መጤው የገና ዛፍ ሻጮችና ሸማቾች እየበዙ ነው – የሉላዊነት ተጽዕኖ ማሳያ? “ሃይማኖታዊውና ባህላዊው ሥርዓት ትኩረት ሊሰጠው ይገባል”/ባለሞያዎች/

  • በየሱቁ የሚታዩ፡- የገና ዛፎች፣ ማስጌጫ መብራቶችና ኳሶች የከተማዋ ገጽታ ኾነዋል
  • የገና ዛፍንና ተያያዥ ቁሳቁሶችን ከውጭ ለማስመጣት እስከ 930ሺሕ ዶላር ወጥቷል
  • ወጪው በየዓመቱ እየናረ በመምጣቱ ኹኔታው እንዲቀየር ጣልቃ ገብነት ያስፈልጋል
  • እንደ በዓላት አከባበር ያሉ ግዙፍነት የሌላቸው ባህላዊ ቅርሶች ሲጠፉ ቀስ በቀስ ነው

*                   *                    *

  • የገና ዛፍ ለኢትዮጵያውያን የሚሰጠው ትርጉም ምንድን ነው? ብሎ መጠየቅ ያሻል
  • ስለአከባበሩ የውይይት መድረክ በመፍጠር እንደ ገና ጨዋታ ላሉ ባህሎች ቦታ ይሰጥ
  • ትውፊታዊ አከባበሩን በማንፀባረቅ ረገድ የብዙኃን መገናኛዎች ትልቁን ድርሻ ይውሰዱ
  • ለገና ጨዋታ፣ ሩር እና ኳስ በመሥራት በአገር ውስጥ የሚዘጋጁ ምርቶች ይበረታቱ
  • የገና ዛፍ በከብቶች ግርግም ቅርፅ ቢተካስ? በጭድ የተሠራ ግርግም ለሽያጭ ቀርቧል!

*                   *                    *

  • በሉላዊነት፣ ፈጣን የመረጃ ልውውጥና የሰዎች ፍልሰት የባህል መዳቀል ይፈጠራል
  • አዎንታዊ ጎኖቹን ከአሉታዊዎቹ በመለየት፣ በበጎው ላይ ብቻ ማተኮር ተመራጭ ነው
  • የኮንዶሚኒየም ግላዊ ኑሮ የበዓላት አከባበርን በማቀዛቀዝ የራሱን አሻራ እያሳረፈ ነው
  • ከ‘90ዎቹ ወዲህ የሚዲያዎቹ አካሔድ መለወጡ በበዓላት አከባበር ተጽዕኖ አድርጓል
  • ኢትዮጵያ የራሷን መገለጫዎች ይዛ እንጂ የራሷን ጥላ ሉላዊነትን መቀላቀል የለባትም!

*                   *                    *

/ሪፖርተር፤ ምሕረተ ሥላሴ መኰንን፤ ረቡዕ፣ ታኅሣሥ 26 ቀን 2009 ዓ.ም./

genna-_0

ለአላፊ አግዳሚ እንዲታዩ በየመደብሩ መግቢያ በር ላይ የተደረደሩ የገና ዛፎች ካለፈው ሳምንት ጀምሮ የከተማዋ አንድ ገጽታ ኾነዋል፡፡ ከመደብሮች ባለፈ የጎዳና ላይ ቸርቻሪዎች መጠናቸው የተለያየ የገና ዛፎችን፣ ማስጌጫ መብራቶችንና ኳሶችን ለገበያ አቅርበዋል፤ የሸማቹ ቁጥርም ጥቂት አይደለም፡፡ በሆቴሎችና መገበያያ ሕንፃዎች የቆሙ ግዙፍ የገና ዛፎችም ይጠቀሳሉ፡፡

በየዓመቱ የልደት በዓል ሲቃረብ ይህን ድባብ ማስተዋል እየተለመደ መጥቷል፡፡ ከዓመት ወደ ዓመት የገና ዛፍ ሻጮችና የገዥዎች ቁጥር እየጨመረ መጥቷል፤ የተጠቃሚዎች ቁጥርም ጨምሯል፡፡ በተቃራኒው፣ የገና ዛፍ ኢትዮጵያ ውስጥ ካለው የልደት በዓል አከባበር ጋር የተያያዘ አይደለም፤ የሚል ትችት ይሰነዘራል፡፡ መጤ ከሚባሉ ባህሎች አንዱ እንደ ኾነ በመግለጽ፣ የገና ዛፍ መበረታታት የለበትም፤ የሚሉ ወገኖችም አሉ፡፡

ታኅሣሥ 23 ቀን 2009 ዓ.ም.፣ በኢትዮጵያ ብሔራዊ ሙዚየም አዳራሽ የተካሔደው ውይይት ያተኮረው በዚህ ርእሰ ጉዳይ ነበር፡፡ በኢጋ ሚዲያና ኮሙዩኒኬሽን የተዘጋጀውን ውይይት፥ የባህል፣ የማኅበረሰብ ጥናት፣ የታሪክ፣ የኪነ ጥበብና የኢኮኖሚ ባለሞያዎች የታደሙበት ሲኾን፤ ሉላዊነት (ግሎባላይዜሽን) በልደት በዓል አከባበር ላይ ተጽዕኖ እያደረገ እንደኾነ ተመልክቷል፡፡


በውይይቱ የጥናት ወረቀት ካቀረቡት አንዱ የማኅበረሰብ ጥናት ተመራማሪው ዶ/ር ዜና ብርሃኑ፡- ኢንፎርሜሸን ቴክኖሎጂ፣ ዓለም አቀፍ ወይም ድንበር ዘለል የንግድ ተቋሞችና በአገሮች መካከል ያለው ፖለቲካዊ ትስስር መለወጡ ሉላዊነትን እያፋጠኑ መምጣታቸውን ያነሣሉ፡፡ የትኛውም አገርና ማኅበረሰብ ከሉላዊነት ተጽዕኖ ውጭ ሊኾን እንደማይችልም ያክላሉ፡፡ ‹‹በፈጣን የመረጃ ልውውጥና የሰዎች ፍልሰት ምክንያት የባህል መዳቀል ይፈጠራል፡፡ ይህ ተመሳሳይነት ያለው ባህል ለመፈጠሩ አንዱ ምክንያት ይኾናል፤›› በማለትም ይገልጻሉ፡፡

ዲያቆን ዶክተር ዜና ብርሃኑ

የሉላዊነት ፈጣን ሥርጭትን እንደ መነሻ ገልጸው፣ የልደት በዓል አከባበር እንደ ማሳያ ሲወሰድ፣ ኢትዮጵያ እንደ ሌሎች አገሮች በሉላዊነት ተጽዕኖ ሥር መውደቋን ያስረዳሉ፡፡ በዋነኛነት የሚጠቅሱት ምሳሌ፥ የገና ዛፍ ተጠቃሚዎች ቁጥር መጨመሩን ነው፡፡ ቆም ብሎ፥ የገና ዛፍ ለኢትዮጵያውያን የሚሰጠው ትርጉም ምንድን ነው? ብሎ መጠየቅ እንደሚያስፈልግ ያምናሉ፡፡

ሆቴሎች የተለያዩ አገሮች ተወላጆችን ስለሚያስተናግዱ እንግዶቻቸው አገራቸው ያሉ እስከሚመስላቸው ምቹ ኹኔታ ለመፍጠር የገና ዛፍን ሊጠቀሙበት ቢችሉም፣ ለተቀረው ማኅበረሰብ ያለው ፋይዳ አጠያያቂ ነው፤ ይላሉ፡፡ ልደት ሲከበር፥ ሃይማኖታዊውና ባህላዊው ሥርዓት የበለጠ ትኩረት ሊሰጠው ይገባልም፤ ብለዋል፡፡

ኢኮኖሚስቱ አቶ ሰሎሞን ገብረ ሥላሴ ያቀረቡት ጥናት፣ ጉዳዩን ለገና ዛፍ ከሚወጣው ወጪ አንፃር ዳሰዋል፡፡ ከኢትዮጵያ ገቢዎችና ጉምሩክ ባለሥልጣን በተገኘ መረጃ መሠረት፣ እ.ኤ.አ. በ2011 የገና ዛፍን ጨምሮ ሌሎች ከገና ጋር የተያያዙ ቁሳቁሶችን ከውጭ ለማስመጣት 395ሺሕ106 ዶላር፣ በ2015 ደግሞ 930ሺሕ ዶላር ወጥቷል፡፡ ወጪው ከዓመት ወደ ዓመት እየናረ መምጣቱን ባለሞያው ገልጸው፣ ኹኔታው እንዲቀየር የመንግሥት ጣልቃ ገብነት ያስፈልጋል፤ ብለዋል፡፡

