የአቡነ ሰላማ ከሣቴ ብርሃን ኮሌጅ: ለስምሪት ሲዘጋጁ እጅ ከፍንጅ የተያዙ 9 የተሐድሶ ኑፋቄ ምልምሎችን አባረረ፤“ሃይማኖታቸውን የካዱ የእናት ጡት ነካሾች ናቸው!”/ኮሌጁ/

  • በኑፋቄው ዓላማና እንቅስቃሴ ሠልጥነው በፓስተሮቻቸው ‘ሲመረቁ’ በቪዲዮ ተቀርፀዋል
  • በሐቀኛ ደቀ መዛሙርትና በሰንበት ት/ቤቱ የነቃና የተቀናጀ ክትትል ሲደረግባቸው ቆይቷል
  • በቅዱስ ሲኖዶስ የተወገዘው ማሕበር ሰላማየታገዱትን ለማስመለስ በድብቅ እየሠራ ነው
  • በኅቡእ በሚሠለጥኑ ሌሎች ስመ ደቀ መዛሙርት ላይም ጥብቅ ክትትል እየተደረገ ነው

*                    *                    *

  • በደብረዘይት፣ ኅቡእ ሥልጠናዎችን የተሳተፉ የኮሌጁ ምልምሎች ተለይተው ታውቀዋል
  • በጠቅላይ ጽ/ቤት እና በየአድባራቱ የተሰገሰጉ ሰርጎ ገቦች፥ ያስተባብራሉ፤ ያሠለጥናሉም
  • ዋነኞቹ አስተባባሪዎች፦ ከኮሌጁ ተመርቀው የወጡና በድኅረ ምረቃ እየተማሩ ያሉ ናቸው
  • ከአ/አበባ መኳንንት ተገኝ፣ ከሰበታ ገበየሁ ይስማው፣ ከአዳማ አዲስ ይርጋለም ይጠቀሳሉ

*                    *                    *

  • በጠ/ጽ/ቤቱ የሊቃውንት ጉባኤ የሚሠራው አእመረ አሸብር በተደጋጋሚ በማሠልጠን ተሳትፏል
  • መኳንንት ተገኝ፥ አማሳኙ ጎይትኦም ያይኑ በአ/አበባ አድባራት በቅጥር ከሰገሰጋቸው አንዱ ነው
  • “የነገረ መለኰታውያን ማኅበር” በሚል በኮሌጆች የኑፋቄው ፈጻሚ ቡድን ለማቋቋም መክረዋል
  • ‘ማኅበረ አኃው’ በሚል ፈቃድ ያወጣው የኑፋቄ አራማጅ፣ በሤራው አብሯል፤ በፈንድ ይደግፋል

*                    *                    *kesate-birhan-college

በሀገር አቀፍ ደረጃ የመማር ማስተማር ሥርዓትን በመዘርጋት፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የትምህርት መሠረትና የዕውቀት ማዕከል ናት፡፡ በየገዳማቱና በየአድባራቱ የሚገኙትን ጥንታውያኑን የአብነት ት/ቤቶች ጨምሮ በአኹኑ ጊዜም በመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ሥር የሚተዳደሩ ሦስት ከፍተኛ የትምህርት ተቋማት(ኮሌጆች) እና በአህጉረ ስብከት የሚመሩ በርካታ የካህናት ማሠልጠኛዎች አሏት፡፡ በበላይ ሕጋችን እንደሰፈረው፥ ጥንታዊትና ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያናችን፣ የራሷን ማሠልጠኛዎችና ትምህርት ቤቶች የማቋቋምና የተቋቋሙትንም እስከ ኮሌጅና ዩኒቨርስቲ የማሳደግና ዕውቅና የመስጠት መብት አላት፡፡

የአብነት ት/ቤቶቻችን፥ የትምህርተ ሃይማኖት፣ የሥርዐተ አምልኮት፣ የፍልስፍና፣ የታሪክ፣ የማንነትና የሀገር በቀል ዕውቀቶች መካን በመኾን ለታላላቅ አበው፣ ሊቃውንትና አገልጋይ ካህናት ምንጭ ኾነው እንደቆዩት ኹሉ፤ ማሠልጠኛዎቹና ኮሌጆቹም፣ በዘመናዊው ዘይቤ የሠለጠነ የሰው ኃይልን በማፍራት በኩል ከፍተኛ አስተዋፅኦ እያደረጉ ናቸው፡፡ ከማስተማር በተጓዳኝም በሚያከናውኑት ልማት ለቤተ ክርስቲያናችን ቋሚ ንብረት የማፍራትና ዘላቂ ገቢ የማስገኘት ሥራ እየሠሩ ይገኛሉ፡፡

የትምህርትና ማሠልጠኛ ተቋሞቻችን መዳከምና መጥፋት ከቤተ ክርስቲያናችን መዳከምና መጥፋት ተለይቶ የማይታይ በመኾኑ፣ ጥንካሬአቸውንና ጥራታቸውን ለመጠበቅ፣ ለማሳደግና ለማስፋፋት ተግቶ መሥራት እንደሚያስፈልግ፣ በመንበረ ፓትርያርክ አጠቃላይ ሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤያትና በቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ደረጃ በየጊዜው ተገልጿል፡፡ በበጀት ምደባ ልዩ ትኩረት እንዲሰጣቸውና ይኸውም ማእከላዊነቱን የጠበቀና የተቀናጀ እንዲኾን፤ ከገንዘብ ድጋፍም ጋር በአካል እየተገኙ መምህራኑንና ተማሪዎችን በሞራል ማበረታታቱ እንዲጠናከር የጋራ አቋም የተያዘበት ነው፡፡

ከዚኽም በላይ ዋነኛው ግን፦ የቤተ ክርስቲያናችን ትምህርት፣ ሥርዓትና ታሪክ ሳይዛባ በስፋትና በጥራት እንዲሰጥ፤ ተማሪውንም በትክክል ለመለወጥና ለመቅረፅ የሚያስችል ብቁ አሠራር የማስፈኑ ጉዳይ ነው፡፡ የአብነት ትምህርት ቤቶቻችን፣ የካህናት ማሠልጠኛዎቻችንና መንፈሳውያን ኮሌጆቻችን፦ሰባክያንና መምህራን የሚፈልቁባቸው የሃይማኖታችን ምንጮች ናቸው፤” ያሉት ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ፣ ድፍርስ ያይደለ ጥሩ ምንጭ ይኾኑ ዘንድ ትንሣኤያቸውን የሚያበሥር፣ ዕድገታቸውንና ጥራታቸውን የሚያፋጥን ጠንካራ መሠረት መቀመጥ ይኖርበታል፤ ብለዋል – በጥቅምት 2006 ዓ.ም.፣ ለቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ አሰምተውት በነበረው የመክፈቻ ቃለ ምዕዳን፡፡

ቅዱስነታቸው እንደተናገሩት፣ “ምንጩ ድፍርስ ከኾነ የተጠማው መንገደኛ ውኃ ለመጠጣት ይቸገራል፤ ጥሩ ምንጭ ከኾነ ግን የጠማው ብቻ ሳይኾን ያልጠማው መንገደኛም ቢኾን በውኃው ጥራት ከመጎምጀቱ የተነሣ ሳይቀምሰው አያልፍም፡፡ ተቋማቱን፥ በብዛትም፣ በጥራትም በአደረጃጀትም በአዲስ አሠራርና በወሳኝ መልኩ በማስተካከልና በማብቃት፣ በሃይማኖቷ እንከን የሌላት ቤተ ክርስቲያናችን፣ በአያያዝና በአመራር ምክንያት የምትወቀስበትና ልጆችዋን የምታጣበት ታሪክ መገታት እንዳለበት አሳስበዋል፡፡

የትምህርትና የማሠልጠኛ ተቋሞቻችንን ጥሩ ምንጭነት ከሚያደፈርሱ ችግሮች ዋነኛው፣ መምህራኑንና ተማሪዎቹን በመጠቀም ወደ ቤተ ክርስቲያናችን ሰርጎ ለመግባትና ህልውናዋን አጥፍቶ ፕሮቴስታንታዊ ለማድረግ በተለያዩ ስልቶችና መንገዶች የሚሠሩት “የእናድሳለን ባዮች” እንቅስቃሴ ነው፡፡ ይህም የምዕራባውያን የፕሮቴስታንት አቀንቃኞች(ፓስተሮች) ስልትና መንገድ ሲኾን፣ ከተቋሞቻችን መካከል የምኞታቸው ማስፈጸሚያና የዕቅዳቸው መነሻ ዋና ማዕከል ያደረጉት የቴዎሎጂ ኮሌጆቻችንን ነው፡፡

ባለፉት ዓመታት የነበረ ቢኾንም፣ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ግን በጠንካራ ኹኔታ በመደራጀት፥ በውጭ ትምህርት ዕድል፣ በሥልጠና እና በልምድ ልውውጥ ስም የመለመሏቸውና የለወጧቸው አንዳንድ ተማሪዎች፣ መምህራንና ሠራተኞች፥ኦርቶዶክሳውያኑን በማጥላላት እያሸማቀቁና ኑፋቄአቸውን እየዘሩ ነው፤ ጥቂት የማይባሉቱም በግልጽ ተቃዋሚና አፍራሽ ኃይሎች ኾነው እየወጡ ነው፡፡

“በተዋሕዶ እና በተሐድሶ መካከል ከፍተኛ ውስጣዊ ጦርነት እንዳለ” በይፋ እስከ መጻፍ የደረሱ ግንባር ቀደም ምዕራባውያን አዝማቾቻውም፤ ኮሌጆቻችንን ስትራተጅያዊ የትኩረት ማእከሉ ያደረገው የኑፋቄው የሰርጎ ገብነት ስልት፣ የተሐድሶ ማኅበራትንና አጠቃላይ እንቅስቃሴያቸውን በበላይነት መምራትና ቤተ ክርስቲያናችንን በአጭር ጊዜ ፕሮቴስታንታዊ የማድረግ ሕልምን ማሳካት የሚችል እንደኾነ ተንትነዋል፡፡

ይህም፣ የቤተ ክርስቲያናችንን ሉዓላዊነትና ተቋማዊ መብቶች የሚፃረር ግልጽ የወረራና የቅሠጣ ተግባር በመኾኑ በነቃ መከላከልና በተጠናከረ መቋቋም ሊጋለጥና ሊደመሰስ የሚገባው የህልውና ስጋት ነው፡፡ በገዢው ሕጋችን እንደሰፈረው፥ ቤተ ክርስቲያናችን በአቋቋመቻቸውና ዕውቅና በሰጠቻቸው ማሠልጠኛዎችና ትምህርት ቤቶች፦ ሃይማኖቷንና ቀኖናዋን የማስተማርና የማስፋፋት፣ የማጠናከርና የምስክር ወረቀት የመስጠት መብቱ የሌላ የማንም ሳይኾን የራስዋ ነውና፡፡

የተሐድሶ ኑፋቄ አቀንቃኞች፣ ይህን ሕጋዊ መብትዋን በመጋፋት፣ ኮሌጆቻችንን የትኩረት ማዕከል ባደረጉበት ቅሠጣቸው፣ ሁከት እየፈጠሩ መኾናቸውን፣ ደቀ መዛሙርቱን የላኩ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳትና አህጉረ ስብከት፣ በአጠቃላይ ሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ ዓመታዊ ስብሰባ ወቅት ባቀረቧቸው ሪፖርቶችና በቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ባካሔዷቸው ውይይቶች ተረጋግጧል፡፡ ኑፋቄው ውስጥ ለውስጥ ቤተ ክርስቲያንን እየጎዳና በአገልግሎቷ ላይም ከፍተኛ ችግር እየፈጠረ እንዳለ የአህጉረ ስብከቱ ሪፖርቶቹ ጠቁመዋል፡፡ “ቤተ ክርስቲያንን እንወዳለን፤ አባቶችን እናከብራለን” ቢሉም፣ የቤተ ክርስቲያንን እንጀራ እየበሉ ስውር ዓላማቸውን እንደሚያካሒዱና ሕዝበ ክርስቲያኑን በመከፋፈል በቤተ ክርስቲያን ላይ መሠሪ ተግባራቸውን እንደሚፈጽሙ ቅዱስ ሲኖዶሱ በስፋት ተወያይቶበታል፡፡

ከአየህጉረ ስብከቱ ወደ ኮሌጆቹ ሲላኩ ጤናማ የነበሩ ደቀ መዛሙርት፣ ተመርቀው ሲወጡ ሌላ ሰው ኾነውና መስለው መመለሳቸው“እያንዳንዱን ኮሌጅ ጥርጣሬ ውስጥ ያስገባዋል” ብሏል ምልአተ ጉባኤው፡፡ የችግሩ ምንጮች በመኾናቸውም፦ የሚማሩባቸውና የሚያስተምሩባቸው እነማን እንደኾኑና የሚያስተምሩበት ሥርዓተ ትምህርትና የመማሪያ መጻሕፍታቸው እንዲፈተሹና በማስረጃ የተደገፈ ጥናት እንዲቀርብ ወስኗል፡፡ የደቀ መዛሙርቱ አመራረጥና አቀባበል፤ የመምህራኑ ክህሎትና የሃይማኖታቸው ጉዳይ፤ የካሪኩለም አቀራረፅና የመማሪያ መጻሕፍቱ ዝግጅት አጽንዖት የተሰጠባቸው የፍተሻውና የምርመራው ዋነኛ ነጥቦች ናቸው፡፡

