን፣ በአንድነት ለማግኘት የተፈለገበትም ነበር
  • ከበዓለ ሢመቱ ቀደም ብሎ፣ካሳ ይጠራልን፤ መመሪያም ይስጠን፤” በሚል እንደተጠየቀ ተዘግቧል
  • ቤተ ክርስቲያናችን፥ ውስጣዊ የአሠራር ብልሽቶችንና ቅራኔዎችን በራሷና በወቅቱ ልትፈታ እንደሚገባ፤…
  • … ካልፈታች፣ ውጫዊ ተጽዕኖን እንደሚጋብዝና ልዩነቶችን እንደሚያባብስ ያስገነዘበ ኾኖ አልፏል፡፡

***

“ምንድን ነው ሐሳባችሁ? ምን ልታደርጉ ነው፣ እኛ መሀል ገብታችሁ? አንድያውን ለምን ከእኛ ጋራ አትሰበሰቡም? ይኼ ነገር አስፈላጊ ነው ብላችሁ እንኳን ብታስቡ ቋሚ ሲኖዶስ አለ፤ ብትፈልጉ፥ እንዲህ ዓይነት ችግሮች ተፈጥረዋል፤ ብላችሁ አቅርቡ… ምልአተ ጉባኤ የተፈለገው ለምንድን ነው? ያልተመቻቸው ሰዎች ናቸው ይኼን የነገሯችሁ?…

በእኛ ሥራ ምን አገባችሁ? በጣም ወደ ውስጥ የገባችሁ አልመሰላችሁም? ይኼ የእኛ ሥራ ነው፤ ከመንግሥት ጋራ የሚያገናኘው ምንም ነገር የለም፤ እናንተንም የሚነካ የለም፤ ማን ምን እንደሚለን እናውቀዋለን፤ ይኼ ሐሳብ የማን እንደኾነ እናውቀዋለን፤ እናንተ ጋራ አይደለም ችግሩ፤ እናንተን የሚመለከት አይደለም፤ አኹን እየሠራችሁ ያላችሁት ጣልቃ ገብነት ነው፤ እዚሁ አስተዳደሩ ማየት ያለበትን ያህል ይሔዳል፤ እናንተ እዚህ ላይ ጣልቃ መግባት የለባችሁም፤ የእኔ ሥራ ነዋ! እናንተ አዛዥ፣ እኔ ተላላኪ ልሆንና ልታደርጉ አትችሉም!” (ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ)

“ቤተ ክርስቲያንን የሚያህል ነገር ሲፈርስብኝ፣ ለመንግሥት አመልክቼ እስከ አኹን ምላሽ የማይሰጥበት ነው፤ ይኼ ነው መንግሥትንና ሕዝብን የሚያጣላው እንጅ እናንተ አኹን ያላችኋቸው ነገሮች ከባድ ነገሮች አይደሉም፤ ምክንያቱም፣ እኛን መጥቶ ያፈረሰብን የመንግሥት አካል ነው፤ መንግሥት ጣልቃ ገብቶ መሥራት ያለበት እንዲህ ባለው ወቅት ነው፤ እኔ አመልክቻለሁ፤ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ጽፈዋል፤ ኹሉ ነገር ተደርጓል፤ ምንድን ነው የእናንተ ሐሳብ?” (ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ፤ የሰሜን ምዕራብ ሸዋ – ሰላሌ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ)

“እኔ ባለሁበት ቦታ፣ በትምህርት ቤት፣ ማዕተብ አንገት ላይ ካለ፣ ፈተና እንዳይፈተን ተከልክሏል፤ ይኼ ከመንግሥት የወረደ መመሪያ ነው ወይ? ወይስ ማን ነው ይኼን እያደረገ ያለው? መንግሥትንና ሕዝብን እያጣላ ያለው ይኼ ነው፤ እንዲህ ዓይነት ነገር ላይ ነው፣ እኛና እናንተ መነጋገር አለብን ብዬ የማስበው፤”(ብፁዕ አቡነ ኤልያስ፤ የሰሜን ኦሞ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ)

“ዘረኝነት፣ ዘረኝነት ትላላችሁ፤ ዘረኝነትን እኮ ያመጣችሁት እናንተ ናችሁ፤ እኔ ባለሁበት እኮ ሕዝብ ሊፋጅ ነው፤ እናንተ ሕዝቡ ላይ የጫናችሁበት ጫና ነው፣ ይኼን ኹሉ ያመጣው፤  እናንተ ሰው ካለቀ በኋላ ብትሔዱ፣ ዘረኝነትን እናጥፋ ብትሉ አንዴ ሰዉ ልቡና ገብቷል፤ ራሳችሁን ቆም ብላችሁ አላያችሁም፤” (ብፁዕ አቡነ ማቴዎስ፤ አኹን የሶማሌ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ፤ እስከ በዓለ ሢመቱ ድረስ የወላይታ ኮንታና ዳውሮ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ የነበሩ)

“ምንም ያየነው ብዙ ነገር የለም፤ ይኼ የአስተዳደር ሥራ ነበር፤ በአስተዳደራዊ መንገዶች ማለቅ ይችል ነበር፤ በቋሚ ሲኖዶስ ደረጃ ሊታይና ልንወያበት እንችል ነበር፤ ምልአተ ጉባኤውን መጥራት አያስፈልግም ነበር፤ ቅዱስ አባታችን፣ ቢበቃንና በጸሎት ቢዘጋ፤” (ብፁዕ አቡነ ሳዊሮስ፤ የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊ እና የደቡብ ምዕራብ ሸዋ – ወሊሶ ሀ/ስብከት ሊቀ ጳጳስ)

“እሺ፥ ቅዱስ አባታችን፣ ጸሎት አድርጉልን፤” (ትላንት ዓርብ፣ ሐምሌ 14 ቀን 2009 ዓ.ም.፣ ከቀትር በኋላ፣ የ2009 ዓ.ም.ን በመገምገም በ2010 ዓ.ም. የጋራ ሥራዎች ላይ ለመምከር የመጡት የፌዴራልና አርብቶ አደር ጉዳዮች ሚኒስትሩ እና ዴኤታቸው)

ሰበር ዜና – ቀሣጢው የተሐድሶ መናፍቅ መኳንንት ተገኝ ከሐያት ኪዳነ ምሕረት ተባረረ

  • ወደተወገዘው መናፍቅ አሰግድ ሣህሉ፣ የኑፋቄ ማኅበር በይፋ እንደሚቀላቀል ተጠቁሟል
  • የፀረ ተሐድሶ ጥምረት፣ ለሀገረ ስብከቱ ያደረሰው የቪዲዮ ማስረጃ ወሳኝ ሚና ተጫውቷል
  • በምትኩ፣ የሊቄ ሚካኤሉ የመጽሐፍ መምህር፣ አባ ወ/ገብርኤል ገ/ኢየሱስ፣ ተተክተዋል!!
  • ርምጃው በሌሎች ግብረ አበሮቹም ላይ እንዲጠናከር በሀገረ ስብከቱ ላይ ግፊቱ በርትቷል
  • ግፊቱ የበረታበት ሥራ አስኪያጁ፣ ለስብከተ ወንጌል ዋና ክፍሉ ሓላፊ መመሪያ ሰጥቷል
  • በኻያ ያኽል አጥቢያዎች ተሰግስገው የኑፋቄ ሥልጠና የሚወስዱ ሠራተኞች ተለይተዋል
  • በጽ/ቤቱ መሽጎ፣ በምክር አገልግሎት ስም ኑፋቄ የሚያስፋፋው ኢዮብ ይመር አንዱ ነው
  • የሊቃውንት ጉባኤው አእመረ አሸብርየተመረጡ አስተባባሪዎችን ማሠልጠኑን ቀጥሏል

†††

በኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያናችን የአገልግሎትና የአስተዳደር መዋቅር ውስጥ ሰርጎ በመግባት፣ ፕሮቴስታንታዊ ኑፋቄን ለማስፋፋትና ፕሮቴስታንታዊ ለማድረግ፣ ከግብረ አበሮቹ ጋራ በተለያዩ ስልቶች የምንደኝነት ተግባራት ሲፈጽም የቆየው ቀሣጢው የተሐድሶ መናፍቅ፣ መኳንንት ተገኝ፣ ከቤተ ክርስቲያኒቱ ሠራተኝነት ሙሉ በሙሉ ተወግዶ መባረሩ ተገለጸ፡፡

በሰባኪነት ስም በተቀጠረበት ሐያት ኪዳነ ምሕረት እና በልዩ ልዩ ከተሞች፣ የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ኑፋቄ ሥልጠናዎችን በኅቡእ የሚያስተባብረው ቀሣጢው መኳንንት፣ ከቤተ ክርስቲያናችን መዋቅር ሙሉ በሙሉ ተወግዶ የተባረረው፣ የሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ መ/ር ጎይትኦም ያይኑ፣ ዛሬ፣ ሐምሌ 14 ቀን 2009 ዓ.ም. ጠዋት፣ ለስብከተ ወንጌል ዋና ክፍሉ ሓላፊ በሰጠው ትእዛዝ ነው፡፡

በትእዛዙ መሠረት፣ ቀሣጢው መኳንንት፣ ሳይገባውና ከፍተኛ ተቃውሞ እየቀረበበት፣ ካለፈው ጥር ወር ጀምሮ፣ በደብሩ በቋሚነት ከተቀጠረበት የስብከተ ወንጌል ሠራተኝነት ዛሬ ጠዋት እንዲወገድ ተደርጓል፡፡ በምትኩም፣ የሊቄ መንበረ ክብር ቅዱስ ሚካኤል እና አቡነ ተክለ ሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን የመጽሐፍ መምህር፣ አባ ወልደ ገብርኤል ገብረ ኢየሱስ፣ በቦታውና በበጀቱ መተካታቸው ታውቋል፡፡

ቀሣጢው፣ ከመንፈሳዊ ኮሌጅ አንሥቶ በኅቡእ የሚያደርጋቸው የኑፋቄ እንቅስቃሴዎች፣ በፀረ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ አካላት የቅርብ ክትትል ሲደረግበት የነበረና ምንደኝነቱም በሚገባ የሚታወቅ በመኾኑ፣ በደብሩ እንዳይቀጠርና ከተቀጠረም በኋላ ከፍተኛ ተቃውሞ ሲሰማበት ቆይቷል፡፡

ይኹንና፣ በኢንቨስተርነትና በነጋዴነት ስም የተደራጁ የኑፋቄው ደጋፊዎች፣ ከሀገረ ስብከቱ እና ከደብሩ አማሳኝ ሓላፊዎች ጋራ በፈጠሩት የጥቅም ትስስር፣ ለተቃውሞውና ለአቤቱታው ጆሮ ዳባ ልበስ በማለታቸው፣ ለዚያውም በሰባኬ ወንጌልነት ሊቀጠር ችሏል፡፡

ከቅጥሩ በኋላ በዋናነት ከደብሩ አለቃ ጋራ ግንኙነቱን በማጥበቅ፣ ማኅበረ ካህናቱን በአስተዳደራዊ መመሪያ እየተጫነ ‘ሥልጠና’ እንዲወስዱ ያደረገ ሲኾን፤ ዐውደ ምሕረቱንም በኑፋቄው ዘዬዎችና ስልቶች በታጀሉ ዲስኩሮቹ ሲፈነጭበትና በፕሮቴስታንታውያኑ መደብር ጭምር የሚሰራጨውን መጽሐፉን ማስተዋወቂያና ማሻሻጫ እስከ ማድረግ ደርሷል፡፡ ይኸው መጽሐፉ፣ በመናፍቁ አሰግድ ሣህሉ፣ የሸማቾች ኅብረት አዳራሽ ሁካታ ላይ የተዋወቀለት ሲኾን፣ ጉዳዩንም የሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤት በወቅቱ እንዲያውቀው ተደርጎ ነበር፡፡

የደብሩ ካህናት፣ “የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት” በሚል ሽፋን፣ ከኹለት ዙር በላይ፣ እንደ አእመረ አሸብር ያሉትን የኑፋቄውን ግንባር ቀደሞች እየጠራ እንዲሠለጥኑ አስገድዷቸዋል፡፡ “የሥልጠናው ስፖንሰሮች ናቸው” የተባሉት የኑፋቄው ደጋፊ ባለሀብቶችና ነጋዴዎች፣ በእያንዳንዱ ዙር ከ200 እስከ 300 ሺሕ ብር የሰጡ ሲኾን፤ ዋነኛ ተጠቃሚዎቹም፥ ቀሣጢው መኳንንት፣ የደብሩ አለቃና አሠልጣኞቹ እንደኾኑ ለመረዳት ተችሏል፡፡

የደብሩ የስብከተ ወንጌል ክፍል ሓላፊና ብዙኃኑ ካህናት ቢቃወሙትም የሚሰማቸው አልተገኘም፤ እንዲያውም በአለቃው ተገሥጸዋል፤ ቀሣጢው መኳንንትም፣ የሀገረ ስብከቱን ሥራ አስኪያጅ በስም በመጥራትና በ”እጄ ነው፤ ምን ታመጣላችኹ” እያለ፣ በቀናዒ አገልጋዮችና ምእመናን ላይ ሲዘብትባቸውና ሲገዳደራቸውም ከራርሟል፡፡

በአመራርና ተቋማዊ አቅሙ የቅርብ እገዛና ክትትል ወደሚያስፈልገው የደብሩ ሰንበት ት/ቤትም፣ ኑፋቄውንና ሕዋሱን ለማስረግ መከጀሉ አልቀረም፡፡ ከሌሎች አጥቢያዎችም፣ መደዴው ዮሐንስ ይመር የሚለፋደድበት የኮተቤ ቅዱስ ገብርኤልና የደብር ናዝሬት ቅዱስ ዮሴፍ አድባራት የስምሪት ትኩረቶች ነበሩ፡፡

የደብሩ ቋሚ ተቀጣሪ ይደረግ እንጅ፣ ከቤተ ክርስተያን ውጭ፣ ቀድሞም ከኑፋቄው ልዩ ልዩ ማኅበራት ጋራ በኅቡእ እየተገናኘ፣ በዚያው በ”መጽሐፍ ቅዱስ ጥናት” ስም የሚያካሒደውን ‘ሥልጠና’ ያላቋረጠ ሲኾን፤ በዚኽ መልኩ በደብረ ዘይትና በባሕር ዳር ከተሞች በዋና ፈጻሚነት ያስተባበራቸው መርሐ ግብራት በወቅቱ ታውቀው ለዘገባ በቅተዋል፤ የሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤትም መረጃው እንዲደርሰው ተደርጓል፡፡

የቀሣጢው መኳንንት ያልተገባ ቅጥር፣ የሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤት በተለይም ዋና ሥራ አስኪያጁ በሓላፊነት የሚጠየቅበት እንደኾነ ግልጽ ነው፡፡ በየጊዜው የሚጎርፈው መረጃና አቤቱታ ያስጨነቀው መ/ር ጎይትኦም ያይኑም፣ ስልክ እየደወለና በአካልም እየጠራ፣ ቀሣጢው ከድርጊቱ እንዲቆጠብ በማስጠንቀቅ በወቀሳ ብቻ ሲያልፈው ቆይቷል – `የቀጠርኩኽ፣ 20ሺሕ ሕዝብ ባለበት ደብር እንድታስተምር እንጅ፣ 20 ሰው ባለበት አዳራሽ እንድትጮኽ አይደለም፡፡`

ኾኖም ከጥንቱም የተጠናወተውና የተማማለበት የኑፋቄ አዙሪት በዋዛ የሚተወው አይደለምና፣ እንደ ገበየሁ ይስማው ካሉ ሌሎች ቀንደኛ ግብረ አበሮቹ ጋራ፣ “የነገረ መለኰታውያን ማኅበር” የተሰኘ አካል ለማደራጀት ደፋ ቀና እያለ ስለመኾኑም ተጋለጠ፡፡ በቀጣይ በሀገር አቀፍ ደረጃ ለሚያቋቁሙት፣`የተሐድሶ ማሠልጠኛ ኮሌጅም` አንቀሳቃሽ ሞተር እንደኾነም፣ ለቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ በተደረገው ገለጻ ተነገረ፡፡ ይህንንም ተከትሎ የተቃውሞው ድምፅ በማየሉ፣ የሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ፣ የደብሩን የስብከተ ወንጌል ሓላፊ ጠርቶ በማነጋገር፣ አንዳች ርምጃ እንደሚወስድ ተስፋ ሰጥቶ እንደነበር ተገልጧል፡፡

የቀሣጢው መኳንንትን ቅጥር ከጅምሩ በመቃወም ለሀገረ ስብከቱ አቤት ያለው፣ የፀረ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ሰባክያንና ዘማርያን ጥምረት በበኩሉ፣ የሰርጎ ገብነት እንቅስቃሴውንም በትኩረት እየተከታተለ በየጊዜው በማሳወቅ፣ በዋናነት ለተሰባሰበበት የዕቅበተ እምነት ዓላማ የድርሻውን ሲወጣ ቆይቷል፡፡ የጥምረቱ የመረጃ መረበብ፣ ባለፈው ማክሰኞ፣ ሐምሌ 11 ቀን፣ በእጁ ያስገባው የቪዲዮ ማስረጃ ግን የማያወላዳ ነበር፡፡

በዕለቱ፣ በተጠቀሰው ሰዓት፣ ቀሣጢው መኳንንት፣ በዐዲስ አበባ አየር ጤና አካባቢ ባለ መንደር ውስጥ፣ ለኅቡእ የተሐድሶ ኑፋቄ እንቅስቃሴ በሚመክርበት ቤት፣ ከሌሎች መሰሎቹ ጋራ እንዳለ፣ ለክትትል በተመደቡ የመርበቡ አባላት የካሜራ እልምት ውስጥ ገብቷል፡፡ አጠቃላይ እንቅስቃውን ከሚያሳየው ምስል ወድምፅ፣ እርሱ የሚለይበት ክፍል፣ ለሥራ አስኪያጁ መ/ር ጎይትኦም ያይኑ በቀጥታ እንዲደርሰውና እንዲያውቀውም ተደርጓል፡፡

ቀሣጢው መኳንንት እና መ/ር ጎይትኦም ያይኑ፣ በመንፈሳዊ ኮሌጅ የሚተዋወቁ የትምህርት ቤት ጓደኛማቾች ናቸው፡፡ በሥራ አስኪያጅነቱ ግን የኮሌጅ ጓደኛው መኳንንት፣ “ሥራ ዐጥና ረኃብተኛ ኾኖ እንዳገኘውና በሐዘኔታ እንደቀጠረው” የሚናገረው መ/ር ጎይትኦም፣ ብዙ ጊዜ በወቀሳ ቢያልፈውም፣ ማስረጃው ከተነገረው በኋላ ግን የሚታደገው አልኾነም፤ ሊያልፈውም አይችልም፤ አይገባምም፡፡

በመኾኑም፣ ዛሬ ጠዋት፣ ለስብከተ ወንጌል ዋና ክፍሉ ሓላፊ መልአከ ሰላም ዳዊት ያሬድ በሰጠው ትእዛዝና በዚያም መሠረት ከጽ/ቤቱ በወጣው ደብዳቤ፣ የተሐድሶ ኑፋቄ ቀሣጢው መኳንንት ተገኝ፣ ከሐያት ኪዳነ ምሕረት የስብከተ ወንጌል ሠራተኝነት እንዲባረርና ከቤተ ክርስቲያኒቱ መዋቅር ሙሉ በሙሉ እንዲወገድ ተደርጓል!!

ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ: በአረጋዊው ብፁዕ አቡነ ኤፍሬም እግር ተተኩ፤ ሰሜን ሸዋ ሀገረ ስብከት ተመደቡ

  • አረጋዊው ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ኤፍሬም በጸሎትና በምክር ይረዳሉ
  • በኑፋቄ ሰርጎ ገቦች ላይ በነበራቸው ክትትል እና ቁጥጥር ይታወሳሉ
  • “ቃለ እግዚአብሔርን እየተናገርኹ ብሞት ደስታዬ ነው”/ብፁዕነታቸው/
  • ተተኪው ሊቀ ጳጳስ፣ የመልካም አስተዳደር ተጋድሎ ይጠብቃቸዋል

†††

ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ(በግራ) እና ብፁዕ አቡነ ኤፍሬም(በቀኝ)

ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ ሊቀ ጳጳስ፣ የሰሜን ሸዋ – ደብረ ብርሃን ሀገረ ስብከትን እንዲመሩ፣ ቅዱስ ሲኖዶስ መደባቸው፡፡

የምደባ ውሳኔው የተላለፈው፣ የቅዱስ ሲኖዶሱ ጽ/ቤት፣ ለበዓለ ሢመተ ኤጲስ ቆጶሳት በመንበረ ፓትርያርኩ የተገኙ ብፁዓን አባቶችን፣ ባለፈው ሰኞ፣ ሐምሌ 10 ቀን 2009 ዓ.ም. ጠዋት፣ ልዩ ምልአተ ጉባኤ በመጥራት ባካሔደው ስብሰባ ነው፡፡

ከ1981 ዓ.ም. ጀምሮ፣ ላለፉት 28 ዓመታት፣ የሰሜን ሸዋ – ደብረ ብርሃን ሀገረ ስብከትን በሊቀ ጳጳስነት የመሩት አንጋፋው አባት ብፁዕ አቡነ ኤፍሬም፣ ከዕርግና ጋራ በተያያዘ ሌላ አባት እንዲተካላቸው ጽ/ቤቱን ሲጠይቁ መቆየታቸው በመረጃው ተመልክቷል፡፡

ጉዳዩ በቋሚ ሲኖዶሱ ከተመከረበት በኋላ፣ በሕገ ቤተ ክርስቲያኑ መሠረት ለቅዱስ ሲኖዶሱ ልዩ የምልአተ ጉባኤ ስብሰባ የቀረበ ሲኾን፤ ምደባውም፣ የአረጋዊውን ብፁዕ አባት ጥያቄ አስቀድሞ በማረጋገጥና የተተኪ ጥቆማቸውን በመቀበል እንደተወሰነ ታውቋል፡፡

በውሳኔው መሠረት፣ ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ፣ በአንጋፋው አረጋዊ አባት እግር በመተካት ሀገረ ስብከቱን በሊቀ ጳጳስነት ይመራሉ፤ ብፁዕ አቡነ ኤፍሬምም፣ መቀመጫቸውን በመንበረ ፓትርያርኩ አልያም በሀገረ ስብከቱ በማድረግ ሊቀ ጳጳሱን በጸሎትና ምክር እንደሚረዱ ተጠቁሟል፡፡

በሦስተኛው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት አንብሮተ እድ፣ ጥር 14 ቀን 1972 ዓ.ም. ከተሾሙት 15 ብፁዓን አባቶች አንዱ የኾኑት ብፁዕ አቡነ ኤፍሬም፤ እስከ ዕርግና ዘመናቸው ከቆዩበት ደብረ ብርሃን ቀደም ብሎ፣ በአርሲ እና በመቐለ አህጉረ ስብከት ተመድበው ጉልሕ ሐዋርያዊ አገልግሎት አበርክተዋል፡፡

“ቃለ እግዚአብሔርን እየተናገርኹ ብሞት ደስታዬ ነው፤” የሚሉት ብፁዕ አቡነ ኤፍሬም፣ በአኹኑ የዕርግና ዕድሜአቸው እንኳ፣ በየወረዳው እየተንቀሳቀሱ ለስብከተ ወንጌል ባሳዩት ትጋት ይታወቃሉ፡፡

በተለይም፣ የወቅቱ ቁልፍ የዕቅበተ እምነት ትኩረት በኾነው በፀረ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ተጋድሎ ረገድ፣ የኑፋቄው ወኪል ሰባክያንና ዘማርያን ነን ባዮች ሀገረ ስብከቱን እንዳይዳፈሩ፣ በሰጡት ጥብቅ አባታዊ አመራርና ባደረጉት የቅርብ ክትትልና ቁጥጥር ይታወሳሉ፡፡

በራስ አገዝ ልማትም በርካታ ተግባራትን አከናውነዋል፡፡ ታሪካዊውን የዐፄ ዘርዐ ያዕቆብ ዐደባባይ ይዞታ በማስከበር፣ እንደ ጻድቃኔ ማርያም እና ሸንኮራ ዮሐንስ ያሉ ታላላቅ አድባራትን በማስተባበር ያሠሩትና የከተማው መገለጫ ለመኾን የበቃው ዘመናዊ ኹለ ገብ ሕንፃ በአብነት ይጠቀስላቸዋል፡፡

ከኹሉም በላይ ደግሞ፣ በጸሎታቸውና በአባትነታቸው፣ በተመደቡባቸው አህጉረ ስብከት አገልጋዮችና ምእመናን የተወደዱ አንጋፋ አባት ናቸው – አረጋዊው ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ኤፍሬም፡፡

ብፁዕነታቸውን በምርጫቸው የተኩት፣ ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ፣ በአኹኑ ወቅት፣ የመንበረ ፓትርያርኩን የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ በበላይ ሓላፊነት እየመሩ ሲኾን፤ በሊቀ ጳጳስነት የቆዩባቸው የከምባታ እና ሐዲያ፣ ጉራጌና ስልጤ አህጉረ ስብከት፣ ዐዲስ ከተሾሙት 15 ኤጲስ ቆጶሳት ኹለቱ ተተክተውባቸዋል፡፡ የከምባታ እና ሐዲያ ሀገረ ስብከት፣ በኤጲስ ቆጶሱ ብፁዕ አቡነ ሕርያቆስ እንዲሁም፣ የጉራጌ እና ስልጤ ሀገረ ስብከት በኤጲስ ቆጶሱ ብፁዕ አቡነ መልከ ጸዴቅ የሚመሩ ይኾናሉ፡፡

የሰሜን ሸዋ – ደብረ ብርሃን ሀገረ ስብከት፣ ባሉት የአብያተ ክርስቲያናት ብዛትና በየዓመቱ በሚያስመዘግበው ከፍተኛ አጠቃላይ ገቢና የፐርሰንት ፈሰስ ይታወቃል፡፡ በአንጋፋው አባት ምክርና ጸሎት እየተረዱ ሀገረ ስብከቱን እንዲመሩ በቅዱስ ሲኖዶሱ የተመደቡት ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ፣ በቤተ ክርስቲያናችን የመልካም አስተዳደር መርሖዎች መሠረት፣ ከጽ/ቤቱ ጀምሮ ተጠያቂነትና ግልጽነት የሰፈነበት አመራር በመስጠት፣ የቁሳዊና መንፈሳዊ ሀብቱን ያኽል ለበለጠና ለተሻለ ውጤት እንደሚያበቁት ተስፋ ይደረጋል፡፡

 

የመልአከ ብርሃን አድማሱ ጀንበሬ ቤተሰቦች ይናገራሉ፤ “ስለ አባታችን፣ በካቴድራሉ የተሰጠው ማብራሪያ የተሳሳተ ነው”

  • መልአከ ብርሃን አድማሱ፣ ወንድምም የልጅ ባልም በቤተሰብነት የላቸውም
  • ልጆቻቸው በብዙ እያመለከትን እንደሌለን መነገሩ፣ ምንዋ አባታችን! አሰኝቶናል
  • ስለ አባታችን ማንነት ስናስረዳ፣ የካቴድራሉ አራት ኮሚቴዎች ተከራክረውናል
  • ለቅዱስ ፓትርያርኩ ያመለከትነው የውኃ ሽታ ሲኾንብን፣ አቤቱታችንም ቆመ
  • የቀብራቸው ሥርዓትና ቦታው፥ በፓትርያርክ ነበር፣ የተመራውና የተመረጠው

†††

  • በካቴድራሉ ውል ላይ የፈረምነው፣ አቅማችን ስለማይፈቅድ ነው
  • “ዐፅማቸው ሳይወጣ ሊሾ ይደረግ” በሚለው ምርጫ ፈርመን ነበር
  • ችግሩን ለሕዝብ ሳንገልጽ የተውነው፣ ሕዝብን ላለማስቸገር ነው
  • ሌላ ቦታ ሰጥቶ ለማፍለስ እንደተዘጋጀ በተገለጸው ፈቃደኞች ነን

†††

(ሰንደቅ፤ 12ኛ ዓመት ቁጥር 619፤ ረቡዕ፣ ሐምሌ 12 ቀን 2009 ዓ.ም.)

