“ወልደ አብ” በተባለ የኑፋቄ መጽሐፍ ጉዳይ: ለብፁዕ አባ ማርቆስ ማስጠንቀቂያ ተሰጠ፤“ሊያስወግዝዎና ከአባልነት ሊያሰርዝዎ ይችላል”/ብፁዕ አቡነ ዘካርያስ/

  • ወልደ አብ” የክሕደት መጽሐፍ እንዲታገድና ምላሽ እንዲሰጥበት፣ አሳታሚዎቹም በሕግ እንዲጠየቁ የሀገረ ስብከቱ ካህናትና ምእመናን ቀደም ሲል ያቀረቡትን አቤቱታ በዚህ ፒዲኤፍ ፋይል ይመልከቱ፡፡

†††

  • በምሥራቅ ጎጃም ሀ/ስብከት ገዳማት፣ በድብቅና በስፋት እየተሠራጨ ነው
  • የሊቃውንት ጉባኤ ክሕደቱን መርምሮ እንዲያቀርብ በቋሚ ሲኖዶሱ ታዟል
  • ሊቀ ጳጳሱ፥በማውገዝ ፈንታ በዝምታ መደገፋቸው፣ ምእመናንን አስቆጥቷል
  • በንቀትና ትችት በፈጸሙት የቀኖናና የሕግ ጥሰትም፣አቤቱታው ተጠናክሯል

†††

  • በደላቸውን የሚያጣራ ልኡክ ቢመደብም፣ በፓትርያርኩ እንዲዘገይ ተደርጓል
  • ፓትርያርኩ ይኹንታ በሰጡት፣ፀረ ማኅበረ ቅዱሳን አድማቸው ቀጥለውበታል
  • ማኅበሩ፣ ከፍተኛ ድጋፍ የሰጠበትን ኹለገብ ሕንፃ፣በፓትርያርኩ ያስመርቃሉi
  • ለ5 ጊዜ አቤቱታ ቢያቀርብም፣ያልተደመጠው ምእመን፣እንዲያናግሩት ይሻል!

†††

ብፁዕ አቡነ ዘካርያስ“ወልደ አብ” መጽሐፍን ክሕደት ገልጸው ምእመናን እንይቀበሉት ቃለ ውግዘት ያስተላለፉበት ደብዳቤ

በሰሜን አሜሪካ የኒው ዮርክ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ዘካርያስ፣ ወልደ አብ እና ምሥጢረ ሃይማኖትበሚል ርእስ በምሥራቅ ጎጃም በሚገኝ አንድ ገዳም አሳታሚነት የተሠራጨውን የክሕደት መጽሐፍ፣ የሀገረ ስብከታቸው ምእመናን እንዳይቀበሉት ያወገዙ ሲኾን፤ ኅትመቱንና ሥርጭቱን በዝምታ ተመልክተዋል፤ ያሏቸውን ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ማርቆስን ደግሞ፣ ስለ ቸልታቸው በመገሠጽ በጥብቅ አሳሰቧቸው፡፡

“መምህር ገብረ መድኅን እንዳለው” በተባለ ግለሰብ ተዘጋጅቶ፣ በምሥራቅ ጎጃም ሀገረ ስብከት፣ ጎንቻ ሲሶ እነሴ/ጒንደ ወይን/ ወረዳ በምትገኘው፣ የምስካበ ቅዱሳን ቆጋ ኪዳነ ምሕረት ዐጸደ ኤዎስጣቴዎስ አንድነት ገዳም አሳታሚነት የታተመው መጽሐፉ፤ ወደ ሰሜን አሜሪካ ደርሶ ምእመናንን እያወከና እያጠራጠረ እንደሚገኝ፣ ቅሬታዎች እንደ ደረሷቸው ብፁዕነታቸው ገልጸዋል፡፡

መጽሐፉ፣ “ክርስቶስ በቅብዐተ መንፈስ ቅዱስ ከበረ፤” ብሎ ምሥጢረ ተዋሕዶን በመንቀፍና መጻሕፍትን በመቆነጻጸል ያሰፈረው ክሕደት፣ በንጉሥ ሱስንዮስ ዘመን፥ ካቶሊኮች፣ ጸጎችና ቅባቶች ያሠራጩት እንደነበር ጠቅሰው፤ ክሕደቱን የተቃወሙት የተዋሕዶ ሃይማኖት ምእመናን፣ እንደ በግ መታረዳቸውን እንደ ሽንኩርት መቀርደዳቸውን ዘክረዋል፡፡

የመጽሐፉ ኅትመትና ሥርጭት፣ አያሌ ኦርቶዶክሳውያን ምእመናን ሰማዕት በመኾን የተቋቋሙትንና አባቶቻችን ሊቃውንት ጉባኤ ሠርተው የረቱትን ክሕደት መልሶ ለማምጣት የተደረገ ሙከራ በመኾኑ፣ እንዳወገዙት አስታውቀዋል፤ በሰሜን አሜሪካ ያሉ ኦርቶዶክሳውያን ምእመናንም፣ መጽሐፉን እንዳይቀበሉት በውግዘታቸው በጥብቅ አሳስበዋል፡፡