አቶ ሰሎሞን እንደሚሉት፣ በልደት በዓል፣ በተለያዩ የአገሪቱ አካባቢዎች ያለው አከባበር የበለጠ መጉላት አለበት፡፡ ከበዓሉ አከባበሮች አንዱ የገና ጨዋታ ሲኾን፣ የጨዋታውን ባህላዊ፣ ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ ፋይዳ ገልጸዋል፡፡ ‹‹ለገና ጨዋታ ሩርና ኳስ መሥራት አገር ውስጥ የሚዘጋጁ ምርቶችን ከማበረታታት አንፃር ይታያል፡፡ በሚጫወቱት ቡድኖች ውስጥና ውጭ ትብብርና ፉክክር የመፍጠር ኃይል አለው፡፡ የጨዋታውን ማኅበራዊ ትስስር ለመረዳት ‹በገና ጨዋታ አይቆጡም ጌታ› የሚለውን አባባል መጥቀስም ይቻላል፤›› ይላሉ፡፡ ስለ በዓሉ አከባበር ውይይት የሚደረግባቸው መድረኮች በመፍጠር እንደ ገና ጨዋታ ላሉ ባህሎች ቦታ መስጠት ያስፈልጋልም፤ ብለዋል፡፡

sertse-feresibhat

ሐያሲ ሠርጸ ፍሬ ስብሐት


የበዓሉን አከባበር በማንፀባረቅ ረገድ ትልቁን ድርሻ የሚወስዱት የብዙኃን መገናኛ እንደ ኾኑ የገለጸው ሌላው ጥናት አቅራቢ የሙዚቃ ሐያሲ ሠርጸ ፍሬ ስብሐት ነው፡፡ የግለሰቦችንና የአንድን ማኅበረሰብ የአኗኗር ዘዬ ለመለወጥ በሚዲያ የሚሰራጩ መረጃዎች ጉልበት ቀላል አይደለም፡፡ ሠርጸ እንደሚለው፣ ቀድሞ በቴአትር ቤቶች ዐውደ ዓመትን ምክንያት በማድረግ የሚዘጋጁና የተለያዩ ብሔር ብሔረሰቦችን ባህል የሚያሳዩ መርሐ ግብሮች በብዙኃን መገናኛ ሽፋን ይሰጣቸው ነበር፡፡ ከ1990ዎቹ ወዲህ የብዙኃን መገናኛዎቹ አካሔድ መለወጡ፣ በበዓላት አከባበር ተጽዕኖ እንዳደረገም ይናገራል፡፡

ከብዙኃን መገናኛ በተጨማሪ የማኅበረሰቡ አኗኗር እየተለወጠ መምጣቱም በበዓል አከባበር ላይ የራሱን አሻራ ትቷል፤ ይላል፡፡ እንደ ኮንዶሚኒየም ባሉ የጋራ መኖሪያ ቤቶች ያለው አኗኗር ጉርብትናን እንዳቀዘቀዘው ያምናል፡፡ ግላዊ ኑሮ፣ በልደት በዓል አከባበር ብቻ ሳይኾን በሌሎች በዓላት ማለትም በአዲስ ዓመት የአበባአየሽወይ ጭፈራና የቡሔ ጭፈራ መቀዛቀዝም ማስከተሉን ይገልጻል፡፡

ሉላዊነት በበዓላት አከባበር ተጽዕኖ እያሳደረ ስለ መኾኑ ከዶ/ር ዜናና ከአቶ ሰሎሞን ጋር የተስማማው ሠርጸ፣ ‹‹ኢትዮጵያ የራሷን መገለጫዎች ይዛ እንጂ የራሷን ጥላ ሉላዊነትን መቀላቀል የለባትም፤›› ይላል፡፡ እንደ በዓላት አከባበር ያሉ ግዙፍነት የሌላቸው ባህላዊ ቅርሶች (ኢንታንጀብል ካልቸራል ሔሪቴጅ) ሲጠፉ ቀስ በቀስ እንደ ኾነና ቅርሶቹን መጠበቅ የኹሉም የማኅበረሰቡ አካል ሓላፊነት እንደ ኾነም አመልክቷል፡፡

ከውይይቱ ተሳታፊዎች መካከል፣ የባህላዊ ዕሴቶች ጥበቃ ትኩረት እንዲሰጠው የጠየቁ ነበሩ፡፡ ባህላዊ ዕሴቶች ላይ አደጋ ስለ መጋረጡ ዘወትር እሮሮ ቢሰማም ተጨባጭ መፍትሔ ሲቀርብ እንደማይታይ የገለጹም ነበሩ፡፡ የሉላዊነት ተጽዕኖ በልደት በዓል አከባበር ብቻ ሳይኾን በሌሎችም ዕሴቶች ላይ እንደሚታይ የተናገሩ አስተያየት ሰጪ፣ የሉላዊነትን አዎንታዊ ጎኖች ከአሉታዊዎቹ ለይቶ በበጎው ላይ ብቻ ቢተኮር ተመራጭ ነው፤ ብለዋል፡፡

የውይይቱ መነሻ የኾነው የልደት በዓል አከባበርን በተመለከተ አማራጭ የአከባበር መንገዶች ተሰንዝረዋል፡፡ ከአስተያየት ሰጪዎቹ አንዷ፣ የገና ዛፍን በከብቶች ግርግም ቅርፅ መተካት ይቻላል፤ ብላለች፡፡ በአንዳንድ መገበያያ ሕንፃዎች መግቢያ በር፣ በገና ዛፍ ፈንታ የከብቶች ግርግም አስተውለናል፡፡ የልደት በዓልን ሃይማኖታዊ ሥርዓትና ባህላዊ አከባበር ለማንፀባረቅ በጭድ የተሠራ ግርግም ለሽያጭ ያቀረቡም ገጥመውናል፡፡

በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ የስም ማጥፋት ክሥ: ቅዱስ ፓትርያርኩ ምስክርነት እንዲሰጡ ፍ/ቤቱ በየነ

  • ቅዱስነታቸው፣ ካሉበት የምስክርነት ቃላቸውን በጹሑፍ እንዲሰጡ ታዟል
  • “በሕግ የእኩልነት መርሕና የተከሣሽ መብት እንጂ ስሕተት አይደለም”/ፍ/ቤቱ/
  • “ለፍትሕ ያላቸውን ከበሬታ ከማሳየት ባለፈ የሚጎዳው አካል አይኖርም”/ተከሣሹ/

*                     *                    *

his-holiness-abba-mathias

ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ

የመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት፣ በሰንደቅ ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ ላይ አሻሽሎ ባቀረበው የስም ማጥፋት የፍትሐ ብሔር ክሥ፣ ተከሣሽ፥ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስን በምስክርነት መቁጠሩ፣ ኹለቱን ወገኖች ያከራከረ ሲኾን፤ ፍ/ቤቱ በዛሬው ዕለት ባዋለው ችሎት፦ ፓትርያርኩ ሊመሰክሩ ይገባል፤ በማለት ብይን ሰጠ፡፡

የፌዴራሉ የመጀመሪያ ደረጃ ፍ/ቤት ቂርቆስ ምድብ 2ኛ ፍትሐ ብሔር ችሎት፣ ተከሣሽ የሰንደቅ ጋዜጣ ዋና አዘጋጅ አቶ ፍሬው አበበ፤ በጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት በቀረበበት የስም ማጥፋት ክሥ ጉዳይ ቀርበው እንዲመሰክሩለት፣ የቤተ ክርስቲያኒቱን ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስን በመከላከያ ምስክርነት መቁጠሩን ተከትሎ፣ በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ነገረ ፈጅ በኩል፦ “ፓትርያርኩ በምስክርነት ሊቀርቡ አይገባም፤” የሚል ተቃውሞ ባለፈው ሳምንት ማክሰኞ ቀርቧል፡፡

ነገረ ፈጁ ስለ ተቃውሞው ለችሎቱ ባሰማው ማብራሪያ፦ ፓትርያርኩ፥ የቤተ ክርስቲያን መሪ በመኾናቸው፤ ከፍ ያለ ማኅበራዊ ሓላፊነት ስላለባቸው፤ በኮር ዲፕሎማት ደረጃ የሚንቀሳቀሱ በመኾናቸው፤ ቅዱስነታቸው ቀርበው ቢመሰክሩ የቤተ ክርስቲያኒቱን ክብርና የአማኞቿን ሞራል መንካት ስለሚኾን ቀርበው መመስከር የለባቸውም፤ በሚል አስረድቷል፡፡

አያይዞም፣ ፍ/ቤቱ፥ ፓትርያርኩ መመስከር አለባቸው፤ ብሎ የሚበይን ከኾነም፣ ጥያቄዎች ወዳሉበት በጹሑፍ ተልኮላቸው በጹሑፍ መልስ እንዲሰጡ እንዲደረግ ፍ/ቤቱ ትእዛዝ እንዲሰጥለት አማራጭ ሐሳብ አቅርቧል፡፡

በተጨማሪም፣ ጠቅላይ ቤተ ክህነቱ፣ ክሡን አሻሽሎ ካቀረበ በኋላ ተከሣሽ በሰጠው መልስ ላይ ማቅረብ የነበረበት አስተያየት እንጂ አዲስና ቀድሞ ያልነበረ ማስረጃ ማቅረብ አልነበረበትም፡፡ ፓትርያርኩን ምስክርነት የጠራው፣ ከክሡ መሻሻል በኋላ እንጂ በቀድሞ ክሥ የቀረበ አልነበረም፤ በማለት ፍ/ቤቱ ውድቅ እንዲያደርግለት ጠይቋል፡፡