እየተማሩ ሳሉም ኾነ ተመርቀው ከወጡ በኋላ በኑፋቄው የሚገኙትን በተመለከተም፥ እየተመረመሩ በቀኖናዊ ምክርና ተግሣጽ ስለሚመለሱበት አልያም ስለሚታገዱበት፤ ከኮሌጆቹና ከአህጉረ ስብከቱ አቅም በላይ ከኾነም ለበላይ አካል ሪፖርት ስለሚደረግበት አሠራርም ቅዱስ ሲኖዶሱ በውሳኔው አቅጣጫ አስቀምጧል፡፡ በተጨማሪም፣ ሦስቱንም ኮሌጆች፣ ለበለጠ ዕድገት ለማብቃት የሚያስችል “የውስጥ ይዘት ጥናት” እንዲካሔድ ሦስት ብፁዓን አባቶች የሚገኙበትን ልኡክ መሠየሙም የሚታወስ ነው፡፡

ዘመኑ የሚጠይቀውን፣ ለቤተ ክርስቲያንና ለሀገር የሚጠቅም የተማረ የሰው ኃይል ለማፍራት በመጣር ላይ ያሉት የቴዎሎጂ ኮሌጆቻችን፣ በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔና አቅጣጫ መሠረት፣ የኑፋቄውን ተጽዕኖ ከነአቀንቃኞቻቸው ለማጋለጥና ለማጥራት ጠንካራ እንቅስቃሴ በማድረግ ላይ እንዳሉ ከሚወስዷቸው ርምጃዎች ለመረዳት ይቻላል፡፡

አንጋፋው የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ፣ የመተዳደርያ ደንቡን ያገናዘበ “የእውነተኛ ደቀ መዝሙርነት ስምምነት አንቀጽ” በማዘጋጀት የዲስፕሊን ቁጥጥሩን አጠናክሯል፤ በመደበኛው ይኹን በማታው መርሐ ግብር የኑፋቄው ቅጥረኞች ኾነው የተገኙትን በተከታታይ በመመንጠር አባሯል፤ ሽፋን የሚሰጣቸውን አንድ ሓላፊም ከቦታው መንግሎታል፤ ስለተወሰደው ርምጃም ለብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩና ለጠቅላይ ጽ/ቤቱ ማብራሪያ በመስጠት በተገቢነቱና በቀጣይነቱ ላይ ተግባብቷል፡፡

የሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ መንፈሳዊ ኮሌጅ፣ የአስተዳደር ሓላፊዎችን፣ መምህራንንና ደቀ መዛሙርትን ያካተተ ውይይት፣ በግልጽ መድረክና በተደጋጋሚ በማካሔድ በኑፋቄው አደጋ ዙሪያ ማኅበረሰቡን አንድ ልብና አንድ ሐሳብ ያደረገ ግንዛቤ አስጨብጧል፤ ተጨባጭ ማስረጃ የተገኘበትን ከደቀ መዝሙርነት ያስወገደ ሲኾን፣ በጥርጣሬ በተያዙት ላይም ምርመራውን አጠናክሮ ቀጥሏል፡፡


መቐለ የሚገኘው የቅዱስ ፍሬምናጦስ አቡነ ሰላማ ከሣቴ ብርሃን መንፈሳዊ ኮሌጅ አስተዳደር በፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ኑፋቄ ሠልጥነው ለሥምሪት ሲዘጋጁ እጅ ከፍንጅ የያዛቸውን ዘጠኝ የኑፋቄውን ምልምሎች፣ ከደቀ መዝሙርነት ሙሉ በሙሉ እንዳሰናበታቸው ባለፈው ሳምንት ኃሙስ፣ ጥር 4 ቀን አስታውቋል፡፡ ከየአህጉረ ስብከታቸው የተላኩበትን አደራ ወደ ጎን በመተው ከኮሌጁ ውጭ በፕሮቴስታንት ፓስተሮች እየሠለጠኑ፣ በግቢው ውስጥ ደግሞ፣ በቃልም በድርጊትም ቤተ ክርስቲያንን ሲያንቋሽሹና ኑፋቄአቸውን ሲያራምዱ እንደነበር ተገልጿል፡፡

የኮሌጁ ሐቀኛና ቀናዒ ደቀ መዛሙርትም፣ ለሚመለከተው የኮሌጁ አስተዳደር በመረጃ ደረጃ ቀደም ብለው ጥቆማ ያደረሱ ሲኾን፣ በማስረጃ ለማረጋገጥም፣ መቐለ ደብረ ሰላም ቅዱስ ሚካኤል ካቴድራል ሰንበት ት/ቤት ጋር የነቃና የተቀናጀ ክትትል ሲያደርጉ መቆየታቸው ተጠቅሷል፡፡ በዚኽም መሠረት የተሐድሶ ኑፋቄው ምልምሎች፣ በመቐለ ዩኒቨርስቲ ዓዲ ሓቂ ካምፓስ አቅራቢያ ባለው የመናፍቃን አዳራሽ ሲሠለጥኑ መቆየታቸው ተረጋግጧል፡፡ ሥልጠናቸውን በማጠናቀቅ ባለፈው ታኅሣሥ 23 ቀን፣ ከከተማው ውጭ በኵሓ፣ “በመንፈስ እናጠምቃችኋለን” በሚሉ ፓስተሮቻቸው ‘እየተመረቁ’ ለስምሪት በሚዘጋጁበት ወቅት እጅ ከፍንጅ መያዛቸው ታውቋል፡፡

ለክትትሉ የተመደቡ የሰንበት ት/ቤቱ አባላት ትዕይንቱን በምስል ወድምፅ ለማስቀረት የቻሉ ሲኾን፤ ይህንኑ ዘግይተው የተረዱት የኑፋቄው ምልምሎች ማስረጃውን ለማጥፋት በማሰብ ጥቃት ቢሰነዝሩም፣ ፈጥኖ በደረሰው የፖሊስ ኃይል መገታታቸው ተገልጧል። የምልምሎቹ ቀንደኛና በቅጽል ስሙ አርዮስ የሚባለው ኤፍሬም ማተቤ በሩጫ ለማምለጥ ቢሞክርም በቀላሉ በቁጥጥር ሥር ውሏል፡፡ ማስረጃውም፣ ለኮሌጁ አስተዳደር ሳይዘገይ ደርሶ፣ ዘጠኙም የኑፋቄው ምልምሎች፣ ታኅሣሥ 27 ቀን ግቢውን ለቀው እንዲወጡና ጉዳያቸውን በውጭ ኾነው እንዲከታተሉ ተደርጓል፡፡

ቅ/ሲኖዶስ፣ በግንቦት 2004 ዓ.ም. የርክበ ካህናት ምልአተ ጉባኤው ካወገዛቸው 8 የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ኑፋቄ አራማጅ ማኅበራት አንዱ ማኅበረ ሰላማ፣ እገዳውን ለማስነሣትና ምልምሎቹን ለመመለስ በአንድ አባሉ አማካይነት ውስጥ ለውስጥ ጥረት ቢያደርግም እንዳልተሳካላት ተዘግቧል፡፡ በአንፃሩ፣ ማስረጃውን ከቀደሙት ጥቆማዎች ጋር በማገናዘብ የተመለከተው የኮሌጁ አስተዳደር፣ የኑፋቄው ምልምሎች፣ ከኮሌጁ ሙሉ በሙሉ እንዲሰናበቱ ወስኗል፡፡

ኮሌጁ፣ ጥር 4 ቀን ባወጣው ማስታወቂያው፣ ባሳዩት የሃይማኖት ክሕደት የእናት ጡት ነካሾች ኾነው ስለተገኙ ከኮሌጁ ሙሉ በሙሉ የተሰናበቱ መኾናቸውን እናስታውቃለን፤ ብሏል፤ ቀሪ ጉዳያቸውም፣ በየመጡበት አህጉረ ስብከትና በቅዱስ ሲኖዶስ እንደሚወሰን አክሎ ገልጿል፡፡ በስም ዝርዝራቸውም፡-

  1. ቤተ ማርያም ወዳጄ ከቤንች ማጂ ሀ/ስብከት የተላከና በዲፕሎማ የ3ኛ ዓመት ተማሪ የነበረ፤
  2. መለሰ ለማ፦ ከሐዋሳ ሀ/ስብከት የተላከና በዲፕሎማ የ3ኛ ዓመት ተማሪ የነበረ፤
  3. ኄኖክ አስማረ፦ ከዋግ ኽምራ ሀ/ስብከት የተላከና በዲፕሎማ የ3ኛ ዓመት ተማሪ የነበረ፤
  4. ወልደ ብርሃን ካህሳይ፦ ከመቐለ ሀ/ስብከት የተላከና የ3ኛ ዓመት ዲፕሎማ ተማሪ የነበረ፤
  5. ዐማኑኤል ደምሴ፦ ከምሥራቅ ሸዋ ሀ/ስብከት የተላከና በመጀመሪያ ዲግሪ የ4ኛ ዓመት ተማሪ የነበረ፤
  6. ወንድዬ ደበበ፦ ከአፋር ሀ/ስብከት የተላከና በመጀመሪያ ዲግሪ የ4ኛ ዓመት ተማሪ የነበረ፤
  7. ታምራት አልታዬ፦ ከጉራጌ ሀ/ስብከት የተላከና በመጀመሪያ ዲግሪ የ4ኛ ዓመት ተማሪ የነበረ፤
  8. ተስፉ ገብረ ሚካኤል፦ ከሶማሌ ሀ/ስብከት የተላከና በመጀመሪያ ዲግሪ የ5ኛ ዓመት ተማሪ የነበረ፤
  9. ኤፍሬም ማተቤ(አርዮስ) ከምሥራቅ ሸዋ ሀ/ስብከት የተላከና በመጀመሪያ ዲግሪ የ3ኛ ዓመት ተማሪ የነበረ፤ ናቸው፡፡

የቅዱስ ፍሬምናጦስ አቡነ ሰላማ ከሣቴ ብርሃን መንፈሳዊ ኮሌጅ አስተዳደር፣ እንደ ኹለቱ የቴዎሎጂ ኮሌጆቻችን ኹሉ፣ ሲኖዶሳዊውን የዕቅበተ እምነት ውሳኔና አቅጣጫ በማስፈጸም ለፀረ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ተጋድሎው ያለውን አጋርነት በዚኽ ወቅታዊ ውሳኔው በተግባር አሳይቷል፡፡ ይኸው ኮሌጅ፣ በተለይም “ሲም”ን (Serving in Mission) በመሳሰሉትና የተሐድሶ እንቅስቃሴን ለማበረታታትና ለመደገፍ በይፋ በሚንቀሳቀሱ የፕሮቴስታንት እምነት ድርጅቶች ትኩረት ያረፈበትና በተጽዕኖ ውስጥ ያለ እንደመኾኑ፣ ከዚኽም የላቀ ክትትልና ቀጣይ ማጥራት ማድረግ ይጠበቅበታል፡፡

መረጃዎች እንደሚጠቁሙት፣ የነገረ መለኰት መምህራንንና ደቀ መዛሙርትን በጎራው በማሰለፍ ቤተ ክርስቲያናችንን ለመውረርና በአጭር ጊዜ ፕሮቴስታንታዊ ለማድረግ፣ ኮሌጆቻችንን መሠረት አድርገው በተነሡ ፕሮቴስታንታዊ ድርጅቶች ድጋፍ በኅቡእ የሚሰጡ ሥልጠናዎችን እየተሳተፉ ያሉና መጋለጥ የሚገባቸው የስም ደቀ መዛሙርት ገና አሉ፡፡ ተሳትፏቸው፣ በዓላማም ይኹን ባልጠረጠሩት መንገድ፣ ብቻ ከወዲኹ ታውቀውና ተለይተው አስፈላጊው እርምት ሊወስድባቸው ይገባል፡፡ ለዚኽም በቅርቡ፣ በደብረ ዘይት በኅቡእ ተሰጥቶ በነበረው ሥልጠና፦ በሠልጣኝነት፣ በአስተባባሪነትና በአሠልጣኝነት የተሳተፉትን በማስረጃነት መጥቀሱ ይበቃል፡፡

ሥልጠናውን ያዘጋጀውና በገንዘብ የሚደግፈው፣ “ማኅበረ አኃው” በሚል ስያሜ የሚኒስትሪ ፈቃድ ያወጣ የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ አራማጅ ድርጅት ሲኾን፣ በቴዎሎጂ ኮሌጅ መምህራንና ደቀ መዛሙርት ላይ በማተኮር እንደሚያሠለጥን ተገልጧል፡፡ ቀሲስ’ ኪዳኔ የተባለው መሥራቹና ሰብሳቢውም፣ ከቴዎሎጂ ኮሌጅ መመረቁን ይናገራል፡፡ በደብረ ዘይት፣ ቤተ ልሔም ት/ቤት አካባቢ በተለምዶ ዝቋላ እየተባለ በሚጠራው ሰፈር በተከራየው ቤት፣ ከሦስቱም ኮሌጆች በኅቡእ የመለመላቸውን የስም ደቀ መዛሙርት በተከታታይ በኑፋቄው እያሠለነ ይገኛል፡፡

በዚኽ ዓመት ብቻ በኹለት ዙሮች 60 የኑፋቄውን ምልምሎች ማሠልጠኑ ተነግሯል፡፡ ከታኅሣሥ 12 እስከ 14 ቀን በነበረው ኹለተኛው ዙር ሥልጠና፣ ከአጠቃላይ ተሳታፊዎቹ፣ ከቅዱስ ፍሬምናጦስ አቡነ ሰላማ ከሣቴ ብርሃን ኮሌጅ የተመለመሉት ሠልጣኞች ከ10 በላይ እንደኾኑ ዝርዝራቸው ያሳያል፡፡ ከዚኽም ጋር አሳሳቢው ጉዳይ፣ ሥልጠናውን በዋናነት የሚያስተባብሩት በኮሌጁ የቅድመ ምረቃና የድኅረ ምረቃ ፕሮግራሞች ተምረውና ተመርቀው የወጡና በመማር ያሉ መኾናቸው ነው፡፡