ይኸው የክሕደት መጽሐፍ፣ በሰሜን አሜሪካ ብቻ ሳይኾን፣ በታተመበትና በድብቅ እየተሠራጨ በሚገኝበት በምሥራቅ ጎጃም፣ “በየቀበሌውና በየገበሬ ማኅበሩ ምእመናንን እያወከና እያበጣበጠ ይገኛል፤” ያሉት ብፁዕ አቡነ ዘካርያስ፤ ድርጊቱን የሚገታ አንዳችም ርምጃ ባለመውሰድ በቸልታ እየተመለከቱ ባሉት የሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አባ ማርቆስ ማዘናቸውንም በይፋ ገልጸዋል፡፡

 የመጽሐፉን ኅትመትና ሥርጭት በዝምታ በመመልከት የክሕደቱን መስፋፋት እየደገፉ ላሉት የሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አባ ማርቆስ የጻፉላቸው ተግሣጽና ማሳሰቢያ፤

ትላንት፣ መስከረም 24 ቀን 2010 ዓ.ም.፣ በቁጥር 158/2010፣ ለብፁዕ አቡነ ማርቆስ በአድራሻ በጻፉላቸው ደብዳቤ፣ “ወልድ ተፈጠረ” የሚል ፍጹም ውጉዝ አርዮሳዊ ትምህርት ይዞ በሀገረ ስብከታቸው በታተመውና እየተሠራጨ በሚገኘው የክሕደት መጽሐፍ፣ ክርስቶስ አምላክ እንዳልኾነ የሚያመላክት ትምህርት እየተሰጠ መገኘቱ በእጅጉ እያሳዘናቸውና እያስተከዛቸው እንዳለ ገልጸውላቸዋል – “ሰላም በክርስቶስ ስልዎ፣ እጅግ እያዘንሁ እና እየተከዝሁ ነው፡፡ ምክንያቱም፣ በሀገረ ስብከትዎ፣ ክርስቶስ አምላክ እንዳልኾነ የሚያመላክት ትምህርት እየተሰጠ ነው፤” ብለዋል፣ ብፁዕነታቸው፡፡

ከመጽሐፉ ገጽ 126፣ “ከእግዝእትነ ማርያም በግብረ መንፈስ ቅዱስ ከተከፈለ ደመ ድንግልና ጋር ተዋሕዶ ተፈጠረ፤” የሚለውን ለማስረጃነት የጠቀሱት ብፁዕ አቡነ ዘካርያስ፣ ወልድ ተፈጠረ” የሚለውን ትምህርት ሰምቶ ዝም ማለት ዲያብሎሳዊነት ነው፤” ሲሉ የክሕደቱን አሠቃቂነት በመግለጽ ሊቀ ጳጳሱን ብፁዕ አባ ማርቆስን ገሥጸዋቸዋል፡፡

የሊቀ ጳጳሱ ዝምታም፣ የኑፋቄው “ወራሾች ነን” ባዮች፣ ለመጽሐፉ ክሕደት ድጋፋቸውን በዐደባባይ እንዲገልጹ እያበረታታቸው እንደኾነ አመልክተዋል፡፡ የሉማሜ ወረዳ ነዋሪ የኾነና አንተነህ ምትኩ የሚባል ግለሰብ፣ በመጽሐፉ ላይ ያስተላለፉትን ውግዘት ተቃውሞ፣ “በፍጹም የቅባት መጽሐፍ፣ ከአባቶች እንደወረስነው ወደፊትም ያስተምራል፤ ይቀጥላል፤” በማለት በፐብሊክ ሚዲያ መናገሩን ብፁዕነታቸው ጠቁመው፣ “የቅባቱ መጽሐፍ ያስተምራል፤ ይቀጥላል፤” የሚለው “ወልድ ተፈጠረ” የሚለውን እንደኾነ አስረድተዋል፡፡

ይህ ፍጹም አርዮሳዊ ክሕደት፣ የኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ርቱዕ ነገረ መለኰታዊ አስተምህሮ፣ ከጥንቱም መሠረት ይዞ ትርጓሜውና ምሥጢሩ ሲተነተንና ሲራቀቅ በኖረበት በጎጃም ምድር፣ ሲሰበክና ሲታወጅ በዝምታ መመልከቱ በከፍተኛ ደረጃ ሳያስጠይቃቸውና ጥብቅ ርምጃ ሳያስወሰድባቸው እንደማይቀር አስጠንቅቀዋቸዋል!! – ብፁዕ ወንድማችን አቡነ ማርቆስ፥ ይህ “ወልድ ተፈጠረ” የሚል አርዮሳዊ ክሕደትን የያዘ መጽሐፍ አስተምህሮ፣ በታላቁ ሲኖዶሳዊ መንበር ጎጃም ሀገረ ስብከት ሲሰበክና ሲታወጅ ዝም ብለው በመመልከትዎ፣ ሊያስወግዝዎና ከቅዱስ ሲኖዶስ አባልነትዎ ሊያሰርዝዎ እንደሚችል ላሳስብዎ እወዳለሁ፡፡” ብለዋል – ብፁዕ አቡነ ዘካርያስ፡