መልአከ ብርሃን አድማሱ ጀንበሬ

ሳምንታዊው የሰንደቅ ጋዜጣ፣ ረቡዕ፣ ሐምሌ 5 ቀን 2009 ዓ.ም. ባወጣው ጽሑፍ፣ “በመንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ዐፅሞች እንዲፈልሱ የተደረገው፣ የመቃብር ሥፍራው ሞልቶ በመጨናነቁ ነው” በሚል ርእስ በመጀመሪያ ገጹ፣ አጠር ያለ ማብራሪያ ሰጥቷል፡፡ ማብራሪያውን የሰጡት፣ ሊቀ ሥልጣናት አባ ገብረ ሥላሴ በላይ፣ የቅድስት ሥላሴ ካቴድራል እና የበዓለ ወልድ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ መኾናቸውን ገልጿል፡፡

በዘገባው፣ ስለ መልአከ ብርሃን አድማሱ ጀንበሬ ዐፅም መፍለስ ጉዳይ የተወሳው እንዲኽ በሚል ነው፦

“የመልአከ ብርሃን አድማሱ ጀንበሬን ዐፅም ለማንሣት፣ ወንድማቸው መጥተው የነበረ ሲኾን፣ በአቅም ማነስ ምክንያት ማንሣት እንደማይችሉ በመግለጻቸው፣ ካቴድራሉ ሐውልቱን በማንሣት ዐፅሙ ባለበት እንዲቆይና ስምና ታሪካቸው በግድግዳ ላይ እንዲጻፍ ወስኖ ነበር፤ ብለዋል፡፡ ኾኖም በአኹኑ ወቅት፣ የልጃቸው ባል የኾነ ግለሰብ በመምጣቱ፣ ሌላ ቦታ ሰጥተን ዐፅሙን ለማፍለስና ለማሳረፍ እየተዘጋጀን ነው፤ ብለዋል” በማለት አጠቃሎታል፡፡

ይህ ቃል፣ የእርስዎ የክቡር ሊቀ ሥልጣናት አባ ገብረ ሥላሴ ቃል መኾኑ ነው፡፡

ክቡር አባታችን፤

ይህ ቃል በእውነት የእርስዎ ከኾነ፣ ከድፍረት አይቆጠረብኝና ፍጹም ስሕተት መኾኑን ላረጋግጥልዎ እወዳለኹ፡፡ ከመልአከ ብርሃን አድማሱ ቤተሰቦች፣ በዚኽ ኹኔታ ከእርስዎ ዘንድ የቀረበ የለም፡፡ መልአከ ብርሃን አድማሱ፣ ወንድምም የልጅ ባልም የላቸውም፡፡

በሕይወት ያለን ልጆቻቸው፡-

  1. ወ/ሮ በላይነሽ አድማሱ
  2. ኮሎኔል ሸዋዬ አድማሱ
  3. አቶ ምኅርካ አድማሱ

ስንኾን፣ የቀሩት ልጆቻቸው፣ በሞት ቢለዩም፣ የልጅ ልጆቻቸው አሉ፡፡ ሌላ በቤተሰብነት የምናውቀው የለም፡፡ ምናልባት እርስዎ የጠቀሱአቸው ሰዎች፣ የመልአከ ብርሃን ሐውልት ፈርሶ፣ ፎቶግራፋቸው ሜዳ ላይ ወድቆ በማየታቸው፣ ተቆርቋሪ በመኾን እርስዎን ለማነጋገር የፈጠሩት ዘዴ ሊኾን የሚችል ይመስለኛል፡፡

ክቡር አባታችን፤

ስለ መልአከ ብርሃን አድማሱ ዐፅም ፍልሰት፣ ልጆቻቸው የወሰድነውን ርምጃ እርስዎ ባይጠቅሱትም ዘርዝሬ ልግለጠው፡፡ ቀኑን በትክክል ባላስታውሰውም፣ በዚኽ ዓመት በታኅሣሥ ወር ላይ ይመስለኛል፣ ካቴድራሉ፥ በበዓለ ወልድ ቤተ ክርስቲያን ቅጽር ግቢ ውስጥ ያሉ መቃብሮች እንደሚነሡ ማስታወቂያ ሲያወጣ፣ በቁጥር አንድ የተጠቀሰው የመልአከ ብርሃን አድማሱ ስም ነበር፡፡ ማስታወቂያው፣ ስለኹኔታው ለመወያየት ቀን ወስኖ የቤተሰብ ጥሪ ያቀረበ ቢኾንም፣ እኛ ማስታወቂያውን ዘግይተን በማየታችን በስብሰባው አልተገኘንም፡፡ ከስብሰባው ቀን በኋላ፣ እኔ በግል ወደ ኮሚቴው ጽ/ቤት ሔጄ አንድ የኮሚቴው አባል የኾኑ ሰው ይመስሉኛል፣ አግኝቼ ጉዳዩን በዝርዝር ገለጡልኝ፡፡

ያሉኝን ቃል በቃል ባላስታውሰውም፣ የካቴድራሉ ሐውልቶች እንዲነሡ የተወሰነበት ምክንያት፦ የበዓለ ወልድ ቤተ ክርስቲያን ግቢ በመጥበቡ ምክንያት፣ ምእመናን መጠጊያና ማረፊያ አጥተው ስለተቸገሩ ሐውልቶች ተነሥተው ዙሪያውን ማረፊያና መጠለያ ለመሥራት ነው፡፡ ስለ ቅሬተ ዐፅሙ አያያዝ ካቴድራሉ ለቤተሰብ አማራጭ ሰጥቷል፡፡ ይኸውም፡-

  • የፈለገ ዐፅሙን አውጥቶ ወደፈለገበት እንዲወስድ፣
  • ብር 23ሺሕ በመክፈል ዐፅሙን በፉካ ማስቀመጥ፣
  • ዐፅሙ ሲወጣ ሐውልቱ ፈርሶ መቃብሩ ሊሾ ተደርጎ በግድግዳ ላይ የሟች ስም እንዲጻፍ የሚሉት ናቸው፡፡

በዕለቱ ስብሰባ የተገኙ ቤተሰቦች አብዛኛዎቹ በምርጫው ተስማምተዋል፡፡ ኾኖም፣ ብዙ ሰው ስላልተገኘ ሌላ ስብሰባ ይደረጋል፤ አሉኝ፡፡ ከዚያም፣ እኔ የማን ቤተሰብ መኾኔን ጠይቀው፣ ስልኬን መዝግበው ተለያየን፡፡

ከዚኽ በኋላ ኹኔታውን ስንከታተል፣ የሐውልቶች መፍረስ እንደማይቀር ተረዳን፡፡ እኛም፣ አባታችን ሕይወታቸውን በሙሉ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን እምነት ላይ፣ በልዩ ልዩ መልኩ ከተነሡ መናፍቃን ጋራ ባደረጉት ተጋድሎ፣ ቤተ ክህነት የተለየ መታሰቢያ ማድረግ ሲገባት፣ እንዴት ቤተሰብ ያሠራላቸው ሐውልት ይፈርሳል፤ ብለን ቅሬታችንን ለሚመለከታቸው ለማቅረብ ጥረት ማድረግ ጀመርን፡፡

በዚኽ ኹኔታ ላይ እንዳለን፣ ታናሽ ወንድሜ፣ በአንድ አጋጣሚ፣ ብፁዕ አቡነ ማትያስን፣ የካናዳ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ያገኛቸውና፣ የአባታችን ሐውልት ሊፈርስ መኾኑን ይገልጥላቸዋል፡፡ እርሳቸውም በኹኔታው አዝነው፣ እርሰዎን በስልክ ካነጋገሩ በኋላ፣ ብፁዕ አባታችን ለሊቀ ሥልጣናት ገልጩላቸው እርስዎ ጠይቀውኝ እንዴት አይኾንም እላለሁ፡፡ ልጆቻቸው፣ ማመልከቻ ጽፈው ይምጡ ብለዋልና ጽፋችኹ ሒዱ በማለት ለወንድሜ ነገሩት፡፡

ወንድሜም፣ ይህንኑ ለእኔ ገልጦልኝ ሳንውል ሳናድር፣ በስምዎ ማመልከቻ ጽፈን ከቢሮዎ ድረስ መጥተን በእጅዎ ሰጠንዎ፡፡ የማመልከቻው ፍሬ ነገር፣ የአባታችንን ማንነት በመጠኑ ገልጦ፣ ሐውልቱ ባለበት ይቆይልን፤ የሚል ነበር፡፡

እርስዎም ማመልከቻችንን ተቀብለው ካነበቡት በኋላ፣ እኛን ምንም ሳነጋግሩን፣ በማመልከቻም ላይ ምልክት ሳያደርጉ፣ አንድ የቢሮ ቁጥር ጠቅሰው፣ ወስደን እንድንሰጥ ማመልከቻችንን መለሱልን፡፡

ወደነገሩን ቢሮ ስንሔድ፣ በቢሮው ውስጥ አራት ሰዎች አግኝተን ማመልከቻችንን ሰጠን፡፡ በጽሑፍ ካሰፈርነው በተጨማሪ፣ ስለ አባታችን ማንነት ለኮሚቴው በሰፊው ለማስረዳት ሞከርን፤ ክርክር ነበር ማለትም ይቻላል፡፡ ኾኖም ኮሚቴው፣ “የሐውልቱ መፍረስ የማይቀር ነው፡፡ ባለፈው ጊዜ ከተነገራችኹ ምርጫ ውጭ ምንም ማድረግ አይቻልም፡፡ ለእናንተ አንድ ተጨማሪ ምርጫ እንሰጣችኋለን፡፡ ይኸውም፣ የምትችሉ ከኾነ ከካቴድራሉ ውስጥ ቦታ ሰጥተናችኹ፣ ዐፅማቸውን አውጥታችኹ መቅበር ትችላላችኹ፤” ሲሉ ወሳኔአቸውን ገለጡልን፤ እኛም ከዚኽ ኮሚቴ በላይ አቤት የሚባልበት እንዳለ ስንጠይቅ፣ “ወሳኞቹ እኛው ነን፤” አሉን፡፡ የበኩላችንን ቅሬታ ገልጠንላቸው ተለያየን፡፡

ክቡር አባታችን፤

ከካቴድራሉ ጋራ እኛ ልጆቻቸው የነበረን ግንኙነት እስከዚኽ የደረሰ መኾኑ እየታወቀ እንደሌለን ኾኖ መነገሩ፥ ምንዋ! አባታችን፤ አሰኝቶናል፡፡

ወደ ፍሬ ነገሩ ልመለስ፡፡ ኮሚቴው፥ ከእኛ በላይ ወሳኝ የለም፤ ብሎ ቢያሰናብተንም፣ ይህን ጉዳይ ለብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ማሳወቅ አለብን፤ ብለን አጠር ያለ ማመልከቻ አዘጋጅተን፣ ለቅዱስነታቸው ያደርስልናል ብለን ላሰብነው ሰው ሰጥተን ውጤቱን መጠባበቅ ጀመርን፡፡ ኾኖም የሰጠነው ሰው የውኃ ሽታ ኾነብን፡፡ አቤቱታችንም በዚኹ ቆመ፡፡

አባታችን ከዚኽ ዓለም የተለዩት፣ ሐምሌ 24 ቀን 1962 ዓ.ም. ነው፡፡ ጸሎተ ፍትሐቱና የቀብራቸው ሥነ ሥርዓት፣ በወቅቱ በነበሩት ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ቴዎፍሎስ አመራር ሰጭነት ነበር የተፈጸመው፡፡ የመቃብሩንም ቦታ ራሳቸው ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ቴዎፍሎስ ነበር የመረጡት፤ ቀብራቸው ሲፈጸም፣ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳቱ ሳይቀሩ እንባቸውን እያፈሰሱ ነበር የተሰናበቷቸው፡፡

ለአባታችን፣ መጽሐፎቻቸው ቋሚ መታሰቢያዎቻቸው ቢኾኑም፣ አስከሬናቸው የት እንደ ደረሰ ለማሳወቅ፣ ቤተሰብ ሐውልት አሠርቶ፣ መልካቸው እየታዬ፣ ማንነታቸው እየተነበበ እስከ አኹን ቆይቶአል፡፡

ጊዜ የማያመጣው ነገር የለምና አኹን፥ “ሐውልታቸው ይፍረስ፣ ዐፅማቸው ይፍለስ” ተባለ፡፡ ከላይ እንደጠቀስነው፣ ካቴድራሉ ከሰጠን አራት አማራጮች አንዱን መምረጥ ግዴታ ኾነ፡፡ እንደ ምኞታችን፥ ለ47 ዓመታት ተከብሮ የኖረው ዐፅማቸው፣ ሲረገጥ ከምናይ፣ ሌላ ቦታ ወስደን በክብር ብናሳርፈው ደስ ይለን ነበር፡፡ ኾኖም አቅማችን ስለማይፈቅድ፣ ዐፅማቸው ሳይወጣ ሊሾ እንዲደረግ፤ በሚል ምርጫ፣ እኅትና ወንድሜን ወክዬ ከሌሎች ላለመለየት፣ በ17/9/09 ዓ.ም. ካቴድራሉ ባዘጋጀው ውል ላይ ፈረምኩ፤ ሐውልታቸውም ወዲያው ፈረሰ፡፡

ይህን ጽሑፍ የሚያነብ፣ ለምን፥ ርዳታ አልጠየቃችኹም፤ ሊል ይችላል፡፡ በርግጥም፣ ይህን ችግር ለሕዝብ ብንገልጽ በመቶ ሳይኾን በሺሕ የሚቆጠሩ ወገኖቻችን ሊረዱን እንደሚችሉ አንጠራጠርም፡፡ ኾኖም ሕዝብ ላለመስቸገር ብለን ተውነው፡፡ አኹን ሐውልቱ ፈርሶ፣ ፎቶ ግራፋቸው ወድቆ ያዩ ሰዎች በተቆርቋሪነት እየተነሡ፣ እኛን፥ “ይህ እንዲኾን ለምን ፈቀዳችኹ?” እያሉ እየወቀሱን ነው፡፡ በተለያየ መልኩም፣ የሐውልታቸው መፍረስ መወያያ እየኾነ ነው፡፡

ክቡር አባታችን ሊቀ ሥልጣናት አባ ገብረ ሥላሴ፤

ሰንደቅ ጋዜጣ፣ “ሌላ ቦታ ሰጥተን ዐፅሙን ለማፍለስ እየተዘጋጀን ነው፤” ያሉት ርግጥ ኾኖ፣ በካቴድራሉ አስተባባሪነት የሚፈጸም ከኾነ፣ ልጆቻቸው ደስተኞች ነን፤ ፈቃደኝነታችንንም እኅትና ወንድሜን ወክዬ በዚኽ ጽሑፍ አረጋግጣለኹ፡፡

ልጃቸው
ኮሎኔል ሸዋዬ አድማሱ

ለሢመተ ጵጵስና የተመረጡት ቆሞሳት አጭር የሕይወት ታሪክ

አዲስ ስለ ተመረጡት ኤጲስ ቆጶሳት የምርጫ ሒደትና አጭር የሕይወት ታሪክ፣ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን መንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ጽ/ቤት፣ በዜና ቤተ ክርስቲያን መምሪያ የተዘጋጀ ልዩ እትም፤

  •  አዘጋጅ፡- መጋቤ ምሥጢር ወልደ ሩፋኤል ፈታሒ
  • ፎቶ ግራፈር፡- መልአከ ሰላም አባ ኪሮስ ወልደ አብ

ለሢመተ ጵጵስና የተመረጡት ቆሞሳት የምርጫ ሒደት

በግንቦት 2008 ዓ.ም. የተካሔደው የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ፣ ዐዲስ ኤጲስ ቆጶሳትን መርጦ ክፍት በኾኑ አህጉረ ስብከት ለመሾም ባሳለፈው ውሳኔ መሠረት፣ ጊዜውን መዋጀት የሚችሉ ቆሞሳትን መልምለው የሚያቀርቡ ከቅዱስ ሲኖዶስ አባላት መካከል የተወሰኑ አባቶችን በኮሚቴነት ሠይሞ እንደነበር የሚታወስ ነው። በዚህም መሠረት ኮሚቴው በእጩነት መልምሎ ካቀረባቸው 108 ቆሞሳት መካከል፣ 31 ቆሞሳትን ጨምቆ በማውጣት ለሢመተ ጵጵስና ውድድር ያቀረበ መኾኑ አይዘነጋም።

ስለኾነም ከግንቦት 1 ቀን እስከ ግንቦት 14 ቀን 2009 ዓ.ም. የተካሔደው የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ፣ ኮሚቴው ለይቶ ካቀረባቸው 31 ቆሞሳት ውስጥ፦ በመንፈሳዊ ሕይወታቸው፥ በኹለገብ ዕውቀታቸውና በአገልግሎታቸው ያመዝናሉ፤ ጊዜውንም ይዋጃሉ፤ ብሎ ያመነባቸውን 15 ቆሞሳት፦ ከጠቅላይ ቤተ ክህነት፥ ከአድባራትና ከገዳማት፥ ከአብነት ት/ቤቶች፥ ከመንፈሳዊ ኮሌጅ፥ ከውስጥና ከውጭ አህጉረ ስብከት በጥልቀት አጣርቶ እንደገና ጨምቆ በማውጣት ለሢመተ ጵጵስና መርጦአቸዋል።

ለሢመተ ጵጵስና የተመረጡት ቆሞሳትም የሚከተሉት ናቸው፤

ከጠቅላይ ቤተ ክህነት፤

ቆሞስ ዶ/ር አባ ኃይለ ማርያም መለሰ

  • የጠቅላይ ቤተ ክህነት ም/ሥራ አስኪያጅ፤

ከአድባራት አስተዳዳሪዎች፡-

ሊቀ ሊቃውንት ቆሞስ አባ ዘርዐ ዳዊት ኃይለ ሥላሴ

  • በአዲስ አበባ የመርካቶ ደብረ ኃይል ቅዱስ ራጉኤል ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ

መልአከ ኃይል ቆሞስ አባ ወልደ መድኅን ተክለ ብርሃን

  • በአዲስ አበባ የእንጦጦ ደብረ ኃይል ቅዱስ ራጉኤል ደብር አስተዳዳሪ

መልአከ ገነት ቆሞስ አባ ገብረ እግዚአብሔር ኃይሉ

  • የመቀሌ ደብረ ገነት መድኃኔ ዓለም ደብር፥ የኪዳነ ምሕረት እና የልደታ ለማርያም አብያተ ክርስቲያናት አስተዳዳሪ፤

ከገዳማት እና የአብነት ት/ቤቶች፤

አባ ኃይለ ሚካኤል ወልደ አምላክ

  • በደብረ ሊባኖስ ገዳም የብሉያት እና የሐዲሳት መምህር

ቆሞስ አባ ብርሃነ መስቀል ዕንቈ ባሕርይ

  • በቅዱስ ላሊበላ ገዳም የብሉያት እና የሐዲሳት መምህር

ከአህጉረ ስብከት፤

ቆሞስ አባ ዮሐንስ ገብረ ሥላሴ

  • የወላይታ፥ ዳውሮ እና ኮንታ ሀገረ ስብከት ሥራ አስኪያጅ

ቆሞስ አባ ወልደ ሐና ጸጋው

  • በባሕር ዳር ሀገረ ስብከት የሊቃውንት ጉባኤ ሓላፊ

መጋቤ አእላፍ ቆሞስ አባ ተክለ ሃይማኖት ንጉሤ

  • የጋምቤላ ሀገረ ስብከት ሥራ አስኪያጅ

ከመንፈሳዊ ኮሌጅ፤

መጋቤ ብሉይ ወሐዲስ ቆሞስ አባ ሳሙኤል ገላነው

  • የሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ መምህር

ከአሜሪካ፤

ቆሞስ አባ ፊልጶስ አሻግር

  • በአሜሪካ የሚችጋን ደብረ ገነት አቡነ ተክለ ሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ እና በኒውዮርክ ሀገረ ስብከት የስብከተ ወንጌል ሓላፊ

ከጀርመን፤

ሊቀ ብርሃናት ቆሞስ አባ ገብረ ሕይወት ፍሥሓ

  • በጀርመን የሙኒክ ደብረ ብሥራት ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ

መልአከ ገነት ቆሞስ አባ ብርሃነ መስቀል ተድላ

  • በጀርመን የበርሊን ደብረ ገነት ቅዱስ ዐማኑኤል ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ

ከፈረንሳይ፤

መልአከ ሕይወት ቆሞስ አባ ዘድንግል ኑርበገን

  • በፓሪስ የፈለገ ሕይወት አቡነ ተክለ ሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ናቸው፡፡

ለእነዚሁ አዲስ ተሿሚ አባቶች፡-

  • በቤተ ክርስቲያን ታሪክ
  • በወቅታዊ ጉዳዮች ዙሪያ
  • ስለ ሥርዓተ ቡራኬ እና ክህነት አሰጣጥ
  • ስለ ትምህርተ ኖሎት
  • ስለ ቤተ ክርስቲያን ቅርስ አያያዝ
  • ስለ ዓለም አብያተ ክርስቲያናት ታሪክ
  • ስለ ማኅበራዊ ኑሮ እና ክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር
  • ስለ ሕገ ቤተ ክርስቲያንና ቃለ ዓዋዲ
  • ስለ ሥራ ፈጠራ እና አስተዳደር

ከሰኔ 19 ቀን እስከ ሐምሌ 4 ቀን 2009 ዓ.ም. ለ15 ቀናት ያህል በብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት እና በታዋቂ ምሁራን ገለጻ ተደርጎላቸዋል።

ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ፣ ሥልጠናውን በጸሎተ ቡራኬ ሲከፍቱ ባስተላለፉት ቃለ በረከት፥ “ራሳችሁንና መንጋውን ጠብቁ” ብሎ ጌታችን በአዘዘው መሠረት፣ የአባቶቻችሁን እምነትና ሥርዓት በመጠበቅ በተሰጣችሁ ሓላፊነት የቤተ ክርስቲያናችሁን መብትና ልዕልና የማስከበር ግዴታ አለባችሁ፡፡ የቤተ ክርስቲያኒቱን ዕድገትና ብልጽግና የሚጠብቁ ብዙዎች ናቸው፡፡ በዚያውም መጠን የከበቧት ዘራፊዎች እና መናፍቃን ጥቂቶች አይደሉምና ያለባችሁን ሓላፊነት በርትታችሁ እንድትወጡ ጊዜው ይፈትናችኋል፤ ይጠይቃችኋል፤ ብለዋል፡፡

አያይዘውም፣ “አዝመራው ብዙ ነው፤ ሠራተኛው ጥቂት ነው” በተባለው መሠረት ብዙ አባቶች በሞተ ሥጋ ከዚህ ዓለም በመለየታቸው ምክንያት ክፍት የሆኑት አህጉረ ስብከት ብዙዎች ናቸው፡፡ በዚያውም ላይ ጊዜው በርትቷል፤ ተወዳዳሪው እየበዛ ሔዷል፡፡ ለሥራ ስትሠማሩ፣ ኹሉንም ታገኙታላችኹ፡፡ ቤተ ክርስቲያናችሁን ለማሳደግ የልማት ሥራ መሥራት ግዴታችሁ ነው፤ ጊዜው የልማት ጊዜ ነው፤ የሰውን አእምሮ ማልማትም ይጠበቅባችኋል፤ ብለዋል፡፡

በመቀጠልም፣ ምእመናን፥ በሃይማኖት ትምህርት፣ በግብረ ገብነትና በመንፈሳዊነት እንዲጎለብቱ ማድረግ ይጠበቅባችኋል፡፡ እግዚአብሔር ከሚወዱት ሰዎች ጋር ስለኾነ የእግዚአብሔር ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ብዙ መሥራት ስለሚችል እናንተንም አብሮአችሁ ያለው እግዚአብሔር ብዙ ሥራ ለመሥራት እንደሚያስችላችሁ አምናለኹ፡፡ “እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ከእናንተ ጋራ እኖራለሁ፤” ብሎ የተናገረ እግዚአብሔር፣ ከእናንተ ጋር እንደሚኖር ጸሎቴም ምኞቴም ነው፤ በማለት ቃለ በረከት አስተላልፈዋል፡፡

እንዲሁም ለነዚሁ ተመራጮች ቆሞሳት፣ ትላንት፣ ሐምሌ 8 ቀን 2009 ዓ.ም. ምሽት፣ በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ መሪነት፣ በብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት የጸሎተ አስኬማው ሥነ ሥርዓት፣ በመንበረ ፓትርያርክ ቅድስተ ቅዱሳን ማርያም ገዳም ተፈጽሞላቸዋል፡፡

የተሿሚ ቆሞሳት  አጭር የሕይወት ታሪከ

1) ቆሞስ (ዶ/ር) አባ ኃይለ ማርያም መለሰ

ቆሞስ (ዶር) አባ ኃይለ ማርያም መለሰ፣ ከአባታቸው ከሊቀ መዘምር መለስ አየነው ደስታ እና ከእናታቸው ከወ/ሮ ፀሐይ ገብረ አብ፣ በሰሜን ጎንደር ደብረ ሰላም ሎዛ ማርያም አካባቢ በ1961 ዓ.ም. ተወለዱ።

ትምህርት፡-

  • ፊደል፥ ንባብ፥ ዳዊትና ቅዳሴ ከመርጌታ ሙሴ ብፅአጊዮርጊስ ተምረዋል።
  • ቅኔ፥ ከግጨው መንክር ምንዝሮ ተክለ ሃይማኖት፥ ሐዲሳት፥ ከመጋቤ ሐዲስ ወልደ ሰንበት ግምጃ ቤት ማርያም ተምረዋል።
  • 1ኛና 2ኛ ከፍተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በዐፄ ፋሲል፥ መለስተኛ ሁለተኛ ደረጃ ደግሞ በዳግማይ ደብረ ሊባኖስ አዘዞ ተክለ ሃይማኖት ት/ቤቶች ተምረዋል።
  • ከሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ በቴዎሎጂ ዲፕሎማ፥
  • ከቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ በቴዎሎጂ ዲግሪ፥
  • ከኖርዌይ ስታሻንገር ስፔሻላይዝድ ዪኒቨርስቲ የማስተርስ ዲግሪ፥
  • ከፕሪቶርያ ዩኒቨርስቲ በፍልስፍና የፒ.ኤች.ዲ ዲግሪ አግኝተዋል፡፡

ቋንቋ፡-

  • ከእንግሊዝኛ በተጨማሪ የኖርዌይ፥ የስዊድንና የዴንማርክ ቋንቋዎችን ይችላሉ።

መዐርገ ክህነት

  • ዲቁና – በ1968 ዓ.ም. ከብፁዕ አቡነ እንድርያስ (ቀዳማዊ) በወቅቱ የሰሜን ጎንደር ሊቀ ጳጳስ ተቀብለዋል፤
  • ምንኵስና – በ1984 ዓ.ም. በታዋቂውና ጥንታዊው ገዳም ጎንድ ተክለ ሃይማኖት ተቀብለዋል፤
  • ቅስና – ከብፁዕ አቡነ ያዕቆብ (ኤርትራዊ) በወቅቱ የሰሜን ጎንደር ሊቀ ጳጳስ ተቀበለዋል፤
  • ቁምስና – ከብፁዕ አቡነ ገብርኤል በወቅቱ የምዕራብ ሸዋ ሊቀ ጳጳስ ተቀብለዋል።

አገልግሎት፡-

  • በሆለታ ደብረ ገነት ቅድስት ኪዳነ ምሕረት፥ በሆለታ ገነት ደብረ ኤዶም ቅዱስ ገብርኤል፥ በሆለታ ገነት ደብረ ሣህል መድኃኔ ዓለም፥ በወሊሶ ጻድቁ ገብረ መንፈስ ቅዱስ አብያተ ክርስቲያናት በአስተዳዳሪነት ሠርተዋል።
  • የወልመራ ወረዳ ቤተ ክህነት ምክትል ሊቀ ካህናት ሆነው በቅንንነት አገልግለዋል።
  • በኖርዌይ ስታሻንገር መድኃኔ ዓለም ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪና የሕፃናትና ቤተሰብ መምሪያ የቦርድ ምክትል ሰብሳቢ በመሆን መርተዋል።የኢትዮጵያ መጽሐፍ ቅዱስ ማኅበር የቦርድ አባል፥ የኢትዮጵያ የሃይማኖት ተቋማት የቦርድ አባል በመሆን እያገለገሉ ይገኛሉ።
  • በቤተ ክህነት ጠቅላይ ጽ/ቤት ቀደም ሲል በስብከተ ወንጌልና ሐዋርያዊ ተልእኮ መምሪያ ሓላፊ፤
  • በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ በመጀመሪያ የሪሰርችና ምርምር ሓላፊና አካዳሚክ ዲን፥ ም/ዋና ዲን በመሆን አገልግሎት ሰጥተዋል፤
  • የቅድስት ልደታ የጤና ሳይንስ ኮሌጅ የቦርድ አባል በመሆንም ሠርተዋል።
  • በዓለም አቀፍ ተሳትፎ ደግሞ፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን በመወከል የዓለም አብያተ ክርስቲያናት ማእከላዊ ኮሚቴ አባል፥ የመላው ኦርየንታል ኦርቶዶስ አብያተ ክርስቲያናትን በመወከል የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባል በመሆን እየተሳተፉ ይገኛሉ።
  • በአሁኑ ጊዜ የመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ጽ/ቤት ምክትል ሥራ አስኪያጅ ሆነው በቅንነት በማገልገል ላይ ናቸው። በትርፍ ጊዜአቸውም በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ የድኅረ ምረቃ ደቀ መዛሙርትን እያስተማሩ ይገኛሉ።

«በጎ ነገር የሆነው ሁሉ ያለ እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ፈቃድ ፍጻሜ ሊያገኝ አይችልም» ተብሎ በተጻፈው መሠረት፣ ምንም እንኳን ሁሉም ተመራጮች ቆሞሳት፣ ከዕጩ ተወዳዳሪዎቻቸው ጋር የድምፅ ብልጫ በማግኘት ሊመረጡ የቻሉት በእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ፈቃድ መሆኑ ቢታመንበትም ቅሉ፣ ቆሞስ ዶ/ር አባ ኃይለ ማርያም መለሰ ግን ከእጩ ተወዳዳሪያቸው ጋር እኩል ድምፅ አግኝተው እርሳቸው የተመረጡት በዕጣ ስለሆነ፣ በእርሳቸው ምርጫ በይበልጥ እደ መንፈስ ቅዱስ እንዳለበት ለማወቅ ተችሏል።

በአጠቃላይ ቆሞስ ዶ/ር አባ ኃይለ ማርያም መለሰ፣ በተግባር እንደሚስተዋሉት፣ ከመንፈሳውያን አባቶች የሚጠበቀውን ማስተዋልን፥ መረጋጋትንና ትዕግሥትን የተላበሱ ኹለገብ አባት በመኾናቸው የአኹኒቱን ቤተ ክርስቲያን ለመምራት ብቃት ያላቸውና መመረጥ የሚገባቸው ዓለም አቀፍ አባት ናቸው።

2) ሊቀ ሊቃውንት ቆሞስ አባ ዘርዐ ዳዊት ኃይለ ሥላሴ

ሊቀ ሊቃውንት አባ ዘርዐ ዳዊት ኃይለ ሥላሴ፣ ከአባታቸው ከአቶ ኃይለ ሥላሴ ደስታና ከእናታቸው ከወ/ሮ አብረኸት ልጅዓለም በሽሬ አውራጃ በላዕላይ አድያቦ ወረዳ በዓዲ ንግሥቱ አጥቢያ በአቡነ ይባርከነ ቤተ ክርስቲያን (ደብር) በ1953 ዓ.ም. ተወለዱ።