በስም ለመጥቀስ ያኽል፡- በምሥራቅ ሸዋ ሀገረ ስብከት ናዝሬት የአንድ ደብር አገልጋይ የኾነው አዲስ ይርጋለም እና በተፍኪ በኋላም በሰበታ አድባራት ሰባኪ የነበረው ገበየሁ ይስማው የሥልጠናው ተጠቃሽ አስተባባሪዎች ናቸው፡፡ በአኹኑ ወቅት፣ በወልቂጤ ከነበረው እንደ ጌታቸው ይርጋለም እና በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት የቅርስ ክፍል ሓላፊ ከኾነው እንደ ኢዮብ ይመር ካሉት የኑፋቄው ግንባር ቀደሞች ጋር በኮሌጁ የድኅረ ምረቃ ትምህርት በመከታተል ላይ እንዳሉ ተጠቅሷል፡፡

mm

ቀሣጢው መኳንንት ተገኝ የቤተ ክርስቲያንን እንጀራ እየበሉ ለፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ድርጅቶች ከሚሠሩት አንዱ፤ በሥራ አስኪያጁ ጎይትኦም ያይኑ ትእዛዝ በአ/አበባ ሀ/ስብከት አያት ኪዳነ ምሕረት ደብር ተቀጥሯል

በሥልጠናው አስተባባሪነት፣ በአጠቃላይ ከተዘረዘሩት ስድስት ግለሰቦች ጋር ስሙ የተነሣው ሌላው ግለሰብ፣ መኳንንት ተገኝ የተባለው ቀሣጢ ነው፡፡ ዲፕሎማውን ከአቡነ ሰላማ ከሣቴ ብርሃን ኮሌጅ ቀደም ብሎ የወሰደና በኋላም በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ በዲግሪ መርሐ ግብር መጨረሱ ተገልጿል፡፡ ቀሣጢው መኳንንት፣ አጭበርባሪነቱና የተሐድሶ ቅጥረኛነቱ ተጋልጦ በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ ርምጃ የተወሰደበት አሰግድ ሣህሉ፣ ግልጽ ኑፋቄውን ሲረጭበት በነበረው “ቃለ ዐዋዲ” በተሰኘው የኢቢኤስ ቴሌቭዥን ፕሮግራም የሚታወቅ ሲኾን፤ በአኹኑ ወቅት፣ በአ/አበባ ሀ/ስብከት አያት ኪዳነ ምሕረት ደብር በሰባኪነት ተቀጥሮ ይገኛል፡፡

የተለያዩ የምዝበራ ሰንሰለቶችን በመዘርጋት የአዲስ አበባ ገዳማትና አድባራት ሓላፊዎችንና ሠራተኞችን በዝውውር፣ ባልተጠናና ሕገ ወጥ የደመወዝና የአበል ጭማሬዎች ስም እየዘረፈ ራሱን በማበልጸግ ላይ የሚገኘው፣ የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ተላላኪው ሥራ አስኪያጅ ጎይትኦም ያይኑ በሌብነቱም በኑፋቄውም መሥመር እየተሳሳበ፣ በየአጥቢያው በቅጥር እየሰገሰጋቸው ካሉት የኑፋቄው አራማጆች አንዱ ነው – ቀሣጢው መኳንንት ተገኝ!

ቅጥሩ፦ በአገልግሎት መዋቅሩ ቦታ ይዞ ከውስጥ የመንቀሳቀስ የተሐድሶ ኑፋቄው ዓይነተኛ ስልት ማሳያ ነው፡፡ ይኸውም፣ መኳንንት በደብሩ ይቀጠር እንጂ የኑፋቄው ምልምሎች በየስፍራው በሚሳተፉባቸው ሥልጠናዎች መካፈሉንና ማስተባበሩን መቀጠሉ ነው፡፡ ከደብረ ዘይቱ ሥልጠና በኋላ፣ ወር ባልሞላ ጊዜ ውስጥ፣ ባለፈው ሳምንት ቅዳሜ፣ “ታላቁ ተልእኮ”/Great Mission Commission/ የተባለ ሌላ አውሮፓዊ የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ አራማጅ ድርጅት በባሕር ዳር ያዘጋጀውን የኹለት ቀናት ሥልጠና ተካፍሏል፡፡ ሠልጣኞቹም፣ ከምዕራብ ጎጃምና አዊ ዞኖች እንዲኹም ከጎንደር አድባራት የተውጣጡ የኑፋቄው ምልምሎች እንደነበሩ ተመልክቷል፡፡

mt8
የፖሊቲካ/የሲቭል ከፍተኛ ባለሥልጣናትን፣ በተለያዩ መስኮች የተካኑ ሞያተኞችን፣ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎችን
በኑፋቄው አጥምዶ ለተልእኮው በማሰለፍ ላይ አተኩሮ የሚሠራው ድርጅቱ፤ “Nehemiah Building – የፈረሰውን ለመሥራት” በሚለው የተሐድሶ ክንፉም፣ እንደ መኳንንት ተገኝ በመዋቅር ውስጥ ያሉ ሰባክያነ ወንጌልን፣ መምህራንን፣ ተማሪዎችን፣ አገልጋይ ካህናትንና ምእመናን መልምሎ በመሣርያነት እየተጠቀመ ይንቀሳቀሳል፡፡

የሥልጠናዎቹ አርእስትና ጭብጦችም በዚኹ ዓላማ የተቃኙና ግቡን የሚጠቁሙ ናቸው፡፡ ለምሳሌ ያኽል፣ በ“ማኅበረ አኃው” የተዘጋጀው የደብረ ዘይቱ ሥልጠና፦ “በመንፈስ ቅዱስ መሞላት”፣ “የዘመኑ አገልጋዮች ገጽታዎች”፣ “አገልጋይ ለጤናማ ቤተ ክርስቲያን”፣ “መንፈሳዊ ተልእኮ” የሚሉና መሰል አባባሎች ያሉት ነው፡፡ አጠያያቂው ጉዳይ፣ “መንፈሳዊ ተልእኮ” በሚል የሥልጠናው የመጨረሻ ቀን(ታኅሣሥ 14) አሠልጣኙ፣ በጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት የሊቃውንት ጉባኤ አባል ኾኖ እየሠራ ያለው መጋቤ ብሉይ አእመረ አሸብር መኾኑ ነው፡፡

በዚኽ መልኩ የሚሠለጥኑት የኑፋቄው ምልምሎች፣ “መንፈሳዊ ኮሌጆች ላይ አጥብቀን መሥራት አለብን!” በሚል አጽንዖት መክረዋል፡፡ ዓላማቸውን ለማስፈጸምም፣ “የነገረ መለኰታውያን ማኅበር” በሚል አንድ ቡድን ለማቋቋም በማቀድ መተዳደርያ ደንብ አርቅቀዋል፡፡ በሤራቸው ተባባሪና በገንዘብም ደጋፊያቸው ‘ቀሲስ’ ኪዳኔ ጸሎትም ተሰነባብተዋል፡፡

ጠላት፣ ሐዋርያዊትና ጥንታዊት ቤተ ክርስቲያናችንን፣ ማንነቷን አጥፍቶ ባለችበት ለመውረስ አልያም ማዕከላዊ አንድነቷን አናግቶና ከፋፍሎ ፕሮቴስታንታዊ ለማድረግ በዚኽ መልኩ በተለያየ ስልትና መንገድ እየሠራ ነው፡፡ በእያንዳንዷ ቀን፣ በውስጥ ምልምሎቹ እየታገዘ የሚሸርበው ሤራና የሚያደርሰው ጥፋትም ከባድ ነው፡፡

ይኹንና፣ እንደ ቅዱስ ፍሬምናጦስ አቡነ ሰላማ ከሣቴ ብርሃን ኮሌጅ ያሉ ሐቀኛ ደቀ መዛሙርትና እንደ መቐለ ደብረ ሰላም ቅዱስ ሚካኤል ካቴድራል የሰንበት ት/ቤት አባላት ያሉ ትጉሃን የፀረ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ መስተጋድላን እስካሉ ድረስ፣ አሳሳቢ እንጂ አስፈሪ አይኾንም፡፡ መፍትሔው፣ አደጋውን በሚመጥን የአገልግሎት ዝግጅት ተገቢውን ስልት ነድፎ የተቀናጀና የላቀ ሥራ መሥራት ብቻ ነው!!

በዓለ ጥምቀትን በዩኔስኮ ለማስመዝገብ የማስመረጫ ሰነድ ዝግጅት ይካሔዳል

  • የጎንደር፣ የአኵስም፣ የላሊበላና የጃንሜዳ አብሕርተ ምጥማቃት በናሙናነት ተመርጠዋል
  • መረጃ በማሰባሰብ፣ የቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሥልጣን የቤተ ክርስቲያንን ትብብር ጠይቋል

ethiopian-epiphany-celebration

(አዲስ አድማስ፤ ናፍቆት ዮሴፍ፤ ቅዳሜ ጥር 6 ቀን 2009 ዓ.ም.)

በባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር የቅርስ ጥናትና ጥበቃ ባለሥልጣን፥ የጥምቀት በዓል አከባበርን፣ በተባበሩት መንግሥታት የሳይንስ የትምህርትና የባህል ድርጅት(ዩኔስኮ) የማይዳሰስ ባህላዊ የዓለም አቀፍ ቅርስነት ለማስመዝገብ የሚያስችል የማስመረጫ ሰነድ ዝግጅት ሊያካሒድ ነው፡፡

ሰነዱን ለማዘጋጀት በዘንድሮው የጥምቀት ክብረ በዓል፣ በድምፅና በምስል እንዲሁም በጽሑፍ መረጃዎች የሚሰበሰቡ ሲኾን፤ በጎንደር፣ በአኵስም፣ በላሊበላና በጃንሜዳ የሚገኙና ታቦታት የሚያድሩባቸው አብሕርተ ምጥማቃት በናሙናነት መመረጣቸው ተገልጿል፡፡

ጥምቀት በልዩ ገጽታ በሚከበርበት በጎንደር ከተማ፣ ሥነ በዓሉን በቪድዮ ካሜራ በመቅረፅ፣ ፎቶግራፍ በማንሣት፣ የጽሑፍ አስረጅዎችን በመሰብሰብና የሚመለከታቸውን የሥራ ሓላፊዎች በማነጋገር የመስክ ሥራ የሚያከናውን የባለሥልጣኑ የባለሞያዎች ቡድን ከጥር 1 ቀን ጀምሮ ወደዚያው ተሠማርቷል፤ እስከ ወሩ መጨረሻም በዚያው እንደሚቆይ ተጠቅሷል፡፡

137387158
በርካታ ታቦታት የሚያድሩበትንና በዓሉ በብሔራዊ ደረጃ የሚከበርበትን የአዲስ አበባውን የጃንሜዳ ባሕረ ጥምቀት ጨምሮ በሰሜን ወሎ ‐ ላሊበላና በማዕከላዊ ዞን ትግራይ ‐ አኵስም፤ አከባበሩን በቪዲዮ ለማስቀረፅና የፎቶግራፍ መረጃዎችን ለመውሰድ፣ ባለሥልጣኑ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን ትብብር መጠየቁን፣ የጠቅላይ ቤተ ክህነት የቅርስ ጥበቃና ቤተ መጻሕፍት ወመዘክር መምሪያ ዋና ሓላፊ መልአከ ሰላም ቀሲስ ሰሎሞን ቶልቻ ተናግረዋል፡፡

ዋና ሓላፊው እንደገለጹት፥ የድምፅ፣ የምስልና የጽሑፍ መረጃዎቹ በዘንድሮው የጥምቀት በዓል አከባበር ወቅት በአግባቡ ከተሰበሰቡ በኋላ በባለሥልጣኑ የሚዘጋጀውን የማስመረጫ ሰነድ በቀጣዩ ዓመት ለዩኔስኮ ለመላክ መታቀዱን ጠቁመዋል፡፡

የማስመረጫ ሰነዱ፣ የጥምቀት በዓል አከባበርን፣ በዩኔስኮ በሰው ልጆች ወካይ የማይዳሰስ ባህላዊ ቅርስ ዝርዝር(Representative List of Intangible Cultural Heritage of Humanity) ውስጥ በዓለም አቀፍ ቅርስነት ለማካተት የሚያስችል ዝግጅት እንደኾነ ዋና ሓላፊው ጨምረው አስረድተዋል፡፡

በዋዜማው ጥር 10 ቀን ታቦታት ወደ ውኃ ዳርና ወደ ሜዳ በመወረድ ጥር 11 ቀን የሚከበረው የጥምቀት በዓል በዩኔስኮ ከተመዘገበ፣ በክርስትና ሃይማኖት ከመስቀል በዓል በመቀጠል ሁለተኛው የማይዳሰስ ዓለም አቀፍ ቅርስ ይኾናል፤ ተብሏል፡፡