ብፁዕነታቸው፣ ይህንኑ የማሳሰቢያ ጦማራቸውን፡- ለቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤት፣ ለብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ልዩ ጽ/ቤትና ለመንበረ ፓትርያርክ ልዩ ጽ/ቤት በግልባጭ አስታውቀዋል፡፡

በተመደበበት ሀገረ ስብከት ለሚገኙ ገዳማት፣ አድባራትና የገጠር አብያተ ክርስቲያናት ካህናትና ምእመናን፣ መንፈሳዊ አባትና መሪ እንዲኾን የተሾመ የአንድ ሊቀ ጳጳስ መቅድማዊ ተግባሩና ሓላፊነቱ፣ ኖላዊነት ነው፡፡ የኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን እምነት ተከታዮች፥ ሃይማኖታቸውን፣ ሥርዓተ ቤተ ክርስቲያናቸውንና ኦርቶዶክሳዊ ትውፊታቸውን አጽንተው እንዲኖሩ ብርቱ ጥበቃ ማድረግ ነው! የቅድስት ቤተ ክርስቲያን ጥንታዊነትና ታሪካዊነት፣ የሀገር ፍቅርና አንድነት በሰላም ተጠብቆ እንዲኖር መድከም ነው!!

ብፁዕ አቡነ ዘካርያስ፣ “ወልደ አብ” የክሕደት መጽሐፍን ከማውገዛቸውና ብፁዕ አባ ማርቆስንም ከማሳሰባቸው ቀደም ሲል፣ የምሥራቅ ጎጃም ምእመናን፣ ሥርጭቱ እንዲታገድና መጽሐፉን ለማሳተም ከምስካበ ቅዱሳን ቆጋ ኪዳነ ምሕረት ዐጸደ ኤዎስጣቴዎስ አንድነት ገዳም ወጭ የተደረገው ገንዘብ ተመርምሮ፣ ገንዘቡን ወጭ ያደረጉ አካላት ለሕግ እንዲቀርቡ በተደጋጋሚ ሲማፀኑ ቆይተዋል፡፡ ሊቀ ጳጳሱ ብፁዕ አባ ማርቆስም፣ ስለ ጉዳዩ ቢነገራቸውም፣ በማውገዝ ፈንታ በዝምታ ድጋፍ እየሰጡ በመኾኑ፣ ከሀገረ ስብከቱ እንዲነሡላቸውም ካለፈው ዓመት ጀምሮ በመጠየቅ ላይ እንደሚገኙ ይታወሳል፡፡

ጉዳዩ የቀረበለት ቋሚ ሲኖዶስ፣ ሐምሌ 28 ቀን 2009 ዓ.ም. ባሳለፈው ውሳኔ፣ መምህር ገብረ መድኅን እንዳለው በተባለ ግለሰብ ጸሐፊነትና በምስካበ ቅዱሳን ቆጋ ኪዳነ ምሕረት ዐጸደ ኤዎስጣቴዎስ አንድነት ገዳም አሳታሚነት የወጣው“ወልድ አብ እና ምሥጢረ ሃይማኖት” የተሰኘው የክሕደት መጽሐፍ፣ በሊቃውንት ጉባኤ ተመርምሮ እንዲቀርብለት ማዘዙ ታውቋል፡፡

የብፁዕ አባ ማርቆስ ሃይማኖታዊ ችግር ግን፣ በዚሁ የክሕደት መጽሐፍ ኅትመትና ሥርጭት ብቻ ያልተወሰነ፣ ከዚያም በፊት የቆየና ዘርፈ ብዙ መኾኑን፣ ምእመናኑ፣ ካለፈው ዓመት ግንቦት 2009 ዓ.ም. ጀምሮ በየጊዜው ወደ መንበረ ፓትርያርኩ እየተመላለሱ ያቀረቧቸው አቤቱታዎች ያሳያሉ፡፡ ቀኖናዊ መነሻ ያላቸውና የብፁዕ አባ ማርቆስን ስሑት አቋም የሚያጋልጡ እንደኾኑ ከዝርዝሩ ለመረዳት ይቻላል፡፡ እንደ አቀራረባቸው ለማስቀመጥ ያህል፡-