ትምህርት፡-

  • በተወለዱበት ደብር የኔታ ገብረ ሥላሴ ከተባሉት መምህር ከዘወትር ጸሎት እስከ መልክአ ኢየሱስ የቃል ትምህርት የተማሩ ሲሆን፣ በቀን ትምህርታቸውም መዝሙረ ዳዊትን አንብበዋል።
  • 1968 ዓ.ም. በ15 ዓመት ዕድሜያቸው በሽሬ አውራጃ በፅንብላ ወረዳ በሚገኘው ታላቁና ታዋቂው ገዳም ደብረ አባይ ገብተው ቅዳሴ፥ ሰዓታት፥ የቅዱስ ወንጌል እና ጳውሎስ ንባብን አጠናቀዋል።
  • ከዚያ በኋላ በገዳሙ ሥርዓት መሠረት፣ ለ3 ዓመታት ያህል በገዳሙ ረድእ ሆነው እያገለገሉ እያሉ በትርፍ ጊዜያቸው ከየኔታ የኋላእሸት ጉባኤ ት/ቤት ከነበሩት ከታዋቂውና ባሕታዊ ከሆኑት የኔታ ቄሰ ገበዝ ገብረ ሊባኖስ ዘውዴ መዝገበ ቅዳሴ ተምረዋል።
  • በማኅበሩ ፈቃድ ለትምህርት ወደ በጌምድር ስሜን ወይም ራስ ዳሽን ሒደው፣ መጀመሪያ የኔታ ዘፈረ ብርሃን ከተባሉ የቅኔ መምህር እስከ ዋዜማ ደረሱ።
  • በዚያው ሀገር በኪሮስ አውራጃ በማቆላ ተክለ ሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን ከነበሩት የኔታ ገብረ ዋሕድ ከሚባሉት የቅኔ መምህር ከሁለት ዓመት በላይ ቅኔ ከነአገባቡ ተምረዋል።
  • የኔታ ዕዝራ ከሚባሉ የአቋቋም መምህር አቋቋምን ሞክረው ወደ ደብረ ዐባይ ገዳም ተመልሰው የጀመሩትን የመዝገበ ቅዳሴ ትምህርት በሚገባ ተምረው ያጠናቀቁ ሲሆን፣ ጎን ለጎንም መዝሙረ ዳዊትን ተምረዋል።
  • በወቅቱ አስተማሪያቸው የነበሩት የኔታ ቄሰ ገበዝ ገብረ ሊባኖስ፥ “ጉባኤውን አንተ ልትረከበው ስለምትችል ልምምድ ማድረግ አለብህ፤” ብለዋቸው፣ በማታም፥ በቀንም አጋዥ መምህር ሆነው አስተምረዋል።
  • በደብረ አባይ በነበሩባቸው ብዙ ዓመታት ከየኔታ ቄሰ ገበዝ ገብረ ሊባኖስ ምሥጢረ ሃይማኖት፥ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን፥ ትርጓሜ መዝሙረ ዳዊትን ተምረዋል።
  • ከብፁዕ አቡነ መርሐ ክርስቶስ የሃይማኖተ አበውን ትርጓሜ ተምረዋል። በመቀሌ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን በመዝገበ ቅዳሴ መምህርነት የሠሩ ሲሆን፣ የኔታ ወልደ ጊዮርጊስ ከተባሉ መምህር በትርፍ ጊዜያቸው የመጻሕፍተ ሐዲሳት ትርጓሜን ተምረዋል።
  • በግሪክ ቋንቋ በቲኦሎጂ በዲግሪ ተመርቀዋል።

መዐርገ ክህነት፡-

  • ዲቁና – በ1967 ዓ.ም. ከብፁዕ አቡነ ዮሐንስ ሊቀ ጳጳስ ዘአክሱም ወዘኵሎን አድያማተ ትግራይ ተቀብለዋል።
  • ምንኵስና – በ1975 ዓ.ም. በሥርዓተ ገዳም መሠረት ተቀብለዋል።

አገልግሎት፡-

  • በደብረ አባይ ገዳም ቆይታቸው በዕቃ ቤትነት፥ በሊቀ አርድእትነት፥ በቀዳሽነት፥ በአጣኝነት፥ በሰዓታት ቋሚነት፥ በወዲ መጋቢነት አገልግለዋል።
  • በዚሁ ሥራ ላይ እያሉም ቁም ጸሐፊ ስለነበሩ ብራና እየፋቁ፥ ቀለም እየበጠበጡ ለገዳማቸው፥ ለዋልድባና በአካባቢው ላሉ ገዳማትና አድባራት በርካታ የብራና መጻሕፍትን ጽፈው አበርክተዋል። ለመጥቀስ ያህልም ለደብረ አባይ የመንፈቅ ግጻዌና ጸሎተ ዕጣን፥ ለደብረ በንኮል ለፃዕዳ እንባ ገዳም የብራና ቅዳሴ ጽፈው አበርክተዋል።
  • በማኅበሩ ፈቃድ በአስገዳ ወረዳ የምትገኘው ማይደሙ ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን ለሁለት ዓመታት መዝገበ ቅዳሴን አስተምረዋል።
  • ወደ ቤተ ማርያም ገዳም ተልከውም አበምኔት በመሆን መዝገበ ቅዳሴንም ጭምር እያስተማሩ ለሁለት ዓመታት አገልግለዋል።
  • ብፁዕ አቡነ መርሐ ክርስቶስ ደብረ አባይን ሊጎበኙ በመጡበት ጊዜ ሲመለሱ ማኅበሩን አስፈቅደው ወደ መቀሌ ይዘዋቸው በመምጣት መቀሌ ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን ሆነው መዝገበ ቅዳሴ እንዲያስተምሩ ፈቀዱላቸው። ከዚያም የብፁዕነታቸው አቡነ ቀሲስ ሆነው እንዲሠሩ ተመድበው አገልግለዋል።
  • በሽሬ አውራጃ ቤተ ክህነት በሽራሮ መድኃኔ ዓለም ቤተ ክርስቲያን ሆነው ቅዳሴ እያስተማሩ በወረዳው ባሉ አብያተ ክርስቲያናት እየዞሩ እንዲሰብኩ ተመድበው ያገለገሉ ሲሆን ቆይተውም በምፅብላ ወረዳ ባሉ አብያተ ክርስቲያናት እየተዘዋወሩ አስተምረዋል።
  • በሽሬ አውራጃ የነበራቸውን አገልግሎት ጨርሰው ወደ መቀሌ በመምጣት በብፁዕ አቡነ መቃርዮስ ፈቃድ የመጀመሪያ የሆነውን የእልቅና ሥራቸውን ኮረም አፍላ ወረዳ የደብረ ገነት ኃያሎ ማርያም ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪና የቅዳሴ መምህር በመሆን አገልግለዋል።
  • ወደ አዲስ አበባ መጥተው በብፁዕ አቡነ መርሐ ክርስቶስ አቅራቢነት ከብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ጋር ተዋወቁ። ቅዱስነታቸውም እንዲህ ያለ ምስክርነት ያውም በአቡነ መርሐ ክርስቶስ፤ የሚገርም ነው! ብለው አድንቀው በጥቂት ቀናት ቆይታ ወደ ደብረ ዘይት ቅዱስ ሩፋኤል ቤተ ክርስቲያን እልቅና ሾመው ልከዋቸው ለአንድ ዓመት አገልግለዋል።
  • በናዝሬት ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያንም ለአንድ ዓመት እንዳገለገሉ የደብረ ዘይት ቅዱስ ሩፋኤል ቤተ ክርስቲያን ማኅበረ ካህናት፥ ምእመናንና የሰንበት ት/ቤት ወጣቶች የይመለሱልን ጥያቄ በማቅረባቸው እንደገና ወደ ቦታው ተመልሰው ግሪክ ሀገር እስከሄዱበት ጊዜ ድረስ በፍቅርና በስምምነት እንዲሁም ከጥሩ የልማት ሥራ ጋር አገልግሎታቸውን አበርክተዋል። ከደብሩም የምስክር ወረቀት አግኝተው በፍቅር ተሸኝተዋል።
  • በግሪክ ሀገር የሰባት ዓመታት ቆይታቸውም በምክሐ ደናግል ቅድስት ኪዳነ ምሕረት ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ በመሆን፤
  • በ1998 ዓ.ም. የቦሌ መድኃኔ ዓለም ካቴድራል አስተዳዳሪ በመሆን (4 ዓመት)፥
  • በ2003 ዓ.ም. የመናገሻ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ በመሆን (6 ወር)፥
  • በ2004 ዓ.ም. የማኅደረ ስብሐት ልደታ ለማርያም ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ በመሆን (1 ዓመት)፥

ከ2006 ዓ.ም. ጀምሮ እስከአሁን የደብረ ኃይል ቅዱስ ራጉኤል ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ በመሆን ለቅድስት ቤተ ክርስቲያን በብቃትና በጥራት ሰፊ አገልግሎት የሰጡ አባት ናቸው፡፡

3) መልአከ ብርሃናት ቆሞስ አባ ኄኖክ ተክለ ጊዮርጊስ

መልአከ ብርሃናት አባ ኄኖክ ተክለ ጊዮርጊስ በቀድሞ ከንባታና ሐድያ ዞን ከአባታቸው ከአቶ ግዛው ደምሴና ከእናታቸው ከወ/ሮ በላይነሽ መንገሻ በ1973 ዓ.ም. ተወለዱ።

ትምህርት፤

  • ከፊደል ጀምሮ መንፈሳዊና ዘመናዊ ትምህርታቸውን በሆሣዕና ከተማ ተከታትለዋል።
  • የቃል ትምህርትና ጾመ ድጓ ከመምህር ሥልጣኑ ብቸና ወረዳ ዘቦች ኢየሱስ ቀበሌ ተምረዋል።
  • ቅኔ ከየኔታ መርሐ ጽድቅ ደጀን ጊዮርጊስና ከየኔታ አንዳርጋቸው ብቸና ወረዳ ተምረዋል።
  • መዝገበ ቅዳሴ አንቀጽ ከነይትበሀሉና ባሕረ ሐሳብ ከየኔታ ናሁሠናይ ጎንደር ደብረ ኃይል በዓታ ተምረዋል።
  • ቅዳሴ በታላቁ ደብረ አባይ አቡነ ሳሙኤል ገዳም በሚገባ በመከታተል በቅዳሴ መምህርነት ተመርቀዋል።
  • በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ሲማሩ ቆይተው በነገረ መለኮት በዲፕሎማ ከተመረቁ በኋላ የኮሌጅ ትምህርታቸውን ወደ ዲግሪ ለማሳደግ በዚያው በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ በዲግሪ መርሐ ግብር ትምህርታቸውን በመከታተል ላይ ይገኛሉ።

መዐርገ ክህነት፡-

  • ዲቁና – ከቀድሞው የሸዋ ሊቀ ጳጳስ ከብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ በ1981 ዓ.ም.
  • ምንኩስና – ከብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ በምሁር ገዳመ ኢየሱስ በ1991 ዓ.ም.
  • ቅስና – ከብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ በ1992 ዓ.ም.
  • ቁምስና – በ2000 ዓ.ም. ተቀብለዋል።

አገልግሎት፡-

  • በተለያዩ የሀገሪቱ ከተሞችና በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት በሰባኬ ወንጌልነትና በቀዳሽነት አገልግለዋል።
  • በአዲስ አበባ ሀገረ ሰብከት ሥር ባሉ አድባራትና ገዳማት እንዲሁም በውጭ ሀገር በሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት በመመደብ በአስተዳዳሪነት በመሥራት፥ ስብከተ ወንጌልን በማስፋፋት፥ ልማትን በማልማትና ምእመናን በማስተባበር ሁለንተናዊ ለውጥ ለማምጣት ከፍተኛ ጥረት ያደረጉና ውጤት ያስመዘገቡ አባት ናቸው።
  • ከመስከረም 2000 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ ኅዳር 2003 ዓ.ም. ድረስ በሰሜን ሸዋ ሀገረ ሰብከት የደብረ ብርሃን ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ፥
  • ከጥር 1 ቀን 2003 ዓ.ም. እስከ ሚያዝያ 30 ቀን 2005 ዓ.ም. የጅቡቲ ምሥራቀ ፀሓይ ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ፥
  • ከግንቦት 1 ቀን 2005 ዓ.ም. እስከ ሐምሌ 25 ቀን 2005 ዓ.ም. ድረስ በሰፈረ ገነት (ጦር ኃይሎች) ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ፥
  • ከሐምሌ 26 ቀን 2005 ዓ.ም. እስከ ሐምሌ 30 ቀን 2006 ዓ.ም. ድረስ በመካኒሳ ምዕራፈ ጻድቃን አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ፥

ከነሐሴ 1 ቀን 2006 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ አሁን በመካኒሳ ደብረ ገነት ቅዱስ ሚካኤል ካቴድራል በአስተዳዳሪነት ተመድበው በርካታ መንፈሳዊና ማኅበራዊ ተግባራትን ያከናወኑ ሲኾን፤ ከዕድሜአቸው አንጻር ወደፊትም ብዙ የሥራ ውጤት የሚጠበቅባቸው ባለራእይ አባት ናቸው።

4) መልአከ ኃይል ቆሞስ አባ ወልደ መድኅን ተክለ ብርሃን

መልአከ ኃይል ቆሞስ አባ ወልደ መድኅን ተክለ ብርሃን ከአባታቸው ከሊቀመንበር ዘውዴ ተፈራና ከእናታቸው ከወ/ሮ ጫልቱ ኮርሜ በኢሉና ኢጉ ኩራ ቀ/ገ/ማኅበር በውጫሌ ወረዳ በሰላሌ አውራጃ ልዩ ስሙ ሸቦ ወይም ሮብ ገበያ ተብሎ በሚጠራው ቦታ በ1963 ዓ.ም. ተወለዱ።

ትምህርት፡-

  • ከግእዝ ፊደል ቆጠራ እስከ ሙሉ ንባብ ከታላቁ አቡነ ተክለ ሃይማኖት አንድነት ገዳም መንፈሳዊ ትምህርት ቤት ገብተው ከ1972-1975 ዓ.ም. ከመምህር ኢያሱ አሰፋ ዘንድ ተምረዋል።
  • ውዳሴ ማርያም፥ ምዕራፍና ጾመ ድጓ ከመምህር መርዓዊ ሣህለ ሚካኤል ከ1975-1978 ዓ.ም. ተምረዋል።
  • ሰዓታትና መዝገበ ቅዳሴ ከመመህር ነቅዐጥበብ ደምሴ በደብረ ሊባኖስ ገዳም በአስተማሪነት ደረጃ ተምረው ተመርቀዋል።
  • ሰምና ወርቅ ሙሉ ቤት ቅኔ ከመምህር ክንፈ ሚካኤል ከ1982-1984 ዓ.ም. ተምረዋል።
  • ሰምና ወርቅ ሙሉ ቤት ቅኔ ከመምህር ክንፈ ገብርኤል ከ1984-1985 ዓ.ም. ተምረዋል።
  • የጎዳና ሙሉ ቤት ቅኔ ከመምህር ምሕረተ ሥላሴ ደሳለኝ ከ1985-1986 ዓ.ም. በመማር አጠናቀዋል።
  • የብሉይ ኪዳን ትርጓሜና የ4ቱ ወንጌላውያን ትርጓሜ፥ ፍትሐ ነገሥትና ሃይማኖተ አበው በአንድምታ ትርጓሜ በመምህር ገብረ ኢየሱስ ስም በተመሠረተው የብሉያትና ሐዲሳት ትምህርት ቤት ተምረዋል። እንዲሁም የሊቃውንት ጉባኤ ቤት በመግባት ከመምህር ጥበቡ አስናቀ ዘንድ ተምረዋል።

መዐርገ ክህነት፡-

  • ዲቁና – ከብፁዕ አቡነ ሳዊሮስ በ1982 ዓ.ም.
  • ምንኩስና – በደብረ ሊባኖስ ገዳም፣ በ2001 ዓ.ም. ነሐሴ 24 ቀን፤
  • ቅስና – ከብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ በ2002 ዓ.ም. መስከረም 24 ቀን፤
  • ቁምስና – ከብፁዕ አቡነ ዮሴፍ በ2007 ዓ.ም. ሚያዝያ 21 ቀን ተቀብለዋል።

አገልግሎት፡-

  • ከ1996 ዓ.ም. እስከ የካቲት 11 ቀን 2001 ዓ.ም. በለገጣፎ ምስካበ ቅዱሳን አቡነ ኪሮስ ቤተ ክርስቲያን ሰባኬ ወንጌልና የቅዱሳት መጻሕፍት ትርጓሜ መምህር፥
  • የካቲት 12 ቀን 2001 ዓ.ም. እስከ 2003 ዓ.ም. ድረስ በሽንቁሩ ደብረ መድኃኒት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን በስብከተ ወንጌልና ቅዱሳት መጻሕፍት ትርጓሜ መምህር፥
  • ከመስከረም 29 ቀን 2004 ዓ.ም. ጀምሮ በሱሉልታ ደብረ ምሕረት ቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ፥
  • ከጥር 9 ቀን 2005 ዓ.ም. እስከ የካቲት 10 ቀን 2005 ዓ.ም. የቦሌ ለሚ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ፥

ከየካቲት 11 ቀን 2005 ዓ.ም. ጀምሮ፣ የእንጦጦ ደብረ ኃይል ቅዱስ ራጉኤል እና ነቢዩ ቅዱስ ኤልያስ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ በመሆን ሰፊ አገልግሎት ያበረከቱ ትጉህና ለተልእኮ የሚፋጠኑ ምሁር አባት ናቸው።

5) መልአከ ገነት ቆሞስ አባ ገብረ እግዚአብሔር ኃይሉ

መልአከ ገነት ቆሞስ አባ ገብረ እግዚአብሔር ኃይሉ ከአባታቸው ከአቶ ኃይሉ ማሩና ከእናታቸው ከወ/ሮ ብርሃን ካሕሳይ በትግራይ ክልል ውቅሮ ክልኤተ አውላዕሎ በ1955 ዓ.ም. ተወለዱ።

ትምህርት፡-

  • የደብረ አባይ ቅዳሴን ከመምህር አባ ገብረ እግዚአብሔር እንዳባገሪማ ገዳም ተምረዋል።
  • ቅኔ ከመምህር ፍስሐ ወልደ ማርያምና ከመምህር ፍስሐ ገብረ ማርያም፤ ቅኔ ከነአገባቡ ከቀኝ ጌታ መጽሔት ደሴ ተምረዋል።
  • አቋቋምና ዜማን ከመምህር ዐይነኩሉ ትግራይ ቀስመዋል።
  • መጻሕፍተ ሐዲሳትን፥ ሊቃውንትን፥ ፍትሐ ነገሥትን፥ ዳዊትን፥ ኢሳይያስን፥ ባሕረ ሐሳብን በሙሉ ከመምህር ገብረ ሕይወት ሰይፈ በደብር ቅዱስ ደብረ ጽጌ ማርያም ተምረዋል አጠናቀዋል።
  • ዘመናዊ ትምህርትም እስከ 12ኛ ክፍል ድረስ ትምህርታቸውን በደሴ ተከታትለዋል።

መዐርገ ክህነት፡-

  • ዲቁና – ከአቡነ ዮሐንስ ቀዳማዊ ተቀብለዋል።
  • ምንኵስና – በዘቡል ኪዳነ ምሕረት በ1988 ዓ.ም. ተቀብለዋል።
  • ቅስና – ከብፁዕ አቡነ አትናቴዎስ የደቡብ ወሎ ሀገረ ሰብከት ሊቀ ጳጳስ በ1988 ዓ.ም. ተቀብለዋል።
  • ቁምስና ከብፁዕ አቡነ መርሐ ክርስቶስ በ1995 ዓ.ም. ተቀብለዋል።

አገልግሎት፡-

  • በመጽሐፍ መምህርነት ደሴ 4 ዓመት በመምህርነት አገልግለዋል፤
  • እንዲሁም በመቐለ ለ9 ዓመታት በመጽሐፍ መምህርነት በማገልገል ብዙ ደቀ መዛሙርትን አፍርተዋል።

የመቀሌ ደብረ ገነት መድኃኔ ዓለም ገዳም፥ የኪዳነ ምሕረትና የልደታ ለማርያም አብያተ ክርስቲያናት አስተዳዳሪ በመሆን በርካታ መንፈሳዊና ማኅበራዊ ተግባራትን ያከናወኑ መንፈሳዊ ምሁር አባት ናቸው።

6) አባ ኃይለ ሚካኤል ወልደ አምላክ

አባ ኃይለ ሚካኤል ወልደ አምላክ ከአቶ ወልደ አምላክ ሁንዴና ከወ/ሮ በላይነሽ በዲየ በሸዋ ክፍለ ሀገር በፍቼ ዞን በሙካጡሪ ወረዳ በበቾ ፋኔሊ ቀበሌ ልዩ ስሙ ደሴ በሚባል ቦታ በ1960 ዓ.ም. ተወለዱ።

ትምህርት፡-

  • በደብረ ሊባኖስ ገዳም ካሉት ትምህርት ቤቶች ታላቅና አንጋፋ ከሆኑ መምህር ገብረ ማርያም ንባብ ቤት በመግባት በትጋት ተምረዋል።
  • በደብረ ጽጌ ገዳም ከመምህር ልዑል ቅዳሴ ትምህርት ቤት ገብተው ግብረ ዲቁና ተምረዋል።
  • ከየኔታ መርዓዊ ዜና ትምህርት ቤት ገብተው ጾመ ድጓና ድጓ ከቃል ትምህርት፥ ከውዳሴ ማርያም ጀምረው እስከ ዐቢይ ምዕራፍ ያለውን አጠናቅቀው ተምረዋል።
  • መምህር ወልደ ገብርኤል ት/ቤት ገብተው ዝማሬና መዋሥዕትን በሚገባ ተምረው ተማሪ እያስቀጸሉ ቆይተዋል።
  • ከአቋቋሙ መምህር ከየኔታ በትረ ማርያም ዘንድ ገብተው ክብረ በዓል፥ መዝሙርና አርባዕት፥ ወርኃ በዓልና መኃትው፥ ስብሐተ ነግህና ኪዳን ሰላም፥ ቅናዋትና አርያም፥ እንደገና ዝማሬና መዋሥዕትን ተምረዋል።
  • ከመምህር ምሕረተ ሥላሴ ቅኔ ትምህርት ቤት ገብተው ቅኔ ተቀኝተዋል።
  • በድጋሚ ከመምህር አምዴ ዘንድ ገብተው ለሁለተኛ ጊዜ ቅኔ ተቀኝተው አገባቡን ቀጽለዋል።
  • በደብረ ሊባኖስ ገዳም በመምህር ገብረ ኢየሱስ ስም በተቋቋመው የብሉያትና የሐዲሳት ትርጓሜ አዳሪ መንፈሳዊ ት/ቤት በብሉይ ክፍል ገብተው ስምንት ዓመት ተምረዋል።
  • በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ መልካም ፈቃድ በብሉይ ክፍል ምክትል መምህር ሆነው እያስተማሩ ሐዲስ ተምረዋል።

መዐርገ ክህነት፡-

  • ዲቁን – በደብረ ጽጌ ገዳም ተቀብለዋል።
  • ምንኩስና 1996 ታኅሣሥ 24 ቀን በደብረ ሊባኖስ ገዳም፤
  • ቅስና – ከብፁዕ አቡነ ዮሴፍ በ1977 ዓ.ም. ተቀብለዋል።

አገልግሎት፡-

  • በነበሩበት የብሉይ ትምህርት ምክትልነቱን ሥራ ሳይለቁ በፍቼ ሀገረ ስብከት በስብከተ ወንጌልና በትምህርት ክፍል ኃላፊነት አገልግለዋል።
  • ሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ትምህርት ቤት ገብተው እንዲያስተምሩ በመታጨታቸው ይህንን የሰሙ የደብረ ሊባኖስ የገዳሙ አባቶችና ተማሪዎች ለገዳሙ አቤቱታ አቅርበው ብፁዕ አቡነ ዕንባቆም ያንጊዜ የገዳሙ ጸባቴ ነበሩና ለቅዱስነታቸው አመልክተው በቅዱስነ ታቸው መልካም ፈቃድ ወደ ገዳሙ ተመልሰው በመምሕራቸው በመምህር ጥበቡ አስናቀ እግር ተተክተው ከ1977 ዓ.ም. ጀምሮ በዋና መምህርነት አስተምረዋል።

በተጨማሪ በገዳሙ ካሉት የአብነት ት/ቤቶች ለተውጣጡ ዲያቆናት፥ ቀሳውስት፥ መነኮሳት፥ መዘምራን ከ300 ላላነሱ ደቀ መዛሙርት፦ ሥነ ፍጥረት፥ አምስቱን አዕማደ ምሥጢር፥ ምሥጢራተ ቤተ ክርስቲያን፥ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን፥ የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት በማስተማር ለቅድስት ቤተ ክርስቲያን ጉልህ አስተዋፅኦ ያደረጉ ምሁር እና ግሑስ አባት ናቸው።

7) ቆሞስ አባ ብርሃነ መስቀል ዕንቈ ባሕርይ

ቆሞስ አባ ብርሃነ መስቀል ዕንቈባሕርይ ከአባታቸው ከመሪጌታ ዕንቈ ባሕርይ ወልዱና ከእናታቸው ከወ/ሮ አዳኑ ገብሩ በዋግኽምራ ዞን በሰቆጣ ከተማ ዙሪያ ውቅር መስቀለ ክርስቶስ ከሚባለው ቦታ ሰኔ 3 ቀን 1968 ዓ.ም. ተወለዱ።

ትምህርት፡-

  • ከፊደል ጀምሮ እስከ ጾመ ድጓና ሠለስት ድረስ በአባታቸው በመሪጌታ ዕንቈባሕርይ አስተማሪነት ተምረዋል።
  • ቅኔን ከመምህር ይትባረክ አባተ በጋዝጊብላ ወረዳ ጻድቅ ማርያም በመሄድ ተምረዋል።
  • ለሁለተኛ ጊዜ የቅኔን ትምህርት እስከነአገባቡ በሰቆጣ ወረዳ በሐሙሲት ዙሪያ በአድልባድል ሳሙኤል ከሚገኙት ከመምህር ይትባረክ ተቀኝተዋል።
  • ጾመ ድጓና ምዕራፍ ከመምህር ተስፋው ኤልሳዕ በራያ ቆቦ ወረዳ በመሀጎ ቅድስት ማርያም ተምረዋል።
  • የአቋቋም ትምህርት ከመምህር ሞገስ ካሳዬ በሰቆጣ ወረዳ ወለህ ዝቋልሽመን ሳሙኤል ቀስመዋል።
  • ዝማሬ መዋሥዕትን ከመምህር ነቅዐጥበብ በደቡብ ጎንደር ሀገረ ሰብከት በእስቴ ወረዳ የማታ ጊዮርጊስ ተከታትለው ካጠናቀቁ በኋላ በደቡብ ጎንደር ሀገረ ሰብከት በላይ ጋይንት በምትገኘው ዙርአባ አቡነ አረጋዊ ጽርሐ አርያም ገዳም በዝማሬ መዋሥዕት መምህርነት ተመርቀዋል።
  • የድጓ ትምህርትን ከመምህር ክነፈ ርግብ በሰሜን ወሎ ሀገረ ሰብከት በወድልድያ ደብረ ብርሃን ቅዱስ ገብርኤል በሚገባ ተከታትለው ካጠናቀቁ በኋላ በደቡብ ጎንደር ሀገረ ሰብከት በታች ጋይንት በምትገኘው የድጓ ማሳመስከሪያ በሆነችው በቅድስት ቤተ ልሔም በድጓ መምህርነት ተመርቀዋል።
  • በባሕር ዳር ከተማ ጉርድማ ገብርኤል ከሚገኙት የቅኔ መምህር ከመምህር ይትባረክ አካሉ በቅኔ መምህርነት ተመርቀዋል።
  • በብፁዕ አባታችን አቡነ ቄርሎስ ፈቃድ ወደ ታላቁ ገዳም ቅዱስ ላሊበላ በመምጣት ለአራት ዓመት ያህል የሐዲስ ኪዳን አንድምታ ትርጓሜን ትምህርትን አጠናቅቀዋል። በመቀጠልም ለአራት ዓመት ያህል ከብሉይ አንድምታ ትርጓሜ የ8ቱን ብሔረ ኦሪት ትርጓሜ፥ የነገሥትን ትርጓሜ፥ የዳዊትን ትርጓሜና የኢሳይያስ ትርጓሜን ተምረው ተመርቀዋል።
  • ዘመናዊ ትምህርትንም በተመለከተ የ10ኛ ክፍል ማጠቃለያ ፈተና ወስደዋል።

መዐርገ ክህነት፡-

  • ሥርዓተ ምንኵስናን በመፈጸም ቅስናንና ተቀብለዋል።
  • ቁምስና – ከብፁዕ አቡነ ቄርሎስ የሰሜን ወሎና የዋግኽምራ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ፥ የቅዱስ ላሊበላ ገዳም የበላይ ጠባቂ ተቀብለዋል።

አገልግሎት፡-

  • በብፁዕ አባታችን አቡነ ቄርሎስ መልካም ፈቃድ በሰቆጣ ደብረ ገነት መድኃኔ ዓለም ቤተ ክርስቲያን ለአምስት ዓመት በመምህርነት እያገለገሉ ብዙ ደቀ መዛሙርትን በማስተማር ለቤተ ክርስቲያን አበርክተዋል።

