የዲላ ወረዳ ቤተ ክህነት ሥራ አስኪያጅ በተሐድሶ ኑፋቄ ቅጥረኞች ተደበደቡ፤ ሀገረ ስብከቱ አስቸኳይ ጉባኤ ተቀመጠ

  • ክፉኛ የተጎዱት ሥራ አስኪያጁ፣ በዲላ ሪፈራል ሆስፒታል ሕክምና እየተደረገላቸው ነው
  • በቅጽረ ቤተ ክርስቲያን የደበደቧቸው 2 የኑፋቄው ቅጥረኞች በፖሊስ ቁጥጥር ሥር ውለዋል
  • በጥቃቱ እና ጉዳያቸው እየታየ በሚገኙ ከ23 በላይ የኑፋቄው ተጠርጣሪዎች ውሳኔ ይሰጣል
  • ጥቃቱ፣ የወረዳውን አድባራት፣ የፀረ ተሐድሶ ኮሚቴ ጥረትና ውጤታማነት አመላካች ነው
  • በፀረ ተሐድሶ ተጋድሎው፣ ወላጆችና ሰንበት ት/ቤቶች ወሳኝ ሱታፌና ትብብር አሳይተዋል

*                    *                    *


በሲዳማ ጌዴኦ አማሮና ቡርጂ ዞኖች አህጉረ ስብከት፣ የዲላ ወረዳ ቤተ ክህነት ሥራ አስኪያጅ የኾኑት፣ መልአከ ምሕረት ቆሞስ አባ ታዬ ወርቁ፣ ዛሬ፣ መጋቢት 26 ቀን 2009 ዓ.ም. ጠዋት፣ በፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ቅጥረኞች በተፈጸመባቸው ድብደባ ተጎድተው ሆስፒታል መግባታቸው ተገለጸ፡፡

ሥራ አስኪያጁ፣ ከጠዋቱ 2፡00 ገደማ፣ በቅጽረ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እያሉ፣ ቀደም ሲል በውትድርና አገልግሎት ውስጥ የነበሩ ኹለት የኑፋቄው ቅጥረኞች ከፍተኛ ድብደባ ያደረሱባቸው ሲኾን፣ በግቢው በነበሩ ምእመናት የድረሱልን ጩኸት ተርፈው ወደ ዲላ ሪፈራል ሆስፒታል መወሰዳቸው ታውቋል፡፡

የድረሱልን ጩኸት መሰማቱን ተከትሎ ጥቃት አድራሾቹ ቅጥረኞች ከአካባቢው ለማምለጥ ቢሞክሩም፣ በከተማው ፖሊስ ክትትል ወዲያውኑ በቁጥጥር ሥር መዋላቸው ተጠቅሷል፡፡ ሥራ አስኪያጁን መሬት ጥሎ ሥራ አስኪያጁን መሬት ላይ ጥሎ የደበደበው ዋነኛው ቅጥረኛ፣ ፈቃዱ ወንድወሰን እንደሚባልና ሌላውም ማስረሻ ገዛኽኝ እንደሚባል ተገልጿል፡፡

የአድባራቱ ሰበካ ጉባኤ፣ ስለ ጥቃቱ፣ ለሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤትለፖሊስ ጽ/ቤት እና ለኮማንድ ፖስት ያሳወቀ ሲኾን፣ በጥቃት አድራሾቹም ላይ ምርምራ እየተካሔደ እንዳለ ተመልክቷል፡፡

ኹለቱ ቅጥረኞች፣ ከዛሬው ጥቃት ቀደም ብሎ፣ ሰሞኑን፣ ወደ ሥራ አስኪያጁ እየመጡ፣ “አንበሳው በጋሻው ይመጣል፤ ያኔ ሥርህን ነው የምንነቅልልኽ” እያሉ ሲዝቱባቸው እንደነበር፣ መልአከ ምሕረት ቆሞስ አባ ታዬ ከሆስፒታል ለፖሊስ በሰጡት ቃል ተናግረዋል፡፡

በአንድ አስተዳደር የሚመሩትን የከተማውን፥ የበኣታ ለማርያም የቅድስት ሥላሴ የአቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ እና ዳማ ጊዮርጊስ አብያተ ክርስቲያናት በእልቅና፣ የወረዳውን ቤተ ክህነት ደግሞ በሥራ አስኪያጅነት የሚመሩት መልአከ ምሕረት ቆሞስ አባ ታዬ፣ አጥቢያዎቹን ከፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ኑፋቄና ከኑፋቄው ርዝራዦች ለማጥራት የሚፈጸመውን አገልግሎት በትጋት የሚመሩና የሚያስተባብሩ አባት መኾናቸው ተመልክቷል፡፡

ኑፋቄው፣ በእናት ቤተ ክርስቲያን ማንነትና መዋቅራዊ አንድነት ላይ የጋረጠውን የህልውና ስጋት፣ በትምህርት ለመከላከልና በማስረጃ ለማጋለጥ ከመንበረ ፓትርያርክ እስከ አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን፣ የፀረ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ቋሚ ጉባኤ በቅንጅት እንዲቋቋም ቅዱስ ሲኖዶስ ያሳለፈው ውሳኔ፣ በወረዳው አብያተ ክርስቲያናት ሙሉ በሙሉና በሚገባ በመተግበሩ፣ ከፍተኛ ውጤት እየተመዘገበ ነው፡፡

በየጊዜው በሚካሔዱ ጉባኤያት፣ በማስረጃ ተደግፈው በሚቀርቡ ትምህርቶችና በሚተላለፉ መልእክቶች፣ በቤተሰብ ደረጃ አቋም እየተያዘ ልጆቻቸውን ሳይቀር ያጋለጡ ወላጆች መኖራቸው፣ ተጋድሎውን በከፍተኛ ደረጃ አጠናክሮታል፤ ለውጤትም አብቅቶታል፡፡

የኑፋቄው ተጽዕኖ አይሎ ይታይባቸዋል ከተባሉት መካከል፣ የአቡነ ገብረ መንፈስ ቅዱስ ቤተ ክርስቲያን የሰንበት ት/ቤት፣ ትክክለኛውን አገልግሎት ለመስጠት የሚያስችል አመራርና የአባላት ይዞታ እስኪኖረው ድረስ ሙሉ በሙሉ ማጥራት እንደሚያስፈልግ ታምኖበት በወላጆች ጥያቄ እንዲዘጋ መደረጉ ተገልጧል፡፡

የወረዳው የፀረ ፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ኮሚቴ እስከ አኹን በአደረገው ማጣራት፣ የማያሻማ ማስረጃ ያገኘባቸውን ከ23 ያላነሱ የኑፋቄውን አቀንቃኞች፣ አጠቃላይ ማንነትና እንቅስቃሴ የሚገልጽ ሰነድ ለሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ የላከ ሲኾን፣ ውሳኔውም ባለፈው እሑድ ለምእመኑ ይፋ ይኾናል ተብሎ እየተጠበቀ እንደነበር ተመልክቷል፡፡

ዛሬ፣ በሥራ አስኪያጁ ላይ የተፈጸመው የቅጥረኞች ጥቃት፣ ከዚኹ ተጠባቂ ውሳኔ ጋራ በቀጥታ ሊያያዝ እንደሚችል በስፋት የታመነበት እንደኾነ እየተነገረ ነው፡፡

የሀገረ ስብከቱ አስተዳደር ጉባኤ መረጃው እንደደረሰው አስቸኳይ ስብሰባ የተቀመጠ ሲኾን፣ እስከ መጪው እሑድ፣ ጥቃቱን በተመለከተና ሲመረምረው በሰነበተው ሰነድ ላይ መግለጫና ውሳኔ ይሰጣል፤ ተብሎ ይጠበቃል፡፡

የጋምቤላ ኪዳነ ምሕረት የወርቅ ታቦት የደረሰበት ጠፋ፤ “የኮማንድ ፖስት አባል ነኝ” የሚሉት የሀ/ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ እንዳይጠየቁ ተፈሩ

  • ጽላቱ በመንበሩ ላይ አለመኖሩን የሚያረጋግጥ የቪዲዮ ምስል በካህናቱ ተቀርጿል
  • በአፋጣኝ እንዲጣራና እንዲመረምር፣ ምእመናኑ መንበረ ፓትርያርኩን ተማፅነዋል
  • በምርመራና ማጣራቱ፣ ጽላቱን ከጥንቱ የሚያውቁ ካህናት እንዲካተቱ ተጠቁሟል፤

ዋና ሥራ አስኪያጁ፡-

  • ጸሎት ላድርግበት” በሚል፣ ሌላ የወርቅ ጽላት ከመዘክር እንዲወጣ ወትውተው ነበር
  • ከሌሎች 2 ሓላፊዎች ጋራ፣ “የኮማንድ ፖስት አባል ነን” ስለሚሉ እንዳይጠየቁ ተፈሩ
  • “ጥያቄአችንን በቀጥታ ለሀ/ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ እንዳናቀርብ ያሳስሩናል”/ምእመናኑ/

*                    *                 *

(አዲስ አድማስ፤ ቅጽ ፲፮ ቁጥር ፰፻፺፰፣ ቅዳሜ፣ መጋቢት ፳፫ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም.)