  1. ከአራት ዓመት አንድ ጊዜ በዘመነ ዮሐንስ፣ የጌታችን የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ የልደት በዓል ታኅሣሥ 28 ቀን መከበር እንደሌለበት ሲያስረዱ፣ “እንደዚህማ ከኾነ ጥምቀትም በ10፣ ግዝረቱም በ5 መኾን ይኖርበት ነበር፤” በማለት የቅዱስ ሲኖዶስን ቀኖና መጋፋታቸው፤
  2. ሰኔ ጎልጎታ የሚጸልየውን ምእመን፣ “ይህ ልብ ወለድ ነው፤ ከእግዚአብሔርም አያገናኝም፤” በማለት በጸሎቱ እንዳይጽናና ማድረጋቸውና ያልጸኑ ምእመናን በክብረ ቅዱሳን ጥርጣሬ እንዲገባቸው መኾኑ፤
  3. የቅድስት ቤተ ክርስቲያናችን የሥርዓት መጻሕፍት በኾነው በፍትሐ ነገሥት መሠረት፣ የጌታችን የጾም ወራት በሚታሰብበት፣ በጾመ ኢየሱስ(ዐቢይ ጾም)፥ በአርምሞ፣ በጾምና ጸሎት፣ በንሥሓና ቅዱስ ቁርባን በመቀበል፣ በሱባዔ፣ የጌታን ሕማማተ መስቀል እያሰቡ ማዘን፣ ማልቀስ የሚገባ በመኾኑ ከበሮ የማይመታ፣ የማይጨበጨብ ቢኾንም፤ ብፁዕነታቸው፥ ይህን ሥርዓት በመተው፣ ምእመናን፣ “አለመድንም፤ ከበሮ አንመታም፤ አናጨበጭብም” እያሉ፣ “እኔ ሊቀ ጳጳሱ ተቀምጩ፣ እኔ ፊታችሁ እያለሁ” በማለት በደብረ ማርቆስ ከተማ በሚገኘው ጽርሐ ጽዮን አብማ ማርያም ቤተ ክርስቲያን በተደረጉ ጉባኤያት፣ ምእመኑ ሳይፈልግ በማስገደድ በወርኃ ጾም ከበሮ አስመትተዋል፤ አስጨብጭበዋል፤
  4. የሰንበት ት/ቤቶች በአጽዋማት ጊዜ፣ ምእመኑን በማሰባሰብ፣ የጸሎተ ኪዳኑንና የቅዳሴውን ሰዓት በማይነካ መልኩ ሰዓቱን በማመቻቸት ከተጀመረ ከ25 ዓመታት በላይ የኾነውንና በአባቶች ጸሎተ ማዕጠንት እየተደረገ ይካሔድ የነበረውን የጋራ ጸሎትና ስግደት፣ “አያስፈልግም፤ ይልቁንም በምትኩ ትምህርት እናስተምራችሁ፤ ያለበለዚያ ጸሎትና ስግደት አያስፈልግም፤” በማለት የተሰበሰበው ምእመን በየአጥቢያው እንዲበታተን አድርገዋል፤
  5. ብፁዕነታቸው፣ ነገረ ቅዱሳንን በተመለከተ ግራ የሚያጋባ አቋም ያላቸው ሲኾን፤ የሀገረ ስብከቱን ሰባክያነ ወንጌልን በመንበረ ጵጵስናው ሰብስበው፣ ክርስቶስን ስበኩ እንጅ አቡሀይ እሙሀይ አትበሉ፤” በማለት ስለ ቅዱሳን ያላቸውን አመለካከት ተናግረዋል፤
  6. የአብማ ጽርሐ ጽዮን ማርያም ቤተ ልሔም ሲመረቅ፣ ከባረኩ በኋላ፣ “ቤተ ልሔሙን እንደ ማብሰያ፣ ቤተ ክርስቲያኑን እንደ አዳራሽ ቁጠሩት፤” በማለት የንቀት መልእክት አስተላልፈዋል፡፡

ራሳቸውን፥ ከኹሉም የተለየ፣ የማይገኙ፣ የማይተኩ፣ እርሳቸው ያሉትን የማይቀበል ያልዳነና ያልገባው እንደኾነ በመግለጽ በካህናቱና ምእመናኑ ላይ ትችት፣ ንቀት፣ ስድብና እርግማን የሚያወርዱት የብፁዕ አባ ማርቆስ በደል፣ በብልሹ አስተዳደር፣ በጎጠኝነትና በገንዘብ ምዝበራ እንደሚገለጽም አቤቱታው አመልክቷል፡፡ Continue reading

Advertisements

ለጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት: ምክትል ሥራ አስኪያጅ ይሾማል

  • የትምህርትና ማሠልጠኛ መምሪያ ዋና ሓላፊ ርእሰ ደብር መሓሪ ኃይሉ ተመረጡ
  • የሥልጣነ ክህነትና ሞያዊ አግባብነት መመዘኛዎቹ ተሟልተው አልታዩም፤”/አስተያየት ሰጭዎች/

†††

ተሿሚው የጠቅላይ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት ምክትል ሥራ አስኪያጅርእሰ ደብር መሐሪ ኃይሉ