በሐዲስ ኪዳን ትርጓሜ ተመድበው ሲያስተምሩ የነበሩት መምህር አእምሮ ደምሴ ቦታ ሲቀይሩ በብፁዕ አባታችን አቡነ ቄርሎስ መልካም ፈቃድ በታላቁ የላሊበላ ገዳም በሐዲስ ኪዳን ትርጓሜ ትምህርት በመምህርነት ተመድበው እያስተማሩ የቆዩ መንፈሳዊ ምሁር አባት ናቸው፡፡

8) መልአከ ኃይል ቆሞስ አባ ዮሐንስ ገብረ ሥላሴ

መልአከ ኃይል ቆሞስ አባ ዮሐንስ ገብረ ሥላሴ ከአባታቸው ከቀኝ ጌታ ገብረ ሥላሴና ከእናታቸው ከወ/ሮ ሽታዬ አስፋው ታኅሣሥ 3 ቀን 1967 ዓ.ም. ወላይታ ሶዶ ደብረ መንክራት አቡነ ተክለ ሃይማኖት ገዳም ከሚባለው ቦታ ተወለዱ።

ትምህርት፡-

  • ከፊደል ጀምሮ ንባብ፥ ዳዊት፥ ዜማ፥ ጾመ ድጓ፥ ምዕራፍ፥ አቋቋም፥ ዝማሬ መዋሥዕት ከአባታቸው ከቀኝ ጌታ ገብረ ሥላሴ ተምረዋል።
  • በወቅቱ የገዳሙ የቅዳሴ መምህር ከነበሩት ከአባ ተክለ አብ ቅዳሴና ሰዓታት ቀጽለዋል።
  • ትምህርታቸውን ለማጠናከር ወደ ሰሜኑ ክፍለ ሀገር በመሔድ በምሥራቅ ጎጃም ደብረ ኤልያስ አቋቋም፥ በደብረ ሊባኖስ ገዳም አቋቋምና ዝማሬ መዋሥዕት ተምረዋል።
  • በአዲስ ዓለም ማርያም ገዳም ቅኔ፥ በመርጡለ ማርያም ገዳም ቅኔ፥ በገዳመ አስቄጥስ ቅዳሴና ሐዲስ ኪዳን ትርጓሜ፥ ውዳሴ ማርያምና ቅዳሴ ማርያም ትርጓሜ ተምረዋል።
  • ወደ ደብረ ጽጌ ገዳም በመመለስ ቀደም ሲል የጀመሩትን ቅዳሴንና ዝማሬ መዋሥዕትን በሚገባ በመማር ለመምህርነት በቅተዋል።
  • ዘመናዊ ትምህርትን በተመለከተም፣ በተወለዱበት በወላይታ አካባቢ የአንደኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በትግል ፍሬ፥ መለስተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በጐላ ሶዶ በር፥ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በሊጋባ በየነ ትምህርት ቤቶች ካጠናቀቁ በኋላ ባገኙት ውጤት ወደ አዋሳ መምህራን ማሠልጠኛ በመግባት በመምህርነት ተመርቀው በወላይታ ዞን ውስጥ በሚገኘው በአበላ ቀበሌ ለተወሰነ ጊዜ ከአገለገሉ በኋላ የትምህርት ውጤታቸውን ከፍ በማድረግ በማሻሻል ወደ ኮሌጅ ገብተው የአስተዳደር ትምህርት በመማር በዲፕሎማ ተመርቀዋል።

መዐርገ ክህነት፡-

  • ምንኵስና – በገዳመ አስቄጥስ
  • ቅስና – ከብፁዕ አቡነ ኤፍሬም
  • ቁምስና – ከብፁዕ አቡነ ኒቆዲሞስ ተቀብለዋል።

አገልግሎት፡-

  • የደልቦ ደብረ ኃይል ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ፥
  • የደብረ መንክራት አቡነ ተክለ ሃይማኖት ገዳም አበምኔት፥
  • የደብረ ፀሓይ ቅድስት ኪዳነ ምሕረት ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ በመሆን በሰላምና በፍቅር ለበርካታ ዓመታት ሲያገለግሉ ቆይተዋል።
  • በገዳሙ የመነኰሳዪያትን አንድነት መሥርተው መናንያን ከበአታቸው እንዳይፈናቀሉ የከብት ርባታ፥ የሽመና፥ የዳቦ ማሽን፥ የተለያዩ በአጭር ጊዜ የሚደርሱ የጓሮ አትክልቶችን ለርእሰ ከተማዋ ሕዝብ ለሽያጭ እንዲያቀርቡ በማድረግ ለገዳሙ ከፍተኛ ገቢ አስገኝተዋል።
  • ከ1ኛ-6ኛ ክፍል ያለው የዘመናዊ ትምህርት ቤት እንዲከፈት አድርገዋል።
  • በየደብሩ የአባቶች መንፈሳዊ ማኅበር፥ የእናቶች መንፈሳዊ ማኅበር አቋቁመዋል። የስብከተ ወንጌል ሥራ እንዲስፋፋ አድርገዋል።
  • በየአጥቢያው፥ በየአካባቢው ቋንቋ በማስተማር የሰበካ ጉባኤ እንዲጠና ከር የስብከተ ወንጌል እንዲስፋፋ ይበልጥ እንዲደራጅ አድርገዋል።
  • በየቦታው ራስ አገዝ ልማት እንዲስፋፋ ብርቱ ጥረት አድርገዋል።
  • ያለአግባብ የተወሰዱ የቤተ ክርስቲያኒቱን ይዞታዎች እንዲመለሱ ከሚመለከታቸው አካላት ጋር በሰላምና በፍቅር በመነጋገር፥ በመጠየቅና በመከታተል እንዲከበሩ አድርገዋል።
  • የአብነት መምህራንን በማምጣት እንዲያስተምሩና ተተኪ ደቀ መዛ ሙርትን እንዲያፈሩ አድርገዋል።
  • በርካታ የስብከተ ወንጌል ኬላዎች አቋቁመዋል።
  • በገዳማትና አድባራት ያሉ ቅርሶች እንዲጠበቁ ከፍተኛ ትኩረት በመስጠት ሠርተዋል።
  • ከምንጊዜም በላይ ገቢ ከፍ እንዲልና የገቢው ገንዘብ ለተፈለገው ዓላማ እንዲውል ከፍተኛ ቁጥጥርና ክትትል አድርገዋል።
  • ለሰንበት ትምህርት ቤቶች ወጣቶች ልዩ ትኩረት በመስጠት ልዩ ድጋፍ ከማድረጋቸውም በላይ ስለ ሰንበት ት/ቤት በየደረጃው ያሉ አመራሮች ግንዛቤ እንዲጨብጡና በማንኛውም ነገር ድጋፍ እንዲያደርጉ ጥረዋል።
  • የቤተ ክርስቲያኒቱ አስተምህሮ እንዳይበረዝና እንዳይሸረሸር ክትትል አድርገዋል።
  • ችግሮች ሲፈጠሩ በአስቸኳይ ውለው ሳያድሩ በጥንቃቄ በመመርመር ውሳኔ በመስጠት በሰላምና በፍቅር እንዲፈቱ ጥረዋል።
  • ከሚመለከታቸው አካላት ጋር ለሕፃናት፥ ለነፍሰጡር እናቶች፥ ለአካል ጉዳተኞች፥ ጠዋሪ ቀባሪ ላጡ ወላጅ የሌላቸው ሕፃናት አስፈላጊውን ድጋፍና ትብብር አድርገዋል።

በአጠቃላይ ከሚመለከታቸው ከሥራ አጋሮቻቸው ምእመናንና ከማኅ በረ ካህናት፥ ከሰንበት ት/ቤቶች ወጣቶች፥ ከአካባቢው የመንግሥት አካላት ጋር ከቀበሌ እስከ ዞን ለበርካታ ዓመታት በሰላምና በፍቅር በማገልገል ለቅድስት ቤተ ክርስቲያን፣ ለሀገርና ለወገን የላቀ ድርሻ ያበረከቱና ጊዜውን ለመዋጀት የሚችሉ ኹለት ዓይና አባት በመኾናቸው፣ ቅዱስ ሲኖዶስ በድምፅ ብልጫ ለሢመተ ጵጵስና መርጧቸዋል።

9) መልአከ ገነት ቆሞስ አባ ወልደ ሐና ጸጋው

መልአከ ገነት ቆሞስ አባ ወልደ ሐና ጸጋው፣ ከአባታቸው ከቄስ ጸጋው አማኑና ከእናታቸው ከወ/ሮ ጥሩ ሐረግ በምሥራቅ ጎጃም ሀገረ ሰብከት በወንበር ማርያም መስከረም 2 ቀን 1949 ዓ.ም. ተወለዱ።

ትምህርት፡-

  • ንባብና መዝሙረ ዳዊትን ከመምህር አይተነው ተክሌ በየስበት ኢየሱስ ቤተ ክርስቲያን ተምረዋል።
  • ፀዋትወ ዜማን ከመምህር አምሳሉ ውቤ በደብረ መንክራት ውሽ ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ተምረዋል።
  • ቅኔ ከነአገባቡና ይትበሃሉ ከመምህር በላይ ፊላታዎስ በማቻከል ወረዳ በደብረ ኤልያስ ቤተ ክርስቲያን ተምረዋል።
  • አቋቋም ከመምህር ኃይለ ጽዮን በምዕራብ ጎጃም ሀገረ ስብከት በወንበርማ አውራጃ፥ በሻንዲ ወረዳ በአጢማር ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን ቀስመዋል።
  • የቅዳሴ ዜማን ከመምህር ገብረ ጻድቅ በምዕራብ ጎጃም ሀገረ ስብከት በቆላ ደጋ ዳሞት ወረዳ በርቀኝ ጽዮን በተባለ ቤተ ክርስቲያን ተምረው በመምህርነት ተመርቀዋል።
  • የሐዲስ ኪዳን ትርጓሜን፥ የውዳሴ ማርያም፥ የቅዳሴ ማርያም፥ የኪዳንና የትምህርተ ኅቡኣት አንድምታ ትርጓሜን በታላቁ ገዳም በደብረ ሊባኖስ ከመምህር ብርሃኑ ወልደ ሥላሴና በሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ትምህርት ቤት የዐራቱ ጉባኤያት መምህር ከሆኑት ከመልአከ ገነት ገብረ ሥላሴ አወቀ ተምረዋል።
  • ለከፍተኛ ትምህርት ወደ ሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ ከፍተኛ መንፈሳዊ ትምህርት ቤት ገብተው፣ የመጻሕፍተ ብሉያትን አንድምታ ትርጓሜ፥ የሐዲስ ኪዳን ትርጓሜ፥ የመጻሕፍተ ሊቃውንትና የመጻሕፍተ መነኮሳት አንድምታ ትርጓሜን የዐራቱ ጉባኤያት ሊቅ ከነበሩት ከመልአከ ገነት ገብረ ሥላሴ አወቀ ተምረው በመምህርነት ተመርቀዋል።

መዐርገ ክህነት፡-

  • ዲቁና – ከብፁዕ አቡነ ማርቆስ በ1963 ዓ.ም. በደብረ ማርቆስ
  • ምንኵስና – በታላቁ የደብረ ሊባኖስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ገዳም በ1975 ዓ.ም.፤
  • ቅስና – ከብፁዕ አቡነ መቃርዮስ በ1977 ዓ.ም. በደብረ ማርቆስ
  • ቁምስና – ከብፁዕ አቡነ ቶማስ በ1990 ዓ.ም. ተቀብለዋል።

አገልግሎት፡-

  • በታላቁ የደብረ ሊባኖስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ገዳም ለ22 ዓመታት በተለያዩ አገልግሎቶች ማለትም፦ በረድእነት፥ በቀዳሽነት፥ በገዳሙ ሒሳብ ሹምነት፥ በገዳሙ ዕቃ ግዥ ክፍል ኃላፊነት፥ በመጋቢነት ገዳሙን አገልግለዋል።
  • በ1995 ዓ.ም. ከሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ ከፍተኛ መንፈሳዊ ትምህርት ቤት ከተመረቁ በኋላ በጅማ ከተማ የደብረ መዊእ መድኃኔ ዓለም ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪና የፍኖተ ብርሃን ካህናት ማሠልጠኛ የዶግማ መምህር በመሆን አገልግለዋል።
  • የሰሜን ሸዋ ሰላሌ ሀገረ ስብከት ሰባኬ ወንጌል በመሆን ሠርተዋል።
  • በሐዋሳ ከተማ የደብረ ምሕረት ቅዱስ ገብርኤል ገዳም አስተዳዳሪና የካህናት ማሠልጠኛው የዶግማ መምህር በመሆን አገልግለዋል።

በባሕር ዳር ከተማ የፈለገ ገነት ቅዱስ ጊዮርጊስ ገዳም አስተዳዳሪ ሆነው ሰፊ የልማት ሥራ አከናውነዋል። በአሁኑ ወቅት በባሕር ዳር ሀገረ ስብከት የሊቃውንት ጉባኤ ሰብሳቢ ሆነው በማገልገል በተማሩት ትምህርት ያስተማረቻቸውን ቤተ ክርስቲያን በትጋትና በቅንነት በመርዳት ላይ የሚገኙ ምሁር አባት ናቸው።

10) መጋቤ አእላፍ ቆሞስ አባ ተክለ ሃይማኖት ንጉሤ

መጋቤ አእላፍ ቆሞስ አባ ተክለ ሃይማኖት ንጉሤ ከአባታቸው ከአቶ ንጉሤ አሳየ እና ከእናታቸው ከወ/ሮ ዐሥራት አብርሃ በኢሉ አባቦራ ዞን በመቱ ከተማ በ1962 ዓ.ም. ተወለዱ። አባታቸው በአንድ ዓመት ዕድሜያቸው ስለሞቱ፣ እናታቸው ከአምስት ልጆቻቸው ጋር ወደ አሜሪካ ሲሔዱ እርሳቸው ከቤተሰቦቻቸው ጠፍተው አሜሪካን በመተው ወደ መቱ ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያንና ወደ መቱ ሐመረ ኖኅ ቅድስት ኪዳነ ምሕረት ገዳም ገብተዋል።

ትምህርት፡

  • በመቱ ቅዱስ ገብርኤል ለግብረ ዲቁና የሚያበቃውን ንባብ፥ ውዳሴ ማርያም፥ ዳዊት፥ ሥርዓተ ቅዳሴ ተምረዋል፡፡
  • ከሊቀ ሥልጣናት አባ ገብረ ማርያም ፈለቀ (በኋላ አቡነ ፊልጶስ) መንበረ ጵጵስና በመግባት ውዳሴ ማርያምና ቅዳሴ ማርያም ትርጕም፥ ሦስቱን መጻሕፍተ መነኮሳት፥ የግዕዝ ቋንቋ፥ ሰዓታት፥ መዝገበ ቅዳሴ ከየኔታ ጥበቡ በለጠ እና ከአባ ወልደ ገብርኤል ዜና ተምረዋል።
  • በመቱ ካህናት ማሠልጠኛ በተደጋጋሚ ለ1 ዓመት ኮርስ ወስደዋል።
  • በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ የ6 ወር ኮርስ ወስደዋል።
  • ከቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ በነገረ መለኮት (ቲኦሎጂ) ተመርቀዋል።
  • ወደ ደብረ ሊባኖስ ገዳም በመሔድ በአሁኑ ሰዓት በጎላ ሚካኤል የመጻ ሕፍት መምህር ከሆኑት ከአባ ተስፋዬ፡- ሊጦን ኪዳን፥ መስተብቁዕ ለክህነት አገልግሎት የሚያበቁትን ትምህርት ተምረዋል።
  • የአንደኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በመቱ ቅዱስ ገብርኤል ከ1-6 ተምረዋል።
  • የመለስተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን፣ ከ7-8 በአቡነ ጴጥሮስ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተምረዋል።
  • የከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን ከ9-12 በመቱ ከፍተኛ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተምረው አጠናቀዋል።
  • በBook keeping፥ በኤኮኖሚክስ፥ በኮሜርሻል ማትስ ተመርቀዋል።

መዐርገ ክህነት፡-

  • ዲቁና- ከብፁዕ አቡነ አረጋዊ ተቀብለዋል።
  • ምንኩስና – በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ትእዛዝ፣ የመጀመሪያው የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ መናኝ በመሆን በደብረ ሊባኖስ ገዳም  ተቀብለዋል።
  • ቅስና – በመንበረ ጸባዖት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ከብፁዕ አቡነ ጢሞቴዎስ ተቀብለዋል።
  • ቁምስና – በተወለዱበት በኢሉ አባቦራ ከብፁዕ አቡነ ፊልጶስ ተቀብለዋል።

አገልግሎት፡-

  • በመቱ ከተማ በሚገኙት አብያተ ክርስቲያናት ሊቀ ዲያቆናት በመሆን አገልግለዋል።
  • በኢሉ አባቦራ፥ በዳሪሙ፥ በሱጴ፥ በአልጌሳቾ የወረዳ ቤተ ክህነት ሊቀ ካህናት፥ ሰባኬ ወንጌል፥ የኢሉ አባቦራ ሀገረ ስብከት የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ ኃላፊ፥ የሊቀ ጳጳሱ አቡነ ቀሲስ እና ጸሓፊ በመሆን አገልግለዋል።
  • የከፋ፥ የሚዛን፥ የቴፒ ሀገረ ስብከት ምክትል ሥራ አስኪያጅ፥ የስብከተ ወንጌል ኃላፊ፥ የገዳም አበምኔት በመሆን ለ40 ዓመታት የተዘጋውን የአቡነ ሐራ ድንግል ገዳምን አስከፍተው ለአገልግሎት እንዲበቃ አድርገዋል።
  • የመንጃና የሸካ ተወላጅ ኢአማንያን የሆኑትን 327 ሰዎች አጥምቀው የተዋሕዶ ልጆች አድርገዋል። ብፁዕ አቡነ እስጢፋኖስ አገልግሎታ ቸውን በማየት መጋቤ አእላፍ ብለዋቸዋል።
  • 87 አብያተ ክርስቲያናትን አሳንጸዋል።
  • በየአድባራቱ የሠርክ ጉባኤ ሰባኬ ወንጌል በመሆን አገልግለዋል።
  • በዚህ ወቅት መኪና ስለሌላቸው በእግርና በፈረስ፥ በአይሱዙ መኪና ከላይ በመጫን እየተንቀሳቀሱ ቤተ ክርስቲያንን አገልግለዋል።
  • በጅማ ሀገረ ሰብከት የካህናት ማሠልጠኛ ርእሰ መምህር በመሆን ክፍል በመግባትም የዶግማና ክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር መምህር በመሆን አገልግለዋል። የሠርክ ጉባኤ በጅማ በማቋቋም ጉባኤያትን በማዘጋጀት በአጋሮ፥ በደነባ፥ በሊሙ ገነት፥ በሶኮሩ፥ በቶባ ተዘዋውረው ወንጌልን ሰብከዋል። 9 ሙስሊሞችን አጥምቀዋል።
  • የጉጂ ቦረና ሊበን ሀገረ ሰብከት ሥራ አስኪያጅ በመሆን ጳጳስ በሌለበት ሀገረ ስብከተ ሁለቱንም ሥራ ደርበው በመሥራት፦
  • የሀገረ ስብከቱን ጽ/ቤት በዘመናዊ መልክ አስገንብተዋል፥
  • መንበረ ጳጵስና በዘመናዊ መልክ አስገንብተዋል፥
  • የጽ/ቤቱንና የመንበረ ጵጵስናውን ሙሉ የቤት ማቴሪያሎች አሟልተዋል።
  • 94 አብያተ ክርስቲያናትን አሳንጸዋል። ከዚህ መሃል 7ቱ ገዳማት ናቸው። ለመጀመሪያ ጊዜ በሱማሌ ክልል በሊበን ዞን በፊልቱና ዶልቦ በመደብደብ የቅዱስ ገብርኤልና የመድኃኔ ዓለምን ቤተ ክርስቲያን አሳንጸዋል።
  • በነገሌ ቦረና በደርግ መንግሥት የተወሰደውን 37 ክፍል ዘመናዊ ቤት በብፁዕ አቡነ ሚካኤል የተገነባውን እንዲመለስ በማድረግ ትምህርት ቤት እንዲከፈት አድርገዋል።
  • አዳሪ ትምህርት ቤት በማቋቋም 12 ወላጆቻቸውን ያጡ ልጆች በማሳደግና በማስተማር ከእነዚህ መሃል የኮንሶ ተወላጅ ለቅስና ማዕርግ እንዲበቃ አድርገዋል።
  • በያቤሎ የተወሰደውን ቤት አስመልሰዋል።
  • ዘመናዊ ትምህርት ቤቶችን አስገንብተው የመማር ማስተማሩ ሂደት እንዲቀጥል አድርገዋል።
  • በደቡብ ኦሞ ጅንካ ሀገረ ስብከት ጽ/ቤት ያልነበረው በመሆኑ ዘመናዊ ጽ/ቤት በማስገንባትና የቢሮ ሙሉ ማቴርያል በማሟላት ሀገረ ሰብከቱ ዘመናዊ አሠራር እንዲኖረው አድርገዋል።
  • የሠርክ ጉባኤ በአድባራቱ በማቋቋም ከሥራ አስኪያጅነቱ ሥልጣን ጋር የሠርክ ጉባኤ ሰባኪ በመሆን ስብከተ ወንጌልን በማስፋፋት በዙመራቴ 23 የገለብ ተወላጆችን አጥምቀዋል።
  • 11 አብያተ ክርስቲያናትን አሳንጸዋል። 300 ሄክታር የእርሻ መሬት በመቀበል ሀገረ ስብከቱ በልማት ተጠቃሚ እንዲሆን አድርገዋል።
  • በጋምቤላ ሀገረ ስብከት ከክህነት ውጪ ያለ ሊቀ ጳጳስ፥ ሥራ አስኪያጅ፥ ጸሓፊ፥ መዝገብ ቤት፥ ሰባኬ ወንጌል በመሆን ለ11 ዓመታት ሲሠሩ ሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤት የሌለው ስለነበር ዘመናዊ ጽ/ቤት አሳነጸዋል። ዘመናዊ መንበረ ጵጵስና አስገንብተዋል። በጽ/ቤቱ በቲኦሎጂ የተመረቁ 13 ሠራተኞችን ቀጥረዋል።
  • ገዳማዊ መዐዛ የማያውቀውን ሀገረ ስብከት 11 ገዳማትን ገድመዋል።
  • የአብነት ት/ቤት በመክፈት የአራት ጉባኤ መምሕራን በመቅጠር፥ የብሄረሰቡ ልጆች እንዲማሩ በማድረግና ትምህርት ቤቱን በአቅም እንዲደራጅ አድርገዋል።
  • ንጉሥ ከነሠራዊቱ(ፕሬዝዳንትን ከነካቢኔ) 7,037 የክልሉን ብሔረሰቦች አጥምቀው የተዋሕዶ ልጆች አድርገዋል፥
  • 53 አብያተ ክርስቲያናትን በጋምቤላ ክልል አሳንጸዋል።
  • በደርግ መንግሥት የተወሰዱ ቤቶችን አስመልሰዋል።
  • 13 ዐጸደ ሕፃናትና ዘመናዊ ትምህርት ቤቶችን አሳንጸዋል።
  • 4 ወፍጮ ቤቶች አስተክለዋል። የሚከራይ 64 ቤቶች አሳንጸዋል። በጋምቤላ ከተማ G+3 ዘመናዊ ሕንጻ አስገንብተዋል።
  • ለየአብያተ ክርስቲያናቱ ከ300-600 ሄክታር መሬት ከነካርታው አሰጥተዋል።
  • በእያንዳንዱ አብያተ ክርስቲያናት ቡና፥ ባሕር ዛፍ፥ አቡካዶ፥ ሙዝ፥ ኦቾሎኒ፥ ሩዝ፥ ሰሊጥ እንዲተከልና አብያተ ክርስቲያ ናቱ በገቢ ራሳቸውን እንዲችሉ አድርገዋል።
  • በጋምቤላ ከተማ በጥምቀት በዓል በሦስት ቦታ 41 ታቦታትን በማውጣት ለአምስት ቀናት በዓሉ እንዲከበር፥ 44 ታቦታት በማድረግም የእነ አቡነ ዜና ማርቆስ፥ የእነ አቡነ ሐራ ድንግልን ታቦታት በማምጣት ቅዱሳኑን ለክልሉ ሕዝብ አስተ ዋውቀዋል።
  • ከክልሉ ብሄረሰቦች ዲያቆናትን በማስተማር ገብተው እንዲቀድሱ እንዲሁም በከሣቴ ብርሃንና በቅዱስ ጳውሎስ ትምህርት ቤት በማስተማር ለሰባኪነት እንዲበቁ አድርገዋል።
  • ሀገረ ስብከቱ ምንም ዓይነት መኪና ያልነበረው በመሆኑ ያለ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ርዳታ ብር 409,000 (አራት መቶ ዘጠኝ ሺህ ብር) ከቤተሰቦቻቸውና ከንስሐ ልጆቻቸው በማስተባበር ገዝተው አበርክተዋል።
  • በክልሉ በተደጋጋሚ በሚነሣው የጸጥታ ችግር ጥይት በሚተኮስበት ቦታ ሁሉ በመግባት የዛሬው ሰላም በክልሉ እንዲሰፍን ጉልህ አስተዋጽኦ አድርገዋል።
  • ሦስት ጊዜ ብፁፅ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስን ከ18 ጳጳሳት ጋር ወደ ጋምቤላ ጠርተዋል፤ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስንም ከ8 ጳጳሳት ጋር ወደ ጎደሬና ጋምቤላ ጠርተው አስተናግደዋል።
  • 42 ዲያቆናት በእሳቸው፥ በመንፈሳዊ ሕይወታቸው ተማርከው ለምንኵስና ሕይወት በቅተዋል።
  • በጋምቤላ ክልል ከተማ በጎደሬና በዚታንግ ብፁዕ አቡነ ጳውሎስንና ብፁዕ አቡነ ማትያስን ከ22 ጳጳሳት ጋር ወደ ጋምቤላ በማምጣት ከክልሉ ፕሬዝዳንት አንሥቶ እስከ ካቢኔ አባላት በማስጠመቅ የተዋሕዶ ልጆች አድርገዋል። በተጨማሪም ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማታያስ በአንድ ቀን ውስጥ በጋምቤላ 4 አብያተ ክርስቲያናትን እንዲባርኩ አድርገዋል።
  • በጋምቤላ ከተማ 44 ታቦታን በጥምቀት በማውጣት ከፕሬዝዳንቱ እስከ ካቢኔ አባላቱ በጥምቀት በእግራቸው በመሄድ የቃል ኪዳኑን ታቦት አክብረዋል። በተጨማሪም በዚህ በዓል ላይ ከተለያዩ ቤተ እምነቶች 120-142 ድረስ ተጠምቀው የተዋሕዶ ልጆች አድርገዋል። ጥምቀት በተከበረ ቁጥር ከ127-147 ሰዎች ያጠምቃሉ።
  • በጀጀቤ ተራራ ላይ በጋምቤላ ከተማ በተራራው ቁንጮ ላይ የአቡነ አረጋዊ ገዳምን ሠርተዋል።
  • በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ለመጀመሪያ ጊዜ ደቡብ ሱዳን ላይ ቤተ ክርስቲያን ያሠሩ፥ ወንጌልን የሰበኩ፥ ቅዳሴ የቀደሱ፥ ሰበካ ጉባኤን፥ ሰንበት ት/ቤትን ያቋቋሙ ሐዋርያ ናቸው።
  • በዲማ ጫካ በሱርማ ጥይት ተተኩሶባቸው በሐዋርያት ተጋድሎ በማለፍ አቶ ሳዶም የተባለውን የአኝዋክ ብሔረሰብ የቻሞ ቀበሌ ሊቀመንበር አስተምረው ካስመረቁት በኋላ የቅድስት አርሴማ ገዳም በመሥራት ጠበል ከፈለቀ በኋላ ከኤችአይቪ ቫይረስ እንዲፈወስ አድርገዋል። በሰበካ ጉባኤ በምክትል ሊቀ መንበርነት እንዲሠራ አድርገዋል። በተጨማሪም በጋምቤላ ብሔረሰቦች የሰበካ ጉባኤና የሰንበት ትምህርት ቤት እንዲቋቋም አድርገዋል።
  • በጋምቤላ ክልልና በደቡብ ሱዳን ጠረፋማ አካባቢ ለ11 ዓመታት በበረሀ ወንጌል በመስበክ፥ ጸሎት በማድረግ ባደረጉት ጥረት 58 አብያተ ክርስቲያናት አሠርተዋል
  • አባ ተክለ ሃይማኖት ወደ ጋምቤላ ሳይመጡ በሀገረ ስብከቱ የነበሩት አብያተ ክርስቲያናት 14 ብቻ ነበሩ። የሠሯቸው አብያተ ክርስቲያናት የሕንጻው ሰብሳቢ በመሆን ከ6 ወር እስከ ዓመት ውስጥ በማጠቀቅ አሠርተዋል።
  • በጎደሬና በዲና ወረዳዎች 267 የሚከራዩ ሱቆች አሠርተዋል።
  • በገደሟቸው 13 ገዳማት ላይ የአብነት ትምህርት ቤቶች ከፍተ ዋል። በተጨማሪም በገዳማቱ ላይ እናትና አባት የሞቱባቸው 24 የክልሉን ብሔር ብሔረሰቦች ልጆች አስተምረዋል።
  • በክልሉ ለልማት 640 ሄክታር መሬት በመቀበል የቡና ልማት፥ የሰሊጥ እርሻና የንብ ርባታ በማቋቋም አብያተ ክርስቲያናትን ከልመና አውጥተዋል
  • በክልሉ 16 ዐጸደ ሕፃናትና አንደኛ ደረጃ ት/ቤት አሠር ተዋል።
  • የክልሉ ብሔር ብሔረሰቦች ልጆች ለዲቁና፥ ለሰባኪነት እንዲበቁ በማድረግ እንዲቀጠሩ አድርገዋል።
  • በክልሉ ለሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት በሙሉ የይዞታ ካርታ አሠርተዋል።
  • በጋምቤላና በአካባቢው ያደረጉትን የሰላምና የልማት ጥረት የተመለከተው የጋምቤላ ክልል መንግሥት የሰላምና የልማት አምባሳደር ብሎአቸዋል። በተጨማሪም የፌደራል ጉዳዮች ሚኒስ ቴር የሰላም ጀግና በማለት በሀገር አቀፍ ደረጃ የነሐስ ሜዳልያ ሸልሞአቸዋል።