************************

baptismalበክርስትና ሃይማኖት፣ ጥምቀት፣ ሰው ከቅድስት ሥላሴ ረቂቅ ልደት የሚወለድበት፤ ወደ ክርስቶስ ቤተሰብነትና የክርስቲያን ማኅበር አንድነት ብሎም ወደ ዘላለም ሕይወት የሚተላለፍበት ምሥጢር ሲኾን፣ ክብረ በዓሉም፣ የጥምቀተ ክርስቶስ መታሰቢያ ነው፡፡ ይህን ለመመስከርና ለማስተማር በተለይ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በዓሉን በየዓመቱ የምታከብርበት ሥዕላዊና ትውፊታዊ ሥነ ሥርዓት ዓለምን ወደ አድናቆት ስቦት ይገኛል፡፡

የበዓለ ጥምቀት አከባበር በኢትዮጵያ የተጀመረው የክርስትና እምነት እንደገባ መኾኑ ቢታመንም፤ በዛሬው ዓይነቱ ሥነ ሥርዓት በሜዳና በውኃ አካላት ዳር ማክበር የተጀመረው በዐፄ ገብረ መስቀል ዘመነ መንግሥት(ከ530 – 544 ዓ.ም.) ነው፡፡ ይኸውም ከማሕሌታዊው ቅዱስ ያሬድ(ከ505 – 572 ዓ.ም.) ዜማ መስፋፋት ጋር ተያይዞ፣ ታቦታቱ በየዓመቱ ጥር 11 ቀን ጥዋት ወደ ወንዝ ወርደው ማታ ወደ መንበረ ክብራቸው እንዲመለሱ ይደረግ ነበር፡፡

ጻድቁና ጠቢቡ ንጉሥ ላሊበላ(1140 – 1180 ዓ.ም.)፣ ኹሉም አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ለየብቻቸው በሚቀርባቸው ቦታ በተናጠል ሲፈጽሙት የነበረውን አከባበር በማስቀረት፣ በአንድ አካባቢ የሚገኙ አብያተ ክርስቲያናት በአንድነት ተሰባስበው በአንድ ባሕረ ጥምቀት እንዲያከብሩ ትእዛዝ አስተላልፏል፡፡ ይህም ሥነ ሥርዓቱ፣ ቅንጅትና ድምቀት እንዲኖረው አስተዋፅኦ አድርጓል፡፡

Priests carry the Tabot, a model of the Arc of Covenant, during a colorful procession of Timket celebrations of Epiphany, commemorating the baptism of Jesus, on January 18, 2014 in Addis Ababa.

በዐፄ ይኵኖ አምላክ ዘመነ መንግሥት(ከ1260 – 1275 ዓ.ም.)፣ በጻድቁ አቡነ ተክለ ሃይማኖት አሳሳቢነት ቀድሞ የተጀመረው ሥርዐተ በዓል ተጠናክሮ እንዲቀጥል በዐዋጅ ትእዛዝ ተላልል፤ ካህናቱም ታቦታቱን አክብረውና በሕዝቡ ታጅበው በየባሕረ ጥምቀቱ እንዲያድሩ ወስነዋል፡፡ በዚኽም የበዓሉ አከባበር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየሰፋና አድማሱ ብሔራዊነትን እየያዘ መጣ፡፡

በደራሲነታቸው በርካታ መጻሕፍትን ጽፈው ለቤተ ክርስቲያን ያበረከቱት ዐፄ ዘርዐ ያዕቆብ(ከ1434 – 1460 ዓ.ም.)፣ ታቦታቱ በዋዜማው(በከተራው) ወደ ወንዝ ወርደው እንዲያድሩ ቀድሞ የተወሰነውን በማጽናት፣ አገሩን በኪደተ እግር ይባርኩ ዘንድ በሔዱበት መንገድ እንዳይመለሱ በዐዋጅ ወስነዋል፡፡

ይህን ታሪክ በመከተል ዐፄ ናዖድ(ከ1486 – 1500 ዓ.ም.)፣ ምእመናን፣ ታቦታቱ ወደ ባሕረ ጥምቀት በሚወርዱበትና ከባሕረ ጥምቀት በሚመለሱበት ጊዜ አጅበው ወርደው አጅበው እንዲመለሱ በዐዋጅ አስነግረዋል፡፡ ሕዝቡም፣ ታቦታቱን ከቤተ መቅደስ በእልልታ ከአወጣ በኋላ በባሕረ ጥምቀት ዙሪያ ከትሞ ማደር ጀመረ፤ ሊቃውንቱም፣ ለበዓሉ የሚስማማውን ስብሐተ እግዚአብሔር እያደረሱ ያድሩ ጀመር፡፡

በበዓለ ጥምቀት የታቦታቱ ወደ ወንዝ መውረድና የአብሕርተ ምጥምቃቱ መዘጋጀት፣ የራሱ ሃይማኖታዊ ምሳሌና ታሪክ አለው፡፡ ታቦቱ የጌታችን፣ ታቦቱን አክብሮ የሚሔደው ካህን የቅዱስ ዮሐንስ፣ ባሕረ ጥምቀቱ የፈለገ ዮርዳኖስ፣ ታቦታቱን አጅበው የሚጓዙትና የሚያከብሩት ምእመናን ወደ ቅዱስ ዮሐንስ ለንስሐ ጥምቀት ይሔዱ የነበሩት ሰዎች ምሳሌዎች ናቸው፡፡

ox281287791823505562

የበዓለ ጥምቀት አከባበር በፈለገ ዮርዳኖስ

ታቦታቱ በጥምቀት ዋዜማ ከመንበራቸው ወደ ባሕረ ጥምቀት መውረዳቸውና በዚያ ማደራቸው፣ መምህረ ትሕትና ጌታችን መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በእደ ዮሐንስ በፈለገ ዮርዳኖስ ለመጠመቅ ከገሊላ ወደ ዮርዳኖስ ከማታው ጀምሮ መወረዱንና ተሰልፎ ተራውን ሲጠብቅ ማደሩን ያጠይቃል፡፡ ጥምቀት፣ የሞቱ አርኣያ የመቃብሩ አምሳል ነው፤ ንስሐና ጥምቀት የሚሻ ፍጹም ኃጥእ መስሎ፣ ከኃጥአን ጋር ተቆጥሮ እንዲጠመቅና እንዲሰቀል የተጻፈውን ቃል ይፈጽም ዘንድ፡፡

ጌታችን የተጠመቀበት ወርኃ ጥር በእስራኤል ዘንድ የዝናም፣ የበረዶ ወራት ነው፡፡ እንኳንስ ከወንዝ ዳር ከማናቸውም ቦታ ቢኾን ያለመጠለያ መዋልና ማደር አይቻልም፡፡ በመኾኑም፣ ከዮሐንስ ለመጠመቅ የሚሔዱ ሰዎች ኹሉ በዮርዳኖስ ወንዝ ዙሪያ ድንኳናቸውን ተክለው ያርፉ ነበር፡፡ በዚኽም አንፃር ዛሬም በአብሕርተ ምጥምቃት ዙሪያ በድንኳኖች የተከለሉ ዳሶች ይጣላሉ፡፡

ስብሐተ እግዚአብሔሩ፣ ጌታችን በተጠመቀበት ወቅት ከሰማይ የተሰማውን የእግዚአብሔር አብ ምስክርነትና የተገለጸውን የሦስትነት ምሥጢር ያጠይቃል፡፡ በቤተ ክርስቲያን አነጋገር ጥምቀተ ክርስቶስ፣ አስተርእዮተ እግዚእ ይባላል፤ በግሪክ ኤጲፋንያ ይሉታል፡፡ መገለጥ፣ መታየት እንደ ማለት ነው፡፡ ሥግው ቃል ክርስቶስ፣ በአጭር ቁመት በጠባብ ደረት ተወስኖ በሕዝብ መካከል በግልጥ መታየቱን፣ ዳግመኛም ምሥጢረ ሥላሴ በጥምቀተ ክርስቶስ የጎላ የተረዳ መኾኑን ያሳያል፡፡/ማቴ.3፥16 – 17፤ 1ጢሞ.3፥16/

baptismal-pools

አብሕርተ ምጥማቃት


በየሰበካው ቦታ ተለይቶ ታቦታቱ በዳስ ወይም በድንኳን የሚያድሩበት፤ የተለያዩ የውኃ አካላት ተጠርገው የሚከተሩበት ሰው ሠራሽ ግድብ፥ ባሕረ ጥምቀት፣ የታቦት ማደርያ ተብሎ ይጠራል፡፡ በታሪክ፡- በአኵስም የንግሥት ሳባ መዋኛ – ማይ ሹም፤ በጎንደር የዐፄ ፋሲል መዋኛ፤ በላስታ የላሊበላን፣ በሸዋ የዐፄ ዘርዐ ያዕቆብ ፍርድ መስጫ ዐደባባይን፣ የሸንኮራ ሜዳን(ራቡቴ ወንዝ)፣ በአዲስ አበባ ደግሞ ጃንሆይ ሜዳን/ጃን ሜዳን፣ ለአብሕርተ ምጥምቃት እንደ ምሳሌ መጥቀስ ይቻላል፡፡

የጥምቀት ዋዜማ፣ ከተራ ተብሎ የተጠራው ከዚኽ በተያያዘ ሲኾን፣ ትርጉሙም፦ መዝጋት፣ ማቆም፣ ማገድ፣ ማጠር፣ ዙሪያውን መክበብ፣ መከለል ማለት ነው፡፡ ጌታችን በዮርዳኖስ ወንዝ በተጠመቀበት ጊዜ ውኃው ለኹለት ተከፍሎ የላይኛው ሸሽቶ ወደ ላይ ተመልሶ ሽቅብ ፈሷል፤ የታቹም ወደ ታች ሸሽቷል፡፡ የላይኛው ፈሳሽ ተቋርጦ እንደ ክምር መቆለሉ፣ ከአዳም ጀምሮ በዘር ይወርድ የነበረው ፍዳ መርገም በክርስቶስ ቤዛነት ተቋርጦ ለመቅረቱ፤ ከአበው ወደ ዉሉድ ላለመተላለፉ፤ የታቹም ፈጽሞ መድረቁ፣ ኃጢአተ አዳም ከሥሩ እንደተነቀለ ወይራ ኾና ለመውደቋ ምሳሌ ነው፡፡

የበዓለ ጥምቀት ጸሎተ ቅዳሴ የሚከናወነው በመንፈቀ ሌሊት ስለኾነና በማግሥቱም ብሎት ስለኾነ በዋዜማው ጾም ነው፡፡ የጥምቀት ዋዜማ ከጥሉላት መባልዕት ይጾማል፤ የሚቆርብም ሰው አክፍሎ ያድራል፡፡ እርሱም ጋድ ይባላል፤ ለውጥ፣ ምትክ ማለት ነው፡፡ ጥምቀት ረቡዕ ቢውል ጋዱ ማክሰኞ፤ ዐርብ ቢውል ጋዱ ኃሙስ ለውጥ ኾኖ ይጦማል፤ ጥምቀት የሚውልባቸው ረቡዕ እና ዐርብ አይጦምባቸውም፡፡ /ፍት. ነገሥ. አንቀጽ 15/

sunday-schools-celebrating-timket

የሰንበት ት/ቤት ወጣቶች በበዓለ ጥምቀት

የጌታችን ጥምቀት በየዓመቱ በዚኽ መልክ በድምቀት የሚከበረው፣ የአዲስ ሕይወትና ልደት መሠረት በመኾኑ ነው፡፡ ሕይወትነቱንና ብርሃንነቱን ለተቀበሉ ኹሉ ዘወትር አዲስ ስለኾነ ነው፡፡ የኢትዮጵያ ቤተ ክርስቲያንም በየዓመቱ ይህን ስትፈጽም፣ ጌታችን የሰውን ልጅ ለማዳን ያሳየውን ትሕትና ትመሰክርበታለች፤ ለምእመናን የጌታን በረከተ ጥምቀት ታሳትፍበታለች እንጂ አንዳንድ የውጭ ጸሐፍት እንዳሉት የተጠመቁትን ምእመናን እየመላለሰች በየዓመቱ አታጠምቅምየልጅነት ጥምቀት አሐቲ መኾኗን ታውቃለችና፡፡

ምንጭ፡- ሐመር መጽሔት፣ ጥር/የካቲት፣፲፱፻፺፰ ዓ.ም.

የቴሌቪዥናችን ኢኦተቤ – ቴቪ/EOTC TV/ መለዮ የኾነው የቤተ ክርስቲያናችን ዓርማ ምን ያመለክታል?