ተከሣሽ በበኩሉ፦ ፓትርያርኩ ቢቀርቡ፣ የተከሠሠበትን፥ በቤተ ክርስቲያኒቱ ውስጥ የሚታይ የሙስናና ብልሹ አሠራር፣ የመልካም አስተዳደር ችግር፣ የመናፍቃን እንቅስቃሴ በስፋት መኖሩን በምስክርነት ያስረዱልኛል፤ ምንም እንኳን ፓትርያርኩ ትልቅ የሃይማኖት አባት ቢኾኑም፣ በሕግ ፊት እንደ ማንኛውም ሰው በመኾናቸው፣ ቅዱስነታቸው ፍ/ቤት መቅረባቸው ለፍትሕ ሥርዓቱ ያላቸውን ከበሬታ ከማሳየት ባለፈ የሚነካ ሞራል አለመኖሩን በመጥቀስ ተከራክሯል፡፡

በተጨማሪም፣ ከሣሽ ክሥ አሻሽል ሲባል፣ አዲስ ጭብጦችን ይዞ መቅረቡን ተከሣሹ አስታውሶ፣ አዲስ ለቀረቡት ክሦች አዲስ ማስረጃዎችን ማቅረቡ ተገቢ መኾኑን ለፍ/ቤቱ አስረድቷል፡፡

ፍ/ቤቱ፣ ግራና ቀኙን ከአከራከረ በኋላ ዛሬ፣ ሰኞ፣ ታኅሣሥ 24 ቀን ከቀትር በኋላ በሰጠው ብይን፣ ሦስት ጭብጦችን መለየቱን አስረድቷል፡፡

ተከሣሽ፣ ፓትርያርኩን በምስክርነት ቆጥሮ ማቅረቡ ሕጋዊ ነው ወይስ አይደለም? ፓትርያርኩ፣ የኮር ዲፕሎማት መብት ወይም በሀገር መሪ ደረጃ የሚከበሩ መኾናቸው መገለጹና በፍ/ቤት ለምስክርነት መቅረባቸው ሞራል ይነካል? እንዲኹም፣ ምስክርነቱን በአካል ቀርበው ይስጡ ወይስ ባሉበት ኾነው በጹሑፍ ይስጡ? የሚሉ ጭብጦችን መርምሯል፡፡

በዚኽ መሠረት፡- ፓትርያርኩ በተከሣሽ በኩል በምስክርነት መጠራታቸው፣ መብት እንጂ ስሕተት አለመኾኑን፤ በዲፕሎማትና በሀገር መሪ ደረጃ የሚከበሩ ሰው መኾናቸው ተጠቅሶ የተደረገው ክርክር፣ ሕገ መንግሥቱ ጭምር እኩል ጥበቃ ያደረገለትን የእኩልነት የሕግ መርሕ የሚጥስ በመኾኑ ፍ/ቤቱ አልተቀበለውም፡፡

ፓትርያርኩ እንዴት ምስክርነታቸውን ይስጡ፤ ለሚለው፣ ሕጉ፡- ምስክርነት በአካል ቀርቦ በመሐላ እንዲሰጥ ቢደነግግም፤ ፍ/ቤቱ ሲያምንበት ምስክርነቱ በጽሑፍ እንዲሰጥ ሊያዝ እንደሚችል በመጥቀስ፤ በተጨማሪም፣ ኹለቱም ወገኖች ባደረጉት ክርክር፣ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ባሉበት ኾነው በጹሑፍ መልስ እንዲሰጡ የግራ ቀኙ ተከራካሪ ወገኖች በመስማማታቸው፣ ፍ/ቤቱም ይህን አማራጭ ሐሳብ በመያዝ፣ ፓትርያርኩ የምስክርነት ቃላቸውን ባሉበት ኾነው በጹሑፍ ይስጡ፤ በሚል ብይን ሰጥቷል፡፡

ፓትርያርኩ በምስክርነታቸው ስለሚያስረዷቸው ጉዳዮች በተመለከተ፣ በተከሣሽ በኩል ለታኅሣሥ 27 ጥያቄዎች ተዘጋጅተው ለችሎቱ እንዲቀርቡ፤ ጥር 2 ቀን ደግሞ፣ ከሣሽ በጥያቄዎቹ ላይ አስተያየት እንዲሰጥበት ፍ/ቤቱ ትእዛዝ ሰጥቷል፡፡

ለክርክሩ መነሻ የኾነው፣ ተከሣሹ ዋና አዘጋጅ ኾኖ የሚሠራበት ሰንደቅ ጋዜጣ፣ መጋቢት 21 ቀን 2008 ዓ.ም፣ «ፓትርያርኩ ለኢትዮጵያ የደኅንነት፣ ለምእመናን የድህነት ስጋት» በሚል ርዕስ በዲያቆን ዳንኤል ክብረት የተጻፈውን ጹሑፍ በማተሙ ምክንያት፣ ስማችን ጠፍቷል፤ በሚል በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ በኩል ክሥ በመቅረቡ መኾኑ ይታወሳል፡፡

ጠቅላይ ቤተ ክህነት: ኹለት ባለዘጠኝ ፎቅ ኹለገብ ሕንፃዎችን በድሮው ቄራ ሊያስገነባ ነው፤ 193 የተወረሱ ቤቶች ርክክብ እየተካሔደ ነው

  • ግንባታውን ለማስጀመር፣ የ50 ሚሊዮን ብር በጀት በቅዱስ ሲኖዶስ ጸድቋል
  • በቤተ ክርስቲያን ክፍት ይዞታዎች የሚካሔድ ተከታታይ ልማት አካል ነው
  • የሥራ ሒደቱን በበላይነት የሚቆጣጠር የቴክኒክ ኮሚቴ በጽ/ቤቱ ተቋቁሟል
  • ከባንኮ ዲሮማው “ትንሣኤ” ሕንፃ ቀጥሎ የተገነቡ ንግዳዊ ሕንፃዎች ይኾናሉ

*                   *                    *

  • የቤቶች አስመላሽ ኮሚቴ፣ 193 የተወረሱ ቤቶችን ከመንግሥት እየተረከበ ነው
  • ለቤተ ክርስቲያን አገልጋዮችና ሠራተኞች ቅድሚያ ሰጥቶ ለማከራየት ታስቧል
  • የኪራይ አስተዳደሩ፣ በግልጽ አሠራር የሚያስተናገድ መመሪያ እያዘጋጀ ነው
  • የመንበረ ፓትርያርኩን ይዞታዎችና ሕንፃዎች ለማስመለስ መጻጻፉ ቀጥሏል

*                    *                    *

laying-the-foundation-stone

ቅዱስነታቸው ዕብነ መሠረቱን ባስቀመጡበት ወቅት

የመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት፣ አሮጌው ቄራ አካባቢ በተለምዶ እቴጌ መስክ እየተባለ በሚጠራው የቤተ ክርስቲያን ይዞታ ላይ፣ እያንዳንዳቸው ባለዘጠኝ ፎቅ የኾኑ ኹለት ኹለገብ ሕንፃዎችን ሊያስገነባ ነው፡፡

ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ፦ ከጠቅላይ ቤተ ክህነት ዋና ሥራ አስኪያጅ ብፁዕ አቡነ ዲዮስቆሮስ፣ ከቤቶችና ሕንፃዎች አስተዳደርና ልማት ድርጅት የበላይ ሓላፊ ብፁዕ አቡነ ሳሙኤል፣ ከብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት፣ ከመምሪያና የድርጅት ሓላፊዎች ጋር በመኾን፣ ባለፈው ኅዳር 26 ቀን፣ የግንባታውን የመሠረት ደንጊያ አስቀምጠዋል፡፡ በሥነ ሥርዓቱ ላይ የመንበረ ፓትርያርክ ቅድስተ ቅዱሳን ማርያም ገዳም ካህናት ጸሎተ ወንጌል አድርሰዋል፡፡

ከሥነ ሥርዓቱ በኋላ ዜና ቤተ ክርስቲያን በስፍራው የጠየቃቸው ዋና ሥራ አስኪያጁ ብፁዕ አቡነ ዲዮስቆሮስ፦ የኹለቱ ሕንፃዎች ግንባታ፣ በዋና ከተማዋ፣ የቤተ ክርስቲያናችንን ክፍት ይዞታዎች ለማስጠበቅ የልማት ሥራ እንዲሠራባቸው ቅዱስ ሲኖዶስ ባሳለፈው ውሳኔ ላይ በመመሥረት በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ የተያዘው ሰፊ ዕቅድ አካል መኾኑን ተናግረዋል፡፡

በበጀት ዓመቱ ሦስት ክፍት ቦታዎችን ለማልማት መታቀዱን ያስታወቁት ብፁዕነታቸው፣ ለኹለቱhis-grace-abune-diyoscoros ሕንፃዎች ቅድሚያ የተሰጠውም፤ በአካባቢው የከተማ ማደስ/መልሶ ማልማት መርሐ ግብር/፣ ባለይዞታዎች የየራሳቸውን ልማት በሦስት ወራት ውስጥ እንዲጀምሩ በክፍለ ከተማው በታዘዘው ውስን የጊዜ ገደብና “ራሳችንም ባለን የልማት ተነሣሽነት” መኾኑን አስረድተዋል፡፡