ብዙ የሰው ኃይል የሚጠይቀውንና እንደ ገቢረ ተኣምራት የሚቆጠረውን ይህን ሰፊ ሐዋርያዊ ተግባር በጥቂት ዓመታት ውስጥ ብቻቸውን በማከናወን፣ የቤተ ክርስቲያናችን ኩራትና መመኪያ የኾኑት እኒህ የሐዋርያት ሐዋርያ አባት፣ ሥራውን ሁሉ ከመመረጣቸው በፊት አስቀድመው ስለሠሩት፣ የተሠሩትን ሥራዎች ከመጎብኘትና ከመባረክ በስተቀር፣ ከእንግዲህ ወዲህ ዐዲስ ሥራ የሚጠብቃቸው አይመስልም፡፡

ቆሞስ አባ ተክለ ሃይማኖት ንጉሤ፣ ነፍሳቸውን ለበጎቻቸው አሳልፈው በመስጠት፣ “ቸር እረኛ ነፍሱን ለበጎች አሳልፎ ይሰጣል” የሚለውን የቅዱስ ወንጌል ቃል በተግባር በመፈጸማቸውና “አንተ በጥቂቱ የታመንክ ታማኝ አገልጋይ በብዙ ላይ እሾማሃለሁና፣ ና ወደ ጌታህ ደስታ ግባ” ተብሎ እንደተሾመው፣ እንደዚያ ታማኝ አገልጋይ አትርፈው የተሾሙ አባት ናቸው፡፡ ስለዚህም ነው፣ ቅዱስ ሲኖዶስ ይህን ሁሉ ሰፊ የኾነ ሐዋርያዊ ተግባራቸውን ከግምት በማስገባትና ለሥራቸው የሚመጥናቸው በማጣት ያለተወዳዳሪ መርጦ ለሢመተ ጵጵስና ያበቃቸው፡፡

11) መጋቤ ብሉይ ወሐዲስ ቆሞስ አባ ሳሙኤል ገላነው

መጋቤ ብሉይ ወሐዲስ ቆሞስ አባ ሳሙኤል ገላነው ከአባታቸው ከአቶ ገላነው ማሬና ከእናታቸው ከወ/ሮ ያምሮት ንጋቴ በሰሜን ወሎ በመቄት ወረዳ ልዩ ስሙ አስፋ ገነተ ጽጌ ቅዱስ ጊዮርጊስ በተባለ ቦታ መጋቢት 5 ቀን 1965 ዓ.ም. ተወለዱ።

ትምህርት፡-

ከፊደል ገበታ እስከ መዝሙረ ዳዊት ያሉትን የንባብ ክፍሎችን በየ ስልታቸው፥ እንዲሁም የውዳሴ ማርያምን ዜማ በአስፋ ጽጌ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን በብህትውና ይኖሩ ከነበሩት ከመልአከ ጽጌ አባ ገብረ እግዚአብሔር ካሳውና በመቄት ወረዳ አንሣውኃ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን የድጓ መምህር ከነበሩት ከየኔታ ገላው እውኔ ተምረዋል።

የመዝሙረ ዳዊትን ንባብና የውዳሴ ማርያምን ዜማን በመከለስ መስተጋብዕንና አርባዕትን በደቡብ ጎንደር የደብረ ፀሓይ ጨጨሆ መድኃኔ ዓለም ቤተ ክርስቲያን የድጓ መምህር ከሆኑት ከሊቀ ጠበብት መሪጌታ በላይ ከበደ (የአሁኑ አባ ይባቤ) ተምረዋል።

በደቡብ ጎንደር የደብረ ፀሓይ ጨጨሆ መድኃኔ ዓለም ቤተ ክርስቲያን የቅኔ መምህር ከነበሩት ከየኔታ ነቅዐ ጥበብ ከጥቅምት 1981 ዓ.ም. እስከ ነሐሴ ወር 1982 ዓ.ም. ለመጀመሪያ ቅኔ ተቀኝተዋል።

ከመስከረም ወር 1983 ዓ.ም. እስከ መስከረም 1984 ዓ.ም. ድረስ ወደ ምዕራብ ጎጃም በመሄድ ጨጎዴ ሀና ከሊቀ ሊቃውንት ያሬድ ሽፈራው ቅኔ እስከ ሥላሴ ነግረዋል።

ከጥቅምት ወር 1984 ዓ.ም. እስከ ሰኔ 1984 ዓ.ም. በባሕር ዳር ሽንብጥ ሚካኤል ገዳም ከየኔታ መንግሥቱ በሙሉ ቤት ሁለተኛ ቅኔ ተቀኝተው በተጨማሪም በዚያው ሽንብጥ ሚካኤል ገዳም የካህናት ማሠልጠኛ ለአራት ወራት የሚሰጠውን ኮርስ ተከታትለዋል።

ወደ ሰሜን ጎንደር ደንቢያ በመሄድ ገንበራ ኢየሱስ ከየኔታ ዕንባቆም የአቋቋም ትምህርትን ጀምረው የቁስቋምንና የኅዳር ሰባት ቅዱስ ጊዮርጊስን ክብረ በዓል እንደተማሩ ወደ ሰሜን ወሎ መቄት ወረዳ በመሄድ ደብረ ገነት ዋርካዬ ማርያም ከየኔታ ገብረ መስቀል ዳምጤ ከየካቲት 1985 እስከ የካቲት 1989 ዓ.ም. ድረስ የአቋቋም ትምህርታቸውን ተምረዋል።

ከመስተጋብዕ እስከ ሠለስት ያሉትን የቃል ትምህርት፥ ጾመ ድጓና መዝገብ ቅዳሴ በወልቂጤ ዞን ከሚገኘው ምሑሩ ገዳመ ኢየሱስ ከታኅሣሥ ወር 1992 እስከ ታኅሣሥ 1993 ዓ.ም. ተምረዋል።

የሐዲሳት መጻሕፍት ትርጓሜን የከንባታ፥ ሀድያና ጉራጌ አህጉረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ በነበሩት ብፁዕ አቡነ መልከ ጼዴቅ ጥረት ወደ ሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ በመግባት ከጥቅምት ወር 1996 ዓ.ም. እስከ ሰኔ 2000 ዓ.ም. ተምረው በከፍተኛ መዐርግ ተመርቀዋል።

የብሉያት መጻሕፍት ትርጓሜንም በዚሁ መንፈሳዊ ኮሌጅ ከመስከረም 2001 እስከ ሰኔ 21 2006 ዓ.ም. ተምረው በማጠናቀቅ በከፍተኛ መዐርግ ተመርቀዋል።

የአንደኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በአዲስ አበባ ኮልፌ ክፍለ ከተማ በሰላም በር አንደኛና መለስተኛ ሁለተኛ ደረጃ ከ1997-2002 ዓ.ም. ተከታትለዋል።

የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በአዲስ አባባ ኮልፌ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ከ2003-2005 ዓ.ም. ተምረው አጠናቀዋል።

በሰው ኃይል አስተዳደር ከሪፍት ቫሊ ኮሌጅ በ2008 ዓ.ም. በዲፕሎማ ተመርቀዋል።

መዐርገ ክህነት፡-

  • ዲቁና – ከብፁዕ አቡነ መቃርዮስ በየካቲት 1984 ዓ.ም. ተቀብለዋል።
  • ምንኵስናና ቅስና – ከብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ በምድረ ከብድ አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ የአንድነት ገዳም መጋቢት 5 ቀን 1994 ዓ.ም. ተቀብለዋል።
  • ቁምስና – ከብፁዕ አቡነ መልከጼዴቅ በጥቅምት 27 ቀን 1997 ዓ.ም. ተቀብለዋል። 

አገልግሎት፡

ከመጋቢት 1989 ዓ.ም. እስከ ኅዳር 1992 ዓ.ም. በደቡብ ምዕራብ ሸዋ ወሊሶ ሀገረ ስብከት በደብረ ኃይል ጨፎ ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን በመሪጌትነት አገልግሎት ሰጥተዋል።

በሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ ጥያቄ መሠረት ከጠቅላይ ቤተ ክህነት ፈቃድ አግኝተው ለ11 ዓመታት የብሉይ ኪዳንና የሐዲስ ኪዳን ትርጓሜን በተማሩበት ኮሌጅ የሐዲስ ኪዳን መምህር በመሆን ከሐምሌ 2006 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ አሁን ደቀ መዛሙርትን በማፍራት ላይ ይገኛሉ፡፡

ከጥር ወር 1996 ዓ.ም. ጀምሮ በሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ አካባቢ የሚገኙትን የፌደራል ፖሊስ አባላት የሆኑ ኦርቶዶክሳውያን ምእመናንንና ምእመናትን በማሰባሰብ ቋሚ ትምህርተ ሃይማኖት እንዲያገኙ በማድረግ ሕዝባቸውን በታማኝነትና በእኩልነት እንዲያገለግሉ ትልቅ አስተዋፅኦ በማድረግ ላይ ይገኛሉ።

ከ51 ያላነሱ ኢአማንያን ወደ ክርስትና ሃይማኖት እንዲገቡና ከኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ዶግማና ቀኖና አፈንግጠው ለነበሩ ቁጥራቸው ከ80 በላይ ለሆኑ ምእመናንና ምእመናት ወደ ቤታቸው መመለስ ምክንያት ሆነዋል።

በሰሜን ወሎ ሀገረ ስብከት በመቄት ወረዳ በሚገኘው ጥንታዊና ታሪካዊ በሆነው በአስፋ ገነት ጽጌ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን የተደራጀ የአብነት ትምህርት ቤት መልሶ ለማቋቋም የንስሓ ልጆቻቸውን በማስተባበር ከ500 ሺህ ብር በላይ ወጪ በማድረግ ግንባታ ለመጀመር በዝግጅት ላይ ይገኛሉ።

መልሶ ለማቋቋም በታሰበው የአስፋ ገነት ጽጌ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን የአብነት ትምህርት ቤት የዓመት ወጪዎችን ለመሸፈንና እራሱን እንዲችል ለማድረግ የንስሓ ልጆቻቸውን በማስተባበርና ከማኅበረ ቅዱሳን የ85 ሺህ ብር ድጋፍ በማግኘት በመቄት ወረዳ አግሪት ከተማ ላይ ቦታ በመግዛት፥ ቤት በመሥራትና ትራንስፎርመር በማስተከል ከ500 ሺህ ብር በላይ ወጪ በማድረግ የሦስት ወፍጮ ተከላ ተጠናቆ ገቢ እንዲያስገኝ አድርገዋል።

ከመንግሥት የኢንቨስትመንት ቦታ በመረከብ 800 ሺህ ብር የሚጠይቅ የከብት እርባታና የወተት ልማት ፕሮጀክት ለመተግበር ሙሉ ጥናት ተጠናቆ ወደ ትግበራ ለመግባት ዝግጅት ላይ ይገኛል። በዚህና በሌሎችም ባደረጉዋቸው የልማት እንቅስቃሴዎች በሰሜን ወሎ ዞንና በመቄት ወረዳ መስተዳድሮች የዋንጫ፥ የሜዳልያና የሰርቲፊኬት ተሸላሚ ለመሆን ችለዋል

የወገንን ችግር ለመቅረፍ በሚደረገው ሀገራዊ ርብርብ የበኩላቸውን ድርሻ ለመወጣት የንስሓ ልጆቻቸውን በማስተባበር ከእነ ወ/ት ገበያነሽ ገሠሠና ከሌሎች ምእመናን ጋር በመቀናጀት የአቡነ ዜና ማርቆስ የሕፃናትና አረጋውያን መርጃ ማኅበርን አቋቁመው አገልግሎት እየሰጡ ይገኛሉ።

በአጠቃላይ መጋቤ ብሉይ ወሐዲስ ቆሞስ አባ ሳሙኤል ገላነው፣ የተሟላ ዕውቀት ያላቸው ከመሆናቸውም በላይ ከምርጫቸው በፊት አገልግሎታቸውና ሥራቸው ስለቀደመ ነው፣ ቅዱስ ሲኖዶስ ለሢመተ ጵጵስና ምርጫ ያበቃቸው፡፡

12) ቆሞስ አባ ፊልጶስ አሻግር

ቆሞስ አባ ፊልጶስ አሻግር ከአባታቸው ከአቶ አሻግር ዘገነና ከእናታቸው ከወ/ሮ ሰፋ ከተማሽ በላይነህ በሰሜን ሸዋ ዞን መርሐቤቴ ወረዳ ነሐሴ 13 ቀን 1964 ዓ.ም. ተወለዱ።

ትምህርት፡-

  • በደለማ ደብረ ሐመልማል ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን ፊደል፥ ንባብና ግብረ ዲቁና ከመምህር አፈወርቅ ተምረዋል።
  • ዘመናዊውንም ትምህርት በወረዳው ዋና ከተማ በዓለም ከተማ በማጠናቀቅ ወደ ምነናው ዓለም ጉዞአቸውን ጀመሩ።
  • በ1986 ዓ.ም. በዝዋይ ሐመረ ብርሃን ቅዱስ ገብርኤል እና በአካባቢው ለ6 ወራት ከቆዩ በኋላ ወደ ሰሜናዊው የሀገራችን ክፍል ወዳሉት ገዳማት ማለትም እመምዑዝና ጎርጎር ማርያም እንዲሁም አቡነ አሮን በማቅናት ስለ ምነናና ገዳማዊ ሕይወት እየተማሩ ከአበው በረከት ተካፋይ ለመሆን በቅተዋል።
  • 1990 ዓ.ም. ወደ ምሥራቅ ጎጃም አስቄጥስ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ገዳም በመሔድ የቅኔ ትምህርት ከመምህር ዐሥራት ተምረዋል።
  • ወደ ቅዱስ ደብረ ጽጌ ማርያም ገዳም በመምጣት የቅዳሴ ትምህርት ከመምህር ጎሐ ጽባሕ በመማር አስመስክረዋል።
  • ባሕረ ሐሳብንም ከመጋቤ ምስጢር ገ/ሕይወት ፋንታሁን አጥንተዋል።
  • በ1994 ዓ.ም. በብፁዕ አቡነ ኤፍሬም የሰሜን ሸዋ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ፈቃድ ወደ ቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ገብተው በመማር በሥነ መለኮት የመጀመሪያ ዲግሪ ያዙ።
  • ከአገልግሎታቸው በተጓዳኝ ትምህርታቸውን በመቀጠል ከኮርሊንስ ዩኒቨርስቲ በሥነ መለኮትና በመጽሐፍ ቅዱሳዊ የምክር አገልግሎት የትምህርት ዘርፍ የማስትሬት ዲግሪ ተቀብለዋል።
  • ከመስት ዩኒቨርስቲ በሥነ ልቦናና የምክር አገልግሎት ዘርፍ ማስትሬት ዲግሪ አግኝተዋል።
  • ከክራይስት ቸርች ፖሊቴክኒክ ኮሌጅ በእንግሊዝኛ ቋንቋ ሰርቲፊኬት በማግኘት የዕውቀት አድማሳቸውን ለማስፋት ችለዋል።
  • ቆሞስ አባ ፊልጶስ አሻግር፣ ከነሐሴ 2004 ዓ.ም. ጀምሮ አሁንም የመማሩን ሒደት በመቀጠል፣ የትምህርተ አበ ነፍስ ጥበባዊ መንገድ በሚል የትምህርት ዘርፍ፣ የቅድመ የዶክትሬት ዲግሪ ትምህርታቸውን በማዶና ዩኒቨርስቲ በመከታተል ላይ ይገኛሉ።

መዐርገ ክህነት

  • ምንኵስና – በሐይቅ ቅዱስ እስጢፋኖስ ወአቡነ ኢየሱስ ሞአ ገዳም ታኅሣሥ 1988 ዓ.ም. በጊዜው ከነበሩት አበምኔት መምህር አምደ ሥላሴ አበጋዝ ተቀብለዋል።ቁምስና – ከብፁዕ አቡነ ጢሞቴዎስ ሊቀ ጳጳስ በ1994 ዓ.ም. ተቀብለዋል።
  • ቅስና – ከብፁዕ አቡነ አትናቴዎስ ሊቀ ጳጳስ ተቀብለዋል።
  • ዲቁና – ከብፁዕ አቡነ ኤፍሬም ሊቀ ጳጳስ ተቀብለዋል።

አገልግሎት፡-

  • በቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ የቀን መርሐ ግብር አስተባባሪነት ለሦስት ዓመት ከስድስት ወር አገልግለዋል። ወደ ምዕራቡ ዓለም ሰሜን አሜሪካ በመሔድ ላለፉት አራት ዓመታት በሚቺጋን ደብረ ገነት አቡነ ተክለ ሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን በአስተዳዳሪነትና የኒውዮርክ ሀገረ ሰብከት የስብከተ ወንጌል መምሪያ ኃላፊ በመሆን ሲያገለግሉ ቆይተዋል።
  • ቆሞስ አባ ፊልጶስ አሻግር መንፈሳዊውንና ዘመናዊውን ዕውቀት አስተባብረው የያዙ ምሁር ከመሆናቸውም በላይ በሰጡት አገልግሎት የተመሰከረላቸው ስለሆነ፣ ቅዱስ ሲኖዶስ ለሢመተ ጵጵስና ምርጫ አብቅቷቸዋል፡፡
  • በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ፈቃድ በ2002 ዓ.ም. ወደ ኒውዚላንድ ሀገር ተልከው አገልግሎታቸውን በበቂ ሁኔታ የተወጡ ሲሆን፣ ይህንንም የሚያረጋግጥ ከሀገሪቱ መንግሥት የምስክር ወረቀት ተበርክቶላቸዋል፡፡
  • ወደ ምዕራቡ ዓለም ሰሜን አሜሪካ በመሔድ ላለፉት አራት ዓመታት በሚቺጋን ደብረ ገነት አቡነ ተክለ ሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን በአስተዳዳሪነትና የኒውዮርክ ሀገረ ሰብከት የስብከተ ወንጌል መምሪያ ኃላፊ በመሆን ሲያገለግሉ ቆይተዋል፡፡
  • ቆሞስ አባ ፊልጶስ አሻግር መንፈሳዊውንና ዘመናዊውን ዕውቀት አስተባብረው የያዙ ምሁር ከመሆናቸውም በላይ በሰጡት አገልግሎት የተመሰከረላቸው ስለሆነ፣ ቅዱስ ሲኖዶስ ለሢመተ ጵጵስና ምርጫ አብቅቷቸዋል፡፡

13) ሊቀ ብርሃናት ቆሞስ አባ ገብረ ሕይወት ፍሥሓ

ሊቀ ብርሃናት አባ ገብረ ሕይወት ፍሥሓ ከአባታቸው ከቄስ ፍሥሓ ገብረ ክርስቶስ (አሁን አባ) እና ከእናታቸው ከወ/ሮ ሸጌ ኃይሉ (አሁን እማሆይ) በምሥራቅ ሸዋ ጀልዱ ወረዳ ልዩ ስሙ ቢቾ ሚካኤል በሚባለው ቦታ በ1966 ዓ.ም. ተወለዱ።

ትምህርት፡-

  • ፊደል፥ ንባብ፥ ግብረ ዲቁና – ከአባታቸው ከቄስ ፍሥሐ ገብረ ክርስቶስ እና ከመሪጌታ መለሰ ገብረ ጻድቅ፥
  • ዜማ – ከመሪጌታ ለይኩን ብርሃኑ፥
  • ቅዳሴ – ከአባ ወ/ጊዮርጊስ (ዝዋይ ሐመረ ብርሃን ቅዱስ ገብርኤል ገዳም) እና ከመምህር ኃይለ ሥላሴ (ደብረ አባይ ገዳም)
  • ባሕረ ሐሳብ – ከመምህር ኃይለ ሥላሴ (ደብረ አባይ ገዳም)
  • ቅኔ – ከመጋቤ ሐዲስ እሸቱ አለማየሁና ከመምህር አውላቸው አሁን አባ ተክለ ሃይማኖት (ዝዋይ ሐ/ብ/ቅ/ገብርኤል ገዳም)
  • አቋቋም – ከመምህር ሐረገወይን (ዝዋይ ሐ/ብ/ቅ/ገብርኤል ገዳም)
  • የሐዲሳት ትርጓሜ- (ሰ/ብ/ ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ)
  • ነገረ መለኮት – (ቅድስት  ሥላሴ  መንፈሳዊ  ዩኒቨርስቲ  ኮሌጅ) ተምረዋል።

የትምህርት ማስረጃዎች፡-

  • የቅዳሴ መምህርነት ምስክር ወረቀት – ከደብረ አባይ ገዳም 1992 ዓ.ም.
  • የካህናት ሥልጠና ሴሚናር ምስክር ወረቀት – ከዝዋይ ሐ/ብ/ቅ/ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን ገዳም 1990 ዓ.ም.
  • የሐዲሳት ትርጓሜ መምህርነት ዲፕሎማ – ከሰ/ብ/ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ 1997 ዓ.ም.
  • በነገረ መለኮት ባችለር ዲግሪ – ከቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ዩኒቨርስቲ ኮሌጅ 2003 ዓ.ም. ተቀብለዋል።
  • የጀርመንኛ ቋንቋ ተከታታይ ትምህርት ሰርቲፊኬት – ከMunchner Volkshochschule- ጀርመን 2004 ዓ.ም.
  • የጀርመንኛ ቋንቋ ተከታታይ ትምህርት ሰርቲፊኬት – ከMaximilians University – ጀርመን 2007 ዓ.ም. አግኝተዋል።

ቋንቋ፡-

  • ኦሮምኛ፥ አማርኛ በአፍ መፍቻነት፤
  • ግዕዝ፥ እንግሊዝኛና ጀርመንኛ ለትምህርትና ለሥራ አገልግሎት ይጠቀሙባቸዋል።

መዐርገ ክህነት፡-

  • ዲቁና – ከብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ የሸዋ ሊቀ ጳጳስ በ1975 ዓ.ም.
  • ምንኵስና – ከብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ ደብረ ሊባኖስ አቡነ ተ/ሃይማኖት ገዳም በ1986 ዓ.ም.
  • ቅስና – ከብፁዕ አቡነ ቶማስ ደብረ ሊባኖስ አቡነ ተ/ሃይማኖት ገዳም በ1987 ዓ.ም.
  • ቁምስና – ከብፁዕ አቡነ ገብርኤል የኢሩሳሌም ሊቀ ጳጳስ በ1993 ዓም. ተቀብለዋል።

አገልግሎት፡

  • በቀዳሽነት፥ በማኅሌት፥ በሰባኪነት፥ በቄሰ ገበዝነት ዝዋይ ሐ/ብ/ቅ/ ገብርኤል ገዳም፤
  • በደብር አስተዳዳሪነት በቦጬሳ ቅዱስ ሚካኤል፥ ደ/ሲ/ቅድስት ማርያምና ደ/ገ/ አቡነ ተክለ ሃይማኖት አብያተ ክርስቲያናት ዝዋይ፤
  • በቅዳሴ፥ በማኅሌትና በስብከተ ወንጌል (የፈቃድ አገልግሎት) መ/ን ቁስቋም ማርያም ቤተ ክርስቲያን አዲስ አበባ፤
  • በሰንበት ትምህርት ቤት አስተማሪነት ቦሌ ደብረ ሰላም መድኃኔ ዓለም ቤተ ክርስቲያን፤ አዲስ አበባ
  • በደብር አስተዳዳሪነት በላፍቶ ደ/ኢ መድኃኔ ዓለም፥ ሰሚት መድኃኔ ዓለም፥ ደ/ም ፊልጶስ፥ ብርሃናተ ዓለም ጴጥሮስ ወጳውሎስ፥ አየር ጤና ኪዳነ ምሕረት፥ አስኮ ደብረ ገነት ቅዱስ ገብርኤል አብያተ ክርስቲያናት አዲስ አበባ፤
  • በደብር አስተዳዳሪነት በሙኒክ ደ/ብ/ ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን ሙኒክ፥ ጀርመን አስተዳድረዋል።

የነጻ ፈቃድ አገልግሎት፡-

  • ከ1990-2003 ዓ.ም. በኦሮምያ ክልል በምሥራቅ ሸዋ ጀልዱ ወረዳ አካባቢ በተለያዩ አድባራት በሰባኬ ወንጌልነት
  • ከመስከረም 2006 ዓ.ም. ጀምሮ በደ/ም/ም አውሮፓ ሀገረ ስብከት በልማት መምሪያ ሓላፊነት አገልግለዋል።

ሊቀ ብርሃናት ቆሞስ አባ ገብረ ሕይወት ፍሥሓ፣ የሕይወት ታሪካቸውን እንደሚያስረዳው፣ ዘመናዊውን ትምህርት ከቤተ ክርስቲያን ትምህርት ጋር አስተባብረው የያዙ ምሁር ከመሆናቸውም በላይ፣ በተለይም በማሕሌታዊነታቸው የዘመኑ ያሬድ በመባል ይታወቃሉ፡፡ በዚያም ሆነ በዚህ፣ በትምህርት ብቃታቸውና በውስጥና በውጭ ባበረከቱት ሰፊ አገልግሎት ለሢመተ ጵጵስና ምርጫ ብቁ ሆነው ተገኝተዋል፡፡

 

14) መልአከ ገነት ቆሞስ አባ ብርሃነ መስቀል ተድላ

መልአከ ገነት ቆሞስ አባ ብርሃነ መስቀል ተድላ ከአባታቸው ከአቶ ተድላ መንግሥቴና ከእናታቸው ከወ/ሮ አታላይ ጌታ መርጡለ ማርያም በተባለው ቦታ በ1960 ዓ.ም. ተወለዱ።

ትምህርት፡-

  • ፊደል፥ ንባብና ፀዋትወ ዜማ – ከሊቀ ማእምራን ፋንታሁን ዓለሙ (ርእሰ ርዑሳን ደብረ ነገሥት መርጡለ ማርያም ገዳም ወደብር)፥ ከመሪጌታ ምሕረት በለጠ (ጎላ ቅዱስ ጊዮርጊስ)፥
  • ቅኔ ከነአገባቡ – ከመሪጌታ ሀብተ ኢየሱስ ጋርደውና ከመሪጌታ ሐረገ ወይን አሻግሬ (ርእሰ ርዑሳን መርጡለ ማርያም)፥
  • ቅዳሴ – ከመምህር በላይ (ርእሰ ርዑሳን መርጡለ ማርያም) እና ከአባ ግርማ ጽዮን (ደብረ ናዝሬት ቅዱስ ዮሴፍ ቤተ ክርስቲያን፥ አዲስ አበባ)
  • የወንጌል ትርጓሜ – ከመሪጌታ ሐረገወይን አሻግሬ (ርእሰ ርዑሳን መርጡለ ማርያም)
  • የካህናት ሥልጠና የ4 ወራት ሴሚናር – (ሸምብጥ ቅዱስ ሚካኤል ገዳም የካህናት ማሠልጠኛ፥ ባሕር ዳር)
  • የካህናት ሥልጠና የ6 ወራት ሴሚናር- (ቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ዩኒቨርስቲ ኮሌጅ፥ አዲስ አበባ)
  • የ1ኛና 2ኛ ደረጃ ትምህርት – (አብርሃ ወአጽብሐ መለስተኛና 2ኛ ደረጃ፥ ነፋስ ስልክ አጠቃላይ 2ኛ ደረጃ ት/ቤቶች)
  • የሒሳብ መዝገብ አያያዝ – (አዲስ አበባ ንግድ ሥራ ኮሌጅ)
  • የሕዝብ አስተዳደር ትምህርት – (አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ)
  • የነገረ መለኮት ተከታታይ ትምህርት – (የግብጽ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መንፈሳዊ ኮሌጅ፥ ጀርመን)
  • ነገረ መለኮት (ቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ) ተምረዋል።

የትምህርት ማስረጃዎች፡-

  • የካህናት ሥልጠና ሴሚናር ሰርቲፊኬት – (ሽምብጥ ቅዱስ ሚካኤል ገዳም የካህናት ማሠልጠኛ – ባሕር ዳር) 1982 ዓ.ም.
  • የሒሳብ መዝገብ አያያዝ ዲፕሎማ – (ከንግድ ሥራ ኮሌጅ)
  • የካህናት ሥልጠና ሰርቲፊኬት – (ከቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ) 1991 ዓ.ም. ተቀብለዋል።
  • በሕዝብ አስተዳደር ትምህርት ዲግሪ – (ገና ያልተጠናቀቀ – አዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ)
  • በነገረ መለኮት ባችለር ዲግሪ – (ከግብጽ ቤተ ክርስቲያን መንፈሳዊ ኮሌጅ -ጀርመን) አግኝተዋል።

ቋንቋ፡-

  • አማርኛ በአፍ መፍቻነት
  • ግዕዝ፥ እንግሊዝኛና ጀርመንኛ በትምህርትና በሥራ ቋንቋነት ይጠቀማሉ።

መዐርገ ክህነት፡-

  • ዲቁና – ከብፁዕ አቡነ መቃርዮስ ደብረ ማርቆስ በ1975 ዓ.ም.
  • ምንኵስና – ከርእሰ ርኡሳን ኃይለ ኢየሱስ ገብረ ማርያም – ርእሰ ርኡሳን መርጡለ ማርያም በ1980 ዓ.ም.
  • ቅስና – ከብፁዕ አቡነ መቃርዮስ ሞጣ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን በ1980 ዓ.ም.
  • ቁምስና – ከብፁዕ አቡነ ዘካርያስ – ርእሰ ርኡሳን መርጡለ ማርያም 2002 ዓ.ም. ተቀብለዋል።