  • አስተምህሯችንና ትውፊታችን በቅዱስ መጽሐፍ ላይ መመሥረቱን ያመለክታል
  • የቤተ ክርስቲያን ሉዓላዊ ክብር መገለጫና መለያ በመኾኑ ሌላ መጠቀም ክልክል ነው
  • ዓርማው የሌለበት የቤተ ክርስቲያን ማኅተምና የማዘዣ ደብዳቤ ተቀባይነት የለውም

/ሕገ ቤተ ክርስቲያን/

*                                       *eotc-emblem-ed

ለዘመናት ሕዝቡን ስለ ሰው ልጅ ድኅነት፣ ስለ ሰላም፣ ስለ አገር ፍቅርና ስለ አብሮነት ጊዜው በፈቀደው መንገድ ኹሉ በማስተማር የኢትዮጵያ ባለውለታ የኾነችው ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያናችን፤ ዛሬም፣ እነኾ ዘመኑ ባፈራው ቴክኖሎጂ ልጆችዋንና ምልአተ ሕዝቡን ለመድረስ እንዲያስችላት በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ አጥንታ የብዙኃን መገናኛ አገልግሎት ሥርጭት ድርጅት አቋቁማለች፡፡ የድርጅቱ መተዳደርያ ደንብ፣ የአርትዖትና የቴክኒክ መመሪያዎችም ጸድቀው ሥራውን በሳተላይት ቴሌቭዥን ስርጭት አሐዱ ብላለች፡፡

ጣቢያው፣ ከስድስት ወራት የሙከራ ቆይታ በኋላ፣ ባለፈው ቅዳሜ፣ ታኅሣሥ 29 ቀን፣ መደበኛ ሥርጭቱን ጀምሯል፡፡ በአገልግሎቱ 27 የፕሮግራም ዓይነቶች ያሉት ሲኾን፣ ቅድሚያ ሽፋን ይሰጥባቸዋል ከተባሉት 11 ያኽል ፕሮግራሞቹ የተወሰኑ ዝግጅቶችን ለአየር አብቅቷል፤ ሌሎቹንም ከወዲኹ እያስተዋወቀ ይገኛል፡፡

የጣቢያው የሥርጭት መርሐ ግብር እንደሚያሳየው፣ አዳዲስ ዝግጅቶች ለመጀመሪያ ጊዜ ቅዳሜና እሑድ በተወሰነላቸው ሰዓት ይተላለፋሉ – በጥዋቱ ክፍለ ጊዜ በመደበኛነት የሚቀርበውን ጸሎተ ቅዳሴ ጨምሮ፡፡ በሳምንቱ የሥራ ዕለታት ደግሞ ቅዳሜ የተላለፉት ሰኞ፣ እሑድ የተላለፉት ማክሰኞ በድጋሚ ይቀርባሉ፤ ከእኒኽም መካከል የተመረጡ ዝግጅቶች ረቡዕ እና ኃሙስ በወጣላቸው መርሐ ግብር መሠረት የሚዞሩ ይኾናሉ፡፡

በመካከለኛው ምሥራቅ ሀገራት፣ ዓርብ ዕለተ ዕረፍት መኾኑንና በርካታ የጣቢያው ተከታታዮች እንዳሉ ታሳቢ በማድረግ፣ ያለፉት የቅዳሜና የእሑድ ዝግጅቶች በሙሉ በተከታታይ እንደሚቀርቡበት ታውቋል፡፡

ይኸው መርሐ ግብር ለመጪዎቹ ኹለት ወራት በተገለጸው አኳኋን ሊቀጥል እንደሚችልና እስከዚያው ድረስ ከሥርጭት ቴክኖሎጂው ጋር የበለጠ የመናበብና በየዘርፉና በየፕሮግራሞቹ የሰው ኃይሉንና ዝግጅቶቹን በከፍተኛ ደረጃ የማጠናከር ሥራ ሲሠራ እንደሚቆይ ተመልክቷል፡፡

እስከ አኹን ለእይታ በቀረቡ ዝግጅቶች አስተያየት የሰጡ በርካታ ኦርቶዶክሳውያን ተመልካቾች፣ ጣቢያውን በታላቅ ተስፋ እንደሚጠብቁት በተለያየ መንገድ እየገለጹ ሲኾን፤ ሞያተኛና ባለሀብት ኦርቶዶክሳውያንም በተለይም በቪዲዮ ካሜራ፣ በቀረፃና በአርትዖት እንዲኹም በተሽከርካሪ ረገድ የበኩላቸውን እገዛ እንዲያደርጉ ጥሪ ቀርቧል፡፡

eotc-tv-logo
የቴሌቭዥን ጣቢያው በራስጌ በስተቀኝና በግርጌ በስተግራ የሚያሳየው መለዮው/ሎጎው/፣ የቤተ ክርስቲያናችን ዓርማ ነው፤
በዜማ በታጀበው የዝግጅት መግቢያና መሸጋገርያም ዓርማውን ይጠቀምበታል፡፡ የቤተ ክርስቲያናችን ከፍተኛው መንፈሳዊና አስተዳደራዊ ሕግ አውጭና ወሳኝ አካል ቅዱስ ሲኖዶስ፣ በ2007 ዓ.ም. አሻሽሎ ያወጣው ሕገ ቤተ ክርስቲያን፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ስለምትጠቀምበት ስለዚኹ ዓርማ ደንግጓል፡፡

በሕገ ቤተ ክርስቲያን አንቀጽ ፬ የሰፈረው ድንጋጌው፥ የዓርማውን ቅርፅና ይዘት፤ የዓርማውን ትርጉምና የዓርማውን ክብር በተመለከተ በሦስት ንኡሳን አንቀጾች የተዘረዘሩ መግለጫዎችን፣ ማብራሪያዎችንና ትእዛዞችን አስቀምጧል፡፡

ከማብራሪያዎቹ ለመረዳት እንደሚቻለው፣ በነጭ መደብ ላይ የስንዴ ዛላና የወይን ዘለላ ክበብ ይዞ የሚታየው ዓርማው፣ በትርጉሙ፡- የምሕረት፣ የደስታና የነፃነት ዘመን የኾነውን ዘመነ ሥጋዌን መሠረት አድርጎ፥ ነገረ ድኅነትን፣ ነገረ መስቀልን፣ ነገረ ማርያምን፣ ተልእኮ መላእክትንና ክብረ ቅዱሳንን በአጠቃላይ ድኂነ ዓለምን የሚሰብክ ነው፡፡

በተለይም ደግሞ፣ የዓርማው መሐል ቅዱስ መጽሐፍ ኾኖ ነዋ ወንጌለ መንግሥት የሚል ጽሕፈት በበላዩ ያለበት መኾኑ፥ የቤተ ክርስቲያናችን ሃይማኖት. ቀኖና እና የተቀደሰ ትውፊት በቅዱስ መጽሐፍ ትምህርት ላይ የተመሠረተ መኾኑን የሚያመለክት ነው፡፡

ዓርማው፥ ክርስቶስን በተዋሕዶ አንድ አካል፣ አንድ ባሕርይ ብላ የምታምነው፤ ጥንታዊት፣ ሐዋርያዊት፣ በኹሉም ያለች፣ አንዲትና ቅድስት የኾነችው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያናችን ሉዓላዊ ክብር መገለጫና መለያ ነው፡፡

ስለኾነም፣ በሀገር ውስጥም ኾነ በውጭ አህጉር የሚገኙ በቤተ ክርስቲያኒቱ መዋቅር ውስጥ ያሉ ጽ/ቤቶች፣ ከዚኽ ዓርማ በቀር ሌላ ሊጠቀሙ እንደማይችሉና እንደማይገባቸው በሕጉ ታዟል፤ የቤተ ክርስቲያኒቱ አካላት የሚገለገሉባቸው ማኅተሞችና የማዘዣ ደብዳቤዎች ዓርማው እንዲካተትባቸውና ከሌለባቸው ተቀባይነት እንደማይኖራቸው አስታውቋል፡፡/የአንቀጹን ሙሉ ይዘት ቀጥለው ይመልከቱ/


አንቀጽ ፬

የቤተ ክርስቲያን ዓርማ

eotc-emblem

፩. የዓርማው ቅርጽና ይዘት፡-

፩.፩. መደቡ ነጭ፤
፩.፪. ዙሪያው የስንዴ ዛላና የወይን ዘለላ፤
፩.፫. ከላይ ከአናቱ አክሊል፤ ከታች ከግርጌው መሐል ለመሐል ወጥቶ አናቱ ከአክሊሉ ሥር የደረሰና መስቀል ያለበት ዓርዌ ብርት፤
፩.፬. በግራ ኹኖ በቀኝ እጁ ዓርዌ ብርት፤ በግራ እጁ ዘንባባ የያዘ መልአክ፤ በቀኝ ኹኖ በግራ እጁ ዓርዌ ብርት፤ በቀኝ እጁ ዘንባባ የያዘ መልአክ፤
፩.፭. ከዓርዌ ብርቱ ሥር “ነዋ ወንጌለ መንግሥት” ተብሎ የተጻፈበት ቅዱስ መጽሐፍ
፩.፮. ከቅዱስ መጽሐፍ ሥር መስቀለኛ የ”ጸ” ፊደል ቅርፅን የሚመስል፤ ኹለቱ ጫፎቹ ከመደቡ ወደ ውጭ የወጣ ሰበን፤
፩.፯. የስንዴ ዛላና የወይን ዘለላ በተገናኙበት የዓለም ምስል፤ ያለበት ይኾናል፡፡

፪. የዓርማው ትርጉም፡-

ሀ/ መደቡ ነጭ መኾኑ፦ ዘመነ ሥጋዌ የምሕረት፣ የደስታና የነፃነት ዘመን መኾኑን ያመለክታል፤ (ዮሐ.፳፥፲፪፤ የሐዋ. ሥራ ፩፥፲)

ለ/ የዓርማው ዙሪያ በወይን ዛላና በስንዴ ዘለላ የተከበበ መኾኑ፦ ምእመናን በቅዱስ ቊርባን አማካይነት ከእግዚአብሔር ጋር አንድነትን፣ ስርየተ ኃጢአትን፣ የዘለዓለም ሕይወትን የሚያገኙ መኾናቸውን ይገልጻል፤ (ዮሐ. ፮፥ ፶፫-፶፰፤ ማቴ. ፳፮፥፳፮-፳፱፤ መዝ. ፬፥፯)

ሐ/ በዓርማው መሐል ቀጥ ብሎ የቆመ የዓርዌ ብርት ምስል በበላዩ ላይ መስቀል፣ ከዚያም ከፍ ብሎ አክሊለ ክህነት አለው፤ የዚኽ ትርጉም፦ ሕዝበ እስራኤል ዓርዌ ብርቱን ባዩ ጊዜ ከእባብ መርዝ እንደ ዳኑ ኹሉ መስቀል ላይ በተሰቀለ በጌታችን በአምላካችንና በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ያመኑ ኹሉ በዲያቢሎስ ምክንያት ከመጣባቸው ፍዳ ኃጢአት የሚድኑ መኾናቸውን፤ መስቀሉ፦ የቤተ ክርስቲያን የድኅነት ዓርማ መኾኑን፤ (ዘኍ. ፳፩፥፰፤ ዮሐ. ፫፥፲፬)

መ/ አክሊል፦ ቅዱሳን በሰማያዊ መንግሥት የሚቀዳጁትን አክሊለ ክብር እና ማኅተመ ጽድቅን ያመለከታል፤ (ዘጸ. ፴፱፥፴፤ ፩ተሰ. ፪፥፲፱፤ ፪ጢሞ. ፬፥፰፤ ፩ጴጥ. ፭፥፲፬፤ ራእይ ፪፥፲፤ ፬፥፲፬)

ሠ/ ኹለት መላእክት የዘንባባ ዝንጣፊና ዓርዌ ብርቱን ይዘው ይታያሉ፤ ይህም ዘንባባ፦ በመንፈስ ቅዱስ የሚገኝ መንፈሳዊ ደስታንና ድኅነተ ነፍስን ያመለክታል፤ ቅዱሳን መላእክት የቤተ ክርስቲያን ጠባቂዎችና የመልካም ዜና አብሣሪዎች መኾናቸውን ያሳያል፤ ዓርዌ ብርቱን ይዘው መቆማቸው፥ ነገረ መስቀሉን አምኖና ሃይማኖቱን አጽንቶ ይዞ የሚኖር የዘለዓለም ድኅነትን የሚያገኝ መኾኑን ያመለክታል፤ (መዝ. ፺፥፲፩፤ ሉቃ. ፲፫፥፮-፱፤ ዕብ. ፩፥፲፬)

ረ/ የዓርማው መሐል ቅዱስ መጽሐፍ ኹኖ፥ “ነዋ ወንጌለ መንግሥት” የሚል ጽሑፍ በበላዩ አለበት፤ የዚኽ ትርጉም፦ የቤተ ክርስቲያናችን ሃይማኖት፣ ቀኖና እና ትውፊት በቅዱስ መጽሐፍ ትምህርት ላይ የተመሠረተ መኾኑን ያመለክታል፡፡ (ማቴ. ፳፬፥፲፬)

ሰ/ ከቅዱስ መጽሐፉ ግርጌ የሚታየው ሰበን፥ ቅድስት ድንግል ማርያም ስታርግ ለቅዱስ ቶማስ ሐዋርያ የሰጠችውን ሰበን የሚገልጽ ሲኾን፤ ትርጉሙ፦ የቅድስት ድንግል ማርያም ትንሣኤንና ዕርገትን እንደዚኹም የምእመናን እናት መኾኗን የሚያመለክት ነው፡፡ (ዮሐ. ፲፱፥፳፯)

ሸ/ የስንዴው ዛላና የወይኑ ዘለላ በተገናኙበት ላይ የሚታየው ክብ ነገር፥ ዓለምን የሚወክል ኾኖ ዓለም በክርስቶስ መዳኑን ያመለክታል፡፡ (ዮሐ. ፫፥፲፯)

፫. የዓርማው ክብር፡-

ሀ/ ዓርማው፥ የቤተ ክርስቲያኒቱ ሉዓላዊ ክብር መገለጫና መለያ ስለኾነ በሀገር ውስጥም ኾነ በውጭ ሀገር የሚገኙ የቤተ ክርስቲያኒቱ መዋቅር ጽ/ቤቶች ከዚኽ ዓርማ በቀር ሌላ ሊጠቀሙ አይችሉም፡፡

ለ/ የቤተ ክርስቲያኒቱ አካል ኾኖ ይህ ዓርማ የሌለበት ማኅተምና የማዘዣ ደብዳቤ የሚጠቀም ማንኛውም የቤተ ክርስቲያኒቱ ጽ/ቤት ተቀባይነት አይኖረውም፡፡

ክርስትና፥ አምላካዊ ጽኑ መሠረት ያለው፤ መነሻውና መድረሻው በረከት የኾነና ዘላለማዊነትን የሚያውጅ ሃይማኖት ነው/ቅዱስ ፓትርያርኩ/

ቃለ በረከት ዘብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ቀዳማዊ ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ ሊቀ ጳጳስ ዘአኵስም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት
ዘተናገረ በእንተ በዓለ ልደቱ ለእግዚእነ ወአምላክነ ወመድኃኒነ ኢየሱስ ክርስቶስ ሎቱ ስብሐት!!
his-holiness-abba-mathias-on-eotc-tv

የብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ የበዓለ ልደት መልእክት፣ ዛሬ፣ ታኅሣሥ ፳፱ ቀን መደበኛ ሥርጭቱን በጀመረው ኢኦተቤ-ቴቪ/EOTC TV/ እንደተላለፈ፤

በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን!!