አማካሪ ድርጅቱ፣ ጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ያቋቋመውና ዐሥር አባላት ያሉት የቴክኒክ ኮሚቴ ባካሔደው ግልጽ ጫረታ ተለይቷል፤ የሥራ ተቋራጩንም በተመሳሳይ አኳኋን ለመምረጥ ኮሚቴው እየሠራ እንዳለ ብፁዕነታቸው ጠቅሰው፣ አሸናፊው ሲታወቅ ግንባታው የሚጠይቀው ጠቅላላ“የብዝኃ ንዋይ መጠንና የጊዜ ገደቡም ወደፊት የሚገለጥ ይኾናል፤” ብለዋል፡፡

በአራዳ ክፍለ ከተማ፣ ወረዳ 1 በሚገኘውና በቤት ቁጥር 569 እና 570፣ በንግድና በመኖርያ ቤት በተያዘው 1ሺሕ ካሬ ሜትር ስፋት ባለው በዚኹ የቤተ ክርስቲያን ቦታ ላይ፣ ጎን ለጎን የሚገነቡትን የኹለቱን ባለዘጠኝ ፎቅ ሕንፃዎች ሥራ ለማስጀመር የሚያስችል የ50 ሚሊዮን ብር በጀት፣ በጥቅምቱ የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ መጽደቁ ተገልጿል፡፡

የኹለቱ ሕንፃዎች ግንባታ በታቀደው ጊዜ ውስጥ ሲጠናቀቅ፣ የመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት ከ1966ቱ ለውጥ ወዲኽ ካስገነባውና ባለፈው ዓመት ግንቦት፣ በቸርችል ጎዳና ካስመረቀው የባንኮ ዲሮማው ባለዘጠኝ ፎቅ ትንሣኤ ሕንፃ ቀጥሎ በኹለተኛ ዙር የሚጠቀሱ ይኾናሉ፤ ተብሏል፡፡

Banko de Roma new bld complex inagurationለኹለገብ የንግድ አገልግሎት የሚውሉት ሕንፃዎቹ፣ የቤተ ክርስቲያናችንን የገቢ ምንጭ በማጎልበት የወደፊት የልማት ራእይዋን በራስዋ ተግባራዊ ለማድረግ የሚያግዙ እንደኾኑ ይታመናል፡፡ የባንኮ ዲሮማው ትንሣኤ ሕንፃ፣ በዓመት ከ17 ሚሊዮን ብር በላይ ገቢ እንደሚያስገኝ፣ የቤቶችና ሕንፃዎች አስተዳደርና ልማት ድርጅት የ2008 ዓ.ም. ሪፖርት ይጠቁማል፡፡ ድርጅቱ ባለፈው በጀት ዓመት ብር 31 ሚሊዮን 087ሺሕ 395 ብር የኪራይ ገቢ ያስገኘ ሲኾን፣ ይህም ከ2007 ዓ.ም. ከተመዘገበው የገቢ ክንውን ከ8.35 በመቶ በላይ ዕድገት ማሳየቱን ያስረዳል፡፡

ከ1983 ዓ.ም ጀምሮ፡- በድሬዳዋ፣ በዐዲስ አበባ፣ በሐዋሳ፣ በመቐለ፣ በማይጨው፣ በዐድዋ፣ በአኵስም፣ በሽሬ እንዳሥላሴና በሽራሮ ከተሞች፤ በመቶዎች የሚቆጠሩ ት/ቤቶች፣ ቤቶችና ሕንፃዎች በጠቅላይ ጽ/ቤቱ የቤቶች አስመላሽ ኮሚቴ አማካይነት ከመንግሥት ለቤተ ክርስቲያን የተመለሱ ሲኾን፤ ከእነኚኽም ውስጥ 626ቱ በአዲስ አበባ የሚገኙና በቤቶችና ሕንፃዎች አስተዳደርና ልማት ድርጅቱ አማካይነት ለመኖርያና ለድርጅት አገልግሎት የተከራዩ ናቸው፡፡ በጠቅላይ ጽ/ቤቱ የተዋቀረውና ከፍተኛ የሥነ ሕንፃና የሕግ ሞያተኞች ያሉት የቴክኒክ ኮሚቴ፣ ከድርጅቱ የሥራ ሒደት ጋር በተያያዘም ሞያዊ እገዛ እንደሚሰጥ ተመልክቷል፡፡

በተያያዘ ዜና፣ በሐረር ከተማ የሚገኙ 25 ቤቶችን ጨምሮ ገና ያልተመለሱ ቤቶችን ለመረከብ ጥረት በማድረግ ላይ ያለው የጠቅላይ ጽ/ቤቱ የቤቶች አስመላሽ ኮሚቴ፣ በአዲስ አበባ አስተዳደር ቤቶች ኤጀንሲ ሥር ከሚገኙ 283 የቤተ ክርስቲያን ቤቶች ውስጥ 193ቱን ከነተከራዮቹ በመረከብ ሒደት ላይ እንደሚገኝ ተገልጧል፡፡ እስከ አኹን የ50 ቤቶች ርክክብ ተጠናቆ፣ ነዋሪዎቹ ከድርጅቱ ጋር የኪራይ ውል መፈጸማቸውም ተጠቅሷል፡፡

በአቃቂ ቃሊቲ፣ በጉለሌ፣ በየካ፣ በልደታና በአራዳ ክፍላተ ከተማ የሚገኙት ቤቶቹ፣ ለመኖርያነትና ለሱቅ እያገለገሉ ያሉ ናቸው፡፡ ለመኖርያነት ከሚያገለግሉት ውስጥ የሚለቀቁ ቤቶችን፣ ለቤተ ክርስቲያን አገልጋዮችና ሠራተኞች ቅድሚያ ሰጥቶ በግልጽ አሠራር ለማከራየት የሚያስችል መመሪያ በድርጅቱ አስተዳደር እየተዘጋጀ መኾኑም ተጠቁሟል፡፡

The Freedom Tower
የኦሮሚያ ሲቪል ሰርቪስ ኮሚሽንንና የፊንፊኔ/ዱክ/ ሆቴልን
ጨምሮ ከጸጥታ አኳያ ለቤተ ክርስቲያን እንደማይመለሱ በተወሰኑት በተወካዮች ምክር ቤትና በፌዴሬሽን ምክር ቤት ሕንፃዎች፣ ብር 71 ሚሊዮን 051ሺሕ 517 ብር ከ80 ሳንቲም ያኽል ካሳና አንደኛ ደረጃ 22 ሺሕ 856 ካሬ ሜትር ምትክ መሥሪያ ቦታ ከመንግሥት ቢሰጥም፣ በካሳው ተመጣጣኝነት ላይ በቤተ ክርስቲያን አመራር የተነሣው ጥያቄ ምላሽ አላገኘም፡፡

Arat Kilo twins tower
በዳግማዊ ምኒልክ ት/ቤት ፊት ለፊት ከመንበረ ፓትርያርኩ ጎን ተገንብተው ከፍተኛ ጥቅም በመስጠት ላይ የሚገኙት ኹለት ባለ12 ፎቅ መንትያና 4 መለስተኛ ሕንፃዎች፣ መሠረታቸው የተጣለውና ሥራቸው የተጀመረው ቤተ ክርስቲያን ከውጭ ባስገኘችው የርዳታ ገንዘብ ኾኖ ሳለ እስከ አኹን እንደተወረሱ መኾናቸውን፣ ዜና ቤተ ክርስቲያን በዘገባው አስታውሷል፡፡ አያይዞም፣ በዙሪያው የሚገኙት ሲፒዩ ኮሌጅ፣ ቀዳማዊ ምኒልክ ትምህርት ቤት፣ ዕንባ ጠባቂ መሥሪያ ቤት፣ ባንክ ቤቶች፣ ልዩ ልዩ የንግድ ቤቶችንና ካልዲስ ሕንፃን የመሳሰሉት ኹሉ የተገነቡት በመንበረ ፓትርያርኩ ይዞታ ላይ መኾኑን ጋዜጣው ዘርዝሯል፡፡

እነኚኽንና የመሳሰሉትን በመንበረ ፓትርያርኩ ዙሪያ ያሉ ቀሪ ሕንፃዎችንና ቦታዎችን፤ ግምታቸውን እየከፈሉ ለማስመለስ የተደረገ ጥረት የለም ወይ? ሲል ላቀረበላቸው ጥያቄ ብፁዕ ዋና ሥራ አስኪያጁ፡- ጉዳዩን እየተከታተለ የሚያስፈጽም የቤቶች አስመላሽ ኮሚቴ በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ መዋቀሩን አውስተው፤ “ስለመንትያ ሕንፃዎችና ስለሌሎችም ያልተመለሱ ሕንፃዎች፣ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ለመንግሥት ደብዳቤ ጽፈዋል፤ በየጊዜውም ተከታታይ ደብዳቤዎች እየተጻፉ በአቤቱታ ላይ እንገኛለን፤” በማለት ምላሽ መስጠታቸውን ጽፏል፡፡

የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ በመኾን ባለፈው ዓመት ግንቦት የርክበ ካህናት ምልአተ ጉባኤ የተመደቡት ብፁዕ አቡነ ዲዮስቆሮስ፣ በሀገረ ስብከታቸው አያሌ የልማት ተግባራትን ያከናውኑ ፈጣን የሥራ አባትና የለውጥ ሐዋርያ መኾናቸውን በማጠቃለያው ያሰፈረው ዜና ቤተ ክርስቲያን፤ የልማት ዕቅዶቻቸው እንዲሳኩና ጥያቄዎቹም በሥራ ዘመናቸው ተግባራዊ ምላሽ እንዲያገኙ፣ “ከላይ እስከ ታች ያለነው የቤተ ክርስቲያን አካላት ከጎናቸው በመቆም ልናበረታቸውና ልንደግፋቸው ይገባል፤” ሲል ጥሪ አቅርቧል፡፡

በቁሉቢ የቅ/ገብርኤል በዓል: በዐውደ ምሕረቱ ዙሪያ የእርድና የመጠጥ ሁካታ የአስተዳደሩ ቸልታ ተተቸ፤ “እነሆድ አምላኩና ፀረ ኦርቶዶክሶች እየተጠቀሙብን ይኾናል”/ዜና ቤተ ክርስቲያን/

  • ድንኳን በመትከልና ጊዜያዊ ቤት በመከራየት በስእለት መልክ ይቀናጃሉ
  • ሠንጋ እየጣሉ፣ ጮማ ሲቆርጡ እና ውስኪ ለውስኪ ሲራጩ ይስተዋላሉ
  • ቤተ ክርስቲያን የምታስተምረውን ቸል እያሉ እንደ ዋዛ ፈዛዛ ይቆጥራሉ
  • በዓሉን አከብራለኹ ብሎ ከሩቅ ከሔደ ሕዝበ ክርስቲያን የሚጠበቅ ነውን?
  • በጾምና በጸሎት የጸኑትን የሠለስቱ ደቂቅን አሠረ ጽድቅ አለመከተል ነው!

*                      *                  *

scan0027
ቅዱስ ገብርኤል እንዴት ሊታደገን ይችላል?

(ዜና ቤተ ክርስቲያን፤ ርእሰ አንቀጽ፤ 63ኛ ዓመት ቁጥር 76፤ ታኅሣሥ 2009 ዓ.ም.)

በመብላትና በመጠጣት ወተት እንደ ጠገበ ጥጃ ጠግበው ሲፈነጥዙና እንደ ሰብኣ ትካት በየዕለቱ አስረሽ ምችው ሲሉ፤ በዛፉ፣ በቅጠሉ፣ በወንዙ፣ በሣሩ፣ በጋራው፣ በሸንተረሩ በጠቅላላው በሰው ሠራሽ ምስልና በሥነ ፍጥረቱ ኹሉ ሲያመልኩ፣ በንስሐ አእምሮአቸው ወደራሳቸውና ወደ ፈጣሪያቸው እስኪመለስ ድረስ በፈጣሪያቸው ትእዛዝ በቅዱሳን መላእክት አማካይነት ለመአትና ለጥፋት ተላልፈው ይሰጣሉ፤ ወይም ፈጣሪያቸው ለመአትና ለጥፋት የተዘጋጁ የሰማይ መላእክትን ይልክባቸዋል፡፡

እሥራኤላውያን በረኃብ ምክንያት፣ ከከነዓን ወደ ግብጽ ተሰደው፣ በግብጽ ፈርዖናውያን እጅ ወድቀው ለአራት መቶ ሠላሳ ዘመናት ያኽል በግፍ አገዛዝ ከኖሩ በኋላ፣ ምሕረትና ርኅራኄ የባሕርዩ የኾነ ፈጣሪያቸው እግዚአብሔር ግፋቸውን ተመልክቶ፣ እነራሔል ወደ ሰማይ የረጩትን እንባ ተቀብሎ ጊዜው ሲደርስ እንደ አምላክነቱ የኤርትራን ባሕር ከኹለት ከፍሎ በየብስ በማሻገር ወደ ሀገራቸው ወደ ከነዓን በሰላምና በጤና እንዲመለሱ ሲያደርግ፤ ሊያስቀሩአቸው ከኋላ ከኋላ ተከታትለዋቸው የመጡትን ግብጻውያን በኤርትራ ባሕር ሰጥመው እንዲቀሩ ያደረገው በመልአከ ምሕረት ቅዱስ ሚካኤል አማካይነት ነው፡፡

ዳግመኛም ከሕገ እግዚአብሔር ፈቀቅ ባሉበት ወቅት፣ ከእግዚአብሔር ጋር ተጣልተው ለጠላቶቻቸው አሳልፎ ሰጥቷቸው ተማርከው ወደ ፋርስ ባቢሎን ወይም ወደ ዛሬዎቹ ኢራንና ባግዳድ በወረዱበት ጊዜ፣ ሠለስቱ ደቂቅ በምርኮ ላይ እያሉ አልፎ አልፎ ለቁመተ ሥጋ ያኽል አንድ አንድ ጥርኝ ቆሎ በመቆርጠምና አንድ አንድ ጉንጭ ውኃ በመጎንጨት፣ ጊዜ ሳይወስኑ ዘወትር በጾምና በጸሎት እንዲኹም በስግደት ተጠምደው፣ አምልኮተ እግዚአብሔርን አጽንተው ሲኖሩ፤ አምልኮተ እግዚአብሔርን ትተው በወቅቱ የባቢሎን ንጉሥ የነበረው ናቡከደነፆር ላቆመው ጣዖት እንዲሰግዱ በታዘዙ ጊዜ፣ “አምልኮተ እግዚአብሔርን ትተን ለጣዖት አንሰግድም” በማለታቸው ከዕቶነ እሳት ውስጥ በጨመሩአቸው ጊዜ ፈጣሪያቸው እግዚአዘብሔር ከዕቶነ እሳት የታደጋቸው ወይም ያዳናቸው መልአከ ኃይል ቅዱስ ገብርኤልን ልኮ ነው፡፡

እንዲኹም በአምልኮቱ፣ በጾሙና በጸሎቱ፣ በምግባሩ በትሩፋቱ የእግዚአብሔር ሰው የነበረው ትሩፈ ምግባር ጦቢት በዚያው በባቢሎን ከወገኖቹ ከእሥራኤላውያን ጋር በምርኮ(በስደት) ላይ እያለ የትሩፋት ሥራ ሲሠራ ዐይኑ ስለጠፋበት(ስለታወረበት)፤ ከዚኽ ኹሉ መከራ ነፍሱን ከሥጋው እንዲለያት ወደ እግዚአብሔር ያቀረበው ጸሎቱ ተሰምቶ፣ በዓሣ ሐሞት ከዓይነ ስውርነት ያዳነውና ሣራ ወለተ ራጉኤል ትባል በነበረችው ሴት ርኵስ መንፈስ አድሮባት ባሎቿ በተከታታይ እየሞቱባት በቤተሰቦቿና በኅብረተሰቡ ዘንድ ተሸማቃ ስትኖር በዓሣ ጉበት ርኵስ መንፈሱን አስወጥቶላት ለጦቢት ልጅ ለጦቢያ አጋብቶ በሰላምና በጤና እንዲኖሩ ያደረገውም፣ “ሐኪም ሰማያዊ መወልድ መንፈሳዊ” የተባለውን መልአክ ቅዱስ ሩፋኤልን በአምሳል ሰብእ ማለት በሰው አምሳል ወደ ጦቢት ልኮ ነው፡፡ ሰዶምና ገሞራንም በብዝኃ ዝሙታቸው በእሳት የቀጣቸው ኃያላን መላእክትን ልኮ ነው፡፡

kulubi
እንግዲኽ የመላእክት ተልእኮ ከረዥም በአጭሩ ከዚኽ በላይ በተገለጸው ዓይነት ሲኾን፣ ቀደም ሲል እንደተጠቀሰው፣ በሀገረ ባዕድ በአምልኮተ እግዚአብሔር ጸንተውና በጾምና በጸሎት ተወስነው ይኖሩ የነበሩት ሠለስቱ ደቂቅ፣ ንጉሡ ላቆመው ጣዖት አንሰግድም፤ በማለታቸው ከዕቶነ እሳት ውስጥ በጨመሩአቸው ጊዜ ፈጣሪአቸው እግዚአብሔር መልአከ ኃይል ቅዱስ ገብርኤልን ልኮ የታደገበት ዓመታዊ የመታሰቢያ በዓል፣ በየዓመቱ ታኅሣሥ 19 ቀን በመላው ኢትዮጵያ አህጉረ ስብከት በቅዱስ ገብርኤል ስም የተተከሉ አብያተ ክርስቲያናት ባሉበት ቦታ ኹሉ በታላቅ ድምቀት(ክብር) ይከበራል፡፡