በጋምቤላ እና ደቡብ ሱዳን አህጉረ ስብከት መንበረ ጵጵስና የምትገኘው፣ የሐመረ ኖኅ ቅድስት ኪዳነ ምሕረት ካቴድራል፣ ዕድሜ ጠገብ ታቦት፣ የደረሰበት አለመታወቁን የከተማው ምእመናን የተናገሩ ሲኾን፤ በአቋራጭ መክበር በሚፈልጉ ስግብግቦች እጅ ሳይገባ አፋጣኝ ማጣራትና ምርመራ እንዲካሔድላቸው መንበረ ፓትርያርኩን ጠየቁ፡፡

ቤተ ክርስቲያኒቱ፣ በዐፄ ኃይለ ሥላሴ ትእዛዝ፣ በ1941 ዓ.ም. መታነጿንና ንጉሠ ነገሥቱ ሙሉ በሙሉ በወርቅ የተለበጠ የኪዳነ ምሕረት ታቦት እንዲገባ ካስደረጉ በኋላ፣ ሥርዓተ እምነታቸውን ሲፈጽሙባትና ሲማፀኑባት እንደኖሩ ምእመናኑ ጠቅሰው፣ ከየካቲት 24 ቀን ጀምሮ ግን፣ ታቦቱ በመንበሩ ላይ እንደሌለ ከካቴድራሉ ካህናት መስማታቸውን ተናግረዋል፡፡

ታቦቱ፣ በመንበሩ ላይ አለመኖሩን በመጀመሪያ ያረጋገጡት የካቴድራሉ አስተዳዳሪ እንደነበሩና ጉዳዩ በቀጥታ የሚመለከታቸውን ቄሰ ገበዙን እንደጠየቋቸው ያወሱት ምእመናኑ፣ ቄሰ ገበዙ፥ እኔን ለምን ትጠይቁኛላችሁ? ሥራ አስኪያጁን ጠይቁ፤ የሚል ምላሽ በመስጠታቸው፣ “ኹኔታውን ይበልጥ አሳሳቢ አድርጎብናል፤” ብለዋል፡፡


ይኹንና የሀገረ ስብከቱን ዋና ሥራ አስኪያጅ በቀጥታ እንዳይጠይቁ የሚያሰጋቸው ነገር መኖሩን ነው፣ ምእመናኑ የሚናገሩት፡፡ ዋና ሥራ አስኪያጁ፣ መጋቤ አእላፍ ቆሞስ አባ ተክለ ሃይማኖት ንጉሤ፣ ከሀገረ ስብከቱ የስብከተ ወንጌል ክፍል ሓላፊና ከፕሮቶኮል ሹማቸው ጋራ፣ “የኮማንድ ፖስት አባል ነን” እያሉ እንደሚያስፈራሩ የጠቆሙት ምእመናኑ፣ “የአስቸኳይ ጊዜ ዐዋጁን ተጠቅመው ያሳስሩናል፤” ብለው እንደሚሰጉና ሁከት እንዳይቀሰቀስ ፍርሃት እንዳደረባቸው አልሸሸጉም፡፡

ዋና ሥራ አስኪያጁ፣ ከወራት በፊት፣ “ጸሎት አደርግበታለኹ፤ አምጣልኝ” እያሉ በካቴድራሉ ቤተ መዘክር ያለውን ሌላ የወርቅ ጽሌ እንዲያወጣላቸው ሓላፊውን ሲወተውቱ የነበሩ መኾናቸው የጥርጣሬአቸውን አቅጣጫ እንዳጠናከረላቸው ምእመናኑ አስረድተዋል፡፡

“ለምነን ያላፈርንባት፤ ችግራችንን ፈጥና የምትሰማን የኪዳነ ምሕረት ታቦት ጠፍታ እንዴት ዝም እንላለን፤ ብለን በአንድ ቦታ ተሰብስበን ከተመካከርን በኋላ በትዕግሥትና በሥርዓት ለሚመለከተው የበላይ አካል ማመልከትን መርጠናል፤” ያሉት ምእመናኑ፣ ወደ አዲስ አበባ በመምጣት፣ ባለፈው መጋቢት 13 እና 14 ቀን፣ ጉዳዩን ለቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤት፣ ለመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት እና ለፓትርያርኩ ልዩ ጽ/ቤት ማቅረባቸውን አስታውቀዋል፡፡

ሙሉ በሙሉ ከወርቅ የተሠራው ታቦት፣ የሀገርም ቅርስ መኾኑን ምእመናኑ ጠቁመው፣ በአቋራጭ የመክበር ምኞት በተጠናወታቸው ስግብግቦች እጅ ሳይገባ፣ በመንበረ ፓትርያርኩ መሪነት አስቸኳይ ማጣራትና ምርምራ እንዲካሔድላቸው ተማፅነዋል፤ ጽላቱ የሚቀመጥበት መንበር ባዶ መኾኑን የሚያሳይ በወቅቱ በካህናት የተቀረፀ የቪዲዮ ምስል በአባሪነት ማቅረባቸውን ገልጸው፣ ጽላቱ በመንበሩ ላይ ተገኘ ቢባል እንኳ፣ ዕድሜ ጠገቡ ጽላት ራሱ መኾኑን ለይተው በሚያውቁ ካህናት ታይቶ መረጋገጥ እንደሚኖርበት ጨምረው አሳስበዋል፡፡

ወደ ማተሚያ ቤት እስከገባንበት ሰዓት ድረስ፣ የሀገረ ስብከቱን ዋና ሥራ አስኪያጅ በእጅ ስልካቸው ላይ በመደወል አስተያየታቸውን ለማካተት ያደረግነው ተደጋጋሚ ጥረት አልተሳካም፡፡

አህጉረ ስብከቱን በዋና ሥራ አስኪያጅነት የሚመሩት መጋቤ አእላፍ ቆሞስ አባ ተክለ ሃይማኖት፣ በክልሉ ከተመደቡበት ከመጋቢት ወር 1999 ዓ.ም. ወዲኽ፣ ቀደም ሲል 17 ብቻ የነበሩት አብያተ ክርስቲያናት ቁጥር ወደ 53 ማደጉንና በደቡብ ሱዳን ጭምር መታነፃቸው ተገልጧል፡፡ይህም፣ የዋና ሥራ አስኪያጁን ሐዋርያዊ ትጋት ያመለክታል ቢባልም፣ በአብያተ ክርስቲያናቱ አገልግሎት ቀጣይነትና አያያዝ ረገድ ከፍተኛ ጥያቄዎች መነሣታቸው አልቀረም፡፡ ለአብነት ያኽል፣ ዋና ሥራ አስኪያጁ፣ የማይደፈረውን በመድፈር የደቡብ ሱዳንን(Upper Nile states) ባለሥልጣናት አሳምነውና መሬት ተረክበው ስድስት አብያተ ክርስቲያናትን መሥራታቸው በሪፖርት ለጠቅላይ ጽ/ቤቱ ተገልጿል፡፡

በመጨረሻው የጋምቤላ ክልል ድንበር፣ ኩኩሪ ቀበሌ ተሠርቶ የነበረው የቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን

እውነታው ግን፣ ወደ ደቡብ ሱዳን የሚወሰዱ ጽላት፣ ከጦርነቱ በኋላ የት እንደገቡ አለመታወቁ ነው፡፡ በግለሰብ ቤት ተሰብስበው እንደነበርና ኪራዩ በወቅቱ ባለመከፈሉ፣ በአከራዩ፥ አውጡልን፤ ሲባል እንደነበር፣ ወደ ስፍራው የሚመላሱ ነጋድያን ቢናገሩም፣ ርግጡ ግን እስከ አኹን አልተገለጸም፡፡ በጋምቤላ ክልል ድንበር ላይ፣ ኩኩሪ ቀበሌ የተሠራው የቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን፣ ዛሬ፣ የአካባቢው ማኅበረሰብ መኖሪያ ቤት ኾኖ መታየቱ ሌላው አሳዛኝ ክሥተት ነው፡፡

በመጨረሻው የጋምቤላ ክልል ድንበር፣ ኩኩሪ ቀበሌ ተሠርቶ የነበረው የቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያን፤ ዛሬ ጽላቱ ወጥቶ የአካባቢ ማኅበረሰብ መኖሪያ ቤት ኾኗል

በእነኝኽና በሌሎችም፣ አንዳችም ተጠያቂነት የሌለበት የዋና ሥራ አስኪያጁ፣ ዓምባገነናዊ አመራርና አጠራጣሪ የእምነት አቋም አኳያ ሕገ ቤተ ክርስቲያንንና ቀኖና ቤተ ክርስቲያንን መሠረት ያደረጉ፤ የጠቅላይ ቤተ ክህነቱን መሠረታዊ መፍትሔ የሚሹ በርካታ ጥያቄዎችና አቤቱታዎች፣ ከአገልጋዮችና ከምእመናን በየጊዜው ወደ ማዕከል እየጎረፉ ይገኛሉ፡፡

አስተምህሮን ይፃረራል፤ የተባለ የትግርኛ መጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም እንዲታገድ የመቐለ ምእመናን ጠየቁ

  • በቤተ ክርስቲያን ስም የታተመ ግን፣ ከአስተምህሮዋ ውጭ የኾነ ትርጉም ነው
  • በትግርኛ መተርጎሙ አስፈላጊ ቢኾንም፣ ትርጉሙ የተዛባ መኾን አልነበረበትም
  • የቋንቋው የተዋሕዶ ሊቃውንት አልተሳተፉበትም፤ በሊቃውንቱም አልታረመም
  • በተጣመመው ትርጉም ሥራ የተሳተፉት ሊጠየቁና ርምጃ ሊወሰድባቸው ይገባል

*                        *                     *

  • ከ92% ኦርቶዶክሳዊ ይልቅ፣ ለሌሎች እምነቶች እንዲመች ተደርጎ የታተመ ነው
  • ተቻችሎ መኖር፥ ዶግማን፣ ቀኖናንና ቅዱስ ትውፊትን መበረዝ ማለት አይደለም
  • በተለይ ለወጣቱ ትውልድ፣ ሃይማኖቱን የሚያናጋ አደገኛ መርዛም መጽሐፍ ነው
  • ገዳማቱና አድባራቱ እንዳይቀበሉት፣ ለኹሉም ሰርኩላር ደብዳቤ በአስቸኳይ ይጻፍ

*                                           *

(አዲስ አድማስ፤ ቅዳሜ፣ መጋቢት ፳፫ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም.)


የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን አስተምህሮ ይፃረራል፤ ያሉት የትግርኛ ቋንቋ መጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም ከሥርጭት እንዲታገድላቸውና እንዲወገድላቸው፣ የመቐለ ምእመናን የጠየቁ ሲኾን፤ የኢትዮጵያ መጽሐፍ ቅዱስ ማኅበር በበኩሉ፣ “ትርጉሙ፣ በቤተ ክርስቲያንዋ ሊቃውንት የተሠራ ነው፤ ስሕተት አለው የሚል እምነት የለንም፤” ብሏል፡፡

ከ40 በላይ የኾኑ ምእመናን የተፈራረሙበት ማመልከቻ፤ ለትግራይ አህጉረ ስብከት 4 ሊቃነ ጳጳሳት፥ ብፁዕ አቡነ ሉቃስ፣ ብፁዕ አቡነ ዲዮስቆሮስ፣ ብፁዕ አቡነ ኢሳይያስ እና ብፁዕ አቡነ መቃርዮስ፤ በግንቦት ወር 2008 ዓ.ም. ያቀረቡ ቢኾንም፤ ለጥያቄአቸው እስከ አኹን ምላሽ እንዳልተሰጣቸው ምእመናኑ አዲስ አድማስ አስታውቀዋል፡፡