  • በሀገራችን በኢትዮጵያ በገጠርና በከተማ የምትኖሩ፤
  • ከሀገር ውጪ በተለያዩ አህጉር የምትገኙ፤
  • የሀገራችንን ዳር ድንበር ለመጠበቅና ለማስከበር በየጠረፉ የቆማችኹ፤
  • በሕመም ምክንያት በየፀበሉና በየሆስፒታሉ ያላችኹ፤
  • እንዲኹም የሕግ ታራሚዎች ኾናችኁ በየማረሚያ ቤቱ የምትገኙ ኢትዮጵያውያንና ኢትዮጵያውያት፤

እኛን ለማዳን በለበሰው ሥጋ በቤተ ልሔም ተወልዶ በመካከላችን የተገኘው፣ በመለኰታዊ ባሕርዩ የማይወሰነው አካላዊ ቃል እግዚአብሔር ወልድ ጌታችን አምላካችንና መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ እንኳን ለኹለት ሺሕ ዘጠኝ ዓመተ ምሕረት በዓለ ልደቱ በሰላም አደረሳችኹ!!

“ወበዘርዕከ ይትባረኩ ኵሎሙ አሕዛበ ምድር፤ የምድር አሕዛብ ኹሉ በዘርኽ ይባረከሉ፤” (ዘፍ ፳፪÷፲፰)፡፡

በኹሉም ዘንድ እንደሚታወቀው፣ በረከት የመልካም ነገር ኹሉ ምንጭ ነው፤ እግዚአብሔር በጥንተ ፍጥረት ለሰው ልጅ የሰጠው የመጀመሪያው ጸጋ ብዝኃ በረከት ነው፡፡ ቅዱስ መጽሐፍ ይህን አስመልክቶ እንዲህ ይላል፦ “እግዚአብሔርም ባረካቸው፤ እንዲኽም አላቸው፤ ብዙ ተባዙ ምድርንም ሙሉአት፤ ግዙአትም፤ የባሕርን ዓሣዎችና የሰማይን ወፎች በምድር ላይ የሚንቀሳቀሱትንም ኹሉ ግዙአቸው፤” ይላል(ዘፍ.፩÷፳፰)፡፡

ለሰው የተሰጠው በረከት በኃጢአት ምክንያት መሰናክል ቢገጥመውም፣ እግዚአብሔር በፍጡሩ ጨርሶ አይጨክንምና ሙሉና ፍጹም የኾነው በረከት እንደገና ተመልሶ ለሰው ልጅ እንዴት እንደሚሰጥ ለበረከት በጠራቸውና በመረጣቸው ቅዱሳን አበው አማካይነት ሲያስታውቅ ኖሮአል፡፡

በተለይም የበረከት አባት ተብሎ በሚታወቀው በአብርሃም ዘር በኩል መጻኢው በረከት እውን እንደሚኾን፥ “በዘርኽ የምድር አሕዛብ ኹሉ ይባረካሉ፤” ተብሎ በእግዚአብሔር አንደበት በማያሻማ ኹኔታ ተነግሮ ነበር፡፡

ከእውነተኛው በረከት ተራቁታ የቆየችው ዓለመ ሰብእ፣ እግዚአብሔር በራሱ ቃል የገባላት ዘላቂውና እውነተኛው በረከት እስኪመለስላት ድረስ ለአምስት ሺሕ አምስት መቶ ዓመታት በተስፋ ስትጠባበቅ ቆይታለች፡፡

የተናረውን የማያስቀር እግዚአብሔር በረከቱን ለሕዝቡ የሚያድልበት ጊዜ ሲደርስ ቅዱስ መንፈሱን ባሳደረባት ቅድስት እናት በኤልሳቤጥ አንደበት የበረከቱ ሙዳይ ቅድስት ድንግል ማርያም፣ በረከቱ ኢየሱስ ክርስቶስ መኾኑንና በረከቱን ለምድር አሕዛብ ኹሉ ሊያድል እንደ መጣ፣ “ከሴቶች ኹሉ ተለይተሽ አንቺ የተባረክሽ ነሽ፤ የማኅፀንሽ ፍሬም የተባረከ ነው፤” ሲል የምሥራቹን ለዓለም አሰማ፤ (ሉቃ.፩÷፵፩-፵፫)፡፡

ቀዳማዊ የኾነ እግዚአብሔር ወልድ በድንግል ማርያም ማኅፀን ዘጠኝ ወር ከአምስት ቀን በፅንስ ቆይቶ የዛሬ ኹለት ሺሕ ዘጠኝ ዓመተ ምሕረት ታኅሣሥ ኻያ ዘጠኝ ቀን በቤተ ልሔም ተወለደ፡፡ ጌታችን በተወለደ ጊዜ የሰማይ ሠራዊት ማለትም መላእክትና የመላእክት አለቆች፦ “ወናሁ ተወልደ ለክሙ መድኅን ዘውእቱ እግዚእ ቡሩክ = እነኾ መድኅን ተወልዶላችኋል፤ ይኸውም ቡሩክ የኾነ ጌታ ነው፤” በማለት የሕፃኑን ማንነት ከገለጹ በኋላ፣ “በሰማያት ለእግዚአብሔር ክብር ይኹን፤ በምድርም ሰላም ይኹን፤ ለሰውም በጎ ፈቃድ ይደረግለት፤” እያሉ የተወለደው ሕፃን ለሰው ልጅ የሚያስገኘውን ሰላም እና መልካም በረከት በመግለጽ ደስታቸውን በቃለ መዝሙር በቤተ ልሔም ዙሪያ አስተጋብተዋል፡፡

ከሰው ወገንም ቅድስት ድንግል ማርያም፣ ከእርስዋ ጋር የነበሩ ወገኖች፣ እንደዚኹም በአካባቢው የነበሩ የከብት እረኞች በመላእክት የምስጋና መዝሙር ተሳታፊዎች ነበሩ፤ (ሉቃ ፪÷፰-፳)፡፡

እንግዲኽ ከጥንት ጀምሮ በአበው ሲነገርና ሲጠበቅ የነበረው የበረከት ተስፋ በቃልም፣ በመልእክትም፣ በሐሳብም፣ በምሥጢርም ተፋልሶ ሳያጋጥመው፣ ከላይ ጀምሮ እስከ ታች ፍሰቱና ምሥጢሩ ተጠብቆ በተነገረው መሠረት ተፈጽሞ መገኘቱ፣ የክርስትና ሃይማኖት ምን ያኽል አምላካዊ የኾነ ጽኑ መሠረት እንዳለው ያረጋግጣል፡፡

የክርስትና ሃይማኖት መሠረቱ÷ “ባርኮ እባርከከ፤ መባረክን እባርክሃለኹ” ከሚል ተነሥቶ፣ “የአባቴ ቡሩካን መንግሥተ ሰማያትን ትወርሱ ዘንድ ወደኔ ኑ!” በሚል የሚጠናቀቅ፣ መነሻውና መድረሻው በረከት የኾነ ሃይማኖት ነው፡፡

የክርስትና ሃይማኖት÷ “ለሰላሙም ፍጻሜ የለውም” ከሚል ተነሥቶ “በምድርም ሰላም ይኹን” በሚል ተንደርድሮ፣ በምስጋና፣ በክብርና በሰላም፣ በማያልፍም ሕይወት ዘላለማዊነትን የሚያውጅ ሃይማኖት ነው፡፡

የተወደዳችሁ የመንፈስ ቅዱስ ልጆቻችን ምእመናንና ምእመናት

መድኃኒታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በተወለደበት ዕለት ከወደላይ የተላለፈው ዓቢይ መልእክት፦ ሰላምና በረከት በምድር ላይ ኾነ፤ የሚል እንደኾነ ማስተዋል አለብን፡፡

ታላቁ ሊቅና ኢትዮጵያዊው አባት ቅዱስ ያሬድ ስለዚህ በረከት ሲናገር፦ “በእንተ ልደቱ ለክርስቶስ አድባር ኮኑ ኅብስተ ሕይወት፤ ወዕፀወ ገዳምኒ ፈረዩ አስካለ በረከት፤ ወማየ ባሕርኒ ኮነት ሐሊበ ወመዓረ = ክርስቶስ በተወለደ ጊዜ ተራሮች የሕይወት እንጀራ ኾኑ፤ የበረሓ ዛፎችም የበረከት እሸትን አፈሩ፤ የባሕር ውኃም ወተትና ማር ኾነች፤” ይላል፡፡

የቅዱስ ያሬድ ቃለ ዝማሬ ሕያዋኑም ግኡዛኑም ኹሉ በልደተ ክርስቶስ ምክንያት በበረከት እንደተንበሸበሹ ይመሰክራል፡፡

ከዚኽ አኳያ በበዓለ ልደተ ክርስቶስ የሚበላ እንጀራ እና የሚጠጣ ውኃ አጥቶ በረኃብና በጥም ተጐሳቊሎ የዋለ አልነበረም ብቻ ሳይኾን፤ እንጀራውም ወተቱም ማሩም ፍጥረቱ ኹሉ እንደ ፈለገው እየተመገበ በሰላምና በደስታ ቀኑን ኹሉ ማሳለፉን እንገነዘባለን፡፡

የልደተ ክርስቶስ በረከት ገደብ የለሽ መኾኑን ያወቅን፣ የኢየሱስ ክርስቶስ ተከታዮች ነን፤ የምንል ክርስቲያኖች÷ በዚኽ ቀን ርቦትና ጠምቶት፣ አዝኖና ተክዞ የሚውል ሰው እንዳይኖር ያለውን በማካፈልና በጋራ በመመገብ፤ የታረዘውን በማልበስ የታመመውን በመጠየቅ፤ የበዓሉን ሃይማኖታዊና ሥነ ምግባራዊ ገጽታ መጠበቅና ማስጠበቅ ይኖርብናል፡፡

በዓለ ልደተ ክርስቶስ የበረከት ቀን ከመኾኑም ሌላ የዕርቅ፣ የእኩልነትና የአንድነት በዓልም ነው፡፡ ከብዙ ጊዜ መለያየትና መራራቅ በኋላ፣ ፈጣሪ የሰዎችን ሥጋ አካሉ አድርጎ በሰዎች መካከል በአካል መገኘት ከዕርቅ ኹሉ የበለጠ ዕርቅ መኾኑን መዘንጋት የለበትም፡፡

በዕለተ ልደት ክርስቶስ መላእክትና ሰዎች ፈጣሪያቸው በተወለደበት ዙሪያ ተሰባስበው በእኩልነትና በአንድነት ሲዘምሩና ሲያመሰግኑ ማየትና መስማትም የፍጡራንን እኩልነትና አንድነት ያረጋገጠ ሌላው ክሥተት ነበረ፡፡

ሰማያውያንና ምድራውያን ለሰው ልጅ ህልውና ወሳኝ የኾነውን፣ “ሰላም በምድር ይኹን” እያሉ በአንድ ቃል መዘመራቸውም፣ ለሰማያውያኑም ኾነ ለምድራውያኑ ከሰላም የበለጠ ትልቅ ጸጋ የሌለ መኾኑን የሚያስገነዝብ ነበረ፡፡

እንዲኽም ስለኾነ፣ ከልደተ ክርስቶስ ያልተማርነው ትምህርት የለም፤ ማለት ይቻላል፤ እግዚአብሔር በልደተ ክርስቶስ ዕለት ያስተማረንን ብቻ አጥብቀን ብንይዝና ይህንኑ ብንፈጽም፣ ከበቂ በላይ ነው፤ ቢባል ፍጹም እውነት ነው፡፡

ተራራው ኹሉ የሕይወት እንጀራ ኾነ፤ የበረሓ ዛፍ ኹሉ የበረከት እሸት ኾነ፤ የባሕር ውኃም ማርና ወተት ኾነች፤ ተብሎ ሲነገር በዓለ ልደተ ክርስቶስ የልማት፣ የዕድገትና የብልጽግና አስተማሪ መኾኑን ያስገነዝባል፡፡

ከዚኽ አንፃር ዛሬም ቤተ ክርስቲያን የምታስተምረው፦ ተራራው ይልማ፣ በረሓው በደን ይሸፈን፤ ውኃው ከብክለት ድኖ ለምግብነት የሚያገለግሉ ሕይወታውያን ፍጡራን በብዛት ይኑሩበት፤ የሚለው በልማትና በበረከት የተሞላው የልደተ ክርስቶስ አስተምህሮ ነው፤ ሕዝበ ክርስቲያኑ ይህን አምላካዊ አስተምህሮ በምልአት ተቀብሎ ወደ ልማት ከተሠማራ በዚያው መጠን በረከቱን በገፍ ያፍሳል፡፡