ቋሚ ሲኖዶስ፣ ዛሬ፣ ረቡዕ መስከረም 24 ቀን 2010 ዓ.ም. ባካሔደው ሳምንታዊ መደበኛ ስብሰባው፣ ለመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ጽ/ቤት ምክትል ሥራ አስኪያጅ የመረጠ ሲኾን፤ በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ በሚፈረም ደብዳቤ እንደሚሾም ተገልጿል፡፡

የምክትል ሥራ አስኪያጁ ምርጫና ሹመት፣ ባለፈው ዓመት ሐምሌ 9 ቀን፣ ለደቡብ ጎንደር ሀገረ ስብከት ኤጲስ ቆጶስነት በተሾሙት የቀድሞው ምክትል ሥራ አስኪያጅ ብፁዕ ዶ/ር አቡነ አረጋዊ(ፊት ዶ/ር አባ ኃይለ ማርያም መለሰ) ቦታ ለመተካት የተደረገ ነው፡፡

ተሿሚው ምክትል ሥራ አስኪያጅ፥ በሕገ ቤተ ክርስቲያኑ አንቀጽ 41 ንኡስ አንቀጽ 3 መሠረት፣ የጠቅላይ ጽ/ቤቱ ጠቅላይ ሥራ አስኪያጅ ብፁዕ አቡነ ዲዮስቆሮስ፣ ለቋሚ ሲኖዶሱ ካቀረቧቸው ሦስት ዕጩዎች መካከል የተመረጡ እንደኾኑ ተጠቅሷል፡፡

በዕጩነት የተጠቆሙት ሦስቱ ተወዳዳሪዎች፥ የአልባሳት ማደራጃና ምርት ሥርጭት ድርጅት ዋና ሥራ አስኪያጅ መጋቤ ጥበብ ምናሴ ወልደ ሐና፤ የትምህርትና ማሠልጠኛ መምሪያ ዋና ሓላፊ ርእሰ ደብር መሐሪ ኃይሉ እና የውጭ ግንኙነት መምሪያ ጸሐፊ መጋቤ ሀብታት ቃለ ወንጌል ታደሰ ሲኾኑ፤ ርእሰ ደብር መሐሪ ኃይሉ መመረጣቸው ታውቋል፡፡

በብፁዕ ጠቅላይ ሥራ አስኪያጁ ጠቋሚነት፣ በቋሚ ሲኖዶሱ ለምክትል ሥራ አስኪያጅነት የተመረጡት ርእሰ ደብር መሐሪ ኃይሉ፣ በቅዱስ ፓትርያርኩ በሚፈረም ደብዳቤ የሚሾሙ ይኾናሉ፡፡

በሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ ኮሌጅ የሴሚናሪ ምሩቅና የሐዲሳት ትርጓሜ መምህሩ ርእሰ ደብር መሓሪ፣ ቀደም ሲል፥ በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት በስብከተ ወንጌል ክፍል ሓላፊነት፣ በጠቅላይ ጽ/ቤቱ የመንፈሳዊ ፍርድ ቤት ሰብሳቢነት፣ በትንሣኤ ማሳተሚያ ድርጅት ዋና ሥራ አስኪያጅነት የሠሩ ሲኾን፣ በአኹኑ ወቅት ደግሞ የትምህርትና ማሠልጠኛ መመሪያ ዋና ሓላፊ ኾነው እየሠሩ ነበር፡፡

እንደ ብፁዕ ጠቅላይ ሥራ አስኪያጁ ሦስት ዓመት የሥራ ዘመን አላቸው፡፡ ለብፁዕ ዋና ሥራ አስኪያጁ ተጠሪ በመኾን፣ በማይኖሩበት ወቅት ተወክለው ከመሥራት ባሻገር፣ ከብፁዕነታቸው፣ ተለይተው በመመሪያ የሚሰጧቸውን ተግባራት ያከናውናሉ፡፡

ይህም ኾኖ፣ በምርጫው ላይ አስተያየት እየሰጡ ያሉ ወገኖች፣ ሕገ ቤተ ክርስቲያኑ በመመዘኛነት ያስቀመጣቸው ድንጋጌዎች በተሟላ መልኩ አልታዩም፤ ሲሉ ተችተዋል፡፡ ተሿሚው ምክትል ሥራ አስኪያጅ፣ ሥልጣነ ክህነት እንደሌላቸው በቀዳሚነት የሚያነሡት ተቺዎቹ፣ ከአስተዳደር ብቃትና ችሎታ አንጻርምበዘመናዊ ትምህርት ያላቸው ዝግጅትና ሞያ መፈተሽ እንደነበረበት አስረድተዋል፡፡


ሕገ ቤተ ክርስቲያን አንቀጽ 44 ንኡስ አንቀጽ 4፡- ጠቅላይ ሥራ አስኪያጁ፡- ሥልጣነ ክህነት ያላቸው ኾነው፣ በነገረ እግዚአብሔር ወይም በአንድ የጉባኤ ትምህርት የተመረቁ፣ በቂ የቤተ ክርስቲያን ትምህርት ያላቸውና በአስተዳደር ችሎታቸው ብቁ የኾኑ ሰዎችን በምክትል ሥራ አስኪያጅነት ዕጩ በማድረግ በቋሚ ሲኖዶስ ያስመርጣል፡፡