ተርጓሚዎቹ፣ ከፓትርያርኩ፣ ከሊቃነ ጳጳሳትና ከማኅበሩ የቦርድ አባላት ጋራ

የኦርቶዶክስ፣ የካቶሊክ እና የወንጌላውያን ኅብረት አብያተ ክርስቲያናት አባል የኾኑበት የኢትዮጵያ መጽሐፍ ቅዱስ ማኅበር፣ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ስም ያሳተመው ይኸው መጽሐፍ ቅዱስ፤ “ከኦርቶዶክስ ተዋሕዶ መሠረተ እምነት በተፃራሪ፡- የክርስቶስን የባሕርይ አምላክነት የሚክድ፤ የቅድስት ሥላሴን አንድነትና ሦስትነት የሚያዛባ፤ ሥልጣነ ክህነትን የሚሽርና የማይቀበል፤ ቤተ ክርስቲያን የምትጠቀምበትን ፊደል ቁጥርና አቆጣጠር ጭምር የማይቀበል እንዲኹም፣ ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የምትቀበላቸውን 81ዱን ቅዱሳት መጻሕፍት ወደ ጎን በመተው 66 መጻሕፍትን ብቻ ያካተተ በመኾኑ፣ እምነትን የሚያስክድ ነው፤ ይወገድልን፤” ብለዋል – ምእመናኑ፡፡

መጽሐፍ ቅዱሱ ታትሞ በገበያ ላይ ከዋለ በኋላ፣ 92 በመቶ የሚኾነውን የክልሉን የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታይ ግራ እያጋባ መኾኑንም ምእመናኑ በማመልከቻቸው ጠቁመዋል፡፡

የቤተ ክርስቲያኒቱን ዶግማ ይፃረራል፤ የተባለው ይኸው የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም፣ ወደተለያዩ የከተማና እና የገጠር አብያተ ክርስቲያናት እንዳይሠራጭና ዳግመኛም እንዳይታተም እንዲታዘዝላቸው ምእመናኑ ጠይቀዋል፡፡ በተንኰልም ይኹን በየዋህነት የትርጉሙን ስሕተት የሠሩ አካላትም ተጠያቂ እንዲኾኑና ርምጃ እንዲወሰድባቸው አያይዘው አመልክተዋል፡፡

አቶ ይልማ ጌታሁን፤ የኢትዮጵያ መጽሐፍ ቅዱስ ማኅበር ጠቅላይ ጸሐፊ

በጉዳዩ ላይ ያነጋገርናቸው፣ የኢትዮጵያ መጽሐፍ ቅዱስ ማኅበር ጠቅላይ ጸሐፊ፣ መምህር ይልማ ጌታሁን፣ ለመጽሐፍ ቅዱስ ማኅበር በግልጽ የቀረበ አቤቱታ እንደሌለ ገልጸው፣ አቤት ባዮች ለቤተ ክርስቲያኒቱ ቅሬታ አቅርበው፣ ቤተ ክርስቲያኒቱ ጉዳዩን እያየችው ስለመኾኑ መረጃ እንዳላቸው ጠቅሰዋል፡፡

ትርጉሙ፣ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ሊቃውንት በጥንቃቄ እንደተሠራ የጠቆሙት መምህር ይልማ፣ “ሥራው ስሕተት አለው ብለን አናምንም፤ አለው ቢባል እንኳ ሊቃውንቱን ነው መጠየቅ ይችሉ የነበረው፤” ብለዋል፡፡ የትርጉም ሥራው፣ በሊቃውንት ተመርምሮ ፓትርያርኩ ባሉበት ተመርቆ እንዲሠራጭ መደረጉንም መምህር ይልማ አስረድተዋል፡፡

“የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉሞች፣ በቤተ ክርስቲያን ፈቃድና ተሳትፎ የሚሠሩ ናቸው እንጂ፣ ማኅበሩ በራሱ ተነሣስቶ የሚያደርገው አይደለም፤” ያሉት መምህር ይልማ፤ እስከ አኹንም፣ የትርጉም ስሕተት አለበት፤ የሚል ጥቆማ ለማኅበሩ እንዳልቀረበ አስታውቀዋል፡፡

የቤተ ክርስቲያን አለኝታና የድኾች መከታ የነበሩት የኢንጅነር ሰሎሞን የሺጥላ የቀብር ሥነ ሥርዓት ተፈጸመ

  • ከ13 በላይ አብያተ ክርስቲያናትን ከነመቋቋሚያቸው አሳንፀዋል
  • ጧሪና ረዳት ለሌላቸው ሺሕዎች፣ ቋሚ ድጋፍና እገዛ አድርገዋል
  • ለበጎ ሥራ ከተሰጡ እጅግ ጥቂቶች መካከል አንዱ ነበሩ/ዜና ሕይወታቸው/

*                     *                   *


የተቸገሩትን በመርዳትና በርካታ አብያተ ክርስቲያናትን ከነመቋቋሚያቸው በማሳነፅ የሚታወቁት፣ ኢንጅነር ሰሎሞን የሺጥላ መኩሪያ (ወስመ ጥምቀቱ ኃይለ ገብርኤል)፣ በደረሰባቸው ድንገተኛ አደጋ ሳቢያ ያረፉ ሲኾን፤ የቀብር ሥነ ሥርዓታቸው፣ ባለፈው ማክሰኞ፣ መጋቢት 19 ቀን 2009 ዓ.ም.፣ በመንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ተፈጽሟል፡፡

ኢንጅነር ሰሎሞን፣ ቁልቢ ኮንስትራክሽን ድርጅት በሚል ስያሜ ባለፉት 26 ዓመታት በመንቀሳቀስ፣ ታላቅ ስምና ዝናን ያተረፉባቸውንና ለብዙዎች የሥራ ዕድል የፈጠሩባቸውን የተለያዩ የኮንስትራክሽን ሥራዎችን ከማከናወናቸውም ባሻገር፣ በመንፈሳዊና ማኅበራዊ ኑቸውም ለአርኣያነት የሚበቁ በርካታ ቁም ነገሮችን መፈጸማቸውን የሕይወት ታሪካቸው ያስረዳል፡፡

በሞያቸው ከሚያገኙት ገቢ ዐሥራታቸውን በማውጣትና መባቸውን በመጨመር፣ ከ13 በላይ አብያተ ክርስቲያናትን አሳንፀው ከዘላቂ የመተዳደርያ ገቢአቸው ጋራ ያበረከቱት ኢንጅነር ሰሎሞን፤ ጧሪና ረዳት የሌላቸው ችግረኞችም በቋሚነት የሚረዱባቸውን የማኅበራዊ ረድኤት ተግባር ሲፈጽሙ ኖረዋል፡፡

“በቅርብ ለሚያውቋቸው ቤተሰቦቻቸው መከታና አለኝታ ከመኾን አልፈው፣ ለሀገርና ለቤተ ክርስቲያን የሠሯቸውን ደገኛ ሥራዎች ስንዘረዝር፣ ለበጎ ሥራ ከተሰጡ እጅግ በጣም ጥቂት ሰዎች አንዱ እንደነበሩ እንረዳለን፤” ይላል – በቀብር ሥነ ሥርዓታቸው ላይ የተነበበው ዜና ሕይወታቸው፡፡

በበጎ ምግባራቸው ኹሉ፣ ከተመጻዳቂነትና ታይታ የተጠበቁ እንደነበሩ የሚነገርላቸው ኢንጅነር ሰሎሞን፣ ከባለቤታቸው ጋራ ትዳራቸውን በደስታና በፍቅር በመምራት ለሌሎች አርኣያና ምሳሌ መኾን የቻሉ፤ ለመንፈሳዊና ማኅበራዊ የበጎ አድራጎት ሥራዎች በጋራ በመቆም ለስኬት የበቁ መኾናቸውም በዜና ሕይወታቸው ተገልጿል፡፡

ኢንጅነር ሰሎሞን የሺጥላ መኩሪያ፣ የዕረፍት ጊዜአቸውን ከባለቤታቸው ጋራ በማሳለፍ ላይ በነበሩበት በአሜሪካ – ሜሪላንድ ከተማ፣ መጋቢት 5 ቀን 2009 ዓ.ም.፣ በአጋጠማቸው ድንገተኛ አደጋ ሳቢያ በሆስፒታል ተኝተው በሕክምና ሲረዱ ቢቆዩም፣ ሊሻላቸው ባለመቻሉ፣ መጋቢት 10 ቀን 2009 ዓ.ም.፣ በተወለዱ በ54 ዓመታቸው፣ ከዚኽ ዓለም በሞተ ዕረፍት መለየታቸው ታውቋል፡፡

… ገና ሠርተው ባልጠገቡበት፤ ብዙዎችን ከችግር ለመታደግ በሚችሉበት፤ በርካታ የበጎ አድራጎት ሥራ እያቀዱ ባሉበት ወቅት፣…

ኢንጅነር ሰሎሞን የሺጥላ ወስመ ጥምቀቱ ኃይለ ገብርኤል፣ ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤልን በልዩ ኹኔታ የሚዘክሩ የቅዱስ ገብርኤል ወዳጅ ነበሩ፤ በባለቤትነት በሚመሩት የኮንስትራክሽን ድርጅትም፣ የመልአኩን መታሰቢያ ቀን፣ ከመላው ኦርቶዶክሳውያን ሠራተኞቻቸው ጋራ ከሥራ በማረፍ ነበር የሚያከብሩት፡፡


የቀብር ሥነ ሥርዓታቸውም የተፈጸመው፣ በሚወዱት ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል መታሰቢያ ዕለት ነው፡፡ አስከሬናቸው፣ መጋቢት 18 ቀን 2009 ዓ.ም.፣ ከአሜሪካ ወደሚወዷት ሀገራቸው ኢትዮጵያ መጥቶ፣ መጋቢት 19 ቀን 2009 ዓ.ም.፣ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት አቡነ ቀውስጦስ፣ አቡነ ሳሙኤል፣ አቡነ ዮናስ እና አቡነ ዳንኤል ከቤተሰቦቻቸው፣ ከወዳጅ ዘመዶቻቸው ጋራ በተገኙበት፣ በመንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ተፈጽሟል፡፡

አምላከ ቅዱሳን እግዚአብሔር፥ ለኢንጅነር ሰሎሞን የሺጥላ ወስመ ጥምቀቱ ኃይለ ገብርኤል፣ ዕረፍተ ነፍስን ይስጥልን፤ በአብርሃም በይሥሐቅ በያዕቆብ እቅፍ ያስቀምጥልን፤ አሜን፡፡