አገልግሎት፡-

  • ከ1976-1983 ዓ.ም. በዲቁና እና በቅስና – ርእሰ ርዑሳን መርጡለ ማርያም
  • ከ1984-1986 ዓ.ም. በሰባኬ ወንጌልነት – ግፉዕ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን
  • ከ1987-1989 ዓ.ም. በቅስና በደ/መ ቁስቋም ማርያም፥ በደ/ና ቅዱስ ዮሴፍ፥ በደ/ይ ቅዱስ ያሬድ አብያተ ክርስቲያናት አዲስ አበባ
  • ከ1989-1991 ዓ.ም. በሒሳብ ሹምነት በአቃቂ መድኃኔ ዓለም ቤተ ክርስቲያን
  • ከ1991-1993 ዓ.ም. በሒሳብ ክፍል ኃላፊነት በመ/ፓ/ጠ/ቤ/ክህነት የቤቶችና ሕንጻዎች አስተዳደር፤
  • ከ1998-1999 ዓ.ም. በቅስናና በሒሳብ ክፍል ሐላፊነት ከኢያሪኮ የተወረሰው ሕንጻ ቤተ ክርስቲያን አሠሪ ኮሚቴ አባልነት፥ በኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ገዳማት ጽ/ቤትና በኢየሩሳሌም የኢትዮጵያ ገዳማት ቤቶችና ሕንጻዎች ኃላፊነት፤
  • 1993-1997 እና ከ1999 ዓ.ም. ጀምሮ በደብር አስተዳዳሪነት በበርሊን ደ/ገ አማኑኤልና ሐምቡርግ ደ/መ ኪዳነ ምሕረት አብያተ ክርስቲያናት ጀርመን አገልግለዋል።

የነጻ ፈቃድ አገልግሎት፡-

  • በበርሊን አካባቢ በሚደረጉ ስብሰባዎችና በዓላት ላይ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያንን ወክሎ በመገኘት ተሳትፎ በማድረግ ስለ ኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ግንዛቤ በማስጨበጥ፥
  • በምሥራቃዊና ሰሜናዊ ጀርመን ከተሞች ምእመናንን በማስተማር የጽዋዕ ማኅበራትን በማደራጀት ወደ ቤተ ክርስቲያንነት እንዲያድጉ በማድረግ አገልግሎት ሰጥተዋል።

መልአከ ገነት ቆሞስ አባ ብርሃነ መስቀል ተድላ፣ በትምህርት ብቃታቸውና በሀገር ውስጥም ከሀገር ውጭም በሰጡት ሰፊ አገልግሎት፣ በተለይም በጀርመን ሀገር በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ስም የደብረ ገነት ቅዱስ ዐማኑኤል ቤተ ክርስቲያን ምእመናንን አስተባብረው በመግዛት፣ በዚያ የሚኖሩት ኢትዮጵጵያውያን ምእመናንና ሌሎችም እንዲገለገሉበት በማድረግ ቤተ ክርስቲያን የጣለችባቸውን ሓላፊነት የተወጡ ምሁር በመሆናቸው ለሢመተ ጵጵስና ለመመረጥ በቅተዋል፡፡

15) መልአከ ሕይወት ቆሞስ አባ ዘድንግል ኑርበገን

መልአከ ሕይወት ቆሞስ አባ ዘድንግል ከአባታቸው ከአቶ ኑርበገን ገዳና ከእናታቸው ከወ/ሮ መስቀሌ ገብረ ሚካኤል በጉራጌ ዞን ወልቂጤ ከተማ በ1964 ዓ.ም. ተወለዱ።

ትምህርት፡-

  • የቃል ትምህርት፥ ግብረ ዲቁና – በዝዋይ ሐመረ ብርሃን ቅዱስ ገብርኤል የካህናት ማሠልጠኛ ገዳም
  • ቅዳሴ፥ ሰዓታት – ከአባ ወልደ ጊዮርጊስ – በዝዋይ ሐመረ ብርሃን ቅዱስ ገብርኤል የካህናት ማሠልጠኛ ገዳም
  • ቅኔ ከነአገባቡ – ከመጋቤ ሐዲስ እሸቱ – በዝዋይ ሐመረ ብርሃን ቅዱስ ገብርኤል የካህናት ማሠልጠኛ ገዳም
  • የካህናት ሥልጠና (ሴሚናሪ) – በዝዋይ ሐመረ ብርሃን ቅዱስ ገብርኤል ገዳም
  • የነገረ መለኮት የመጀመሪያ ዲግሪ መርሐ ግብር – በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ዩኒቨርስቲ ኮሌጅ፥ አዲስ አበባ
  • የፈረንሳይኛ ቋንቋ – በአልያንስ ፍራንሴስና ሶርቦን ዩኒቨርስቲ፥ ፈረንሳይ
  • የግሪክኛ ቋንቋ – በግሪክ አገር ተሰሎቄ
  • የነገረ መለኮት የሁለተኛ ዲግሪ መርሐ ግብር – በቅዱስ ሰርጊዮስ ኦርቶዶክስ ዩኒቨርስቲ፥ ፈረንሳይ
  • የነገረ መለከት የዶክትሬት ዲግሪ መርሐ ግብር እጩ (Candidate) – በቅዱስ ሰርጊዮስ ኦርቶዶክስ ዩኒቨርስቲ፥ ፈረንሳይ

የትምህርት ማስረጃዎች፡-

  • የካህናት ሥልጠና (ሴሚናሪ) ሰርቲፊኬት – ከዝዋይ ሐመረ ብርሃን ቅዱስ ገብርኤል የካህናት ማሠልጠኛ ገዳም
  • የፈረንሳይኛ ቋንቋ ዲፕሎማ – ከሶርቦን ዩኒቨርስቲ፥ ፈረንሳይ
  • የግሪክኛ ቋንቋ ሰርቲፊኬት ከተሰሎቄ
  • የነገረ መለኮት የባችለር ዲግሪ – ከቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ዩኒቨርስቲ ኮሌጅ- አዲስ አበባ
  • የነገረ መለኮት ማስትሬት ዲግሪ – ከቅዱስ ሰርጊዮስ ኦርቶዶክስ ዩኒቨርስቲ – ፈረንሳይ ተቀብለዋል።

ቋንቋ፡-

  • ጉራጊኛ እና አማርኛ በአፍ መፍቻነት
  • ግዕዝ፥ እንግሊዝኛ፥ ፈረንሳይኛና ግሪክኛ በትምህርት፥ በአገልግሎትና በሥራ ቋንቋነት ይጠቀማሉ።

መዐርገ ክህነት፡-

  • ዲቁና – ከብፁዕ አቡነ ቄርሎስ በ1983 ዓ.ም.
  • ምንኵስና – ከብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ በ1986 ዓ.ም.
  • ቅስና – ከብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ በ1986 ዓ.ም.
  • ቁምስና – ከብፁዕ አቡነ ጎርጎርዮስ ተቀብለዋል።

አገልግሎት፡-

  • ከ1983-1990 ዓ.ም. በረድእነት፥ በቀዳሽነት፥ በገንዘብ ያዥነት፥ በመጋቢነት፥ በሥልጠና ሰጪነት – በዝዋይ ሐመረ ብርሃን ቅዱስ ገብርኤል የካህናት ማሠልጠኛ ገዳም አገልግለዋል።
  • ከ1996-1999 ዓ.ም. የደብረ ምጥማቅ ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያንን መሥርተው፥ ሰባካ ጉባኤ አደራጅተውና ሰንበት ት/ቤት አቋቁመው በፈረንሳይ፥ ፓሪስ በአስተዳዳሪነት አገልግለዋል
  • በፈንሳይ ማርሴል ከተማ በመድኃኔ ዓለም ስም በተቋቋመው የጽዋዕ ማኅበር ከ1997 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ አሁን በቅዳሴና በስብከተ ወንጌል ሲያግለግሉ ቆይተዋል። (ወደ ፊት ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚያድግ ማኅበር ነው)
  • በ2000 ዓ.ም. ወደ ኢትዮጵያ ተመልሰው ከምርምር ሥራ ጋር በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ዩኒቨርስቲ ኮሌጅ ለአንድ ዓመት በመም ሕርነት አገልግለዋል።
  • የምርምር ሥራቸውን ጨርሰው ወደ ፈረንሳይ ከተመለሱ በኋላ የፓሪስ መካነ ሕይወት አቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያንን መሥርተው፥ ሰበካ ጉባኤ አደራጅተውና የሰንበት ትምህርት ቤት አቋቁመው ከ2001-2009 ዓ.ም. በአስተዳዳሪነት አገልግለዋል።
  • ከምእመናንና ከሰንበት ት/ቤት ለተውጣጡ አባቶች፥ እናቶችና ወጣቶች በተምሮ ማስተማር መርሐ ግብር ቤተ ክርስቲያንን በሰበካ ጉባኤ፥ በሰንበት ትምህርት ቤትና በስብከተ ወንጌል መርሐ ግብር ማገልገል የሚያስችላቸውን ሥልጠና ለ6 ወራት ሰጥተው በሰርቲፊኬት እንዲመረቁ አድርገዋል።
  • ከ2007-2009 ዓ.ም. በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የደቡብና ደቡብ ምዕራብ አውሮፓ ሀገረ ሰብከት የሰበካ ጉባኤ መምሪያ ሓላፊ በመሆን ሠርተዋል።
  • በፈረንሳይ ሀገር ተወልደው ላደጉ ታዳጊ ወጣቶች ግብረ ዲቁና በማስተማር ትምህርታቸውን በሚገባ ተከታትለው ያጠናቀቁ 5 ታዳጊ ወጣቶች የዲቁና ማዕርግ ተቀብለው ከ2007 ዓ.ም. ጀምሮ በቅዳሴ እንዲያገለግሉ አድርገዋል።
  • ከ15 እስከ 20 የሚደርሱ በተለያዩ የእምነት ተቋማት ውስጥ የነበሩና እምነት ያልነበራቸውን የውጪ ሀገር ዜጎችን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን መሠረተ እምነት (አዕማደ ምሥጢር፥ ምሥጢራተ ቤተ ክርስቲያን ቀኖና) በፈረንሳይኛና በእንግሊዝኛ ከ6 ወራት እስከ 1 ዓመት ለሚደርስ ጊዜ አስተምረው በኢትዮጵያ ኦርቶዶክ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሥርዓትና ደንብ መሠረት አጥምቀዋል።
  • በቅዳሴ አገልግሎት ጊዜም በተለይ የቅዳሴ ንባብ ክፍሎችን በፈረንሳይኛ በማንበብ፥ በፈረንሳይኛ ወንጌል በማስተማር የውጪ ሀገር ሰዎች የቅዳሴው ተሳታፊዎች እንዲሆኑ አድርገዋል።
  • በፈርንሳይ ቱር ከተማ በቅዱስ ሚካኤል ስም በተቋቋመው የጽዋዕ ማኅበር ከ2004 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ አሁን በቅዳሴና በስብከተ ወንጌል ሲያገለግሉ ቆይተዋል። (ወደፊት ወደ ቤተክርስቲያን የሚያድግ ማኅበር ነው)
  • የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን እምነት፥ ቀኖና፥ ትውፊትና ሥርዓትን የኦርየንታል አብያተ ክርስቲያናት በፈረንሳይኛ የብዙኃን መገናኛ(የቴሌቪዥን ፕሮግራም) ላይ በመደበኛ የአየር ሰዓት ከማስተዋወቅ ሥራ በተጨማሪ፣ ከአምስቱ አኃት አብያተ ክርስቲያናት ጋር ጥሩ ግንኙነት እንዲኖር የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያን ወኪል በመሆን ከ2001 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ አሁን ሠርተዋል።

የነጻ ፈቃድ አገልግሎት

በሀገር ውስጥ

  • በዝዋይና አካባቢው ባሉ አድባራት ስብከተ ወንጌል በመስጠትና ቅዳሴ በመቀደስ፥
  • በናዝሬት ደብረ ፀሓይ ቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን ለሰንበት ትምህርት ቤት ተከታታይ ሥልጠና በመስጠት፥
  • በስብከተ ወንጌል አገልግሎት በአዲስ አበባ አድባራት ሥልጠና በመስጠት።

ከሀገር ውጭ(በአውሮፓ)፡-

  • በቤልጂየም፥ በሆላንድ፥ በስፔይን፥ በስዊዘርላንድ፥ በጀርመን፥ በጣሊያን፥ በሎዘምበርግ፥ በቱርክና በሌሎች ሀገሮች በክብረ በዓላት በመገኘት ሕዝበ ክርስቲያኑን ወንጌል በማስተማርና ቀድሶ በማቍረብ መንፈሳዊ አገልግሎት ሲሰጡ ቆይተዋል።

የድርሰት (የጽሑፍ) ሥራ፡-

  • «በሥጋችሁ እግዚአብሔርን አክብሩ» በሚል ርእስ አንድ መንፈሳዊ መጽሐፍ ጽፈው በ1995 ዓ.ም. ለሕዝበ ክርስቲያኑ አበርክተዋል።

ቆሞስ አባ ዘድንግል ኑርበገን፣ ከከፍተኛ ትምህርት ጋር በውጭ ሀገር ቤተ ክርስቲያንን በመመሥረትና በየጽዋዕ ማኅበሩ በመገኘት በዚያ የሚኖሩት ኢትዮጵያውያን ሃይማኖታቸውን አጽንተው እንዲይዙ ትምህርት በመስጠት፤ የውጭ ዜጎችንም በቋንቋቸው በማስተማር የቤተ ክርስቲያናችን አባላት እንዲሆኑ በማድረግና በክፍለ ዓለማቱ እየተዘዋወሩ በማስተማርና ቀድሶ በማቁረብ እንዲሁም፣ ጉባኤያትን በመሳተፍ በፈጸሙት ዓለም አቀፍ አገልግሎትና መንፈሳዊውንና ዘመናዊውን ዕውቀት አስተባብረው የያዙ ምሁር በመሆናቸው በቅዱስ ሲኖዶስ ተመርጠው ለሢመተ ጵጵስና በቅተዋል፡፡

†††

ለበዓለ ሢመተ ኤጲስ ቆጶሳት

በካህናት አስተዳደር መምሪያ የተዘጋጀ ያሬዳዊ መዝሙር

ምልጣን

ኃረዮሙ ማትያስ ወጸውኦሙ ለ0ወ5 ኤጲስቆጶሳት

ከመቀስተ ደመና ዘክረምት አክሊለ ክብር አስተቀጸሎሙ

ወወሀቦሙ ሥልጣነ ይፈውሱ ኵሎ ዱያነ

እስመ ለዓለም

ብፁዓን ኤጲስቆጶሳት ገባርያነ ሕይወት

እስመ ሎሙ ይእቴ መንግሥተ ሰማያት

ጥቅመ አዳም ስነ ራእዮሙ ለእለ ድኅኑ

አክሊላቲሆሙ ከመቀስተ ደመና ዘክረምት

ዘግቡር በናርዶስ ዘኢይትከሃል ለጠይቆ

ዘዓይን ኢርእየ ወእዝን ኢሰምዓ ይሁቦሙ

ዓስቦሙ ክርስቶስ አምላኮሙ ለአበዊነ ኤጲስቆጶሳት

ወረብ

ኃረዮሙ ማትያስ ፓትርያርክ ወጸውኦሙ ለ1ወ5 ኤጲስ ቆጶሳት

ከመቀስተ ደመና ዘክረምት አክሊለ ክብር አስተቀጸሎሙ አክሊለ ክብር

ለበዓለ ሢመተ ኤጲስ ቆጶሳት በሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ማእከላውያን መዘምራን የቀረበ ያሬዳዊ ዝማሬ

ጸሎትክሙ ጽንእት

ወረብ

ጸሎትክሙ ጽንእት ሃይማኖትክሙ ርትዕት እንተ በኵለት ረድእ።

ሠናያን ወውርዝዋን በምግባረ ጽድቅ፥ አግአዝያን አንትሙ

እለ መነንክምዎ ለዝንቱ ዓለም ኃላፊ።

 

ሕዝበ ቅዱሳን

መዝሙር

ሕዝብ ቅዱሳን ሕዝብ ቅዱሳን ውሉደ ብርሃን።

አእማደ ቤተ ክርስቲያን አንትሙ አእማደ ቤተ ክርስቲያን።

 

ሰላም ለክሙ፤

መዝሙር

ሰላም ለክሙ ኦ ማኅበራኒሁ ለክርስቶስ፥

እለ ተጋባእክሙ በዛቲ (ዕለት) መካን።

ጳጳሳት፥ ቀሳውስት፥ ወዲያቆናት፥ ሕዝበ ክርስቲያን፥

ጽኑዓን በተዋሕዶ ሃይማኖት ርትዕት።

ለበዓለ ሢመቱ የቀረቡ ቅኔያት

በመጋቤ ምሥጢር ወልደ ሩፋኤል ፈታሒ

1ኛ ኵልክሙ

የማነ እዴከ ፈኑ ኀበ ውሉድከ፤

በዲበ ርእሶሙ ትንበር ወትግበር ተስካረከ።

እስመ አልብከ ጥሪት በመንግሥተ ሰማይ ቤትከ።

እንበለ አሐቲ ቡራኬ ዘለከ።

ወበውስተ ዓለም በረከትከ፤

ምሉአ ሰማይ ወምድር በኀበ ቆምከ ወኖምከ።

ለዓለም

ዘልፈሂ በቅዳሴከ እንዘ ትዜከር ኪያከ።

ታስቆቁ አቅሌስያ መርዓትከ ወእምከ።

ወብፅዕት ይእቲ በውስተ ዕረፍታ ነፍስከ።

እለይሜህሩ (ይትናገሩ) በልሳን አምጣነ ተወልዱ ህየንቴከ።

ኦ ጳውሎስ ዘኢይመውት ስምከ።

እለ ይሜህሩ በልሳን አምጣነ ተወልዱ ህየንቴከ።

2ኛ መወድስ

እምአርባዕቱ አህጉር አስተጋብኦሙ፤

ወረሰዮሙ አሐደ በሲኖዶሳዊት ጉባኤ።

ዘኢያደሉ ለገጽ ዘመንፈስ ቅዱስ ጽዋኤ።

ለዘኃረዮሙ በ2(በክልኤ) ሱባኤ።

አበዊነ ኅሩያን፤

ቤተ ክርስቲያን ትትሐደስ ወከመ ትግበር ትንሣኤ።

ለዓለም

ስርናየሂ አስተጋብአ በተዋሕዶ መስኤ።

እምድኅረ አንጽሐ ዐውደ እክሉ ወአስተዳለወ ተጋባኤ።

ሲኖዶስ ማእምር ማእምረ ማእምራን መጻኤ።

ወዘኢየአምር ለመርዔቱ ድቃሰ በዝንጋኤ

3ኛ ኵልክሙ

በዘመነ ቅዱስ ማትያስ ለእመ ሀለዉ፤

ምንተ ይብሉ ለኢትዮጵያ ለሕዝባ።

ዘአሰርዎ በቃል ወአፈድፈዱ ማዕቀባ።

ሚካኤል አባ ወገብርኤል አባ።

እስመ ለማትያስ በዘመኑ፤

ነሲአ ጸጋ ለርእሳ ለኢትዮጵያ ተውኅባ።

ለዓለም

ሲኖዶስሂ አመ አውገዘ ለጽሕፍተ ዓረብ ንባባ።

ወአንሥአ ማዕቀበ እለ አንበርዎ እለጉባ።

ዙርአምባ ተሐስየት ወተፈስሐት ዋልድባ።

ወየበበት ጉንዳጉንዲ እስመ ነስአ ወረከባ።

ግእዛነ ርእሶን ስፉሐ እንበለ አሐቲ አፀባ።

ወየበበት ጉንዳጉንዲ እስመ ነስአ ወረከባ።

4ኛ መወድስ

ውሉደ ማትያስ ንሑር መንገለ ቤቶሙ፤

ለነገሥተ ዓለም ሥላሴ፥ ዮም ቅድመ ቅዳሴ።

እስመ በበመንታ ወለደት በቤተ አጋእዝት ሥላሴ።

ሠያሚት እዴሁ ለማትያስ ሙሴ።

ቤተ ክርስቲያን ዘተዋሕዶ፤

ከመ ኢትኩን ግድፍተ በአምሳለ ግዱፍ ምናሴ።

ለዓለም

ኢታፍቅሩሂ ወኢትዕመኑ ዓለመ ሥጋ ፈላሴ።

ዘተጸዋእክሙ ለመከራ ወተደለውክሙ ለሕዳሴ።

አበው አንትሙ ዓለመ ከንቱ ውዳሴ።

እስመ ቀርበ ለሙስና ወሚመ ለድምሳሴ።

5ኛ ኵልክሙ

ማትያስ አንሥእ በትረ ሥልጣንከ፤

ወቤተ መቅደስከ አንጽሕ ከመ እግዚእከ በቅድምና።

በበትረ ሥልጣኑ አንጽሐ ለምኩራበ አይሁድ መካና።

በእደ ረበናት ፍቅረ ንዋይ፤

ወርኩሰት ዘመዱ ለዘመድ ሙስና።

በዐውደ ምሕረት አፀደ ወይና፤

አኮኑ ተገድፈት ቤተ ክርስቲያን ሶስና።

 

ለዓለም

እለቦኡሂ በመቅደስከ በስመ ካህናት በፍና።

ወእለ ተጸውኡ በስምከ ወበስመ ጴጥሮስ ወልደ ዮና።

እንዘ የኃጥኡ ክብረ ወይሰይጡ ሕሊና።

ወለጥዎ በሙስና ለሀብቶሙ ቅድስና።

ለደዌ ሥጋ ሙስና እስመ ኃጣእከ ሆሣዕና፤

ወለጥዎ በሙስና ለሀብቶሙ ቅድስና።

 

የተሐድሶ ኑፋቄና መናፍቃንም የተወገዙበት: የሥርዓተ ሢመተ ኤጲስ ቆጶስ ቃለ መሐላ – ሙሉ ቃሉን ይመልከቱ

  •  … በቅዱሳን መላእክት፣ በቅዱሳን ነብያት፣ በቅዱሳን ሐዋርያት፣ በቅዱሳን ሰማዕታት፣ በቅዱሳን ጻድቃን አማላጅነት እናምናለን፤ ተሐድሶ ነን የሚሉ መናፍቃንን እናወግዛለን፡፡…
  • ከአምልኮ ባዕድ ርቀው፣ በሥላሴ ሦስትነት አንድነት አምነው፣ በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም ተጠምቀው በቤተ ክርስቲያናችን ጥላ ሥር ያሉትን፡- በተዋሕዶ ሃይማኖት ጸንተው፣ ቀኖናዊ ሥርዓቷን አክብረውና ጠብቀው እንዲኖሩ ተግተን እናስተምራለን፤ ጥምቀትም አንዲት መኾኗን እናምናለን፤ እናስተምራለን፡፡
  • “ራሳችሁንና መንጋችሁን ጠብቁ” ብሎ ጌታችን በአዘዘው መሠረት፣ የአባቶቻችሁን እምነትና ሥርዓት በመጠበቅ በተሰጣችሁ ሓላፊነት የቤተ ክርስቲያናችሁን መብትና ልዕልና የማስከበር ግዴታ አለባችሁ፡፡ የቤተ ክርስቲያንን ዕድገትና ብልጽግና የሚጠብቁ ብዙዎች ናቸው፡፡ በዚያው መጠን፣ የከበቧት ዘራፊዎችና መናፍቃን ጥቂቶች አይደሉምና፣ ያለባችሁን ሓላፊነት በርትታችሁ እንድትወጡ ጊዜው ይፈትናችኋል፤ ይጠይቃችኋል፡፡” /ከብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ቃለ በረከት/

†††

እግዚአብሔር በንጹሕና በከበረ ደሙ የዋጀውን መንጋ ለመጠበቅና ሕዝቡን በመልካም ምድር ለማሰማራት የሚሾመው ኤጲስ ቆጶስ፣ ሃይማኖተ ጽኑዕ ሊኾን ይገባል፡፡ በትምህርተ ሃይማኖት በቂ ዕውቀትና የማስተማር ችሎታ ያለው፣ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያንንም ጠንቅቆ ማወቅ ይኖርበታል፡፡ ዘወትር የሚያስተምር፣ ንጹሕ ትጉህ እንዲኾን ታዟል፡፡

ለ15ቱ ተሿሚ ኤጲስ ቆጶሳት፥ ከሰኔ 19 ቀን እስከ ሐምሌ 4 ቀን 2009 ዓ.ም.፣ ለ15 ቀናት ያህል በብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳትና በታዋቂ ምሁራን የተሰጠውን ትምህርታዊ ሴሚናር በጸሎተ ቡራኬ የከፈቱት፣ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ በቃለ በረከታቸው እንዳስገነዘቡት፦ “ራሳችሁንና መንጋዎቹን ጠብቁ” ብሎ ጌታችን በአዘዘው መሠረት፣ ዕጩ ኤጲስ ቆጶሳቱ፣ በተሰጣቸው ሓላፊነት፣ የአባቶቻችንን እምነትና ሥርዓት በመጠበቅ፣ የቤተ ክርስቲያናችንን መብትና ልዕልና የማስከበር ግዴታ አለባቸው፡፡

“የቤተ ክርስቲያኒቱን ዕድገትና ብልጽግና የሚጠብቁ ብዙዎች ናቸው፤” ያሉት ቅዱስነታቸው፣ በዚያው መጠን፣ የከበቧት ዘራፊዎችና መናፍቃን ጥቂቶች እንዳልኾኑ አመልክተው፣ “ያለባችኹን ሓላፊነት በርትታችኹ እንድትወጡ ጊዜው ይፈትናችኋል፤ ይጠይቃችኋል፤” ብለዋቸዋል፡፡ ኹነኛውም ሓላፊነት፥ ምእመናን፥ በሃይማኖት ትምህርት፣ በግብረ ገብነትና በመንፈሳዊነት እንዲጎለብቱ ማድረግ እንደኾነ ጠቁመዋል፡፡

ተሿሚ ኤጲስ ቆጶሳትን ከሚጠብቃቸውና ለቤተ ክርስቲያናችን የህልውና ስጋት ከደቀኑት ዐበይት ፈተናዎች አንዱ፣ የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ኑፋቄ ነው፡፡ የኦርቶዶክሳዊ ማንነታችንና የመዋቅራዊ አንድነታችን አደጋ የኾነውን የኑፋቄውን ሤራ ከነወኪሎቹ፥ በትምህርት ለመከላከልና በማስረጃ ለማጋለጥ፣ በገጠርም በከተማም ያለማቋረጥ የሚከናወኑት ኹለንተናዊና መጠነ ሰፊ አገልግሎቶች፣ እየተጠናከሩና አመርቂም ውጤት እያስመዘገቡ ይገኛሉ፡፡

ዛሬ፣ ሥርዓተ ጸሎተ አስኬማ ተፈጽሞላቸው፣ በነገው ዕለት ኤጲስ ቆጶስነት የሚሾሙት አባቶችም፣ በሰነበቱበት ትምህርታዊ ሴሚናር፣ “በወቅታዊ ጉዳዮች ዙሪያ” በሚለው የሥልጠናው ክፍለ ጊዜ፣ ራሱን አስችለው የተወያዩበትና የጋራ ግንዛቤ የጨበጡበት ነበር፡፡ በቀጣይም፣ በቅዱስ ሲኖዶስ አባልነታቸውና በተመደቡባቸው አህጉረ ስብከት፣ የኑፋቄውን መሠረቶች በጋራ ለይቶ ስጋቱን በማስወገድ፣ ምእመናንን ለማጽናትና ለመመለስ አስፈላጊውን ትኩረት እንደሚሰጡበት ይታመናል፡፡

በቅዱስ ሲኖዶስ አቅጣጫ የተሰጠበትና የድል ዋስትናን በሚያጎናጽፉ ወቅታዊ ውሳኔዎቹ የታጀበ ውጊያ እንደመኾኑ መጠንም፣ አፈጻጸሙ፣ በከፍተኛው ማዕርገ ክህነት የሚሰጡት አመራርና የሚፈጸሙት አባታዊ ተጋድሎ የሚመዘንበት ይኾናል፡፡ የታመኑ ትሑታን አገልጋዮች በመኾንና የሃይማኖት አቋማቸውን በመግለጽ፣ ሢመተ ጵጵስናውን በሚቀበሉበት፣ ነገ፣ ሐምሌ 9 ቀን 2009 ዓ.ም.፣ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ጉባኤ ፊት የሚገቡት ቃል ኪዳን ቅሉ፣ ኑፋቄውንና መናፍቃኑንም የሚያወግዝ ነው፡፡


 ሥርዓተ ሢመተ ኤጲስ ቆጶስ

ቃለ መሐላ

በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ፤ አሜን

እኛ በዛሬው ቀን ሢመቱን የተቀበልን ኤጲስ ቆጶሳት በፈቃደ እግዚአብሔር፣ በቅዱስ ሲኖዶስ አስፈጻሚነት፣ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን፣ ኤጲስ ቆጶሳት ሆነን ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን በበለጠ ሓላፊነት እንድናገለግል፣ ሐምሌ 9 ቀን 2009 ዓ.ም. ሥልጣኑን ስለተቀበልን፣ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የታመንን ትሑታን አገልጋዮች መኾናችንን በመግለጽ፣ በተሰጠን ከፍተኛ ሓላፊነት ቅድስት ቤተ ክርስቲያናችንን ለማገልገል እንድንችል፣ እግዚአብሔር ይረዳን ዘንድ የሃይማኖታችንን አቋም እንደሚከተለው እንገልጻለን፡፡

እግዚአብሔር የሚለው ስም የባሕርዩ ነው፤ ዓለምን ፈጥሮ የሚገዛ፣ የማይታይና የማይመረመር፣ ሁሉን ማድረግ የሚችል፣ ሁሉንም የፈጠረ፣ መጀመሪያ እና መጨረሻ የሌለው፣ ዘለዓለማዊ አምላክ መኖሩን እናምናለን፡፡