ጠቅላይ ጽ/ቤቱ፣ የቤተ ክርስቲያኒቱን የሥራ አስፈጻሚነትና የአስተዳደር ተግባር በማእከልነት የሚያከናወን ከፍተኛ አካል እንደመኾኑ፣ በምክትል ሥራ አስኪያጅነት የሚቀመጠው ሓላፊ፦ ከቤተ ክርስቲያን ትምህርት በተጨማሪ፥ በሥራ አመራር፣ በገንዘብና ንብረት አስተዳደር እንዲሁም በውስጥና በውጭ አካላት ግንኙነቶች፣ ሞያዊ ድጋፍ ለመስጠት የሚያስችል በቂ ልምድና የተግባቦት ክህሎት ቢኖረው እንደሚመረጥ ጠቁመዋል፡፡ ከዚህ አኳያም፣ “የሌሎቹ ዕጩዎች የትምህርት ዝግጅትና የሥራ ልምድ በአንፃራዊነት ተመራጭ ስለሚያደርጋቸው ቢጤን የተሻለ ነው፤” ብለዋል፡፡

በአስተያየት ሰጭዎቹ እንደተገለጸው፥ በተወዳዳሪነት የቀረቡት የአቋቋምና የቅኔ ባለሞያው መጋቤ ጥበብ ምናሴ ወልደ ሐና፣ በሥራ አመራር የኹለተኛ ዲግሪ ምሩቅ ሲኾኑ፤ በሰበካ ጉባኤ ማደራጃ መምሪያ በስታቲስቲክስ ክፍል ሓላፊነት፣ በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት የሰው ኃይል አስተዳደር ሓላፊነት፣ በሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ ኮሌጅ ዲንና በሊቃውንት ጉባኤ አባልነት ሠርተዋል፡፡ መጋቤ ሀብታት ቃለ ወንጌል ታደሰም፣ በጉጂ ሊበን ቦረና ሀገረ ስብከት በሥራ አስኪያጅነት፣ በጠቅላይ ጽ/ቤቱ በጀትና ሒሳብ መምሪያ ምክትል ሓላፊነትና በሕንፃዎችና ቤቶች አስተዳደርና ልማት ድርጅት መሥራታቸው ተመልክቷል፡፡

ፓትርያርኩ: የማኅበረ ቅዱሳን ዓመታዊ ሪፖርት በአጠቃላይ ሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ ዓመታዊ ስብሰባ እንዳይቀርብ ትእዛዝ ሰጡ

  • ተወካዮቹም፣ በአጠቃላይ ጉባኤው ዓመታዊ ስብሰባ እንዳይሳተፉ ከለከሉ
  • ማኅበሩ፣ በጠቅላይ ጽ/ቤቱ እንደተጠየቀው፣ ሪፖርቱን በሐምሌ ልኮ ነበር
  • ላለፉት 25 ዓመታት፣ በአጠቃላይ ጉባኤው ተሳታፊነት እየተካፈለ ቆይቷል
  • የቴሌቭዥን ፕሮግራሙ እንዲታገድ ከመንግሥት ደብዳቤ አምጥቻለሁ፤” (ብፁዕ አባ ማርቆስ)
  • “ጥቂት አባቶችን እየለዩ መምከራቸው ለሲኖዶሳዊ አንድነቱ አደጋ ነው፤” (ብፁዓን አባቶች)

†††

his-holiness-abba-mathias

ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አባ ማትያስ፤ በ2007 ዓ.ም. በተካሔደው የመንበረ ፓትርያርክ አጠቃላይ ሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ 33ኛው ዓመታዊ ስብሰባ መክፈቻ ‘ቃለ ምዕዳናቸው’፥ ቤተ ክርስቲያን በአንድ ማኅበር ቅኝ እንደተገዛች በመግለጽ ቅስቀሳ ያደረጉበት የእልከኝነት ገጽታቸው ይህን ይመስል ነበር፤ ጥቅምት 6 ቀን በሚጀምረው የዘንድሮው 36ኛ ዓመታዊ ስብሰባም፣ የማኅበሩ ሪፖርት እንዳይቀርብና ተወካዮቹም እንዳይሳተፉ በመከልከል መሰል ቅስቀሳ ለማሰማት እየመከሩ ይገኛሉ፡፡ አጠቃላይ ጉባኤውን የማዘጋጀት ሓላፊነት ያለበት ጠቅላይ ጽ/ቤቱ እና ተጠሪ የኾነለት ቅዱስ ሲኖዶሱ፣ ለዚህ ዓይነቱ ዓምባገነናዊና ሕገ ወጥ አካሔድ የሚኖራቸው አያያዝና ምላሽ ምን ይኾን???

የመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ጽ/ቤትና መላው አህጉረ ስብከት፣ የየዓመቱን የሥራ ፍሬያቸውን በሚያቀርቡበት፣ ተሞክሮዎችን በሚለዋወጡበትና በዕቅዶች ላይ በሚወያዩበት የመንበረ ፓትርያርክ አጠቃላይ ሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ 36ኛ ዓመታዊ ስብሰባ ላይየማኅበረ ቅዱሳን ሪፖርት ቀርቦ እንዳይሰማ፣ ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አባ ማትያስ ትእዛዝ ሰጡ፡፡

ፓትርያርኩ ትእዛዙን የሰጡት፣ ዛሬ፣ ዓርብ፣ መስከረም 19 ቀን 2010 ዓ.ም. ከቀትር በኋላ፣ ለጠቅላይ ጽ/ቤቱ በጻፉት ደብዳቤ ሲኾን፤ የማኅበሩ ተወካዮችም በአጠቃላይ ጉባኤው ላይ እንዳይሳተፉ በትእዛዛቸው መከልከላቸው ተገልጿል፡፡

በመጪው ጥቅምት 6 እስከ 11 ቀን 2010 ዓ.ም. ድረስ፣ በጠቅላይ ጽ/ቤቱ የስብሰባ አዳራሽ የሚካሔደውን 36ኛ ዓመታዊ ስብሰባ፣ ፓትርያርኩ በርእሰ መንበርነት፣ ብፁዕ ጠቅላይ ሥራ አስኪያጁ በምክትል ሰብሳቢነት የሚመሩትና፤ ብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት፣ የጠቅላይ ቤተ ክህነት የመምሪያና የድርጅት ሓላፊዎች፣ የ50 አህጉረ ስብከት ሥራ አስኪያጆች፣ የካህናት፣ የምእመናንና የሰንበት ት/ቤቶች ልኡካን፤ በድምሩ ከ600 ያላነሱ ጉባኤተኞች የሚካፈሉበት፥ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን አጠቃላይ ስብሰባ ነው፡፡ ማኅበረ ቅዱሳንም፣ ላለፉት 25 ዓመታት በአመራርና በአስፈጻሚ አካሉ እየተወከለ ሲሳተፍበት ቆይቷል፡፡

እንደ አህጉረ ስብከቱ ኹሉ ማኅበረ ቅዱሳንም፣ ለአጠቃላይ ጉባኤው የሚቀርበውን የበጀት ዘመኑን የክንውን ሪፖርት እንዲልክ፣ ባለፈው ዓመት ሰኔ በጠቅላይ ጽ/ቤቱ እንደተጠየቀና የተሳትፎ ጥሪ ደብዳቤም እንደ ደረሰው ተገልጿል፡፡ ጥሪውን በመቀበል፣ ሪፖርቱን ለጠቅላይ ጽ/ቤቱ በሐምሌ ወር መላኩንና እንደተለመደው፣ በጉባኤው አዘጋጅ አካል፣ ከአህጉረ ስብከቱ ሪፖርት ጋራ በአንድነት ተጠናቅሮ በብፁዕ ጠቅላይ ሥራ አስኪያጁ እንዲቀርብ ዝግጅቱ ተጠናቆ እንደ ነበር ተመልክቷል፡፡

ይኹንና ማኅበሩ፣ “ድርጅትም መምሪያም አይደለም፤” ያሉት ፓትርያርኩ፣ ዓመታዊ የአገልግሎት ክንውኑ፣ የብፁዕ ጠቅላይ ሥራ አስኪያጁ ሪፖርት አካል ኾኖ እንዳይቀርብ፤ የሰበካ ጉባኤ ማደራጃ መምሪያም፣ ለዓመታዊ ስብሰባው በሚያሳትመው የዐዋጅ ነጋሪ” መጽሔት እንዳያካትተው መከልከላቸው ተጠቁሟል፡፡

ፓትርያርኩ፣ በትላንትናው ዕለት የጠቅላይ ጽ/ቤቱን ሓላፊዎች በመጥራት፣ ትእዛዙን በቃል ሰጥተው የነበረ ቢኾንም፣ በዛሬው ዕለት በጽሑፍም ማሳወቃቸው ነው የተጠቀሰው፡፡

ከትእዛዙ ጋራ በተያያዘ፣ የምሥራቅ ጎጃም ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስና የብዙኃን መገናኛ አገልግሎት ድርጅቱ የቦርድ ሰብሰቢ ብፁዕ አባ ማርቆስን እንዲሁም፣ በቅርቡ የተሾሙ አራት ኤጲስ ቆጶሳትን በመጥራት አስቀድመው መምከራቸው ታውቋል፡፡