የኢንጅነር ሰሎሞን የሺጥላ መኩሪያ አጭር የሕይወት ታሪክ

ልደት እና ትምህርት፤

ኢንጅነር ሰሎሞን የሺጥላ መኩሪያ፥ ከእናታቸው ከወ/ሮ ቀለሟ ተፈራ እና ከአባታቸው ከመምሬ የሺጥላ መኩሪያ፣ ሚያዝያ 19 ቀን 1954 ዓ.ም.፣ በቀድሞው የአርሲ ክፍለ ሀገር በስሬ ወረዳ፣ ልዩ ስሙ ኮለባ ማርያም በሚባል ቦታ ተወለዱ፡፡ በልጅነታቸው፣ ከቤተሰባቸው ጋራ ወደ አቃቂ ከተማ በመምጣት፣ ዕድሜአቸው ለትምህርት እንደደረሰ፣ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርታቸውን፣ በአቃቂ የመንግሥት ትምህርት ቤት፤ የኹለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን በአቃቂ አጠቃላይ 2ኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተምረዋል፡፡

የከፍተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን፥ በአዲስ አበባ ተግባረ እድ ት/ቤት በመቀጠል፣ በ1973 ዓ.ም. በሰርቬይንግ ሞያ ተመርቀዋል፡፡ በ1981 ዓ.ም.፣ በአዲስ አበባ ዩኒቨርስቲ ቴክኖሎጂ ፋክልቲ በሲቭል ምሕንድስና፣ አድቫንስድ ዲፕሎማ፤ ዳግመኛም፣ በዚኹ በሲቭል ምሕንድስና ትምህርት፣ በመጀመሪያ ዲግሪ ተመርቀዋል፡፡

በሥራው ዓለም፡-

  • በ1974 ዓ.ም.፣ በማዕድንና ኢነርጂ ሚኒስቴር፣ በሻኪሶ የማዕድን ሥራ ድርጅት በሰርቬየርነት፤
  • ከ1975 እስከ 1977 ዓ.ም.፣ በበርታ ኮንስትራክሽን ድርጅት በዋናው መሥሪያ ቤትና በተለያዩ ፕሮጀክቶች በቢሮ መሐንዲስነት፤
  • ከ1978 እስከ 1982 ዓ.ም.፣ በኢትዮጵያ ውኃ ሥራዎች ኮንስትራክሽን ድርጅት በዋናው መሥሪያ ቤት፣ በቢሮ መሐንዲስነት አገልግለዋል፡፡

ኢንጅነር ሰሎሞን፥ በመስከረም ወር 1983 ዓ.ም. የራሳቸውን ኩባንያ በማቋቋምና ደረጃ – 7 የኮንስትራክሽን ፈቃድ በመውሰድ፣ ቁልቢ ኮንስትራክሽን ድርጅት በሚል ስያሜ በመንቀሳቀስ፣ ባለፉት 26 ዓመታት፣ በተለያዩ የሀገራችን ክልሎች፣ በርካታ የግልና የመንግሥት የኮንስትራክሽን ሥራዎችን በማከናወን ለብዙ ዜጎች የሥራ ዕድል ከመፍጠራቸውም በላይ፣ ለሀገሪቱ ልማትና ዕድገት የበኩላቸውን አስተዋፅኦ አድርገዋል፤ በሒደትም ድርጅታቸውን፣ ወደ ደረጃ – 1 የኮንትራክሽን ኩባንያ ለማድረስ ችለዋል፡፡

በዚኽም፥ ትምህርት ቤቶችን፣ የሕክምና ተቋማትን፣ ዩኒቨርስቲዎችን፣ የሃይማኖት ተቋማት ሕንፃዎችን፣ የመኖርያ አፓርትመንቶችን፣ ፋብሪካዎችንና የቢሮ ሕንፃዎችን የመሳሰሉትን አከናውኖ በማስረከብ፣ ትልቅ ስምና ዝናን መገንባት ችለዋል፤ በሠሩባቸውም ፕሮጀክቶች፣ በርካታ የመልካም ሥራ አፈጻጸም የምስክር ወረቀቶችን አግኝተዋል፡፡

ኢንጅነር ሰሎሞን የሺጥላ መኩሪያ፥ በማኅበራዊ ሕይወታቸው በኩል በርካታ ቁምነገሮችን የሠሩ ከመኾኑም በላይ፣ ከምንም ነገር በላይ የተቸገረን መርዳት የሚያስደስታቸው ነበሩ፤ ይህንንም በሺሕዎች የሚመሰክሩላቸውና የሚያረጋግጡት የደግነት ተግባራቸው ነው፡፡ በቅርብ ለሚያውቋቸው ቤተሰቦቻቸው መከታና አለኝታ ከመኾን አልፈው፣ በሀገር ደረጃ የሠሯቸውን በጎ ሥራዎች ስንዘረዝር፣ ለበጎ ሥራ ከተሰጡ እጅግ በጣም ጥቂት ሰዎች አንዱ እንደነበሩ እንረዳለን፡፡

በሞያቸው ከሚያገኙት ገቢ ዐሥራታቸውን በማውጣትና መባቸውን በመጨመር፣ ከዚኽ በታች የተዘረዘሩትን በጎ ሥራዎች አከናውነዋል፡፡

1ኛ/ በአዲስ አበባ ከተማ፣ አዲሱ ገበያ ተብሎ በሚጠራው አካባቢ በሚገኘው የሕዳሴ የመጀመሪያ ደረጃ ት/ቤት፣ በምግብ እጥረት ምክንያት ትምህርታቸውን በተገቢው መንገድ መከታተል ላልቻሉ 100 ተማሪዎች፣ ለስምንት ወራት ያኽል የቁርስና የምሳ አገልግሎት በመስጠት፣ ተማሪዎች ትምህርታቸው እንዳይቋረጥ ታድገዋል፤ ርዳታውም ዘላቂ እንዲኾን በማሰብ፣ በትምህርት ቤቱ ግቢ ውስጥ ዘመናዊ የዳቦ መጋገርያ ቤትና የመመገቢያ አዳራሽ ሙሉ በሙሉ በራሳቸው ወጪ ሠርተው አስረክበዋል፡፡

2ኛ/ ጧሪና ረዳት የሌላቸው 12 አቅመ ደካማ አዛውንቶች፣ በየወሩ ቋሚ የጡረታ አበል እንዲያገኙ በማድረግ ሕይወታቸውን ታድገዋል፡፡

3ኛ/ በጉራጌ ሀገረ ስብከት፣ በምሁር ኢየሱስ ገዳም ተጠግተው ለሚኖሩ ችግረኛ ሕፃናት ራሳቸውን እንዲችሉ ለማድረግ፣ የዓመት ቀለብና ልብስ በማልበስ ለብዙ ዓመታት ሲረዱ ቆይተዋል፡፡

4ኛ/ በድሬዳዋ ሀገረ ስብከት፣ ለቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን ቋሚ ገቢ ይኾን ዘንድ ሙሉ ወጪውን በመሸፈን፣ ዘመናዊ ዳቦ ቤት ከነሙሉ የዳቦ መጋገርያ ማሽን ሠርተው አስረክበዋል፤ እንዲኹም፣ ድርጅቱ ራሱን እስኪችል መቋቋሚያና የዳቦ ዱቄት ሰጥተዋል፡፡

5ኛ/ በድሬዳዋ ሀገረ ስብከት፣ ለደብረ መንክራት ቅዱስ ሩፋኤል ቤተ ክርስቲያን፣ ቋሚ ገቢ እንዲኾን በማሰብ፣ ዘመናዊ መታጠቢያ ቤቶችን ገንብተው አስረክበዋል፡፡

6ኛ/ በአርሲ ሀገረ ስብከት፣ በስሬ ወረዳ፣ የቦሎ ደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን፣ ቋሚ ገቢ የሚኾን የወፍጮ ቤት በመገንባት ከሦስት ዘመናዊ የወፍጮ ማሽን ጋራ ሠርተው ያስረከቡ ሲኾን፤ የኤሌክትሪክ ኃይል ማግኘት እንዲቻል፣ ትራንስፎርመሩን ጭምር ገዝተው በማቅረብ ለአገልግሎት አብቅተዋል፡፡

7ኛ/ በደቡብ ኦሞ ሀገረ ስብከት፣ ምንም ዓይነት ገቢ ለሌላቸው ዐሥር አብያተ ክርስቲያናት፣ አገልግሎታቸው እንዳይስተጓጎል የአገልጋዮቹን ደመወዝ፣ ከ2004 ዓ.ም. ጀምሮ እስከ አኹን ሲከፍሉ ቆይተዋል፡፡

8ኛ/ በጉራጌ ሀገረ ስብከት፣ በምሁር አክሊለ ወረዳ፣ የሐዋርያት ቤተ ክርስቲያን ሕንፃ ሥራ፣ በየካቲት ወር 1999 ዓ.ም. ተጀምሮ በሐምሌ ወር 2001 ዓ.ም. ተመርቆ ለአገልግሎት በቅቷል፡፡

9ኛ/ በአርሲ ሀገረ ስብከት፣ በስሬ ወረዳ፣ የቦሎ ደብረ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ሕንፃ ሥራ፣ በሰኔ ወር 1999 ዓ.ም. ተጀምሮ፣ በየካቲት ወር 2000 ዓ.ም. ተመርቆ ለአገልግሎት በቅቷል፡፡

10ኛ/ በድሬዳዋ ሀገረ ስብከት፣ በድሬዳዋ ከተማ፣ የደብረ መንክራት ቅዱስ ዑራኤል ቤተ ክርስቲያን ሕንፃ ሥራ፣ በ2004 ዓ.ም. ተጀምሮ፣ በጥቅምት ወር 2007 ዓ.ም. ተመርቆ ለአገልግሎት በቅቷል፡፡

11ኛ/ በዚኹ በድሬዳዋ ሀገረ ስብከት፣ በድሬዳዋ ከተማ፣ የቅዱስ እግዚአብሔር አብ ቤተ ክርስቲያን ሥራ፣ በሐምሌ ወር 2008 ዓ.ም. ተጀምሮ በአኹኑ ሰዓት ግንባታው 60 በመቶ ደረጃ ላይ ደርሷል፡፡

የኢንጅነር ሰሎሞን የሺጥላ ቤተሰባዊ ሕይወት፥ እኅት ወንድሞቻቸውን በማሳደግ፣ በማስተማር፣ ሥራ አስይዞ በማቋቋም፣ ለወግ ለማዕርግ በማብቃት፣ በችግርና በሕማም ወቅትም ከጎን በመቆም አለኁላችኹ የሚሉ ናቸው፤ ሲቸገሩ ተቸግረውላቸዋል፤ ሲታመሙ ታመውላቸዋል፤ ሲደሰቱ አብረው ተደስተዋል፤ በአጠቃላይ ከራሳቸው ሕይወት በላይ፣ ለቤተሰቦቻቸው ሕይወት የኖሩ እጅግ ተጨናቂና አዛኝ ነበሩ፡፡