ከጌታችን ከመድኃኒታችን ከኢየሱስ ክርስቶስ፣ ከሐዋርያት፣ ከሊቃውንት በሦስቱ ጉባኤያት፡-

  1. በ325 ዓ.ም. በ318 ሊቃውንት በኒቅያ ጉባኤ የተወሰነውን፤
  2. በ381 ዓ.ም. በ150 ሊቃውንት በቊስጥንጥንያ ጉባኤ የተወሰነውን፤
  3. በ431 ዓ.ም. በ200 ሊቃውንት በኤፌሶን ጉባኤ የተወሰነውን፤

በተወሰነው ውሳኔ መሠረት፣ በምስጢረ ሥላሴም ሆነ በምስጢረ ሥጋዌ ቤተ ክርስቲያናችን የምታስተምረውን ትምህርት፣ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ሃይማኖትን ጠብቀን በማስጠበቅ ለማስተማር ቃል እንገባለን፡፡

ሀ. “ከሥጋዌው በፊት ቃል አካል አልነበረውም” የሚሉትን እነ ጳውሎስ ሳምሳጢን እናወግዛለን፤ ቃል ከሥጋዌው በፊት አካላዊ መሆኑን እናምናለን፤ እናስተምራለን፡፡

ለ. የሰባልዮስንም የአንድ ገጽ ትምህርት እናወግዛለን፤ አብ ወልድ መንፈስ ቅዱስ ፍጹማነ አካላት መሆናቸውን እናምናለን፤ እናስተምራለን፡፡

ሐ. “ወልድ ፍጡር ነው” የሚሉ አርዮሳውያንንም እናወግዛለን፡፡

መ. መንፈስ ቅዱስ ከአብ የሠረጸ፣ ከአብና ከወልድ የተካከለ መሆኑን እናምናለን፤ (ማቴ.3፥16፤ የሐዋ. ሥራ 2፥3) በ318 በቊስጥንጥንያ ከተሰበሰቡት አንድ መቶ ኃምሳ አባቶች ጋራ ሆነን መንፈስ ቅዱስን ሕጹጽ ያለ መቅዶንዮስን እናወግዛለን፡፡

ሠ. በምሥጢረ ሥጋዌም የእግዚአብሔር ልጅ አካላዊ ቃል፣ ከእመቤታችን ከድንግል ማርያም፥ ከሥጋዋ ሥጋ፣ ከነፍሷ ነፍስ ነሥቶ መዋሐዱን እናምናለን፡፡

ረ. እመቤታችን ድንግል ማርያም ወላዲተ አምላክ መኾኗን እናምናለን፡፡ ስለዚህም “አምላክ እርሷ በወለደችው አደረ” የሚሉትን እነንስጥሮስን፣ በ431 በኤፌሶን ከተሰበሰቡት 200 አበው ጋር ኹነን እናወግዛለን፡፡

ሰ. ወላዲተ አምላክ ማርያም ቅድመ ጸኒስ፣ ጊዜ ጸኒስ፣ ድኅረ ጸኒስ፤ ቅድመ ወሊድ፣ ጊዜ ወሊድ፣ ድኅረ ወሊድ፤ ድንግልናዋን እናምናለን፤ አማላጅነቷንም እናምናለን እንዲሁም እናስተምራለን፡፡

ሸ. በቅዱሳን መላእክት፣ በቅዱሳን ነብያት፣ በቅዱሳን ሐዋርያት፣ በቅዱሳን ሰማዕታት፣ በቅዱሳን ጻድቃን አማላጅነት እናምናለን፤ ተሐድሶ ነን የሚሉ መናፍቃንን እናወግዛለን፡፡

ቀ. እመቤታችን የወለደችው ሥግው ቃል ከኹለት አካል አንድ አካል፣ ከኹለት ባሕርይ አንድ ባሕርይ መኾኑን እናምናለን፤ ስለዚህም ኹለት አካል ኹለት ባሕርይ የሚሉ ንስጥሮሳውያንን እናወግዛለን፡፡

በ. በተዋሕዶ የሥጋ ገንዘብ ለቃል፣ የቃል ገንዘብ ለሥጋ ስለኾነ ሥግው ቃል፥ አንድ አካል፣ አንድ ባሕርይ፣ አንድ ግብር፣ አንድ ፈቃድ መኾኑን እናምናለን፡፡ ስለዚህ “መለኰት ይገብር ግብረ መለኰት ወትስብእት ይገብር ግብረ ትስብእት” የሚሉ ልዮናውያንን በኬልቄዶን በ451 ዓ.ም. የተሰበሰቡት 636 መናፍቃንና ተከታዮቻቸውን እናወግዛለን፡፡

ተ. በመጨረሻ በምስጢረ ተዋሕዶ ውላጤን ሚጠትን የሚያስተምሩ እነአውጣኪን እናወግዛለን፡፡

ቸ. ከአምልኮ ባዕድ ርቀው፣ በሥላሴ ሦስትነት አንድነት አምነው፣ በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም ተጠምቀው በቤተ ክርስቲያናችን ጥላ ሥር ያሉትን፥ በተዋሕዶ ሃይማኖት ጸንተው፣ ቀኖናዊ ሥርዓቷን አክብረውና ጠብቀው እንዲኖሩ ተግተን እናስተምራለን፤ ጥምቀትም አንዲት መኾኗን እናምናለን፤ እናስተምራለን፡፡

ስለ ቅዱስ ቊርባንም፣ ካህኑ ሲባርከው ኅብስቱ ተለውጦ አማናዊ ሥጋ ወልደ እግዚአብሔር፣ ወይኑም ተለውጦ አማናዊ ደመ ወልደ እግዚአብሔር መሆኑን እናምናለን፡፡

ይህን ሁሉ ለማድረግ እግዚአብሔር ይረዳን ዘንድ እንማፀናለን፤ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ጉባኤ ፊት ቃል ኪዳን እንገባለን፡፡

 

የሢመተ ጵጵስናው የአስኬማ ጸሎት መርሐ ግብር ይካሔዳል፤ የጸሎተ አስኬማውንና የሥርዓተ ሢመቱን ከፊል ይዘት ይመልከቱ

  • አስኬማ – ልብሰ ምንኵስና፤ ምንኵስና – ሕገ መላእክት፤ ልበሱም – አስኬማ መላእክት ይባላል

†††

  • በመስቀል ምልክት አምሳል ይኸውም ቅዱስ አስኬማ ነው፤ የልጅህን ቀላሉንና መልካሙን ቀንበር ይቀበል ዘንድ ወደ አንተ መጥቷል፤ ትእዝዛህንም ወድዶአል፤ በዕውቀት ያለዕውቀት የሠራውን የቀደመ በደሉን ይቅር በልለት፤ ፈቃድህንም ያደርግ ዘንድ አስተዋይ አድርገው፤ አሁን በለበሰው የአሸናፊነትህ ኃይል የመንፈስ ቅዱስን ፈለማ ስጠው፤ ዳግመኛም ሰው ወዳጅ ሆይ፣ ከቸርነትህ እንለምናለን፤ እንማልዳለን፤ በሚመጣው ዓለም ከእርሱ ጋር ይኖር ዘንድ ለአስኬማ የተዘጋጀ አድርገው፡፡ ይኸውም የአንድ ልጅህ የክቡር መስቀሉና ሞቱ ምልክት ነው፡፡
  • የተወደዳችሁ ክቡራን አባቶቻችን ሆይ፥ የአድናቆት ምስጋና ይገባችኋል፤ የተቀደሰች የመነኰሳት ልብስን ለብሳችኋልና፤ አምላካችን ክርስቶስን በመዝሙር ምስጋና እናመሰግናለን፤ አሁንም እናሸበሽባለን፤ እሊህ አባቶቻችን የመላእክት አስኬማን ለብሰዋልና፡፡
  • ለፍጹም መነኰስ ይገባዋል! ይገባዋል! ይገባዋል!
  • ለፍጹማን መነኰሳት ይገባቸዋል! ይገባቸዋል! ይገባቸዋል!

†††

  • አመራረጡ በመንፈስ ቅዱስ ፈቃድ እንደሚገባ ከሰዎች ሁሉ ይሁን፤ ሹመቱም ኤጲስ ቆጶሳትና ካህናት በተሰበሰቡበት እንደ ቀኖናው ሥርዐት በእሑድ ቀን ይሁን፡፡
  • ጌታ ሆይ፣ ወደ እኛና ወደ አገልግሎታችን ተመልከት፡፡ ከርኵሰትም ሁሉ አንጻን፡፡ በፈቃድህም ሕዝብህን ለማሰማራት፣ ቤተ ክርስቲያንህንም ለመጠበቅ ያለነውር የተዘጋጀ ይኾን ዘንድ ለአገልጋይህ ለአባ እገሌ የጵጵስና ሹመት ጸጋን ላክ፡፡
  • እግዚአብሔር የመረጠህ አባ እገሌ ሆይ፣ የማይታየው አምላክ ጉባኤ በሆነችው በአንዲት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን በእግዚአብሔር ፊት ኤጲስ ቆጶስ ብለንሃል፡፡ በዚህ ጊዜ ለዐዲሱ ኤጲስ ቆጶስ፥ የኤጲስ ቆጶስነት ልብስ ያልብሱት፤ የኤጲስ ቆጶስነት አክሊልንም ያቀዳጁት፤ በትረ ክህነትም ይስጡት፡፡ ከዚህ በኋላ ፓትርያርኩ እጁን በተሿሚው ራስ ላይ ዘርግቶ፥ ይገባዋል፤ ይበል፡፡ ሕዝቡም፡- ይገባዋል! ይገባዋል! ይገባዋል! እያሉ ይመልሱ፡፡
  • የተመረጥህ ኤጲስ ቆጶስ አባ እገሌ ሆይ፣ በሐዋርያት ጉባኤ እና በሊቃውንት ጉባኤ፣ በእገሌ ከተማ የእገሌ ሀገርና የአውራጃዎቿ ሁሉ ኤጲስ ቆጶስ ብለን እንጠራሃለን፡፡ ሕዝብ ይበሉ፡- ይገባዋል! ይገባዋል! ይገባዋል! ይበሉ፡፡

†††

ቅዱስ ሲኖዶስ፣ በየአህጉረ ስብከቱ ክፍት በኾኑ መንበረ ጵጵስናዎች፣ ብቁ ኤጲስ ቆጶሳትን መርጦ ለመሾም ባለው ዕቅድ መሠረት፣ በሠየመው የብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት አስመራጭ ኮሚቴ አማካይነት ለውድድር ከቀረቡለት 31 ቆሞሳት መካከል፦ በመንፈሳዊ ሕይወታቸው፥ በኹለገብ ዕውቀታቸው እና በአገልግሎታቸው ያመዝናሉ፤ ጊዜውንም ይዋጃሉ ያላቸውን 15 ቆሞሳት፣ ለኤጲስ ቆጶስነት መርጧል፡፡

ለበዓለ ሢመቱ የወጣው መርሐ ግብር እንደሚያሳየው፥ ነገ፣ ቅዳሜ፣ ሐምሌ 8 ቀን 2009 ዓ.ም.፣ ከቀኑ 10፡00 ጀምሮ፣ በመንበረ ፓትርያርክ ቅድስተ ቅዱሳን ማርያም ገዳም፣ የሥርዓተ ሢመተ ኤጲስ ቆጶሳት የአስኬማ የጸሎት መርሐ ግብር ይካሔዳል፡፡ በማግሥቱ ሐምሌ 9 ቀን ደግሞ፣ በመንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል፣ ከሌሊቱ 10፡00 እስከ ቀኑ 5፡30፥ የኤጲስ ቆጶሳቱ ሥርዓተ ሢመት አፈጻጸምና በዓል ይከበራል፡፡

ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ ከብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ጋራ በመኾን በሚፈጽሙት፣ የአስኬማ የጸሎት መርሐ ግብር እና ሥርዓተ ሢመት፥ የጠቅላይ ቤተ ክህነት እና የአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ሓላፊዎችና ሠራተኞች፤ የገዳማትና የአድባራት አስተዳዳሪዎች፣ ምክትል ሊቃነ መናብርትና ሠራተኞች፣ የሰንበት ት/ቤት አባላት፣ ሊቃውንት፣ ካህናት፣ ምእመናንና ምእመናት እንደሚገኙ ተገልጿል፡፡

በመጽሐፈ መነኰሳት እንደተጠቀሰው፣ አስኬማ፣ ከሦስቱ የምንኵስና ማዕርጋት አንደኛው ነው፡፡ ሦስቱም ማዕርጋት፦ ቆብዕ፣ ቅናት፣ አስኬማ ሲኾኑ፣ ቆብዕ ዘለሠስቱ ደቂቅ፣ ቅናት ዘዮሐንስ መጥምቅ እና አስኬማ ዘኤልያስ በሚል ተደልድለዋል፡፡ ሊቃውንቱም፦ ቆብዕን በአክሊለ ሦክ፣ ቅናትን በሐብለ ተቀስፎ፣ አስኬማን በንጽሐ መላእክት መስለው ይናገሯቸዋል፡፡ አስኬማ፦ በቁሙ፥ ልብሰ ምንኵስና፤ ከቀሚስ፣ ከቅናት ከቆብዕ በኋላ በመጨረሻ የሚለበስ፤ የፍጻሜ ምንኵስና ምልክት ነው፡፡ ይኸውም ከነት፣ ከአንቀልባ የሚሠራ 12 ትእምርተ መስቀል ያለበት ነው፡፡ መልአኩ ለአባ እንጦንስ ስለ ሰጠውና ምንኵስና ሕገ መላእክት ስለኾነ፣ ልብሱም አስኬማ መላእክት ይባላል፡፡

ሥርዓተ ሢመተ ጵጵስና የሚፈጸምበትና በቀኖና መጻሕፍቱ እየብቻ የሚገኘው ጸሎት፣ ሥርዓት እና ትእዛዝ፦ ሥርዓተ ጸሎተ አስኬማ ወሥርዓተ ሢመተ ኤጲስ ቆጶስ በሚል ራሱን ችሎ፣ በግእዝና በአማርኛ፣ በቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤት አስተባባሪነት ከተዘጋጀ በኋላ፣ በሊቃውንት ጉባኤ ተገምግሞ በመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት የትንሣኤ ዘጉባኤ ማተሚያ ድርጅት ታትሟል፡፡ ኅትመቱ በተጨማሪም፣ ሥልጣነ ኤጲስ ቆጶስነት የተቀበሉት አባቶችም፣ የታመኑ ትሑታን አገልጋዮች በመኾን፣ ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን በበለጠ ሓላፊነት ያገለግሉ ዘንድ፥ የሃይማኖታቸውን አቋም በመግለጽ፣ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ጉባኤ ፊት የሚፈጽሙትን ቃለ መሐላ አካቶ ይዟል፡፡ ከዚህ በታች የቀረበው፣ ከሥርዓተ ጸሎተ አስኬማው እና ከሥርዓተ ሢመተ ኤጲስ ቆጶስ ተውጣጥቶ የቀረበ የኅትመቱ ከፊል ይዘት ነው፡፡


በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም አንድ አምላክ
ለሚገባው አስኬማን መልበስ እንደሚገባ

ከሁሉ በፊት በታቦቱ መንበር ላይ አስኬማውን ያስቀምጡ፤ ተሹዋሚው ወንድም ወይም ወንድሞች ለጸሎት በመንፈቀ ሌሊትና በነግህ ይገኙ፡፡

የቤተ መቅደሱንም በር ይክፈቱ፡፡

ተሹዋሚው ወንድም፣ በቤተ መቅደሱ በር ፊት ለእግዚአብሔር ይስገድ፤ ራሱንም ዝቅ አድርጎ ይቀመጥ፡፡ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳቱም፦ ‹‹በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ፩ አምላክ›› ብሎ እንደ ሥርዓቱ መዓልትና ሌሊቱን በማሥረቅ ጸሎቱን ይጀምር፡፡

ካህናትም ኹሉ መቶ አምሳውን የዳዊት መዝሙር፣ የነቢያትን ምስጋና እና የሰሎሞንን መኃልይ፣ የሰባቱን ቀን ውዳሴ ማርያም እና አንቀጸ ብርሃን፣ መልክአ ማርያም እና መልክአ ኢየሱስ ይጸልዩ፡፡

ከዘህም በኋላ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በምሕላ ጊዜ የሚባለውን ‹‹እግዘኦ መሐረነ ክርስቶስ›› ይበል፤ ሕዝቡም እንዲሁ እየተቀበሉ ይበሉ፡፡

ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳቱም አምስት ቆቀር ዕጣን በጥናው ውስጥ ይጨምር፤ የዕጣን ማሳረጊያውንም ጸሎት ይበል፡፡ ሕዝቡም፥ የተወደድህ ክቡር ወንድማችን ሆይ፥ የአድናቆት ምስጋና ይገባሃል፤ የተቀደሰች የመነኰሳት ልብስን ለብሰሃልና፤ አምላካችን ክርስቶስን በመዝሙር ምስጋና እናመሰግናለን፤ አሁንም እናሸበሽባለን፤ ይህ ወንድማችን የመነኰሳት አስኬማን ለብሷልና፡፡

መዘምራንም ይቀበሉ፡-

የተወደዳችሁ ክቡራን አባቶቻችን ሆይ፥ የአድናቆት ምስጋና ይገባችኋል፤ የተቀደሰች የመነኰሳት ልብስን ለብሳችኋልና፤ አምላካችን ክርስቶስን በመዝሙር ምስጋና እናመሰግናለን፤ አሁንም እናሸበሽባለን፤ እሊህ አባቶቻችን የመላእክት አስኬማን ለብሰዋልና፡፡

ለፍጹም መነኰስ ይገባዋል፤ ይገባዋል፤ ይገባዋል፡፡

ለፍጹማን መነኰሳት ይገባቸዋል፤ ይገባቸዋል፤ ይገባቸዋል፡፡

ይህንም ከጨረሱ በኋላ፣ ለአብ ለወልድ ለመንፈስ ቅዱስ ምስጋና ይገባል፤ ይበሉ፤ አቡነ ዘበሰማያት ይድገሙ፡፡

††††††††††††††††††††††††††††

ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ በአስኬማው ላይ የሚጸልዩት ጸሎት፡-

ፓትርያርኩም ‹‹በእግዚአ ሕያዋን›› ፈንታ ይህን ጸሎት በአስኬማው ላይ ይጸልይ፡፡

አቤቱ ኹሉን የያዝህ የጌታችን የአምላካችንና የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ አባት ጌታ እግዚአብሔር ሆይ፥ ሰውን የምትወድ ሆይ፥ በፊትህና በቅዱስ ምስጋናህ ፊት ስለ ሰገደው ስለዚህ አገልጋይህ ስለ ዕገሌ ወደ አንተ እንለምናለን፤ እንማልዳለን፡፡

ድል በማይሆን በክቡር የልጅህ መስቀል ባርከው፡፡ አጽናው፡፡

አስኬማውንም ስለ ለበሰ ከሰማያውያን ሠራዊትህ ሁሉ ጋር ቁጠረው፡፡ እርሱ ከዓለም እንደተለየ ታወቀ፡፡ በዚህች ዕድሜ በትሕትና ነጻ የወጣች ሰውነቱን አጽና፤ በመላእክትም አምሳል በቅናት እሰረው፡፡ ቅዱስ በሆነ ፈቃድህም መንፈሳዊ ዕውቀትን በላዩ ላይ አብዛ፡፡

ንጽሐ ልቡና ፍጠርለት፤ በኑሮና ጸጥ ባለ መንፈስም ይንቃ፡፡ በንጽሕና እና በቅድስና፣ በፍቅር እና በጸጥታ፣ ፍጹም በሆነ ትሕትናና በኃይል፣ ሽንገላንና የርኵስ መንፈስን ተንኮል ድል ያደርግ ዘንድ አበርታው፡፡ ከእግሩም በታች ቀጥቅጠህ አስገዛለት፡፡ እባብንና ጊንጥን ይረግጥ ዘንድ ሥልጣንን ስጠው፤ ሥጋውን ለማጽናት ምግባርን ይሠራ ዘንድ ሕይወት ሰጪ አምልኮትህ በልቡ ይሁን፡፡ ያለነውር ያለ ኀጢአት ለነፍሱና ለሥጋው ንጽሕናን ስጥ፡፡

የሥጋውንና የምግባሩን መብራት ያለጥፋት ጠብቅ፡፡

ሩጫውም ያለማቋረጥ ይሁን፤ በተወሰነለትም ዕድሜ ንጹሕና ፍጹም ልብስ ለመልበስ የተዘጋጀ ይሁን፤ ለዘላለሙ ክብር በአለው በአንድ ልጅህ በጌታችን በአምላካችን በኢየሱስ ክርስቶስ፤ አሜን፡፡

ሕዝቡም ሦስት ጊዜ “ኪሬያላይሶን” ይበሉ/ብፁዓን ለከን በዜማ/

ካህኑም “ሰላም ለኩልክሙ” ይበል፡፡

ሕዝቡም ‹‹እንደ ቃልህ ይሁንልን›› እያለ ተሰጥዎውን ይቀበሉ፡፡

ዳግመኛም ፓትርያርኩ በአስኬማው ላይ ይህን ጸሎት ይበሉ፡፡

ከአለመኖር ወደ መኖር ያመጣኸን፣ ከወደቅንበት ያነሣኸን፣ ጽድቅን ወደ ማወቅ ይመለስና ይድን ዘንድ ነው እንጂ፣ ጽድቅን ወደማወቅ ሳይመለስና ሳይድን የኀጢአተኛን ሞቱን በማይወድ በአንድ ልጅህ በጌታችን በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ከፍ ያደረግኸን ሁሉን የያዝህ አምላካችን እግዚአብሔር ሆይ፤ ከዓለምና በሱ ከአለው ጥርጥር ሁሉ የሸሸ አገልጋይህን ዕገሌን ተቀበል፡፡

በመስቀል ምልክት አምሳል ይኸውም ቅዱስ አስኬማ ነው፤ የልጅህን ቀላሉንና መልካሙን ቀንበር ይቀበል ዘንድ ወደ አንተ መጥቷል፤ ትእዝዛህንም ወድዶአል፤ በዕውቀት ያለዕውቀት የሠራውን የቀደመ በደሉን ይቅር በልለት፤ ፈቃድህንም ያደርግ ዘንድ አስተዋይ አድርገው፤ አሁን በለበሰው የአሸናፊነትህ ኃይል የመንፈስ ቅዱስን ፈለማ ስጠው፤ ዳግመኛም ሰው ወዳጅ ሆይ፣ ከቸርነትህ እንለምናለን፤ እንማልዳለን፤ በሚመጣው ዓለም ከእርሱ ጋር ይኖር ዘንድ ለአስኬማ የተዘጋጀ አድርገው፡፡ ይኸውም የአንድ ልጅህ የክቡር መስቀሉና ሞቱ ምልክት ነው፡፡

በመስቀልህ ኃይል ከአንተም ጋር አንድ በሆነ በሕይወት ሰጪ መንፈስ ቅደስ ኃይል ባርከው፤ አንጻውም፤ ዳግመኛም ከአሮጌው ሰውነት ክፉ ሥራና ከክፉዎቹ ወጥመዶች ሐዲስ አድርገው፤ ብርታትንና ማስተዋልን፣ ንጽሕናንና ዕውቀትን፣ ትጋትንና ተባሕትዎን ሙሉውንና ብዙውን ሥራ፤ ጸጥ ያለውንም ባሕርይና ምስጢርን ሙላው፣ አረጋጋው፤ ያለኃጢአትም አኑረው፡፡

የሰይጣንን ክፋትና ክፉዎች ወጥመዶቹን ልብ ማድረግ ይችል ዘንድ፣ ያለነውር ንጹሕ አስኬማንም ይጠብቅ ዘንድ፣ ወደ ኋላም እንዳይመለስ፣ ነገር ግን በመልካም ወደ ፊት ይሮጥና ይሽቀዳደም ዘንድ፣ ለአንተ ለብቻህም ይኖር ዘንድ፣ ሁልጊዜም ያይህ ዘንድ፣ በአንተም ያምን ዘንድ፣ ጽኑ በሆነ ተስፋም ትእዛዝህን መፈጸም ይወድድ ዘንድ፣ በአንድ ልጅህም ዙፋኑ ፊት ያለኀፍረት በባለሟልነት ይቆም ዘንድ፣ በክብርህ ብርሃንም ይበራ ዘንድ፣ በአንድ ልጅህ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ጸጋ ዓይን ያላየው የዘላለም ሀብትንና ሕይወትን ይወርስ ዘንድ፣ ያለመነዋወጥ መረዳዳትንና መሽቀዳደምን ስጠው፤ ዛሬም ዘወትርም ለዘላለሙ አሜን፡፡

ከዘህ በኋላ ፓትርያርኩ አስኬማውን በእጁ ይዞ እንዲህ እያለ ሦስት ጊዜ ይባርክ፡፡

በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም አንድ አምላክ፡፡ ሁሉን የያዘ እግዘአብሔር አብ ቡሩክ ነው፡፡ አምላ ካችን ወልድ ዋሕድ ኢየሱስ ክርስቶስም ቡሩክ ነው፡፡

ከአብና ከወልድ ጋር አንድ የሆነ ከአብ የሠረፀ አጽናኝና አረጋጊ የሆነ አምላካችን መንፈስ ቅደስም ቡሩክ ነው፡፡ ይህን ሰውነት እስከ ፍጻሜ ያበርታ ይባርክ ያጽና፤ አሜን፡፡

የተሰበሰቡ ጳጳሳትም አስኬማውን በኅብረት ባርከው ወንድምን በፊቱና በኋላው በመስቀል ምልክት አምሳል ያልብሱት፤ እንዲህም ይበሉ፦ የመንግሥተ ሰማያት ፈለማ የሆነውን ይህን ቅናት ልበስ፤ ይህ ቅዱስ አስኬማ ነው፤ በሚያረካ በመስቀል ምልክት አምሳል፤ በንጹሕ ተሸከመው፤ ልዩ ሦስት በሆነ በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል የዘላለም ሕይወት ብርሃንን ትወርስ ዘንድ በእውነት ጻድቅ የሆነ የአምላካችን የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስን ፍለጋ ተከተል፤ ለዘላለሙ አሜን፡፡

ልብስ አልብሰው፤ በልብስም ሸፍነው፤ መስቀልንም በእጁ ስጠው

እንዲህ በል፣ ይቺን የሐዋርያት ሥርዓት የሆነችውን ንጽሕት አምላካዊት ቀሚስን ልበስ፡፡ እባቡንና ጊንጡን የጠላትንም ኃይል ሁሉ ትረግጥ ዘንድ ወንጌልን ለማስተማር የእግርህን ርምጃ አፍጥን፤ ክብር ያለው የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስን ፈለግ በመከተል ኑር፤ ለዘላለሙ አሜን፡፡

በዘህ መከራን የተቀበሉ የአባቶቻችን የእንጦንዮስና የሦስቱ መቃርሳት ጸሎት ትነበባለች፤ አስኬማውንም ከለበሰ በኋላ ፓትርያርክ ወይም ሊቀ ጳጳስ ይህን ጸሎት ይበል፡፡

ሁሉን የምትይዝ በሰማይ የምትኖር የትውልዱን ሁሉ ንጽሕት ነፍስ የምትለይ አቤቱ ጌታ እግዘአብሔር ሆይ፣ መልካም የሆነ ድንቅ ሥራን በአገልጋይህ በእገሌ ላይ አድርግ፡፡ ከሁሉም ማኅበረ ቅዱሳን ጋር አንድ አድርገው፤ አኗኗሩንም በዘላለም ሕይወት ያለኃጢአት ጠብቅ፡፡

በሥራውም ከርሱ ጋር ሁን፡፡ መልካምና ክቡር በሆነውም ሥራው ሁሉ ንጽሕናንና ጽናትን ስጠው፤ በክብሩም ሁሉ ከጠላት ዘንድ ያለመሸነፍ ንጹሕና ጽኑዕ ይሁን፡፡ ሰውነቱንም ቅድስት በሆነች የሕይወት ትምህርት መግብ፡፡ ፈቃድህንም ያደርግ ዘንድ ከንጽሕና ጋር በደስታ ኃይልን አስታጥቀው፤ በአንድ ልጅህ በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በፊትህ ጸጋንና ምሕረትን ያግኝ፡፡

ከእርሱ ጋር አዳኝ ከሆነ ከመንፈስ ቅዱስም ጋር ለአንተ ያለህ፤ ለዘላለሙ አሜን፡፡

ሕዝቡም፥ ‹‹አቡነ ዘበሰማያት›› ይበሉ፡፡

ፓትርያርኩም ከዚህ በኋላ ይህን ጸሎትና ምክር ይስጥ፡፡

የተወደድህ ወንድሜ ሆይ! ለአንተ የተሰጠችውን የዚህችን ጸጋ መጠን ዕወቅ፡፡

አንተ የመላእክትን አስኬማ ለብሰሃልና፤ ለኢየሱስ ክርስቶስም ሰውነትህን ወታደር አድርገህ አቁመሃልና፤ ወደ ታላቅ ጸጋና ጽኑዕ ወደ ሆነ ተጋድሎም ደርሰሃልና፤ ከሁሉ በፊት ታደስህ፣ ከሚሠራው ክፉ ሥራም ተመረጥህ፤ ቅዱስና ታላቅ የመነኰሳት አባት እንጦንዮስ በዚህ ምስክር እንደሆነና እንዲህ እንደአለ፤ መንፈስ ቅዱስ በጥምቀት ላይ እንዲወርድ በሚመነኵስበት ጊዜ በአስኬማው ላይ ያርፋል፤ ዳግመኛም ምስክር ይሆናል፤ የሚመነኵሰውንም ያነጻዋል፤ ሁለተኛም ታላቁ እንጦንዮስ በነፍሱ እንደአየው ይሆናል፤ ነፍሱ ከሥጋው እንደወጣች’ መላእክትም ወደ ሰማያት እንደአሳረጉዋት በዚያም እንደአቆሙዋት፤ በሕይወቱዋም ሳለች የሠራችውን ሊቆጣጠሩዋት አጋንንት በወደዱ ጊዜ ከተወለደበት ቀን ጀምሮ እስከ ምንኵስናው ጊዚ ድረስ የሠራውን ይቅር አልሁለት፤ የሚል ቃል ሰማ፤ ከመነኰሰም በኋላ ተቆጣጠሩት፤ ብዙ ሥራም እያለው በእግዚአብሔር ፊት ያለኃጢአት ፍጹም ንጹሕ ሆኖ አገኙት፡፡