በተለይ በስእለት ሰሚነቱ ዝናው በመላው ዓለም የገነነው የቁልቢ ደብረ ኃይል ቅዱስ ገብርኤል ዓመታዊ በዓል÷ ነጩም፣ ጥቁሩም ተቀላቅለው በሚገኙበት እጅግ በላቀና በገነነ ኹኔታ ይከበራል፡፡ ቤተ ክርስቲያንም ሠለስቱ ደቂቅ ከዕቶነ እሳቱ ሊወጡና ሊድኑ የቻሉት በአምልኮተ እግዚአብሔር ጸንተው፣ በጾምና በጸሎት ተወስነው፣ “ለእውነተኛው አምላክ እንጂ ለአምልኮተ ጣዖት አንሰግድም፤ አንገዛም” በማለታቸው መኾኑን እየጠቃቀሰች ለአክብሮ በዓል ከየአቅጣጫው ለተሰበሰበው ወገን ታስተምራለች፤ ሕዝበ ክርስቲያኑ ኹሉ የሠለስቱ ደቂቅን አሠረ ጽድቅ በመከተል አምልኮ ባዕድ ላልተለየው ሥርዓት መገዛቱን ካቆመና በአምልኮተ እግዚአብሔር ከጸና በማንኛውም ጊዜ በሕይወቱ ላይ ከሚደርሰው ከማንኛውም ችግርና ፈተና ኹሉ ሊድን እንደሚችል ትመክራለች፤ ታሳስባለች፡፡

ይኹን እንጂ በአንድ ጎን ደግሞ፣ ሕዝበ ክርስቲያኑ ቤተ ክርስቲያን የምታስተምረውን ትምህርት ቸል በማለት ወይም እንደ ዋዛ ፈዛዛ በመቁጠር፣ በዐውደ ምሕረቱ ዙሪያ ድንኳን በመትከልና ጊዜያዊ ቤት በመከራየት በስእለት መልክ በመቀናጀት የሐረርን ሠንጋ እየጣለ፣ ጮማ ሲቆርጥና ውስኪ ለውስኪ ሲራጭ ይስተዋላል፡፡

ይህ ድርጊት፣ ዓመታዊውን የቅዱስ ገብርኤል ክብረ በዓል አከብራለኹ፤ ብሎ ከሩቅ ከሔደ ሕዝበ ክርስቲያን የሚጠበቅ ነውን? የሠለስቱ ደቂቅን አሠረ ጽድቅስ የተከተለ ነወይ? የሀገር ጎብኚዎችስ ሊታዘቡንና መጥፎ ታሪክ ሊቀርፁብን አይችሉም ወይ? የምንወደውና የምናከብረው ቅዱስ ገብርኤልስ፣ ችግርና ፈተና በደረሰብን ጊዜ እንዴት ሊታደገን ይችላል? ከኹሉም በላይ አምላካችን እግዚአብሔር አያዝንብንምን? በዚኽ እጅግ አሳሳቢ ጉዳይ ላይ፣ ቤተ ክርስቲያናችን እስከ ዛሬ ድረስ ለምን ተገቢውን ርምጃ አልወሰደችበትም? እርሷም ተባብራ ነው እንዴ?

ማን ያውቃል፣ የፀረ ኦርቶዶክስ እምነት አራማጆች የቤተ ክርስቲያናችንን እምነትና ሥርዓት በትውልዱ ዘንድ ለማስጠላት ኾን ብለው እያደረጉት ይኾናል ወይም “እለ ከርሶሙ አምላኮሙ = ሆዳቸው አምላካቸው” የተባሉት፥ ሃይማኖታቸው መብል መጠጥ ብቻ የኾነ እግዚአብሔር አልባ ቡድኖች በዓሉን እንደ መልካም አጋጣሚ ተጠቅመው እየፈጸሙት ይኾናል፤ ማን ያውቃል?

አጭበርባሪው የተሐድሶ መናፍቅ ናትናኤል ታዬ: በፖሊስ እየታደነ ነው፤ ለደብረ ብርሃን ፖሊስና የማኅበረ ቅዱሳን ማዕከል ይጠቁሙ!

  • በገንዘብ ዋስትና ከወጣ በኋላ አድራሻውን ሰውሯል
  • ፍርድ ቤቱ፣ ለጥር 1 ቀን ታስሮ እንዲቀርብ አዝዟል
  • ለምን ታሰረ ባይ ፕሮቴስታንቶች አቤት ብለው ነበር
  • በኹለት የወንጀል አድራጎቶች ክሥ ተመሥርቶበታል

*               *               *

pastor-natnael-taye-arrested
በቅሠጣ ተግባር በቁጥጥር ሥር ውሎ ክሥ የተመሠረተበት “መነኵሴ ነበርኩ” ባዩ የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ መናፍቅ፣ ናትናኤል ታዬ፣ በዋስትና ከወጣ በኋላ በተከታታይ የችሎት ቀጠሮዎች ባለመገኘቱ፣ ከአለበት በፖሊስ ታድኖና ተይዞ ለጥር 1 ቀን እንዲቀርብ ፍ/ቤት አዘዘ፡፡

የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶአውያንን ተልእኮ ለማስፈጸም በተቀበለው ስምሪት፣ ባለፈው ኅዳር አጋማሽ በደብረ ብርሃን ከተማ የአቡነ ጎርጎርዮስ ትምህርት ቤት ውስጥ በቅሠጣ ተግባር ላይ ሳለ እጅ ከፍንጅ የተያዘው የተሐድሶ መናፍቁ፣ ዐቃቤ ሕግ በመሠረተበት ክሥ ምስክሮችን ለመስማት፦ ለታኅሣሥ 11 እና ለታኅሣሥ 18 ቀን ኹለት ቀጠሮዎች ቢሰጡም ባለመቅረቡ ነው ፍ/ቤቱ ትእዛዙን የሰጠው፡፡

በከተማው አስተዳደር ፖሊስ ጣቢያ የተጣራው የምርመራ መዝገብ የደረሰው ዐቃቤ ሕግ፣ በቀረቡለት ማስረጃዎች መሠረት፦ የሌላውን ሃይማኖት የመስደብና የማዋረድ ንግግር እንዲኹም ድርጅት/ግቢ መድፈር በሚሉ ኹለት የወንጀል አድራጎቶች፣ በአጭበርባሪው ‘መጋቢ’ ናትናኤል ታዬ ላይ ክሥ መመሥረቱ ታውቋል፡፡

እንደ ክሡ አቀራረብ እንዲያስረዱ፣ ዐቃቤ ሕግ የቆጠራቸው ሦስት የዓይን ምስክሮች፣ የከተማው አስተዳደር ፍ/ቤት በሰጠው ተከታታይ ቀጠሮ ቢቀርቡም ተከሣሹ አለመቅረቡ ተጠቅሷል፤ በጥር 18ቱ ኹለተኛ ቀጠሮ ችሎቱ የጠየቃቸው ፕሮቴስታንቱ ጠበቃ፣ “አድራሻውን አላውቀውም” የሚል ምላሽ ሰጥተዋል፡፡

ተከሣሹ፣ በማኅበረ ቅዱሳን የደብረ ብርሃን ማዕከል በሚያስተዳድረው የአቡነ ጎርጎርዮስ ዐጸደ ሕፃናት ውስጥ ኅዳር 17 ቀን ሲቀሥጥ፣ የግእዝ ትምህርት በመከታተል ላይ በነበሩ የግቢ ጉባኤያት ተማሪዎች አማካይነት በፖሊስ ተይዞ እስከ ኅዳር 21 ቀን በቁጥጥር ሥር ቆይቷል፤ ጉዳዩን በውጭ እንዲከታተል ተፈቅዶለት የወጣውም፣ በአራት ሺሕ ብር የገንዘብ ዋስትና እንደኾነ ተገልጿል፡፡

ዋስትናው በተፈቀደበት ቀን በችሎቱ ሳለ፣ ለምን ይታሰራል በሚል ወደ አዛዡ ቀርበው አቤት ያሉት የኑፋቄ ተባባሪዎቹ እንደነበሩ ታዛቢዎች ተናግረዋል፤ ይኹንና፣ አዎንታዊ ምላሽ ሳያገኙ አፍረው ተመልሰዋል፤ ይላሉ ታዛቢዎቹ፡፡ ቀሣጢው፣ በዋስትና ከወጣ በኋላ ወደ አዲስ አበባ መመለሱ ቢታወቅም አድራሻውን ሰውሯል፤ ፖሊስም የፍ/ቤቱን ትእዛዝ ለማስፈጸም ማደኛ አውጥቶ እየተከታተለው ይገኛል፡፡

“ዐማኑኤል ኅብረት” የተሰኘው የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ አራማጅ አንጃ አባል የኾነውና “Christ International Worship” በሚል የራሱን “የሚኒስትሪ ፈቃድ” አውጥቶ እንደሚንቀሳቀስ የሚናገረው ተከሣሹ፣ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ሳይኾን እንደኾነና ከጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ሳይላክ እንደተላከ በማስመሰል ሲቀሥጥ እጅ ከፍንጅ በተያዘበት ወቅት፣ የፕሮቴስታንት እምነት ተከታይና ሥራውም ፓስተር እንደኾነ የሚያረጋግጥ መታወቂያ ተገኝቶበታል፡፡

የአብነት ተማሪዎችን ለመርዳት በሚል ከአገር ውጭ ጭምር እንደሚንቀሳቀስና የተለያዩ ልምዶችን መቅሰሙን ለግቢ ጉባኤያቱ ተማሪዎች የተናገረ ሲኾን፤ ከእነርሱም፣ “ቴዎሎጅያንንና ጳጳሳትን የማፍራት ውጥን” ይዞ እንደሚሠራ ማስታወቁ መዘገቡ ይታወሳል፡፡

“መነኵሴ/አባ/ ነበርኩ” ባዩ አጭበርባሪው ናትናኤል ታዬ፣ የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ መናፍቃን ፍጻሜ ምን እንደኾነ በግልጽ የሚያሳይ ግሁድ ምስክር ነው፡፡

ለኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ማንነትና ማዕከላዊ አንድነት ስጋት የኾነውን ሰርጎ ገብ የኑፋቁውን ሤራ ለማስወገድ፣ በቅዱስ ሲኖዶስ በተወሰነው መሠረት፣ በነቃ የመከላከልና በጠንካራ የመቋቋም ተጋድሎ ላይ የሚገኙ አገልጋዮችና ሠራተኞች ኹሉ፤ ይኼን የሕግ ተፈላጊ(wanted) ቀሣጢ አድኖ ለፍትሕ ለማቅረብ በሚደረገው ጥረት የድርሻቸውን ትብብር እንዲያደርጉ ተጠይቋል፡፡

natnael-taye
ጥቆማቸውንም፣ ለደብረ ብርሃን ከተማ አስተዳደር ፖሊስ አልያም ለማኅበረ ቅዱሳን የዋናው ማዕከል እና የደብረ ብርሃን ማዕከል ጽ/ቤቶች ማድረስ እንደሚችሉ ተገልጧል፡፡

ቤተ ሳይዳ – የአገልጋዮች መረዳጃ ዕድር: አስቸኳይ ጠቅላላ ጉባኤውን ያካሒዳል

  • የመተዳደርያ ደንቡን ያሻሽላል
  • የአባላት ቤተሰብን ይመዘግባል
  • የአባልነት ደብተር ይሰጣል

%e1%8b%a8%e1%8a%a0%e1%8c%88%e1%88%8d%e1%8c%8b%e1%8b%ae%e1%89%bd-%e1%88%98%e1%88%a8%e1%8b%b3%e1%8c%83-%e1%8b%95%e1%8b%b5%e1%88%ad
ባለፈው ኅዳር አጋማሽ፣ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አገልጋዮችና ሠራተኞች የተመሠረተው፣ ቤተ ሳይዳ የመረዳጃ ዕድር፣ አስቸኳይ ጠቅላላ ጉባኤውን፣ በመጪው ጥር ወር መጀመሪያ ላይ እንደሚያካሒድ አስታወቀ፡፡

የመረዳጃ ዕድሩ፣ ኃሙስ ጥር 4 ቀን 2009 ዓ.ም.፣ ከቀኑ 8:30 ጀምሮ የሚያካሒደው ጠቅላላ ጉባኤ፦ በመሥራች ጉባኤው ወቅት በተስማማበትና በመተዳደርያ ደንቡ አንቀጽ 24 ንኡስ ቁጥር 2፣ ስለ አስቸኳይ ስብሰባ የተደነገገውን መሠረት በማድረግ የተጠራ መኾኑ ተገልጿል፡፡

አስቸኳይ ጠቅላላ ጉባኤው በዕለቱ፣ የመተዳደርያ ደንብ ረቂቁ በመሥራች ጉባኤው በቀረቡ ሐሳቦች መሠረት መሻሻሉንና መቃናቱን አረጋግጦ እንደሚያጸድቅ በመርሐ ግብሩ ተጠቅሷል፤ በተያያዘም፣ በቤተሰብ መዝገብ ቅጽ የአባላት ቤተ ሰዎችን እንደሚመዘገብና የአባልነት ደብተር እንደሚሰጥም ተመልክቷል፡፡

ጠቅላላ ጉባኤው እስከሚካሔድበት ጥር 4 ቀን ድረስ የሚገቡ አገልጋዮችና ሠራተኞች፣ በመሥራች አባልነት የሚመዘገቡ ሲኾን፤ በመተዳደርያ ደንቡ አንቀጽ 6 እንደሰፈረው፣ ብር 300 መክፈል ይጠበቅባቸዋል፡፡ ከጠቅላላ ጉባኤው በኋላ የአዲስ አባላት የመግቢያ ክፍያ ብር 500 እንዲኾን በደንቡ ተወስኗል፡፡ እያንዳንዱ አባልም በየወሩ ብር 50 በመደበነኛነት መክፈል ይኖርበታል፡፡

የመሥራች አባላት ምዝገባ በስፋት እየተካሔደ ሲኾን፣ ከኢትዮጵያ ውጭ ካሉትም የመረዳጃውን ዓላማ በመደገፍ በአባልነት የመመዝገብ ፍላጎቱ እንዳለ ተጠቁሟል፡፡ በተለያየ ምክንያት በአካል ቀርበው ለመመዝገብና ክፍያ ለመፈጸም የማይችሉ አገልጋዮችና ሠራተኞች፥ የዕድሩን የባንክ ሒሳብ ቁጥር መጠቀምና የሚመለከታቸውን የሥራ አስፈጻሚ ኮሚቴ አባላት ማነጋገር እንደሚችሉ ተገልጧል፡፡


ቤተ ሳይዳ የአገልጋዮች መረዳጃ ዕድር
የኢትዮጵያ ንግድ ባንክ
የሒሳብ ቁጥር፡- 1000191216176

ለተጨማሪ መረጃዎች፡-

መምህር ዮናስ ነጌሶ – የመረዳጃ ዕድሩ ሒሳብ ሹም – 091-3659650
መጋቤ ሥርዓት ደስታ ጌታሁን – የመረዳጃ ዕድሩ ዋና ሰብሳቢ – 091-1413150

መምህር በላይ ወርቁ – የመረዳጃ ዕድሩ ም/ል ዋና ሰብሳቢ – 091-1061164
መምህር ዓቢይ መኰንን – የመረዳጃ ዕድሩ ጸሐፊ – 091-1439593


በአገልጋዮችና በሠራተኞች መካከል፦ ቤተሰባዊነትንና ወዳጅነትን ማጠናከርን፤ በማንኛውም ማኅበራዊና ኢኮኖሚያዊ እክሎች መደጋገፍን እንዲኹም በጋራ ተደራጅቶ በመሥራት ራስን፣ ቤተ ክርስቲያንና ሀገርን መጥቀምን ዐበይት ዓላማዎቹ በማድረግ በበጎ ፈቃድ የተመሠረተ ነው – ቤተ ሳይዳ የመረዳጃ ዕድር፡፡

ቤተ ሳይዳ፦ በትርጉሙ፣ የምሕረት ቤት ማለት ሲኾን፣ ከመቃብር በላይ በሐዘንም በደስታም መረዳዳትንና መደጋገፍን ዋናው ዓላማው አድርጎ መቋቋሙን ያመለክታል፤ ተብሏል፡፡

የመቋቋሙ አነሣሾችና መሥራቾችም፡- በዐዲስ አበባ መንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት፣ በአህጉረ ስብከት፣ በገዳማትና በአድባራት፤ በመንፈሳውያን ኮሌጆች፣ በሰንበት ት/ቤቶችና በማኅበራት በመደበኛነት የሚሠሩና በትሩፋት የሚያገለግሉ ወንድሞችና እኅቶች እንደኾኑ ቀደም ሲል መዘገቡ ይታወሳል፡፡

በቁሉቢ ቅዱስ ገብርኤል: ይፈጸማል የተባለው “ኃይለኛ ሙስና” ተጣርቶ ርምጃ እንዲወሰድ ተጠየቀ

  • ገዳሙ፣ “አቤቱታ አቅራቢዎቹ ስም የሌላቸውና በወንጀል የሚፈለጉ ናቸው፤” ይላል
  • በኹለቱ ዓመታዊ ክብረ በዓላት፣ ከ23 ሚሊዮን ብር በላይ የስዕለት ገቢ ተሰብስቧል
  • በወርኃዊ በዓላት የሚሰበሰበው ጥሬ ገንዘብ እና ንዋያተ ቅድሳት ለምዝበራ ተጋልጧል
  • ማሠልጠኛዎች እንዲገነቡ እና የማኅበራዊ ልማት ተሳትፎው እንዲጠናከር ተጠይቋል
  • ለረጅም ጊዜ የቆዩት ሓላፊዎች፡- ሙስናን በሚጸየፉ፣ በተማሩና በነቁ አገልጋዮች ይተኩ

*                 *              *

(አዲስ አድማስ፤ ቅጽ 16 ቁጥር 884፤ ቅዳሜ፤ ታኅሣሥ 15 ቀን 2009 ዓ.ም.)

kulubi-saint-gabriel-church
በቁሉቢ ደብረ ኃይል ቅዱስ ገብርኤል ገዳም ውስጥ፣ እየተፈጸመ ነው በሚል ከምእመናን በተደጋጋሚ የቀረበው የሙስና አቤቱታ፣ ተጣርቶ አስፈላጊው ርምጃ እንዲወሰድ፣ የምሥራቅ ሐረርጌ ዞን መስተዳደር ጽ/ቤት አሳሰበ፡፡

የመስተዳድሩ ጽ/ቤት ማሳሰቢያውን ያቀረበው፣ ባለፈው ወር መጀመሪያ ለብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ ቢሮ በጻፈው ደብዳቤ ነው፡፡ በዞኑ ሜታ ወረዳ ቁሉቢ ከተማ በሚገኘው የደብረ ኃይል ቅዱስ ገብርኤል ገዳም ውስጥ፣ “ኃይለኛ ሙስና እየተፈጸመ” መኾኑን በመጥቀስ ጉዳዩ እንዲጣራ የአጥቢያው ምእመናን ለቤተ ክርስቲያን ጥያቄ ሲያቀርቡ፣ ለመስተዳድሩም በግልባጭ አስታውቀው እንደነበር ጽ/ቤቱ አስታውሷል፡፡