ኢንጅነር ሰሎሞን የሺጥላ መኩሪያ፣ ሰኔ 1998 ዓ.ም.፣ ከወ/ሮ ኢየሩሳሌም ጌታቸው መንግሥቱ ጋራ ተጋብተው ትዳራቸውን በደስታና በፍቅር በመምራት ለሌሎች አርኣያና ምሳሌ መኾን የቻሉ፤ ለመንፈሳዊና ማኅበራዊ የበጎ አድራጎት ሥራዎች በጋራ በመቆም ለስኬት የበቁ ናቸው፡፡

ኢንጅነር ሰሎሞን የሺጥላ መኩሪያ፣ ከባለቤታቸው ጋራ በመኾን የዕረፍት ጊዜአቸውን በአሜሪካን ሀገር በማሳለፍ ላይ ሳሉ፣ መጋቢት 5 ቀን 2009 ዓ.ም.፣ በሜሪላንድ ከተማ በደረሰባቸው ድንገተኛ አደጋ ምክንያት፣ በሆስፒታል ተኝተው በሕክምና ሲረዱ ቆይተዋል፤ ቢኾንም ሊሻላቸው ባለመቻሉ፣ ገና ሠርተው ባልጠገቡበት፤ ብዙዎችን ከችግር ለመታደግ በሚችሉበት፤ በርካታ የበጎ አድራጎት ሥራ እያቀዱ ባሉበት ወቅት፣ መጋቢት 10 ቀን 2009 ዓ.ም.፣ በተወለዱ በ54 ዓመታቸው ከዚኽ ዓለም በሞተ ዕረፍት ተለይተዋል፡፡

የቀብር ሥነ ሥርዓታቸው በካቴድራሉ በተፈጸመበት ወቅት(ፎቶ: ሶምሶን እደግልኝ)

አስከሬናቸው ወደ ትውልድ ሀገራቸው፣ መጋቢት 18 ቀን 2009 ዓ.ም. መጥቶ፣ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ በሚወዱት ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል መታሰቢያ ዕለት፣ መጋቢት 19 ቀን፣ በመንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ተፈጽሟል፡፡

ልዑል እግዚአብሔር በሥጋ የተለዩንን፣ የኢንጅነር ሰሎሞን የሺጥላ መኩሪያን ነፍስ፣ በአብርሃም በይሥሐቅ እና በያዕቆብ እቅፍ ያስቀምጥልን እያልን፥ ለባለቤታቸው፣ ለመላው ቤተሰብ፣ ለቅርብ ወዳጆቻቸው፣ ለሥራ ባልደረቦቻቸውና ለጓደኞቻቸው ኹሉ መጽናናቱን እንዲሰጥልን እንመኛለን፡፡

በካቴድራሉ ምክትል አስተዳዳሪ ላይ የቀረበው የአድመኝነት ክሥ መሠረተ ቢስ መኾኑ ተገለጸ

  • ራሳቸውን በትጋት በማሳደግ ለሓላፊነት እያዘጋጁ ያሉ ተስፋ የሚጣልባቸው አባት ናቸው
  • ከሣሾች፣ ለካቴድራሉ የሚመጥን ሞያና ሥነ ምግባር የሌላቸው፣ ወንዝ አምላኪዎች ናቸው
  • የካቴድራሉ አስተዳደር፣ የማኅበረ ካህናቱን ሰላምና አንድነት የሚያስጠብቅ አመራር ይስጥ

*                    *                    *

Holy Trinity cathedral0
የመንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ምክትል አስተዳዳሪ፣ መልአከ ፀሐይ አባ ገብረ ዮሐንስ ወልደ ሳሙኤል በአንድ ብሔር ላይ ያነጣጠረ አድልዎ በመፈጸም፣ ማኅበረ ካህናቱንና ሠራተኛውን እያወኩ እንደሚገኙ በቀደመው ጡመራ የተላለፈው መረጃ፣ መሠረተ ቢስና ሓላፊነታቸውን መወጣት ያልቻሉ ምግባረ ብልሹ ቡድንተኞች ያሠራጩት መኾኑ ተገለጸ፡፡

“የመንበረ ጸባኦት ቅ/ሥላሴ ካቴድራል ካህናትና ሠራተኞች፣ በአድመኛው ‘ምክትል አስተዳዳሪ’ የወገንተኝነት በደል እየታወኩ ነው” በሚል ርእስ በጡመራ መድረኩ የቀረበው ዘገባ፣ በተሳሳተ መረጃ ላይ የተመሠረተ መኾኑን የጠቀሱት የካቴድራሉ አገልጋዮች፣ ዓመታትን ለአስቆጠረው የቡድንተኝነት ሽኩቻ ሚዛናዊ ያልኾነ አቀራረብ የታየበትም ነው፤ ሲሉ ተችተዋል፡፡

በዋናነት በተወላጅነት ላይ የተመሠረተና በተለያዩ አጋጣሚዎች የሚንጸባረቅ ቡድንተኝነት በካቴድራሉ እንዳለ ያልሸሸጉት አገልጋዮቹ፤ ኾኖም፣ በዘገባው እንደሰፈረው፣ አንድን ብሔር በማጽዳት ላይ ያነጣጠረ አድመኝነት አልያም ከምደባና ዝውውር ጋራ የተያያዙ ውዝግቦች ጎልተው የማይሰሙበት ሰላማዊ እንደኾነ አውስተዋል፡፡

በዘገባው፣ ከምክትል አስተዳዳሪው ጋራ እንዲያያዝ ተደርጎ የቀረበው ውዝግብ መንሥኤም፣ ከሦስት ዓመት በፊት፣ በሀገረ ስብከቱ የተመደበን ዲያቆን፣ የካቴድራሉ አስተዳደር ባለመቀበሉ ሳቢያ የተፈጠረ እንደኾነ አውስተዋል፡፡ ዲያቆኑ፥ ለካቴድራሉ የሚመጥን ሞያና ሥነ ምግባር የሌላቸው መኾናቸው በጉባኤ ታምኖበት ከሀገረ ስብከቱ ጋራ ለአራት ጊዜ የደብዳቤ ልውውጥ ቢደረግም፣ ሊቀ ሥልጣናቱ በወቅቱ ሥራ አስኪያጅ ከደወመዝ በመታገዳቸው በግዳጅ ሊመደቡ መቻላቸው ተጠቅሷል፡፡

ቀደም ሲል በካቴድራሉ ደጀ ጠኚ የነበሩት ዲያቆኑ፣ ማስቲካ እያላመጡ ወደ ቤተ መቅደስ እስከ መግባት የሚደፋፈሩና የሚያውኩ መኾናቸው ተገልጿል፡፡ ይህን እያደረጉ ወደ ቤተ መቅደስ መግባት እንደሌለባቸው በቄሰ ገበዙ ቢነገራቸውም፣ ገበዙን ገፍትረው ለመግባት ሞክረዋል፡፡ በሌሎችም አድባራት ሳሉ በአለባቸው፣ ሰውን ከሰው የማነካካትና የጠብ አጫሪነት አባዜ፣ በመቅደስ ውስጥ ገበዙን በጩቤ ለመውጋት ተጋብዘዋል፡፡ ከዚህም ጋራ ተያይዞ በቀረበባቸው ሪፖርት፣ ብር 200 ቅጣትና የጽሑፍ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷቸዋል፡፡

ከተመደቡ በኋላ፣ ሥራቸውን ትተው በወንዛዊነት እየተመሩ ካቴድራሉን በጎጥ ከፋፍለው እየበጠበጡት የሚገኙት እኚኹ ዲያቆን ናቸው፡፡ ከአንድ ጳጳስ ቤት ወደ ሌላው እየተመላለሱ ነገር ሲያነጉቱ ይውላሉ፡፡ በካቴድራሉ ዘመናዊ ትምህርት ቤት ለመማር የተመዘገቡ ቢኾንም፣ አንድም ቀን ክፍል ገብተው አያውቁም፡፡ ነገር ማን ይሥራላቸው? ትምህርቱስ ምን ያደርግላቸዋል? ተንሥኡ ለጸሎት ለማለት ሦስት ጊዜ ይገለባበጣሉ፡፡ ይህም ኾኖ፣ ለኻያና ለሠላሳ ዓመታት በአብነት ት/ቤት ከለፉት መምህራን እኩል ደመወዝ ይከፈላቸዋል፡፡

በዘገባው ከተጠቀሰው የሊቀ ዲያቆን ምርጫ ጋራ በተገናኘም፣ ሊቀ ዲያቆን ካልኾንኩ ብለው ቤት ለቤት የሚያሳድሙት እኚኽ ዲያቆን ናቸው፡፡ በቡድንተኝነት ሲንቀሳቀሱ ከርመው አልሳካ ሲል፣ “ምርጫው ተጭበረበረ” እያሉ ቤት ለቤት ሲያሳድሙ ቅዳሴውን ረስተውት የደመወዝ ቅጣትና የጽሑፍ ማስጠንቀቂያ ተሰጥቷቸዋል፡፡ የተመረጠው ሊቀ ዲያቆን፣ “ከእኔ ወንዝ አይደለም” በሚል ከግብረ አበሮቻቸው ጋራ በመኾን ለማውረድ፣ ወርኃ ጾሙን ደፋ ቀና በማለት እያሳለፉት ነው፡፡ የነገር ምሁር ናቸው እንጅ ለምደባውም የሚበቁ አይደሉም፡፡

ዲያቆኑን፣ በአድማቸው በዋናነት የሚተባበሯቸው፣ በሰባኪነት የተመደቡ መምህር እና በቅርቡ ከካቴድራሉ ወደ ሌላ አጥቢያ በመዛወራቸው፣ ለምን ተቀየርኩ? የሚሉ ሌላ ዲያቆን ናቸው፡፡ በአልተሰጣቸው ሥልጣን፥ የካቴድራሉ ቤተ መቅደስ ሓላፊና የበላይ ጠባቂ መስለው ለመታየት ቢጥሩም፣ ክህነታቸውን ጥያቄ ውስጥ የሚያስገባ የከፋ የሥነ ምግባር ችግር የሚታይባቸው ናቸው፡፡ ቀዳሚው፣ ያገቡ የልጆች አባት ቢኾኑም፣ የካቴድራሉን ሥርዓት በመፃረር ተንሥኡ ለጸሎት ይላሉ፤ የድምፅ ማጉያ ካልሰጣችኹኝ፤ እያሉ በተገለበጠ ዜማ አድማጩንና ቤተ መቅደሱን ይበጠብጣሉ፤ አባቶች ቢቆጡም ከቁብ አልቆጠሯቸውም፤ ራሳቸውን የንብረቱ አዛዥ በማድረግ ከቀድሞው አለቃ ጋራ ዓምባጓሮ እስከ መፍጠርና እስከ መተናነቅ ደርሰዋል፡፡