ከዚኽም ጋር፣ “የሺሕ ፍልጥ ማሠሪያው ልጥ” እንደሚባለው የኹሉም ማሠሪያ ሰላም ስለኾነ፣ የድሮ ነጋዴ ለንግድ ሲወጣ ስንቁን በትከሻው ተሸክሞ እንደሚጓዝ ኹሉ፣ ዛሬም የልማት ነጋዴ ሕዝባችን ሰላምን በልቡ ቋጥሮ መጓዝ ይኖርበታል፡፡

ኹሉም ችግሮች ከሰላም በታች መኾናቸውን ኹሉም ማኅበረሳባችን መገንዘብ አለበት፤ ኹሉም ለአንድነት፣ ለእኩልነት፣ ለፍትሕ ለወንድማማችነት፣ ለመተማመንና ለመከባበር መስፈን የማያወላውል አቋም ሊይዝ ይገባል፡፡

የቀደሙት አባቶቻችን ኢትዮጵያን ታላቅ ሀገር እንድትኾን ያበቋት፣ አንድነታቸውን ጠብቀው በጋራ ስለሠሩ ነው፤ ያለአንድነት ታላቅነትም፣ ኃያልነትም፣ ልማትና ዕድገትም ፈጽሞ እንደማይገኝ ሳይታለም የተፈታ ነውና ሕዝባችን ይህን በውል ማጤን ይኖርበታል፡፡

በመጨረሻም

ከላይ ለመግለጽ እንደተሞከረው፣ የክርስቶስ መወለድ ዋና ዓላማ መለያየትንና መቃቃርን፤ መነታረክንና በጥላቻ ዓይን መተያየትን አስወግዶ በምትኩ ዕርቅን፣ ዘላቂ ሰላምንና አንድነትን በሰው ኹሉ አእምሮ ውስጥ ማስፈን እንደኾነ እናውቃለን፡፡

በመኾኑም ይህ ነገረ ሕይወት ከተሰበከባቸው የዓለማችን ሀገራት ኢትዮጵያ ቀዳሚዋ ሀገር እንደ መኾኗ መጠን፣ በእግዚአብሔር ከተሰጣት የቅድሚያ ሓላፊነት አንፃር በሀገር ውስጥ ብቻ ሳይኾን በዓለም አቀፍ ደረጃም ኹሉ፣ እንደ ድሮው ደማቁ የአንድነት ታሪኳና ተደናቂው ሥልጣኔዋ፣ እንደዚኹም ጽኑ ሰላምዋንና ልማቷን ጠብቃ በማስጠበቅ አስተማሪነትዋ ጎልቶ እንዲወጣ፣ “ችግሮች ኹሉ ከሰላም በታች ናቸው” የሚለውን ጠንካራ የሰላም አስተሳሰብ መርሕ በማድረግ ኹሉም በአንድነት፣ በሓላፊነት፣ በቅንነትና በተቈርቋሪነት ሀገሩን እንዲጠብቅና እንዲያለማ መልእክታችንን በእግዚአብሔር ስም እናስተላልፋለን፡፡

መልካም የልደት በዓል ያድርግልን፤
እግዚአብሔር ኢትዮጵያንና ሕዝባችንን ይባርክልን፤
ወስብሐት ለእግዚአብሔር፤
አሜን፡፡

አባ ማትያስ ቀዳማዊ
ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ
ሊቀ ጳጳስ ዘአኵስም ወዕጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት፤
ታኅሣሥ ፳፱ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም.
አዲስ አበባ፤ ኢትዮጵያ

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቴሌቪዥንን/ኢኦተቤ-ቴቪ/EOTC TV/ ፕሮግራሞችን ይከታተሉ

  • ስብከተ ወንጌል – ትምህርተ ሃይማኖት ዘኦርቶዶክስ ተዋሕዶ – ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን
  • ነገረ ቅዱሳን – ቅኔና ዜማ – የግእዝ ትምህርት – ከአበው አንደበት – እንወቃቸው…
  • ዐውደ ተዋስኦ – አገልግሎትና አገልጋዩ – የቤተሰብ ጊዜ – ለወራዙት – ለሕፃናት…
  • የቤተ ክርስቲያን እጆች – ታሪክና ቅርስ…

*                    *                    *

eotc-tv
እንኳን ለጌታችንና ለመድኃኒታችን ለኢየሱስ ክርስቶስ በዓለ ልደት አደረሳችኹ፤ አደረሰን፡፡

ካለፈው ዓመት ሰኔ አንሥቶ በሙከራ ሥርጭት የቆየው፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቴሌቪዥን/ኢኦተቤ-ቴቪ/EOTC TV/፤ ወደ መደበኛ ሥርጭት መሸጋገሩ፣ ትላንት፣ ታኅሣሥ ፳፯ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም.፣ በመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት አዳራሽ በተከናወነ የማስጀመርያ መርሐ ግብር ተገልጿል፡፡

መደበኛ ሥርጭቱ ከ27 ያላነሱ የፕሮግራም ዓይነቶችን ያካተተ ነው፡፡ የእያንዳንዱ ፕሮግራም፦ ዓላማ፣ ይዘት፣ አቀራረብ፣ የቆይታ ጊዜ፣ ታላሚ ተመልካች(target audience) እና ፈጻሚ አካል በዝርዝር ተለይቷል፡፡ ይህንንም ለሥራ ዝግጁ በማድረግ በኩል ሓላፊነቱ፥ ሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን፣ የብዙኃን መገናኛ አገልግሎት ድርጅቱ የቦርድ አባላትና የሚዲያ ባለሞያዎች የተዋቀሩበት የዓይነትና የይዘት አሰናጅ ኮሚቴ ድርሻ ነበር፡፡

በመደበኛ ሥርጭቱ ጅማሬ የአየር ሽፋን የሚሰጣቸው ፕሮግራሞች፦ ስብከተ ወንጌል፣ ትምህርተ ሃይማኖት ዘኦርቶዶክስ፣ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን፣ የግእዝ ትምህርት፣ ቅኔና ዜማ፣ ከአበው አንደበት(ዝክረ አበው)፣ ለሕፃናት፣ ለወራዙት የመሳሰሉት ሲኾኑ፤ የሚተላለፉበት ዕለትና ሰዓት ከሚወስዱት ጊዜ ጋር ተወስኖላቸዋል፡፡

ለመጀመሪያ ጊዜ፥ ቅዳሜ እና እሑድ ለስምንት ሰዓታት ያኽል እንደሚቀርቡና ከዚያ በኋላ ከሰኞ እስከ ዓርብ ባሉት የሳምንቱ ዕለታት በወጣላቸው መርሐ ግብር የሚዞሩ(በድጋሚ የሚቀርቡ) ይኾናሉ፡፡ የዜና ሽፋንን ጨምሮ ሌሎቹ ፕሮግራሞችም የጣቢያውን የሰው ኃይል፣ የሎጅስቲክና የበጀት አቅም በማገናዘብ በሒደት እንደሚካተቱና በአጠቃላይ በ40 ሚሊዮን ብር የበጀት አቅም መታቀዳቸው ተመልክቷል፡፡


  • ስብከተ ወንጌል
  • ትምህርተ ሃይማኖት ዘኦርቶዶክስ
  • ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያን
  • ነገረ ቅዱሳን/ዝክረ ቅዱሳን
  • ቅኔ እና ዜማ(ማሰማት)
  • የግእዝ ትምህርት
  • ከአበው አንደበት/ዝክረ አበው፡- ያለፉና በሕይወት ያሉ አባቶች ታሪክና ሥራዎች
  • እንወቃቸው/ዘጋቢ ፊልም፡- ቅዱሳ መካናት፣ ቅዱሳት መጻሕፍት
  • ታሪክ እና ቅርስ፡- የሚዳሰሱ እና የማይዳሰሱ ቅርሶች
  • ዐውደ ተዋስኦ/talk show/
  • አገልግሎት እና አገልጋዩ/በክህነት፣ በሰንበት ት/ቤት እና በማኅበራት/
  • የቤተሰብ ጊዜ/ትዳርን ጨምሮ ክርስትና በማኅበራዊ ኑሮ/
  • ለወራዙት/ወጣትነትና ክርስትና፤ የሰንበት ት/ቤቶች የጥያቄና መልስ ውድድር/
  • ለሕፃናት/በዬኔታ፣ በካርቱንና በተለያዩ ጥንቅሮች/
  • የቤተ ክርስቲያን እጆች፡- የማኅበራዊ ልማትና የራስ አገዝ እንቅስቃሴዎች
  • በውጭ ግንኙነት/የአኃት አብያተ ክርስቲያናት ማንነትና እንቅስቃሴ
  • ዜና ቤተ ክርስቲያን…

ሥራ አስኪያጁንና የፕሮግራም ዳይሬክተሩን ጨምሮ በ21 ባለሞያዎችና ድጋፍ ሰጪ ሠራተኞች መደበኛ ሥርጭቱን የጀመረው የኢኦተቤ-ቴቪ(EOTC TV)፤ ሐዋርያዊ ተልእኮን ለማጠናከርና ለማስፋፋት በሚያደርገው ጥረት፣ በበጎ ፈቃድና በቀናነት የሚያግዙትን ሞያተኛና ባለሀብት አርቶዶክሳውያንን ድጋፍ ይሻል፡፡ “ዳር ቆሞ ከመተቸት ቀርቦ ማገዝ” የሚሉት የድርጅቱ ባልደረቦች፣ ድጋፉ:-“ተሽከርካሪን ከሹፌር ጋር፤ ቪዲዮ ካሜራን ከካሜራው ሞያተኛ ጋር ከማዋስ ይጀመራል፤” ይላሉ፣ ጣቢያው ያለበትን እጥረት በመጠቆም፡፡

ለሥራው ስፋት የሚመጥኑ በቂ ክፍሎች ያሉትን ቋሚ ቢሮ ለማግኘት ከአባቶችና ከሚመለከታቸው የጠቅላይ ጽ/ቤቱ አካላት ጋር እየሠራ ይገኛል፡፡ ወደፊት አህጉረ ስብከት፣ የየራሳቸውን የኮሚዩኒኬሽን/የሚዲያ ክፍል በማቋቋምና በጀት በመመደብ ግብአት የሚኾኑ መረጃዎችን እንዲልኩ ይታሰባል፤ በመዋቅሩም:- የሰንበት ት/ቤቶች፣ ዕውቅና ያላቸው የአገልግሎት ማኅበራትና ከአስተምህሯችን ጋር የማይጋጭ ተልእኮ ያላቸው አካላት የአየር ሰዓት እየተከራዩ በአጋርነት የሚስተናገዱበት አሠራር እንደሚዘረጋ ይጠበቃል፡፡

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቴሌቪዥን/EOTC TV/ ፕሮግራሞችን ይከታተሉ!!!

ኢኦተቤ-ቴቪ: በዕቅበተ እምነት፣ በሰላምና በልማት ላይ ጠንክሮ እንዲሠራ ፓትርያርኩ አሳሰቡ፤“በስመ አብ የሚሉ አጋንንትንም የምናጠምቅበት ነው”/አቡነ ማርቆስ/

  • ባለን ሀብት መጠንና ከችግራችን አኳያ፣ ቀደም ብለን ልንጀመረው ይገባ ነበር
  • አኃት አብያተ ክርስቲያናት ብዙ ሥራ እየሠሩበት ነው፤ ቀድመውን ሔደዋል
  • ቋሚ የመሥሪያ ቢሮ እና በቂ ተሸከርካሪ አለመኖር ዋና ፈታኝ ችግሮቹ ናቸው
  • በሕዝቡ እንዳይናቅ የአደረጃጀት ችግሩ ሊፈታና ጠንክሮ ሊሠራ ያስፈልገዋል 
  • ባለቤቶቹ፥ አገልጋዮችና ምእመናን ናቸው፤ በሞያና በገንዘብ ሊደግፉት ይገባል

    *                    *                    *

ዛሬ፣ ኃሙስ፣ ታኅሣሥ ፳፯ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም. ረፋድ፣ በመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት አዳራሽ የተከናወነው፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሳተላይት ቴሌቭዥን(EOTC TV) የመደበኛ ሥርጭት ማስጀመርያ መርሐ ግብር በሥዕላዊ መግለጫዎች

eotc-tv1
ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስብፁዕ አቡነ ሳዊሮስ(የቅዱስ ሲኖዶስ ዋና ጸሐፊና የደቡብ ምዕራብ ሸዋ – ወሊሶ ሊቀ ጳጳስ)ብፁዕ አቡነ ጢሞቴዎስ(የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ የበላይ ሓላፊ)፤ ብፁዕ አቡነ ማትያስ(የካናዳ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ)ብፁዕ አቡነ ማርቆስ(የስብከተ ወንጌልና ሐዋርያዊ ተልእኮ መምሪያ የበላይ ሓላፊ፣ የብዙኃን መገናኛ አገልግሎት ድርጅቱ የቦርድ ሰብሳቢና የምሥራቅ ጎጃም ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ) በተገኙበት ጸሎተ ወንጌል ደርሶአል፤