አቤቱታውን ለማጣራት፣ ከገዳሙ አስተዳደርም ይኹን ከምሥራቅ ሐረርጌ ሀገረ ስብከት ምንም ዓይነት እንቅስቃሴ እንዳልተደረገ፣ ከምእመናኑ በድጋሚ መረዳቱን የጠቀሰው የዞኑ መስተዳድር፤ “ለሕዝበ ክርስቲያኑ ክብር አለመስጠትን ያመለክታል፤” ሲል ተችቷል፡፡

“ጉዳዩ ወደ ሌላ አቅጣጫ እንዳያመራ”፣ በገዳሙ እየተፈጸመ ነው ስለተባለው ሙስና፣ በቤተ ክርስቲያን አመራር በተገቢው መንገድ ተጣርቶ አስፈላጊው ርምጃ እንዲወሰድና ለሕዝበ ክርስቲያኑ እንዲገለጽ የፓትርያርኩን ቢሮ ጠይቋል፡፡

kulubi-st-gabriel-church
ጉዳዩ፣ በመንግሥት ደረጃ የፓትርያርኩ ቢሮ እስኪጠየቅ ድረስ ቸል መባሉ፣ በእጅጉ ቅር እንዳሰኛቸው የገለጹት የአጥቢያው ምእመናን፦ የስብከተ ወንጌል አገልግሎቱ መዳከሙን፤ በገዳሙ የተከናወነ ተጠቃሽ አካባቢያዊ ማኅበራዊ ልማት አለመኖሩን፤ የአገልጋዮች ደመወዝ የገቢውን ያኽል አለመሻሻሉንና ካህናቱ ከሚያሳዩት ትጋት ውጭ መንፈሳዊ አገልግሎቱን ለማጠናከር በአስተዳደሩ የሚደረገው ጥረት እዚኽ ግባ የማይባል መኾኑን፤ ሙስናን ብልሹ አሠራርን በመቃወም ከአስተዳደሩ የተለየ አቋም የሚይዙ ሠራተኞች በየምክንያቱ እንዲርቁ መደረጋቸውን አስረድተዋል፡፡

በየዓመቱ ታኅሣሥ 19 እና ሐምሌ 19 ቀን ለገዳሙ በስዕለት ከሚገባው ጥሬ ገንዘብ እና የተለያዩ ዓይነት ንዋያተ ቅድሳት ውጭ ባሉት ወርኃዊ በዓላትም ከፍተኛ ገቢ እንደሚገኝ ምእመናኑ ይናገራሉ፡፡

የኹለቱ ዓመታዊ ክብረ በዓላት ገቢ በጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤትና በዞኑ መስተዳድር አካላት ጥብቅ ቁጥጥር የሚደረግበትን ያኽል በሌሎቹም ወራት አለመደረጉ፣ ለከፍተኛ ሙስና አጋልጦታል፤ የሚሉት ምእመናኑ፤ በየዓመቱ ለክብረ በዓል በሚጎርፉት በመቶ ሺሕዎች የሚቆጠሩ ተሳላሚዎች፡- የጸበል ቦታው እንዲታወቅ፣ ማረፊያዎችንና መጸዳጃዎችን ማመቻቸቱ እንኳ ትኩረት አልተሰጠውም፤ ሲሉ ቅሬታቸውን ይገልጻሉ፡፡

[የደብረ ኃይል ቅዱስ ገብርኤል ገዳም በሚገኝበት በቁሉቢ ከተማ ዙሪያና በወረዳው ቀበሌዎች፦ እንደ ቀርሳ ቅዱስ ጊዮርጊስ፣ ኮረሜ ቅድስት ማርያም፣ ወተር ኪዳነ ምሕረት እና ላንጌ ቅዱስ ራጉኤል ያሉት ችግረኛ የገጠር አብያተ ክርስቲያናት ከሐረርና ከድሬዳዋ በሚጓዙት ምእመናን የሚረዱ እንጂ ከገዳሙ የሚያገኙት ድጋፍ አለመኖሩም ጠቁመዋል፡፡]  

የገዳሙ አስተዳዳሪ መልአከ ኃይል አባ ወልደ ጊዮርጊስ በበኩላቸው፤ የዞኑን ጥያቄ በተመለከተ ከጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ጋር መወያየታቸውንና የተሰጠውን ምላሽም ትላንት ለመስተዳድሩ ማድረሳቸውን አዲስ አድማስ ተናግረዋል፡፡ “ጉዳዩ መታየት ያለበት በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ነው፤” ያሉት አስተዳዳሪው፣ የሙስና አቤቱታ አቅርበዋል የተባሉት ሰዎች ራሳቸው፣ በወንጀል የሚፈለጉ መኾናቸውን ጠቅሰው፣ ለሕግ እንዲቀርቡ ጠይቀናል፤ ብለዋል፡፡

የገዳሙ ሒሳብ ሹሙ ወ/ሪት ወይንሸት ግርማም፣ አቤቱታ አቅራቢዎቹ ማንነታቸውን አለመግለጻቸውን ጠቅሰው፣ አቤቱታ የቀረቡባቸውን ጥያቄዎች ከሀገረ ስብከቱ ጋር ለመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነቱ በአካል አቅርበን በደብዳቤ የተሰጠውን ምላሽ ደግሞ፤ አዲስ አበባ ለሚገኘው ክልላዊ ቢሮና ለምሥራቅ ሐረርጌ ዞን ጽ/ቤት መስጠታቸውን አስረድተዋል፡፡

[ቀደም ሲል፣ ከምእመናኑ የቀረቡ አቤቱታዎችን መሠረት በማድረግ፣ አስተዳዳሪውን ጨምሮ የጽ/ቤቱ ሓላፊዎች፦ ከደለበ የባንክ ተቀማጭ ጀምሮ በተለያዩ የንግድ ተቋማት ባለአክስዮኖች መኾናቸውን፤ በድሬዳዋና በአዲስ አበባ ውድና ዘመናዊ የመኖርያ ቤቶችን መግዛታቸውን እንደ ማሳያ በመጥቀስ ገዳሙን እየመዘበሩ እንዳሉ መዘገቡ ይታወሳል፡፡]  

ገዳሙ፣ በገቢረ ተኣምራቱ ያለውን ታዋቂነትና የገቢ መጠኑን ያኽል፣ መንፈሳዊ አገልግሎቱን ለከተማው ምእመናን ተደራሽ በኾነ አኳኋን እንዲያስፋፋ፤ ቀድሞም የነበሩት የካህናት ማሠልጠኛ እና የአብነት ት/ቤቶች በተደራጀ መልኩ እንዲከፈቱ፤ እንደ ድሬዳዋና ሐረር ባሉት ከተሞች ተጨማሪ ገቢ የሚያስገኙ የራስ አገዝ ግንባታዎችን በማካሔድ ማኅበረሰባዊ አገልግሎቱን የሚያጠናክርበት አቅም እንዲፈጥር፤ ጠቁመዋል፤ ምእመናኑ፡፡ ለዚኽም ገዳሙ፣ ለረጅም ጊዜ ከቆዩት ሓላፊዎች ይልቅ፡- ሙስናን የሚጸየፉ፣ የተማሩና የነቁ አገልጋዮች ያስፈልጉታል፤ ይላሉ፤ ምእመናኑ፡፡

በዓመት ኹለት ጊዜ ለሚከበረው የቅዱስ ገብርኤል ክብረ በዓል፣ ከሀገር ውስጥና ከውጭ ወደ ገዳሙ ከሚጓዙ ተሳላሚዎች፣ ከ23 ሚሊዮን 587 ሺሕ ብር በላይ በስዕለት መግባቱን የሐምሌ 19 ቀን 2007 እና የታኅሣሥ 19 ቀን 2008 ዓ.ም. የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ሪፖርት ያመለክታል፡፡

ይኸው ገቢ፣ በጠቅላይ ጽ/ቤቱ የበጀት ዕቅድ እየወጣለት፥ ለቤተ ክርስቲያኒቱ የነገረ መለኰት ኮሌጆች፣ ለአብነት መምህራን፣ ለሰባክያነ ወንጌልና ለሠራተኞች ደመወዝ የሚከፈል ሲኾን፤ የሙከራ ሥርጭት እያካሔደ ለሚገኘው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ቴሌቭዥን ጣቢያ የ9 ሚሊዮን ብር አስተዋፅኦ ማድረጉም በሪፖርቱ ተገልጿል፡፡

በስዕለት የሚሰበሰቡትን የተለያዩ ዓይነት ንዋያተ ቅድሳት፣ ዋጋ አጥንቶና ተማኝ ኮሚቴ አቋቁሞ የሚያሰራጭ የማደራጃ መምሪያ፣ በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ የተቋቋመ ሲኾን፤ ተጨማሪ ገቢ ማስገኛ ሕንፃ ለማሠራትም ዕቅድ መያዙን ማደራጃው በሪፖርቱ አስታውቋል፡፡