ካህናቱን፣ “አንተ ደደብ፤ አንተ ደንቆሮ” በማለት የበላይነታቸው እንዲታወቅላቸው ይፈልጋሉ፡፡ አባ ጳውሊ የሚባሉ፣ ለብዙ ዓመታት በቁልፍ ያዥነት ያገለገሉትን ፍጹም የዋህ መነኵሴ፣ በጋቢ ሸፍነው ሊገድሏቸው ሲሉ በገላጋይ ተርፈዋል፤ በቀድሞው ፓትርያርክ ትእዛዝም ይኸው ሪፖርት ቀርቦባቸዋል፡፡ በቅርቡ የተመረጠውን ሊቀ ዲያቆን፣ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ባሉበት በመቋሚያ ካልደበደብኩ ብለው ተጋብዘዋል፤ ትኩሳቱ ስላልበረደላቸው፣ ያልተሠራ ተሠራ፤ ያልተደረገ ተደረገ እያሉ መሰል አኩራፊዎችን እያሰባሰቡና እያሳደሙ ካቴድራሉን በአንድ እግሩ አቁመውታል፡፡ ሳይገባቸው ያገኙትን ቤት ከካቴድራሉ ደንብ ውጭ በጉልበት ለብቻ ይዘውና ሰው አልጨምርም ብለው፣ ግቢውን፥ እበጠብጣለኹ፤ አቃጥለዋለኹ፤ በማለት ተከብሮ የኖረውን ካቴድራል እያሸበሩት ይገኛሉ፡፡

የቀድሞው የካቴድራሉ ቄሰ ገበዝ እና የወቅቱ ምክትል አስተዳዳሪ፣ ሕገ ደንቡን የመጠበቅና የማስጠበቅ፤ በቅንነት፣ በታማኝነት፣ በፍቅርና በመግባባት ሠርተው የማሠራት ሓላፊነት የተጣለባቸው እንደመኾኑ፤ በዚኽ ዓይነቱ ወንዛዊነትና የምግባር ብልሽት የተጠመዱ አገልጋዮችን፣ መቆጣጠርና በጥፋታቸውም እንዲቀጡ ማድረጋቸው የድርሻቸውን መወጣታቸው ነው፡፡ እነርሱ ግን፣ የበላይነት የሚሰማቸው ‘አባ በጥብጥ ወንዱ’ ናቸውና፣ በመታረም ፈንታ፣ ስማቸውን ለማጥፋት የማይፈነቅሉት ድንጋይ የለም፡፡

የመንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ፣ ዓለም አቀፋዊ ካቴድራል እንደመኾኑ፣ እጅግ በርካታ የሥራ ዘርፎች ያሉበት ነው፡፡ ስለኾነም፣ ከሊቀ ሥልጣናቱ በተጨማሪ፣ በሥራ የተፈተነ ምክትል አስተዳዳሪ የመመደብ አስፈላጊነት ከንጉሠ ነገሥቱ ዘመን ጀምሮ የታመነበት ነው፡፡ በረከታቸው ይደርብንና፣ ፊት አባ መዓዛ ቅዱሳን በኋላ ብፁዕ አቡነ ናትናኤል፣ ምክትል አስተዳዳሪ ኾነው ተመድበው ሠርተዋል፡፡


በአኹኑ ወቅት ደግሞ፣ ከካቴድራሉ አበው መነኰሳት መካከል ይህን ከፍተኛ ሓላፊነት ሊወጡት ይችላሉ ተብሎ የታመነባቸው፣ መልአከ ፀሐይ አባ ገብረ ዮሐንስ ወልደ ሳሙኤል በመኾናቸው፣ በምክትል አስተዳዳሪነት ይመደቡ ዘንድ፣ ካቴድራሉ፣ ጥቅምት 2 ቀን 2009 ዓ.ም.፣ ለሀገረ ስብከቱ በጻፈው ደብዳቤ ጥያቄ አቅርቧል፡፡ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ይኹንታ ከሰጡበት በኋላ ሀገረ ስብከቱ የካቴድራሉን ጥያቄ ተቀብሎ በማጽደቁ፣ ከኅዳር 1 ቀን 2009 ዓ.ም. ጀምሮ በምክትል አስተዳዳሪነት ተመድበው እየሠሩ ይገኛሉ፡፡ ቀደም ሲል፣ ማለትም ከሰኔ ወር 2002 ዓ.ም. ጀምሮ፣ ካቴድራሉን በቄሰ ገበዝነት ሲያገለገሉ ቆይተዋል፡፡ ይህም በማኅበረ ካህናቱ ስብሰባ በተደረገው ምርጫ በግብዝና እንዲያገለግሉ በመመረጣቸው ነው፡፡


ቀድሞ ለግብዝና ኋላም ለምክትል አስተዳዳሪነት የበቁት፣ የተሰጣቸውን ሓላፊነት በሚገባ እየተወጡ በመገኘታቸው ነው፤ በመንፈሳዊም ይኹን በዘመናዊ ትምህርታቸው ብቁ መኾናቸው ስለታመነበት ነው፡፡ ከማኅደራቸው እንደሚታየው፣ የተመሰከረላቸው የቅዳሴ መምህር ናቸው፡፡ በደብረ ዓባይ ዜማውንና ተቃራኒውን፤ አንቀጹንና ይትበሃሉን አጠናቀው ዐውቀው፣ እንዲያስተምሩ የተፈቀደላቸው ባለሞያ ስለመኾናቸው፣ ኅዳር 1 ቀን 1994 ዓ.ም.፣ ከጉባኤ ቤቱ መምህር የተሰጣቸው የምስክር ወረቀት ያስረዳል፡፡


እግዚአብሔር በረከተ መምህራንን ያሳድርብዎት፡፡ ብዙ ወራት ሰፊ ዘመናት ሰጥቶ መዓዛ ክህነትን ጣዕመ ክህነትን ያሳድርብዎት፡፡ በጎ ዘር መልካም ስንዴ ዘርተው ለማፍራት ያብቃዎ፡፡ “ጸበበነ ማኅደር ንኡ ንግዝምዕ ዕፀ ወንሕንፅ ካልዓ ማኅደር” እንዳለ፣ ጉባኤውን አስፍቶ፣ ቡሩካን አባግዕ ፀዓድ ዒዳን አርጋብ ሰጥቶ በነፍስ በሥጋ ደስ ያሰኝዎ፤ ብዬ መርቄ እንዲያስተምሩ ፈቅጄላቸዋለኹ፡፡ ምሕረቱ ቸርነቱ ትዕግሥቱ የማያልቅበት አምላከ አቡነ ሳሙኤል፣ ግርማ ሞገስን አሳድሮ ኃይለ መዊዕን ሰጥቶ ያኑርዎ፡፡/የቃለ በረከት ካርዱ/


በዚኽ መልኩ ከሊቃውንቱ ተመርቀው የሚያስተምሩትንና የሚያገለግሉትን አባት፣ የሕዝብ ተሰጥዖ እንኳ መመለስ አይችሉም፤ ማለት፣ ራስን መስደብ እንጂ መልአከ ፀሐይ አባ ገብረ ዮሐንስን ፈጽሞ የሚገልጻቸው አይኾንም፡፡ በዘመናዊ ትምህርትም፣ እንደ ስም አጥፊዎቻቸው እግረ ተማሪ ሳይኾኑ ከአንደኛ ደረጃ ጀምረው ዛሬ፣ በቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ፣ የመጀመሪያ ዲግሪ መርሐ ግብር በመከታተል ላይ የሚገኙ የሦስተኛ ዓመት ተማሪ ናቸው፡፡

መልአከ ፀሐይ አባ ገብረ ዮሐንስ፣ ራሳቸውን በትጋት እያሳደጉ ለትልቅ ሓላፊነት እያዘጋጁ ያሉ ተስፋ የሚጣልባቸው አባት ናቸው፡፡ በሥነ ምግባር ረገድ፣ በዘገባው የቀረቡት ክሦች፣ በማስረጃ መረጋገጥ የሚኖርባቸው ቢኾንም፣ እኛ የምናውቃቸውን አባት ጨርሶ እንደማይገልጻቸው ለማረጋገጥ እንወዳለን፡፡ ይህን በተመለከተ እርሳቸውም፥“ይመሰክርብኝ” ነው የሚሉት፡፡ “አስተዳደሩ ሳያውቅ ጽ/ቤቱን በማታለል፣ በአንድ ብሔር ላይ ያነጣጠረ ዝውውር እንዲደረግ በካቴድራሉ ስም ወደ ሀገረ ስብከቱ ደብዳቤ አድርሰዋል፤” መባሉም፣ ፈጽሞ ያልተደረገና በቅርቡ ወደ ሌላ ደብር በተዛወረው ዲያቆን ምክንያት፣ ስጋት ያደረባቸው “ወንዝ አምላኪዎች” ራሳቸውን ለመከላከል የፈጠሩት መሠረተ ቢስ ወሬ ነው፡፡

የካቴድራሉ አስተዳደር፣ እንዲህ ያሉት ችግሮች ማኅበረ ካህናቱንና ሠራተኛውን የሚበጠብጡበትና የሚያሸብሩበት የከፋ ደረጃ ሳይደርሱ የመፍታት አቅም ያንሰዋል ተብሎ ባይገመትም፣ የሚጠበቅበትን ያኽል እያደረገ ነው ለማለት ያዳግታል፡፡ በትንሹ ለመጥቅስ እንኳ፣ ካህኑና ልዩ ልዩ ሠራተኛው፣ በግልጽ መድረኮች እርስ በርሱ የሚወያይበትና ችግር ፈቺ ሥልጠናዎችን የሚያገኝበት ኹኔታ ሲመቻች አይታይም፡፡ ታላቁና ዓለም አቀፋዊው ካቴድራል፥የማኅበረ ካህናቱንና የልዩ ልዩ ሠራተኞችን ሰላምና አንድነት የሚያስጠብቅ፤ ለታሪኩ የሚመጥነውና ከወገንተኝነት የጸዳ አመራር ይሻል፡፡

የመንበረ ጸባኦት ቅ/ሥላሴ ካቴድራል ካህናትና ሠራተኞች፣ በአድመኛው ‘ምክትል አስተዳዳሪ’ የወገንተኝነት በደል እየታወኩ ነው

  • አንድን ብሔር ለይቶ በመጥራት፣ “ከካቴድራሉ አጸዳቸዋለሁ” እያለ ይዝታል፤
  • ጎይትኦምን በመመካት፥ በአድልዎ ለማዛወርና በጡረታ ለማግለል ይንቀሳቀሳል፤
  • ቆቡን በኮፍያ ለውጦ፥ ምንኵስናውንና ክህነቱን በሚያስነቅፍ ነውሩ ይታወቃል፤
  • ለሓላፊነት የሚያበቃ የአስተዳደር ብቃት ሳይኖረው፣ በተጽዕኖ የተመደበ ነው፤