 

eotc-tv2

በደብረ አሚን አቡነ ተክለ ሃይማኖት ቤተ ክርስቲያን ሊቃውንት ወረብ ቀርቦአል፤ በሐመረ ኖኅ ኪዳነ ምሕረት ቤተ ክርስቲያን የሰንበት ት/ቤት ተማሪዎችተወልደ ኢየሱስ በቤተ ልሔም የሚለው መዝሙር ተዘምሯል፤


eotc-tv3
“ብዙ ነቢያት እናንተ የምታዩትን ሊያዩ ወደዱ፤ አላዩም፤ እናንተ ግን አያችኹ፤”
የሚለውን ቃለ ወንጌል መነሻ በማድረግ “ዛሬ ልዩ ቀን ነው” ያሉት የብዙኃን መገናኛ አገልግሎት ድርጅቱ የቦርድ ሰብሳቢ ብፁዕ አቡነ ማርቆስ “ባለቤቶች እናንተ ናችኹ፤ እስከ አኹን ያላየነውን አይተናልና እንኳን ደስ አላችኹ፤” ብለዋል፡፡

ብፁዕነታቸው፣ መደበኛ ሥርጭቱን ለማስጀመር የነበረውን ውጣ ውረድ የገለጹት፣ “የቤተ ክርስቲያን ሥራ ትራፊክ ይበዛበታል፤” በማለት ነበር፡፡

“ዛሬ አጋንንት ብቻ ሳይኾኑ በስመ አብ የሚሉ አጋንንት ተፈጥረዋል፤” ሲሉ የቤተ ክርስቲያን የውስጥ ጠላቶች የኾኑ ሰርጎ ገብ ፀራውያንን ጠቁመዋል፡፡ ጣቢያው፦ መናፍቃንን የምንዋጋበት ነው፤ ጠንክረን ከሠራን በሚዲያ እናጠምቃቸዋለን ሲሉም፣ ቤተ ክርስቲያን በማስተዋወቅና አስተምህሮዋን በመግለጥ የዕቅበተ እምነት አገልግሎት ላይ አበክሮ እንደሚሠራ አስታውቀዋል፡፡


eotc-tv4
የብዙኃን መገናኛ አገልግሎት ድርጅቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ፣ መምህር ዳንኤል ሰይፈ ሚካኤልየመደበኛ ሥርጭቱን የፕሮግራም ዓይነቶች አስተዋውቀዋል፡፡ በቂ ነው ባይባልም፣ መደበኛ ሥርጭቱን ለማስጀመር የሚያስችል የሰው ኃይል ዝግጅት መደረጉንና የፕሮግራሙን ይዘት የሚገመግምና የሚያርም የኤዲቶሪያል ኮሚቴም፣ በብፁዕ ዋና ሥራ አስኪያጁ መሠየሙን ገልጸዋል፡፡

በስም ለይተው ያልጠቀሷቸውና “የቤተ ክርስቲያን መዋቅር ያልጠበቁ” ያሏቸው ሚዲያዎች፣ የጣቢያው የሙከራ ሥርጭት በሕዝቡ ዘንድ ትኩረት እንዳያገኝ ተግዳሮት እንደ ኾኑ ተናግረዋል፡፡ የመደበኛ ሥርጭቱ መጀመር ዘገየ የሚባል ባይኾንም፣ እስከ አኹን የቆየው፣ ቀደም ብሎ የተደረገ ዝግጅት ባለመኖሩና ቀረፃ ባለመካሔዱ ነው፤ ብለዋል፡፡

በቀጣይ የመርሐ ግብሩን ዝግጅት ስለሚፈትኑ እጥረቶች በተመለከተም፤ ቋሚ ቢሮ እና ተንቀሳቅሶ ለመሥራት የሚያስችል ተሽከርካሪ አለመኖሩን በዋናነት ዘርዝረዋል፡፡ ቋሚ ቢሮው፦ በርከት ያሉ ስቱዲዮዎች፣ ለቅድመ ሥርጭትና ለድኅረ ሥርጭት ተግባራት የሚኾኑ በርካታ ክፍሎች፣ ቤተ መዛግብት፣ የአስተዳደርና የልዩ ልዩ ሞያተኞች ክፍሎች በመኾን የሚያገለግል ነው፡፡


eotc-tv5
የቴሌቭዥን ጣቢያው(ኢኦተቤ-ቴቪ)
ወደ መደበኛ ሥርጭት መሸጋገሩን በይፋ ያበሠሩት ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ፣ “ለቤተ ክርስቲያን ትልቅ ተስፋ ነው፤” ብለዋል፡፡ ይኸውም፣ እንደ ቅዱስነታቸው ገለጻ፣ “በዚኽ መሣርያ” ብዙ ሥራ ለመሥራት ስለሚቻል ነው፡፡

“አኃት አብያተ ክርስቲያናት፣ ብዙ ሥራ እየሠሩበት ነው፤ ጥለውንም ሔደዋል፤” ያሉት ቅዱስነታቸው፣ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያ÷ ካላት የሀብት ብዛትና ከችግሯ ክብደት አንፃር፣ ቀድመን ብዙ መሥራት ይገባን እንደነበር አስገንዝበዋል፡፡

ከሙከራ ሥርጭቱ መጀመር በኋላ ወደ መደበኛ ሥርጭቱ ለመሸጋገር ብዙ ዘግይቷል ብለው እንደማያምኑና ይልቁንም፣ የሰው ኃይሉን ማሟላትና በጀቱም ፈተና እንደነበር አውስተዋል፡፡ አገልግሎቱን የበለጠ ለማደራጀት የተጠቀሱት እጥረቶቹ መፍትሔ ማግኘት እንዳለባቸውና ለዚኽም ኹሉም በሞያም በገንዘብም ሊደግፉት እንደሚገባ ጥሪ አቅርበዋል፡፡

የጣቢያው አገልግሎት ሊያተኮርባቸው ስለሚገቡ ጉዳዮች ሲናገሩም፣ ፍልሰትን በመግታት ምእመናንን በእምነታቸው ማጽናት፣ መማረክና ማብዛት አንዱና ዋነኛው ሊኾን እንደሚገባ አሳስበዋል –ጊዜው እየሔደ፣ የቤተ ክርስቲያናችን ልማትም እየተፋጠነ ነው፤ ስለ ሰላም እንስበክ፤ ከቤተ ክርስቲያን ወጥቶ የሚሔደው ሰው እየበዛ ነው፤ በሚዲያው ሥራ መሥራት አለብን፡፡


ጣቢያው፣ ካለፉት ስድስት ወራት የሙከራ ሥርጭት ቆይታው በኋላ ወደ መደበኛ ሥርጭት መሸጋገሩን በማስመልከት በብዙኃን መገናኛ አገልግሎት ድርጅቱ የተዘጋጀው ይኸው የማስጀመርያ መርሐ ግብሩ፣ የልደት በዓል በሚከበርበት፣ ከነገ በስቲያ ቅዳሜ፣ ታኅሣሥ ፳፱ ቀን በቴሌቭዥኑ እንደሚተላለፍ ከወዲኹ ተገልጿል፡፡

 

የቤተ ክርስቲያናችን ቴሌቭዥን(EOTC TV): ከሙከራ ወደ መደበኛ ሥርጭት ሽግግር ነገ ይፋ ይኾናል

  • የማስጀመርያ ዝግጅቱ፣ ቅዳሜ በልደት ክብረ በዓል በቲቪው ይቀርባል፤
  • የቤተ ክርስቲያን ዕውቅና ካላቸውጋ፣ በአጋርነት ለመሥራት ዝግጁ ነው፤
  • “ከሌሎች ሚዲያዎች በተነፃፃሪ በአጭር ጊዜ ውስጥ የተደረገ ሽግግር ነው”

*                    *                  *

eotc-tv-test-transmission
በሙከራ ሥርጭት ላይ የሚገኘው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የ24 ሰዓት ሳተላይት ቴሌቭዥን ጣቢያ፣ ወደ መደበኛ ሥርጭት መሸጋገሩን ነገ፣ ታኅሣሥ 27 ቀን 2009 ዓ.ም. ይፋ እንደሚያደርግ ተገለጸ፡፡

ሽግግሩን በተመለከተ፣ በብዙኃን መገናኛ አገልግሎት ድርጅቱ፣ ነገ፣ ከጥዋቱ በ3:00 በመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት አዳራሽ መርሐ ግብር የተዘጋጀ ሲኾን፤ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ በሚሰጡት ቃለ ምዕዳንና ቃለ ቡራኬ ሥርጭቱን በይፋ እንደሚያስጀምሩ ተጠቁሟል፡፡

ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት፣ የመምሪያና የድርጅት ሓላፊዎች፣ የአዲስ አበባ ገዳማትና አድባራት ተወካዮችና የብዙኃን መገናኛ ድርጅቱ የቦርድ አባላት የመርሐ ግብሩ ታዳሚዎች ናቸው፤ ቅዳሜ፣ ታኅሣሥ 29 ቀን በሚከበረው የልደት በዓልም የማስጀመርያ ዝግጅቱ በሳተላይት ቴሌቭዥኑ እንደሚተላለፍ ተገልጧል፡፡

ባለፈው ዓመት ሰኔ የጀመረውን የሙከራ ሥርጭት ላለፉት ስድስት ወራት ሲያቀርብ የቆየው የሳተላይት ቴሌቭዥኑ፣ በመደበኛ ሥርጭቱ፣ ከ28 ያላነሱ የፕሮግራም ዓይነቶችን እንደሚያቀርብ ተጠቅሷል፡፡

ወደ መደበኛ ሥርጭት የተደረገው ሽግግር፣ ከሌሎች ሚዲያዎች ሲነፃፀር አጭር ጊዜ የወሰደና፣ ይህም ድርጅቱ ባሉት ጥቂት ሠራተኞች ከፍተኛ መነቃቃትና የሌት ተቀን ትጋት የተከናወነ መኾኑ ተነግሯል፡፡

አኹን ያለውን ከ18 የማይበልጥ የሰው ኃይል በቀጣይ ለማሳደግ ቢታሰብም፤ የበጎ ፈቃድ ሞያተኞች እገዛ ያስፈልናል፤ ይላሉ፣ አንድ የድርጅቱ ከፍተኛ ሓላፊ፡፡ ብዙ ሚዲያዎች የአየር ሰዓታቸውን የሚሸፍኑት በውጭ ባሉ ድርጅቶች/በኮሚሽን ሲኾን፣ “እኛ በራስ አቅም ለመምጣት ነው ጥረት እያደረግን ያለነው፤” ብለዋል፡፡

ከደራሽ ዜናዎች ውጭ በ24 ሰዓት በእያንዳንዱ ዓዲስ ፕሮግራም የሚያስተላልፉ ሚዲያዎች አሉ ለማለት እንደማይቻልና፣ ፕሮግራሞች ከ6 እስከ 8 ሰዓታት ባሉት ልዩነቶች የሚደጋገሙበት አሠራር መኖሩን አስገንዝበው፤ መደበኛ ሥርጭቱ እንደተጀመረ የታሰቡትን የፕሮግራም ዓይነቶች ኹሉ ለማካተት ባይቻልም፣ የሚቀርቡ ዝግጅቶች በወጣላቸው የጊዜ መርሐ ግብር እንደሚዘዋወሩ አስረድተዋል፡፡

በሌላ በኩል፣ የብዙኃን መገናኛ አገልግሎት ድርጅቱ፣ ፍላጎቱና አቅሙ ካላቸው አካላት ጋር በአጋርነት ለመሥራት ዝግጁ መኾኑን ሓላፊው አስታውቀዋል፡፡ አጋርነቱ፥ አህጉረ ስብከትን፣ የሰንበት ት/ቤቶችን፣ መንፈሳውያን ማኅበራትን ጨምሮ ከአስተምህሯችን ጋር የማይጋጭ አገልግሎት ያላቸውንና በቤተ ክርስቲያናችን በኩል አገልጋዩንና ምእመኑን በቀናነት ለመድረስ የሚፈልጉ የውጭ አካላትን ሊያካትት እንደሚችል አመልክተዋል፡፡

የአየር ሰዓት ኪራይ ገና እንዳልተጀመረና ለቦርዱ በአግባቡ የቀረበ ጥያቄ ስለመኖሩም እንደማያውቁ ጠቅሰው፤ ወደፊት በማስታወቂያ ጥሪው ሲተላለፍ የየራሳቸውን ዝግጅት ይዘው በመቅረብ መነጋገር እንደሚቻል ጠቁመዋል፡፡

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቴሌቭዥን
Ethiopian Orthodox Tewahedo Church Television

Satellite: Eutelsat/Nilesat (ኢትዮጵያ)
Frequency …… 11353 (5) Vertical
Symbol Rate …. 27500/ FEC ….5/6

Satellite: Galaxy 19(G-19) (ሰሜን አሜሪካ)
Frequency ….. 11960/ Vertical
Symbol Rate … 22000/FEC …3/4

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሳተላይት ቴሌቭዥን፦ ቤተ ክርስቲያናችን፥ ሰላምን፣ መከባበርን፣ መንፈሳዊና ማኅበራዊ ዕድገትን፣ የሕዝብን በፍቅር ተባብሮ መኖርን፣ የሰው ልጅ ደኅንነትንና የሀገርን በጎ ገጽታ ማሳየትን መሠረት ያደረጉ የብዙኃን መገናኛዎችን ተግባራዊ ማድረግ እንደሚገባት በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ ታምኖበት የተቋቋመ ነው፡፡

ሥርጭቱም፣ በመካከለኛው ምሥራቅ፣ በሰሜን አሜሪካ፣ በሰሜን ምሥራቅ አፍሪቃ፣ በደቡብ ምዕራብ አውሮፓ አካባቢ፣ በሰሜን አሜሪካ/በካናዳ/፣ በካሪቢያንና በሜክሲኮ እና በአካባቢው ለሚገኙ ተመልካቾች የሚደርስ ሲኾን፤ ማንኛውም ሰው ሊያገኝ በሚችልበት መንገድ በድረ ገጽም እንደሚጫን ተመልክቷል፡፡