ተወዳጁ ወንድሜ ሆይ፣ እነሆ ከብዙ የዓለም በደል የነጻሕ አይደለምን፤ ለነገሥታት ንጉሥ ለኢየሱስ ክርስቶስ መልካም ወታደር ትሆን ዘንድ በዲያብሎስና በክፉ ሠራዊቱ ጽኑ ጦርነትም ትዋጋ ዘንድ ከዛሬ ጀምሮ ሰውነትህን ጠብቅ፤ ለእግዘአብሔርም በፍርሃትና በመንቀጥቀጥ ትገዛ ዘንድ የተነገረህን ትእዛዝ ጠብቅ፤ በመዓልትና በሌሊትም መዝሙረ ዳዊት መድገምን፣ በቤተ ክርስቲያን የተሠራውም የነግህ ጸሎት መጸለይን አዘውትር፤ ሥራህን የሚያዩ እግዘአብሔርን ያመሰግኑት ዘንድ፣ የመላእክትም ጓደኛ ትሆን ዘንድ፣ በመንግሥት ጎዳና ከብሕትውና ጋር ሥጋንም ከማንጻት ጋር በምትችለው በትጋትና በጾም ይህን ፈጽም፡፡

በሚገባውም ትሕትና፣ የዋህነትንና ለደከሙ ሽማግሌዎች መታዘዝን አዘውትር፤ የሚመራህን ወደ እግዘአብሔር ጎዳና የሚያደርስህን ትሰማ ዘንድ ትእዛዛትን ጠብቅ፡፡

ዳግመኛ የእግዚአብሔርን ልጅ አክሊል ታገኝ ዘንድ፣ መንግሥተ ሰማያትንም ትወርስ ዘንድ፣ ከመጀመሪያ ጀምሮ እግዚአብሔርን ደስ ካሰኙት ከቅዱሳን ሁሉ ጋር ዕድል ፈንታ ይሆንልህ ዘንድ፣ እስከ ሞት ድረስ የተቀደሰችውን ትእዛዝ ጠብቅ፤ የተላክህበትን መክሊትህንም ዕጥፍ አድርጎ እንደሚመለስልህ ዕወቅ፡፡

“ቸርና የታመንህ አገልጋይ በጥቂት የታመንህ በብ እሾመሃለሁ፤ ወ ጌታህ ደታ ግባ፤” ያለውን ቃል እንደሚያሰማህ ዕወቅ፡፡

አምላካችን እግዘአብሔር ደስ ያሰኝህ፤ በመልካሙ ሥራ ሁሉ ይርዳህ፤ እስከ መጨረሻይቱ ሕቅታ ከክፉ ጠላት ወጥመድ ይጠብቅህ፤ እኛንም እንዲህ የሚለውን፣ ደስታን የተመላውን ዓይን ያላየውን፣ ጆሮ ያልሰማውን፣ በሰው ልብ ያልታሰበውን፣ ዓለም ሳይፈጠር ለእናንተ የተዘጋጀላችሁን መንግሥተ ሰማያት ትወርሱ ዘንድ የአባቴ ቡሩካን፣ ወደ እኔ ኑ፤ የሚለውን የደስታ ቃል ለመስማት የተዘጋጀን ያድርገን፤ ምሕረትን በተመላች፣ በእመቤታችን አምላክን በወለደች በድንግል ማርያም በወንጌላዊውና በሐዋርያው በቅዱስ ማርቆስ፣ በታላቁ እንጦንዮስ በንጹሓን አባቶች በአባ ቡላና በሦስቱ መቃርሳት መስቀልን በለበሱ ልጆቻቸውም ሁሉ፣ በሁላችንም ቃል ለአብ ለወልድ ለመንፈስ ቅዱስ ምስጋና ይገባል፤ ዛሬም ዘወትርም ለዘላለሙ አሜን፡፡


መዘምራኑ በዚህ አቡን ያገልግሉ፤ “ካህናቶችህ ጽድቅን ይለብሳሉ”

ፓትርያርክ ወይም ሊቀ ጳጳስ መስቀሉን ከፍ ያድርግ፡፡

ጳጳሳትም ሁሉ እጆቻቸውን ወደ ላይ ያንሡና ዐርባ አንድ ጊዜ ‹‹እግዘኦ መሐረነ›› ይበሉ፡፡ ከዚህም በኋላ መዘምራን እንደተሠራው መዝሙርን ይዘምሩ፡፡

በወንድምም ላይ መብራትን ያብሩ፡፡

በጸናጽልና በዝማሬም እንዲህ ይበሉ፤ በቤተ ክርስቲያኑ ውስጥ ሦስት ጊዜ ይዙሩ፡፡

ንጉሣችን ክርስቶስ ሆይ፥ በዛሬዪቱ ቀን ወደ እኛና በመለኮትህ ብርሃንም በላያችን ላይ አብራ፡፡ ለዘለዓለም ቅዱስና ቡሩክ ስለሆነው ስምህ በደስታ ክብር ትናገር ዘንድ ታላቁን የመንፈስ ቅዱስን ጸጋ በላያችን ላክ፤ አሜን፡፡

ከዘህም በኋላ በዚሁ እንዲህ እያሉ ይዘምሩ፡፡

አባቶቻችንን እንጦንዮስንና ቡላን የባረካቸው ፍጹም መነኰስ ሆይ፥ አንተን ይባርክህ፤ አባታችንን መቃርዮስንና መስቀሉን የለበሱ ልጆቹን የባረካቸው ፍጹም መነኰስ ሆይ፥ አንተን ይባርክህ፤ ጌቶቻችንን አባቶች ሮማውያንን መክሲሞስንና ደማቴዎስን የባረካቸው መስቀሉን የለበስህ መነኰስ ሆይ፥ አንተን ይባርክህ፤ የብዙዎች መነኰሳት አባት የሆነውን አባታችንን አባ ጳኰሚስን የባረከው የመላእክት ጓደኛ መነኰስ ሆይ፥ ይባርክህ፤ አባታችንን ቆሞስ አባ ዮሐንስን የባረከው ፍጹም መነኰስ ሆይ፥ አንተን ይባርክህ፤ አባታችንን አባ ብሶይን የባረከው ፍጹም ሰው ሆይ ይባርክህ፤ ጌቶቻችንን ግሑሣን የሆኑ አባቶች አቡነ አብርሃምንና ጊዮርጊስን የባረካቸው ብቸኛ መነኰስ ሆይ አንተን ይባርክህ፤ እመቤታችንን ንግሥታችንን የመድኃኒታችን እናት ወላዲተ አምላክ ማርያምን የባረካት ፍጹም መነኰስ ሆይ፥ አንተን ይባርክህ፡፡

መዘምራን በዜማ ይህን ይበሉ፡፡

ተወዳጁ ክቡር ወንድማችን ሆይ፥ በእውነት የአድናቆት ምስጋና ይገባሃል፤ አንተ የተቀደሰች የመነኰሳትን ልብስ ለብሰሃልና፡፡ አምላካችንን ክርስቶስን በመዝሙር ምስጋና እናመስግን፡፡ አሁንም እናሸብሽብ፡፡ ይህ ወንድማችን የመነኰሳትን አስኬማ ለብሱዋልና፡፡

ከዚህም ‹‹ብፁዓን ለክሙ›› በል፡፡ ለፍጹም መነኰስ ይገባዋል፤ ይገባዋል፤ ይገባዋል፡፡

ከመዝሙር ፍጻሜ በኋላ ሊቀ ጳጳሳት ጸሎት ያድርግ፡፡

የአስኬማ ሥርዓት በእግዚአብሔር ሰላም በዚህ ተፈጸመ፡፡

 ††††††††††††††††††††††††††††

 የኤጲስ ቆጶስ ሹመት ሥርዓት
ትእዛዝ
የኤጲስ ቆጶስ የሹመቱና የመቀባቱ ወደ ከፍተኛም መዓርግ የመውጣቱ ሥርዓት፡፡

አመራረጡ በመንፈስ ቅዱስ ፈቃድ እንደሚገባ ከሰዎች ሁሉ ይሁን፡፡

ነውር የሌለበት፣ ብልህ ንጹሕና የዋህ፣ ቁጣ የሌለበት ትዕግሥተኛና ንቁ፣ በመብልና በመጠጥም ምቾትን የማይፈልግ፣ ብርንና ወርቅንም የማይወድድ ይሁን፡፡ ነገር ግን፣ ድሆችን የሚወድድ፣ መጻሕፍትንም የሚያውቅ ይሁን፡፡ ከዚህም ዓለም ምንም የማይሻ ይሁን፡፡

በቤተ ክርስቲያን ለኤጲስ ቆጶስነት ሹመት በበጎ ምግባር ሁሉ ፍጹምና ዝግጁ ይሁን፡፡ ሚስትም የሌለችው ይሁን፡፡ በሕግ አግብቶ የኖረ ፈት ቢሆን (እንደሆነ) ይጠይቁት፡፡

በዕድሜው መካከለኛ ሽማግሌ ይሁን፡፡ ካህናቱና ሕዝቡ ሁሉም በአንድነት ይመስክሩለት፡፡ የምርጫውንም ደብዳቤ ጽፈው ከጥቂት ካህናትና ምእመናን ሰዎች ጋር ወደ ሊቃነ ጳጳሳቱ አለቃ ወደ ፓትርያርኩ ይላኳት፡፡

ሹመቱም ኤጲስ ቆጶሳትና ካህናት በተሰበሰቡበት እንደ ቀኖናው ሥርዐት በእሑድ ቀን ይሁን፡፡

የሌሊቱ ሥርዓት ከተፈጸመ በኋላም በነግህ ጸሎት ቅዳሴውን ይጀምሩ፡፡ የጳውሎስን መልእክትና የሐዋርያን መልእክት፣ የሐዋርያትንም ሥራ ያንብቡ፡፡

ከጸሎተ ወንጌሉ በፊትም ኤጲስ ቆጶሳት ከቀሳውስትና ከዲያቆናት ጋር ተሿሚውን ወደ ቤተ ክርስቲያን ያግቡት፡፡ ስሙንም እያመሰገነ ይስገድ፡፡ ተነሥቶም በፓትርያርኩ እጅ ያለውን መስቀል ይሳለም፡፡…

†††††††††††††††††

(ቁ. ፯) ዳግመኛም ፓትርያርኩ ፊቱ ወደ ምሥራቅ ሳለ ይህን የቡራኬ ጸሎት ይበል፡፡

አቤቱ ሁሉን የምትይዝ ለአንተ አንድ የሚሆን የጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ አባቱ ጌታ እግዚእብሔር ሆይ፦ ጥንት የሌለህ፣ የማይሾሙት ንጉሥ፣ ለዘለዓለም የምትኖር አንተ ነህ፡፡ ዓለም ሳይፈጠር ነበርህ፤ ፍጻሜም የለህም፡፡ ለብቻህ ልዑል አንተ ነህ፤ በአካል አትታይም፤ የማይወሰንና የማይለካ የዕውቀት መዝገብ በአንተ ዘንድ አለ፡፡ ከመሆኑ በፊት የተሰወረውን የምታውቅ አንተ ነህ፤ በአርያም የምትኖር፣ የሚፈሩህንም የምትጠብቅ አንተ ነህ፤ ለቤተ ክርስቲያንም ሕግን የሰጠህ አንተ ነህ፡፡ ሕዝብህን ይጠብቁ ዘንድ ከጥንት ጀምሮ በአንድ ልጅህ በኢየሱስ ክርስቶስ ከመንፈስ ቅዱስ ጋራ ካህናትን ሾመሃልና፡፡ የተቀደሰውን ቦታህን ያለጠባቂ ያልተውህ፣ የመረጥሃቸውም እንዲያመሰግኑህ የፈቀድህ አንተ ነህ፤ ለንጹሐን ሐዋርያትና የሰጠሃቸውን፣ ሁሉን ቻይ የሆነውን መንፈስህን አንተ ልከሃልና፡፡

ዛሬም ኤጲስ ቆጶስ ይኾን ዘንድ፣ ቅዱሳን መንጋዎችህን ይጠብቅ ዘንድ፣ በቸርነትህም ፊት በቀንና በሌሊት እየጸለየ ላንተ ነውር የሌለበት አገልጋይ ይኾን ዘንድ፣ በቅድስት ቤተ ክርስቲያንህም ለአንተ ቊርባንን እያቀረበ የሚድኑ የምእመናንን ቁጥር ይሰበስብ ዘንድ ለመረጥኸው አገልጋይህ አባ እገሌ ጸጋህን ስጥ፡፡ ለዘለዓለሙ አሜን፡፡

ሕዝቡ ይበሉ፥ ጌታ ሆይ፣ ማረን

(ቁ.፰) ኤጲስ ቆጶሳቱ ይህን ጸሎት ይበሉ፡፡

አዎን፣ ሁሉን የምትይዝ አባት ሆይ፤ አንድ ልጅህ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንዳዘዘ ኃጢአትን ለማስተሰረይ ሥልጣን ይሆንለት ዘንድ፣ ለቤተ ክርስቲያን በፈቃድህ ካህናትን ይሾም ዘንድ፣ ከክርስቲያን ወገኖችም የታሰሩትን ሰዎች ማሰሪያ ይፈታ ዘንድ፣ አዲስ አብያተ ክርስቲያናትንም ይሠራ ዘንድ፣ በመቅደስህም ውስጥ ታቦትን ይባርክ ዘንድ፣ በተዋረደና በየዋህ ልብም ለአንተ አገልጋይ ይሆን ዘንድ፣ የሐዲስ ኪዳን መሥዋዕት የሆነውን ቅዱስ መሥዋዕትም የፍየልና የላም ደም መፍሰስ ከሌለበት ከዕጣን መዓዛ ጋር ያለርኵሰትና ያለነውር ያቀርብልህ ዘንድ፣ የቅዱስ መንፈስህን ጸጋ ሙላው፤ ለዘለዓለሙ አሜን፡፡

(ቁ. ፲) ዳግመኛም ፓትርያርኩ ፊቱን ወደ ምዕራብ መልሶ ይህን ጸሎት ይበል፡፡

አዎን አቤቱ፦ ሰባኪ እንዲሆን፣ ለዕውራንም መሪ፣ በጨለማ ውስጥ ለሚኖሩ ብርሃን፣ ላላዋቂዎችም መምህር፣ በዓለም ውስጥም መብራት እንዲኾን፣ በእውነተኛ ቃልም እንዲያስተምር፣ በእውነተኛው እረኛም እንዲመሰል፣ ለበጎችም ቤዛ ኾኖ ነፍሱን አሳልፎ እንዲሰጥ፣ የታመነባቸውንም ነፍሳት እንዲያጽናና የማዳን ጸጋንና የዕውቀት አንደበትን ስጠው፡፡ እርሱም ቅዱስ ፈቃድህን ያደርግ ዘንድ፣ ወንጌልህን መስበክ ላዘወተሩ ያዘጋጀኸውንም ታላቅ ዋጋ ደጅ እየጠና በሚያስፈራው መንበርህ ፊት በሚቆምበት ጊዜ ዋጋን ያገኝ ዘንድ ተዘጋጅቷል፡፡

እኔንም ከባዕዳን ርኵሰትና ኃጢአት ኹሉ አንጻኝ፤ ካለብኝም ኃጢአት አድነኝ፡፡ በአንድ ልጅህ በጌታችን በአምላካችንና በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ፡፡ በእርሱ ያለ ክብርና ኃይል ከእርሱና ከመንፈስ ቅዱስ ጋራ ለአንተ ይገባሃል፤ ዛሬም ዘወትርም ለዘለዓለሙ አሜን፡፡

(ቁ. ፲፩) ፓትርያርኩ ፊቱን ወደ ምሥራቅ መልሶ ይህን ጸሎት ይበል፡፡

ጌታ ሆይ፣ ወደ እኛና ወደ አገልግሎታችን ተመልከት፡፡ ከርኵሰትም ሁሉ አንጻን፡፡ በፈቃድህም ሕዝብህን ለማሰማራት፣ ቤተ ክርስቲያንህንም ለመጠበቅ ያለነውር የተዘጋጀ ይኾን ዘንድ ለአገልጋይህ ለአባ እገሌ የጵጵስና ሹመት ጸጋን ላክ፡፡ ከባሕርይህ የማትለወጥ አንተ ነህና፡፡ ምሕረትህም የበዛ አንተ ነህና፡፡

ክብር፣ ምስጋና፣ ኃይልም ለአንተ ይገባል፡፡ ዛሬም ዘወትርም ለዘለዓለሙ አሜን፡፡

(ቁ. ፲፪) ፓትርያርኩ ፊቱን ወደ ምዕራብ መልሶ አዲሱን ኤጲስ ቆጶስ በእጁ ጣት ሦስት ጊዜ ይባርከው፣ እንዲህም ይበለው፡-

እግዚአብሔር የመረጠህ አባ እገሌ ሆይ፣ የማይታየው አምላክ ጉባኤ በሆነችው በአንዲት ቅድስት ቤተ ክርስቲያን በእግዚአብሔር ፊት ኤጲስ ቆጶስ ብለንሃል፡፡

ልዩ ሦስት ለሚኾን አምላክ ክብርና ምስጋና ይገባል፡፡ ለቅድስት ቤተ ክርስቲያን ሰላምና ግንባታ፣ ለጠቢባን ጻድቃን ደስታ፣ ንጹሕና ጽሩይ የሆነ ቊርባንን ማሳረግ፣ ከሞት መነሣት፣ የማይጠፋውም ዐረቦን ይኹን፡፡ ለዘለዓለሙ አሜን፡፡

(ቁ. ፲፫) በዚህ ጊዜ ለዐዲሱ ኤጲስ ቆጶስ፥ የኤጲስ ቆጶስነት ልብስ ያልብሱት፤ የኤጲስ ቆጶስነት አክሊልንም ያቀዳጁት፤ በትረ ክህነትም ይስጡት፡፡

(ቁ. ፲፬) ከዚህ በኋላ ፓትርያርኩ እጁን በተሿሚው ራስ ላይ ዘርግቶ፥ ይገባዋል፤ ይበል፡፡

(ቁ. ፲፭) ሕዝቡም ይገባዋል! ይገባዋል! ይገባዋል! እያሉ ይመልሱ፡፡

(ቁ. ፲፯) ኤጲስ ቆጶሱ ፊቱን ምሥራቅ መልሶ ይህን ጸሎት ይበል፡፡

አቤቱ ሁሉን የምትይዝ እግዚአብሔር ሆይ፣ ስለ ሥራው ሁሉ፣ በሥራውም ሁሉ እናመሰግንሃለን፡፡ ቅዱስ ስምህንም እናከብራለን፤ እናመሰግናለንም፡፡ አንተ ለእኛ ታላላቅ ሥራዎችን አድርገሃልና፣ ጸጋህንም በአገልጋይህ በአባ እገሌ ላይ አብዝተሃልና፡፡

ጌታችን ሆይ፣ እንለምንሃለን፤ እንማልድሃለን፡፡ በምሕረትህ ብዛት ስማን፡፡ በእርሱ ላይ መንፈስ ቅዱስን ለማሳደር የተደረገች የእጃችንን መጫን ውደድ፡፡ በቸርነትህ ብዛት ሥራ ሠርተን መክሊትን እናበዛ ዘንድ፤ ጌታችን አምላካችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በሚመጣበት ጊዜ ከጥንት ጀምሮ ፈቃድህን ካደረጉት ጋራ የብልሆችንና የታማኞችን አገልጋዮች ዋጋ እናገኝ ዘንድ እኛንም ለበጎ ጥራን፡፡

ምስጋናና ክብር ከእርሱና ከመንፈስ ቅዱስ ጋራ ለአንተ አለህ፡፡ ዛሬም ዘወትርም ለዘለዓለሙ፡፡ አሜን፡፡

(ቁ. ፲፰) ፓትርያርኩ ቀኝ እጁን በተሿሚው ላይ ጭኖ እንዲህ እያለ በኤጲስ ቆጶስነት ስም ይጥራው፡፡

የተመረጥህ ኤጲስ ቆጶስ አባ እገሌ ሆይ፣ በሐዋርያት ጉባኤ እና በሊቃውንት ጉባኤ፣ በእገሌ ከተማ የእገሌ ሀገርና የአውራጃዎቿ ሁሉ ኤጲስ ቆጶስ ብለን እንጠራሃለን፡፡

ሕዝብ ይበሉ፡- ይገባዋል! ይገባዋል! ይገባዋል! ይበሉ፡፡

መዘምራንም ይህን መዝሙር ይበሉ፡-

አብ ጳጳሳት አድርጎ ሾማቸው፤ ከየሀገሩ ከምሥራቅ፣ ከምዕራብ፣ ከመስዕ እና ከባሕር አሰባሰባቸው፤ የፍቅር የአንድነት ነገርን በአንድ ቃል ነገራቸው፤ ማኅበረ ኤጲስ ቆጶሳት በኢትዮጵያ ሀገር ተሰበሰቡ፤ ድንቅ ነገርን አደረጉ፤ አስተማሩ፤ ሰበኩ፤ ሃይማኖትንም አጸኑ፡፡

(ቁ. ፲፱) ከዚህ በኋላም ሊቀ ጳጳስ ይህን ምዕዳን ይበል፡፡

የተባረክህ ወንድሜ ሆይ፣ የኤጲስ ቆጶስነት ሹመት የሆነውን የዚህን ማዕርግ ታላቅነት ዕወቅ፡፡ መዓርጉ ታላቅና የከበረ፣ የሚገባም ነው፡፡ ዳግመኛም በንጹሕና በክቡር ደሙ የዋጃቸውን የእግዚአብሔርን ሕዝብ መንጋውንም መጠበቅ ነው፡፡ በኤጲስ ቆጶስነት መዓርግም አልቆሃል፡፡ እግዚአብሔር ለቤተ ክርስቲያኑና ለሰዎች ነፍስ ታማኝ አድርጎሃል፡፡

የዚህንም ጸጋና ክብር ታላቅነት ልታውቅ ይገባሃል፡፡

መታዘዝንም አዘውትር፡፡ ወገኖችህንም ለመጠበቅ፥ ትዕግሥተኛና ትሑት፣ ደስተኛና ርኅሩኅ፣ ሰላማዊና ተወዳጅ ሆነህ በቤተ ክርስቲያን ሕጎች ጽና፡፡

በመልካም ምድርም አሰማራቸው፤ ይህችውም መንፈሳዊትና አምላካዊት ትምህርት ናት፤ አታጒረምርም፤ ቊጡም አትኹን፤ አትስከር፤ ገንዘብ በመውደድም አትታበይ፤ ነገር ግን ለባልቴቶችና ለሙት ልጆች አባት ኹን፤ እንግዶችን ውደድ፤ ተቀበላቸውም፤ ኃጢአተኞችንም በደስታ ምከርና አስተምር፤ ከኃጢአታቸውም የሚመለሱትን ተቀበል፤ ሊጠፉ የሚወዱትንም እንዲጠፉ አትተዋቸው፡፡

በራስህም ላይ ከኃጢአተኞች የሚደርስብህን የኃጢአት ሸክም ስለ ኃጢአተኞች እንደሞተው እንደ ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ ታገሥ፤ ራስህንም ወዳድ አትሁን፤ በዚህ ዓለም መብልና መጠጥ ምቾትን አትውደድ፡፡

ስለ ክህነት ሹመት መማለጃ አትቀበል፡፡ በቤተ ክርስቲያን ገንዘብ አትዘባበት፡፡ ስለ ራስህም ፍላጎት ገንዘብ አታጥፋ፤ ነገር ግን የሚበቃህን ተቀበል፡፡

ታማኝ፣ ብልህና ደግ መጋቢ ሁን፡፡ እግዚአብሔርም እንዳይቈጣጠርህ ለችግረኞች፣ ባልቴቶችና ለሙት ልጆች ለጋስ ሁን፡፡ ዋጋም ትቀበል ዘንድ፣ “በጥቂቱ የታመንህ ደግ አገልጋይ ሆይ፣ በብዙ ላይ እሾምሃለሁ፤ ወደ ጌታህ ደስታ ግባ፡፡” የሚለውንም ደስ የሚያሰኝ የብፅዕና ቃል ትሰማ ዘንድ ከሥጋህ ፈቃድ የተነሣ ፍላጎትህንም በምንም አትከተል፡፡

የክብር ባለቤት እግዚአብሔርም በአንተ ደስ ብሎት ይርዳህ፤ ብርሃንህንም ያብራልህ፤ አምላክን በወለደች በእመቤታችን ድንግል ማርያም አማላጅነትና በቅዱሳን ኹሉ ጸሎት ነፍስህንና የሙታንን ነፍሳት ያድን፡፡ ለዘለዓለሙ አሜን፡፡


(ቁ. ፳) ከዚህ በኋላ ዲያቆኑ ከወንጌል በፊት የሚደርሰውን ይበል፤ ፓትርያርኩም ወንጌል ያንብብ፤ ቀጥሎም የቅዳሴውን ጸሎት ይፈጽሙ፤ ዐዲሱ ኤጲስ ቆጶስም በመንበሩ ቀኝ ይቁም፡፡

(ቁ. ፳፩) ከቅዱስ ቊርባን ፍጻሜ በኋላም ለተሾመው ኤጲስ ቆጶስ መንፈስ ቅዱስን የሚያሰጠው ንፍሐት ይደረግለት፡፡

ዲያቆኑ ከመዝሙር ፵፮ ይህን ይበል፡-

አሕዛብ ሁላችሁ በእጆቻችሁ አጨብጭቡ፡፡ በደስታ ቃልም ለእግዚአብሔር እልል በሉ፡፡ እግዚአብሔር ልዑል ግሩምም ነውና፡፡ ሃሌ ሉያ፡፡

(ቁ. ፳፪) ፓትርያርኩ ከዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ ፳ ቁ. ፲፱ እና ፳፫ ያንብብ፡፡

“ያን ቀን እርሱም ከሳምንቱ መጀመሪያው ቀን በመሸ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ ተሰብስበው በነበሩበት አይሁድን ስለ ፈሩ ደጁ ተዘግቶ ሳለ ጌታ ኢየሱስ መጣ፤ በመካከላቸውም ቆሞ፥ ሰላም ለእናንተ ይሁን፤ አላቸው፡፡”(ቁ. 19)

በዚህ ጊዜ ፓትርያርኩ በተሿሚው ራስ ላይ ወንጌሉን ያኑር፡፡

ሕዝቡም ሦስት ጊዜ ኪርዬላይሶን ይበሉ፡፡

ፓትርያርኩ ቀጣዩን ንባብ ያንብብ፡፡

“ይህንም ብሎ እጃቹንም፣ እግሮቹንም፣ ጎኑንም አሳያቸው፡፡ ደቀ መዛሙርቱም ጌታችንን ባዩት ጊዜ ደስ አላቸው፡፡(ቁ. 20)

“ጌታችን ኢየሱስም ዳግመኛ፣ ሰላም ለእናንተ ይሁን፤ አብ እንደላከኝ እኔ ደግሞ እልካችኋለሁ፤ አላቸው፤”(ቁ. 21)

ሕዝቡ ይበሉ፡- ጌታ ሆይ፣ ማረን፤ ሦስት ጊዜም ኪርዬላይሶን ይበሉ፡፡

ፓትርያርኩ የሚከተለውን ያንብብ

“ይህን ካለ በኋላ እፍ አለባቸውና መንፈስ ቅዱስን ተቀበሉ፤ አላቸው፡፡”(ቁ. 22)

“ኃጢአታቸው ይቅር ያላችኋቸው ሁሉ ይቀርላቸዋል፤ ኃጢአታቸውን ይቅር ያላላችኋቸው ግን ይቅር አይባልላቸውም፡፡”(ቁ. 23)

በዚህ ጊዜ ፓትርያርኩ በተሾመው ላይ እፍ ይበል፡፡

ሕዝቡ ይበሉ፡- ጌታ ሆይ፣ ማረን

ሦስት ጊዜም ኪርዬላይሶን ይበሉ

መዘምራንም በዜማ ይህን ይበሉ፡-

ኢየሱስ ጳጳሳትን ባሪያዎቼ አልላችሁም፤ እናንተ ወዳጆቼ ወራሾቼ ናችሁ እንጂ አላቸው፡፡ ማኅበራቸው አንድ ነው፤ የጳጳሳት፣ የኤጲስ ቆጶሳት እና የመነኰሳት ማኅበራቸው አንድ ነው፡፡ ስሞቻቸው በሰማያት የተጻፉላቸው ማኅበራቸው አንድ ነው፡፡ ቃላቸው ወደ ምድር ሁሉ ወጣ፤ ነገራቸው እስከ ዓለም ዳርቻ ደረሰ፤ ማኅበራቸው አንድ ነው፤ ሰንበትስ ስለ ሰው ተፈጠረች እንጂ ሰው ስለ ሰንበት አልተፈጠረም፡፡ ማኅበራቸው(ጉባኤያቸው) አንድ ነው፡፡ እውነተኛ የባሕርይ አምላክ ሰላምን የሚያድል ብርሃን ነው፡፡

የኤጲስ ቆጶሳት ሹመት ሥርዓት በእግዚአብሔር ሰላም እዚህ ላይ ተፈጸመ፡፡