*                    *                    *


ቅድስት ቤተ ክርስቲያን፣ የኹሉና በኹሉ ያለች አንዲት የመኾኗ ባሕርያት፣ በአንድ በኩል፣ አባላቷ፥ በዘር፣ በብሔር፣ በቀለም፣ በሀብት ወይም በሌሎች ከሚፈጸም አድሎአዊ አሠራር የመጠበቅ መብት እንዳላቸው ያመለክታል፡፡

የካህናትንና የሠራተኞችን መሠረታዊ መብቶችና ግዴታዎች የሚደነግገው ሕገ ቤተ ክርስቲያንም፥ አገልጋዮች፣ በሕግ ፊት እኩል ኾኖ የመታየት እንዲኹም፣ ደረጃቸው በሚፈቅድላቸው መጠን፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ በሚደረጉ መንፈሳዊ፣ ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴዎች ውስጥ የመሳተፍ መብት እንዳላቸው ያረጋግጣል፡፡

ለተመደቡበት አገልግሎትና ሥራ ብቁ በኾነ የአእምሮና የአካል ጥንካሬ ዝግጁ ኾነው የመገኘት፤ ራሳቸውን ከሙስና እና አድሏዊ አሠራር ነጻ አድርገው ግብረ ገብነትንና ቅንነትን በማሳየት በሙሉ ኃይልና ችሎታ የመሥራት ግዴታ ያለባቸውን ያህል፤ በሥራ ጥራትና በታማኝነት በሚያበረክቱት ውጤት ብቁ ኾነው ሲገኙም፣ የደረጃና የደመወዝ ዕድገት የማግኘት መብት ይኖራቸዋል፡፡

አገልጋይ ካህናትና ልዩ ልዩ ሠራተኞች፣ እንደ አስፈላጊነቱ ከአንድ አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ወደ ሌላ ቤተ ክርስቲያን ተዛውረው የመሥራት ግዴታ አለባቸው፤ በዕድሜ ጸጋ ከሥራቸው በጡረታ የሚገለሉበት የዕድሜ ገደብ 60 ዓመት ሲመላቸው ነው፤ ነገር ግን፣ ለሥራው ጠቃሚ ኾነው ሲገኙ ተጣርቶ ሊራዘምላቸው ይችላል፤ በተለይ የአብነት መምህራን፣ የመሥራት ኃይላቸው ሳይደክም በዕድሜ ገደብ ብቻ በጡረታ እንዳይገለሉ የሥራ መብታቸው የተጠበቀ ነው፡፡

አስተዳደራዊ በደል ሲፈጸምባቸው፣ ከቤተ ክርስቲያን የሥራ ጠባይ አንጻር ሥርዓቱን ጠብቀው ቅሬታ የማቅረብና ለአቀረቡት ቅሬታም ዳኝነት የማግኘት መብት አላቸው፡፡ አድማ ማድረግና እንዲደረግ የማነሣሣት ድርጊት፣ በአስተዳደርና ሃይማኖታዊ ቀኖና የሚያስጠይቅ ተግባር ሲኾን፤ እንደ ጥፋቱ ክብደትም ከሥራና ከሥልጣነ ክህነት የሚያሳግድ ሊኾን ይችላል፡፡

በጎሠኝነት ላይ በአተኮረ አድመኝነቱ የሚታወቀውን፣ አባ ገብረ ዮሐንስ ወልደ ሳሙኤልን ግን፣ ሕግና ደንቡ የሚገዛው አይመስልም፡፡ ጥፋቱ ሊመረመርና ከሥራና ከሥልጣነ ክህነቱ ሊታገድ ቀርቶ፣ ከአንዱ አጥቢያ ወደ ሌላው እየተዛወረ ለከፍተኛ ሹመት በቅቶአል፡፡ ባለፈው ታኅሣሥ፣ የመንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ምክትል አስተዳዳሪ የኾነበት መንገድ ይህን ያስረዳል፡፡


ቀደም ሲል እየተማረ እንዲያገለግል የተመደበው በታዕካ ነገሥት በኣታ ለማርያም ገዳም ነበር፡፡ ከአድመኝነቱና ከፋፋይነቱ የተነሣ በሊቀ ሊቃውንቱ አቤቱታ ሲቀርብበት ግን፣ ወደ መንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል በቀዳሽነት ተዛውሯል፡፡ ብዙም ሳይቆይ ቄሰ ገበዝ ለመኾን ግን ጊዜ አልወሰደበትም፡፡ በግብዝናው፣ ከካህናትና ልዩ ልዩ ሠራተኞች ጋራ የነበረው ግንኙነት በግጭትና መቋሰል የተሞላ ኾኖ እያለ፣ ባለፈው ታኅሣሥ በምክትል አስተዳዳሪነት ተመድቧል፡፡

በአድማና በጎሰኝነት ካቴድራሉን የሚያውከው ‘ምክትል አስተዳዳሪ’፣ አባ ገብረ ዮሐንስ ወልደ ሳሙኤል

ለአስተዳደር የሚያበቃ ዕውቀትና ሞያ እንዲኹም፣ የማኅበረ ካህናትና ሠራተኞች ድጋፍና ተቀባይነት ሳይኖረው በምክትል አስተዳዳሪነት ሊመደብ የቻለው፥ አድልዎን፣ ወገንተኝነትንና ጥቅመኝነትን መሠረት አድርጎ በሕገ ወጥ ቅጥር፣ ዝውውር፣ ዕድገት፣ እግድና ስንብት ሀገረ ስብከቱን እያመሰው ከሚገኘው ሥራ አስኪያጁ ጎይትኦም ያይኑ ጋራ ባለው ልዩ ግንኙነት እንደኾነ ተገልጿል፡፡ ለምደባው፣ ከፓትርያርኩ የተሰጠ ማስረጃ ስለመኖሩ አልተረጋገጠም፡፡ የሥራ ድርሻውን በተመለከተም፣ ለማኅበረ ካህናትና ሠራተኞች የተገለጸላቸውና የተነበበላቸው ነገር የለም፡፡

አባ ገብረ ዮሐንስ ወልደ ሳሙኤል፣ በትምህርቱ የቅዳሴ መምህር እንደኾነ ቢናገርም፣ የሕዝብ ተሰጥኦ እንኳ በአግባቡ ለመቀበል የማይችል ነው፤ በመቅደሱ ውስጥም የከፋ የሥርዓት ጥሰት ይፈጽማል፡፡ በሥነ ምግባሩ፣ ከአንድ መነኰስ የማይጠበቅ፥ የመብልና የመጠጥ፣ አልባሳት እየቀያየሩ የመኵነስነስ ትዝህርት ይታይበታል፡፡ የምንኵስናውን ቆብ አውልቆ፣ በኮፍያ ራሱን ሰውሮ፣ በየመሸታው እንደሚሴስን በምስል ወደምፅ ማስረጃዎች የተረጋገጠ ነው፡፡ ለዚኽም ርኵስ ተግባሩ፣ የተቸገሩ የገጠር አብያተ ክርስቲያናትን እረዳለኹ፤ እያለ ከምእመናን ገንዘብ ይቀበላል፤ የሰበሰባቸውን ንዋያተ ቅድሳትና አልባሳት በመናኛ ዋጋ ሳይቀር ይሸጣል፡፡

በቅርቡ ደግሞ፣ ካህናትና ሠራተኞች በካቴድራሉ ተስማምተው እንዳያገለግሉ የማለያየትና “አንዱ ከሌላው እንዲታኮስ የማድረግ” የጎሰኝነት አድማ እየፈጸመ እንዳለ ተጠቁሟል፡፡ አንድ ወገንን ለይቶ ለማጥቃት በተነሣለት ዓላማም፣ “ጎንደሬዎችንና ወሎዬዎችን ከካቴድራሉ አጸዳቸዋለኹ፤” እያለ በየመሸታውና በየጎዳናው ሲዝት ሰንብቶ፣ ሰሞኑን ከደርዘን ያላነሱ “የአንድ ብሔር ተወላጅ” ካህናትን ስም ዝርዝር የያዘ ደብዳቤ ለሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤት በ“ድብቅ” ማድረሱ ተመልክቷል፡፡

ደብዳቤው የካቴድራሉን ማኅተምና ቁጥር መያዙ የተገለጸ ሲኾን፣ ካህናቱ ወደ ሌላ አጥቢያ እንዲዛወሩ የሚጠይቅ ነው፤ ተብሏል፡፡ “ጽ/ቤቱን ንቆ እያታለለ በራሱ ቁጥር እየሰጠ ደብዳቤ ያወጣል፤” ያሉት ምንጮች፣ በካቴድራሉ አስተዳደር ዘንድ እንደማይታወቅ ተናግረዋል፡፡

በትውልዳቸውና በስማቸው እየጠቀሰ፣ “ከዚህ ካቴድራል ማጽዳት አለብን፤” እያለ የሚዝትባቸው ካህናት፣ በውስጥ አገልግሎቱም ኾነ በጽ/ቤት ሥራቸው ክፍተት የሌለባቸው፤ ብዙዎቹም ማስጠንቀቂያ ይኹን ቅጣት የማያውቁ፤ እንዲያውም ከራሳቸው አልፎ በተጓደለው ኹሉ እየሸፈኑ የሚሠሩ ትጉሃን አገልጋዮች መኾናቸው በመረጃው ተመልክቷል፡፡ ያለዕድሜአቸው በግፍ በጡረታ የተገለሉ ሠራተኞች እንዳሉና ጡረታ መውጣት ሲገባቸው ያልወጡ መኖራቸው ተጠቁሟል፤ “ትውልዳቸው ዕድሜአቸው” የኾነላቸው ናቸው፤ ይሏቸዋል፡፡

የምክትል አስተዳዳሪ ተብዬው አባ ገብረ ዮሐንስ አካሔድ፣ በአንድ በኩል፥ ነባሩንና ሞያተኛውን ካህንና ሠራተኛ ከካቴድራሉ እያስለቀቀ ሞያ ቢኖረውም ባይኖረውም በመሰሎቹ የመተካት ነው፤ በሌላ በኩል ደግሞ፣ ብልሹ ምግባሩንና አሠራሩን የሚቃወሙትን በዝውውርና በጡረታ ስም የማራቅ ነው፤ ይላሉ፣ ምንጮቹ፡፡ ይኸው እኵይነቱ፣ በካቴድራሉ የቄሰ ገበዝ እና ሊቀ ዲያቆን ምርጫ ወቅት ጭምር እንደታየ ተጠቅሷል፡፡

በአሠራሩ፣ የተሻለ ብቃት ያላቸው ዕጩዎች በጥቆማ ከተለዩ በኋላ በድምፅ ብልጫ እንደሚመረጡ እየታወቀ፣ ከፍተኛ ድምፅ ያገኙት ካህናት እርሱ የማይፈልጋቸው በመኾናቸው ብቻ፣ ድምፁ በአግባቡ አልተቆጠረም፤ በሚል ውጤቱን ውድቅ አድርጓል፡፡ በምትኩ፣ ካህናቱንና ሠራተኛውን በማሸማቀቅና በአድማ በመከፋፈል በድጋሚ በተካሔደው ምርጫ የፈለጋቸው እንዲመረጡ አድርጓል፡፡ “የጎሰኝነት አድመኝነቱ ግልጽ የወጣበት አጋጣሚ ነበር፤” ይላሉ ታዛቢዎች፡፡

በቃለ ዐዋዲው እንደተደነገገው፦ በሞያ፣ በሥራ ጥራት፣ በታማኝነት በሚመዘገብ ውጤት ለከፍተኛ ምደባ መብቃት መብት ነው፡፡ ቤተ ክርስቲያን አንዲት እንደመኾኗ፣ ተዛውሮ መሥራትም ኾነ በዕድሜ ገደቡ በጡረታ መገለል አግባብነት አለው፡፡ የአባ ገብረ ዮሐንስ ወልደ ሳሙኤልና ግብረ አበሮቹ፥ በወገንተኝነት ላይ ያተኮረና ሞያተኞችን የማሳደድ አካሔድ ግን፣ ግልጽ የወጣ አስተዳደራዊ በደል ነው!! ሳይታረም ከቀጠለ ደግሞ፣ ካቴድራሉን “መሪ የሌለው የታወረ ቤት” ሊያሰኘው እንደሚችል ግልጽ ነው፡፡ በረከታቸው ይድረሰንና እንደ አባ መዓዛ ቅዱሳን(በኋላ ብፁዕ አቡነ ናትናኤል) ያሉት ታላላቅ አበው፣ በዚያው ሓላፊነት ተቀምጠው ለሠሩበት ካቴድራልም ኀፍረት ነው የሚኾነው፡፡

ቤተ ክህነታችን አስተዳደር፣ ከአድልዎና ወገንተኝነት ሙሉ በሙሉ ያልተላቀቀና የቤተ ክርስቲያናችንን ታላቅነትና ተሰሚነት ክፉኛ እየጎዳው መኾኑን፤ በምእመናን ላይም እምነት ማጣትንና ቅሬታን እያሳደረ መኾኑን በየቃለ ምዕዳናቸው ያሰሙን ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩም አስቸኳይ የእርምት ርምጃ ሊወሰዱበት ይገባል፤ ልዩ ሀገረ ስብከታቸው አዲስ አበባ፦ በዚኽ መሰሉ ምክንያታዊ ያልኾኑ ዝውውሮች፤ በደላላ መር የሠራተኛ ቅጥሮች፤ ወቅታዊ ባልኾነና ባልተጠና የደመወዝ ጭማሬ ጋራ በተያያዙ አስተዳዳራዊ ቀውሶች ውስጥ በመዘፈቁ፣ ቤተ ክርስቲያን ለውርደት፤ ካህናትና ሠራተኞች ለረኃብና እንግልት እየተዳረጉበት ይገኛሉና!

የየካ አባዶ ደብረ ልዕልና ቅድስት አርሴማ ቤተ ክርስቲያን እንድትፈርስ ፍ/ቤት ወሰነ

  • የደብሩ አስተዳደር ውሳኔውን በመቃወም ይግባኝ ጠይቋል

(አዲስ አድማስ፤ ቅዳሜ፣ መጋቢት 16 ቀን 2009 ዓ.ም.)

በከፊል የፈረሰችው የደብረ ልዕልና ቅድስት አርሴማ ቤተ ክርስቲያን

በአዲስ አበባ የካ ክፍለ ከተማ፣ ወረዳ 12 ውስጥ የምትገኘው፣ የየካ አባዶ ደብረ ልዕልና ቅድስት አርሴማ ቤተ ክርስቲያን፣ በሕገ ወጥ ይዞታ ላይ፣ ያለግንባታ ፈቃድ መሠራቷን የገለጸው ፍ/ቤት፣ እንድትፈርስ ወሰነ፡፡

በአዲስ አበባ ከተማ አስተዳደር የመጀመሪያ ደረጃ ፍ/ቤት፣ የካ ምድብ ችሎት፣ ባለፈው ረቡዕ በሰጠው ውሳኔ፥ ቤተ ክርስቲያኒቱ እንዳትፈርስ፣ በደብሩ ለቀረበው የሁከት ይወገድልኝ ክሥ፣ ኅዳር 8 ቀን 2009 ዓ.ም. ሰጥቶት የነበረው የእግድ ትእዛዝ መነሣቱን አስታውቋል፡፡

በከሣሽ፥ የደብረ ልዕልና ቅድስት አርሴማ ቤተ ክርስቲያን እና በተከሣሽ፥ የወረዳው ደንብ ማስከበር ጽ/ቤት መካከል የቀረቡትን አቤቱታዎችና ሲካሔድ የቆየውን የቃል ክርክር መመርመሩን የገለጸው ፍ/ቤቱ፤ ቤተ ክርስቲያኒቱ የተሠራችበትን ቤትና ቦታ፣ ሰኔ 24 ቀን 2008 ዓ.ም በተደረገ የስጦታ ውል ያስተላለፉት ግለሰቦች፤ ይዞታውን በሕጋዊ አግባብ ባልተጨበረበረ ኹኔታ እንዳገኙት የሚያስረዳ ማስረጃ በከሣሽ በኩል አልቀረበም፤ ብሏል፡፡

ቤቱም፣ የሚመለከተው የከተማው አስተዳደር የግንባታ ፈቃድና ቁጥጥር ጽ/ቤት ፈቃድ ሰጥቶ ስለ መሠራቱ ማስረጃ አለመቅረቡንና በመሥመር ካርታ ወይም በ1997 ዓ.ም. የአየር ካርታ ላይ እንደማይታይ፣ የክፍለ ከተማው የመሬት ልማትና ማኔጅመንት ጽ/ቤት፣ በፍርድ ቤቱ ትእዛዝ አጣርቶ በሰጠው ምላሽ ማረጋገጡን አስረድቷል፡፡

ለክሡ መነሻ የኾነው ቤት፣ በደብሩ አስተዳደር የቤተ ክርስቲያን ቅርጽ እንዲኖረው ተደርጎ በድጋሚ የተሠራውም፣ በሕግ ሥልጣን ከተሰጠው የከተማው አስተዳደር አካል፣ በቅድሚያ የግንባታ ፈቃድ ሳይገኝ መኾኑን ፍ/ቤቱ በውሳኔው ጠቅሷል፡፡

የወረዳው ደንብ ማስከበር ጽ/ቤት፣ የቤተ ክርስቲያኒቱን ግንባታ እንዲያቆምና የተሠራውም እንዲፈርስ፣ ለደብሩ የሰጠው ማስጠንቀቂያ፦ “በሕግ የተሰጠውን፥ የከተማውን ማስተር ፕላን የማስጠበቅ ሓላፊነት መወጣቱ እንጂ፣ የሁከት ተግባር አይደለም፤ በደብሩ የቀረበውም ክሥ ተቀባይነት የለውም፤” ሲል ወስኗል፡፡ ለለይዞታ ክሡ መነሻ በኾነው ግንባታ ላይ ቀደም ሲል ተላልፎ የነበረው የእግድ ትእዛዝ መነሣቱንም አስታውቋል፡፡

በሌላ በኩል፣ የደብረ ልዕልና ቅድስት አርሴማ ቤተ ክርስቲያን አስተዳደር፣ የፍ/ቤቱን ውሳኔ በመቃወም ይግባኝ መጠየቁ ተጠቁሟል፡፡

ይዞታውን ለቤተ ክርስቲያን መሥሪያ በስጦታ ውል ያስተላለፉት በጎ አድራጊዎች፣ በሕጋዊ ውርስ ያገኙትና የመንግሥት ግብር ይገብሩበት እንደነበር፣ አዋሳኙ ተጠቅሶ በፍ/ቤት የተረጋገጠ ማስረጃ፣ በደብሩ በኩል ለችሎቱ ቀርቦ እንደነበር ተገልጧል፡፡

ቤቱም የተሠራው ከ1997 ዓ.ም. በፊት ሲኾን፣ ቆርቆሮውን በመቀየር ለቤተ ክርስቲያን አገልግሎት እንዲመች ለማድረግ መለስተኛ ለውጥ መደረጉ ተጠቅሷል፡፡ ይህም፣ በቁጥር 217 ያኽል የአካባቢው ነዋሪዎች፣ በቅድስት አርሴማ ስም ቤተ ክርስቲያን እንዲተከልላቸው ያቀረቡትን ጥያቄ መሠረት አድርጎ የተከናወነ መኾኑ ታውቋል፡፡


ምእመናኑ፣ ለየካ ክፍለ ከተማ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት እና ለአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት ጽ/ቤት የአቀረቡትን ጥያቄ መነሻ በማድረግ፣ ቤተ ክርስቲያን ማቋቋም እንዲቻል፣ ሀገረ ስብከቱ፣ ለየካ ክፍለ ከተማ መሬትና ልማት አስተዳደር ጽ/ቤት በደብዳቤ ቢያሳውቅም፣ ለሳምንታት ምላሽ ሳይሰጥ በመቆየቱ፣ በጠቅላይ ቤተ ክህነት በቅድስት አርሴማ ስም የተፈቀደው ጽላት ገብቶ ቤተ ክርስቲያኒቱ ላለፉት አራት ወራት አገልግሎት በመስጠት ላይ እንዳለች ውዝግቡ መቀስቀሱ ተመልክቷል፡፡

“ቤተ ክርስቲያኒቱ፣ ከላይ በተገለጸው አግባብ ተቋቁማ ለአካባቢው ሕዝበ ክርስቲያን መንፈሳዊ አገልግሎት እየሰጠች ባለችበት፣ የወረዳው ደንብ ማስከበር ጽ/ቤት ሥልጣኑን ያለአግባብ ተጠቅሞ ለማፍረስ በዝግጅት ላይ ይገኛል፡፡ በመኾኑም፣ እየፈጠረ ያለው የሁከት ተግባር እንዲወገድ አመልክተናል፤” ይላል፣ በደብሩ ቀርቦ የነበረው የክሥ ማመልከቻ፡፡