የማኅበሩ የአሌፍ ቴሌቭዥን ጣቢያ ፕሮግራም እንዲታገድ ለቋሚ ሲኖዶስ አቅርበውት የነበረው አጀንዳ ተቀባይነት በማጣቱ በራሳቸው እገዳ ቢያስተላልፉም፣ ሳምንታዊ ሥርጭቱ ሳይቋረጥ ቀጥሏሎ፤ በአንጻሩ ጠንካራ ዓለም አቀፍ ተቃውሞና ውግዘት እየወረደባቸው ይገኛል፡፡ በዚህም ያልተገሠጹት ፓትርያርኩ፣ ዛሬም ቋሚ ሲኖዶሱን መሰብሰብና ማማከር ሳያስፈልጋቸው እገዳንና ክልከላን በላይ በላዩ ከማዘዝ አልታቀቡም፡፡

በዛሬው ዕለት መካሔድ የነበረበትን፣ የቋሚ ሲኖዶሱን ሳምንታዊ ስብሰባም በማስታጎል ነው፣ ከእነ ብፁዕ አባ ማርቆስ ጋራ የመከሩበትን ሌላ የእገዳ ትእዛዝ በማኅበሩ ላይ ያስተላለፉት፡፡ ከቋሚ ሲኖዶሱ አባላት ውጭ የኾኑና የተወሰኑ አባቶችን በመያዝ በተመሳሳይ ሕገ ወጥ አካሔድ መምከራቸውን ከቀጠሉም፣ ለአጠቃላይ ሲኖዶሳዊ አንድነቱ አደጋ እንደሚጋረጥ፣ ብፁዓን አባቶች ስጋታቸውን እየገለጹ ይገኛሉ – በምክሩ የተሳተፉትን አራት ብፁዓን አባቶች በስም በመጥቀስ፡፡

በምክሩ ወቅት፣ “በአንድ ቤት ኹለት ጣቢያ አይኖርም፤” ያሉት ብፁዕ አባ ማርቆስ፣ የማኅበሩን ፕሮግራም ለማሳገድ፣ ከመንግሥት ደብዳቤ ይዘው እንደመጡ ተናግረዋል፤ ተብሏል፡፡

በሢመተ ፕትርክናቸው ቃል የገቡለትን፣ ሙስናንና ብልሹ አሠራርን ለማጥፋት በሰጡት መመሪያ፣ በአዲስ አበባ ሀገረ ስብከት በጥናት የተደገፈ እንቅስቃሴ ከተጀመረ በኋላ፤ በአማሳኞች ምክር የተደናገሩትና የተጠለፉት ብፁዕ ወቅዱስ አባ ማትያስ፥ የለውጥ ሒደቱን ያመከኑትና ቤተ ክርስቲያን በቅኝ ግዛት እንደተያዘች በመጥቀስ ፀረ ማኅበረ ቅዱሳን ቅስቀሳ ያካሔዱትበ2007 ዓ.ም. በተደረገው የአጠቃላይ ጉባኤው 33ኛው ዓመታዊ ስብሰባ ላይ እንደነበር ይታወሳል፡፡

ዛሬም በሰጡት ትእዛዝ፣ የማኅበሩ ተወካዮች ወደ አጠቃላይ ጉባኤው እንዳይገቡና ምንም ዓይነት ቀረፃና ዶክመንቴሽን እንዳይኖር በመከልከል፣ መሰል ፀረ ማኅበረ ቅዱሳን ዲስኩር ለማሰማት እየተሟሟቁ እንዳሉ ተጠቁሟል፡፡

በዚህም፣ ብፁዕ አባ ማርቆስን ጨምሮ በምክሩ ከተሳተፉት አራት ዐዲስ ተሿሚዎች መካከል፣ የአዊ ዞን ጳጳስ ብፁዕ አባ ቶማስ፣ አለንልዎት፤ ደማችን ይፈሳል፤ ባዮች ኾነው እንደተገኙ ተነግሯል፡፡

የተቀሩት ሦስት የምክሩ ተሳታፊዎች፡- የጋምቤላና ደቡብ ሱዳን አህጉረ ስብከት ጳጰስ ብፁዕ አቡነ ሩፋኤል፣ የደቡብ ጎንደር ሀገረ ስብከት ጳጳስ ብፁዕ አቡነ አረጋዊ እና የሽሬ እንዳሥላሴ ሀገረ ስብከት ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ፣ የሚይዙት አቋምም ውሎ አድሮ የሚታይ ይኾናል፡፡

በቃለ ዐዋዲው የሰበካ መንፈሳውያን ጉባኤያት አጠቃላይ መዋቅር መሠረት፣ የመንበረ ፓትርያርክ አጠቃላይ ሰበካ መንፈሳዊ ጉባኤ፣ ከቅዱስ ሲኖዶስ ቀጥሎ የሚገኝና ተጠሪነቱ ለቅዱስ ሲኖዶስ የኾነ ከፍተኛ አካል ነው፡፡የተልእኮውን ያኽል አልሠራበትም እንጂ፣ በሕገ ቤተ ክርስቲያኑ እንደተደነገገው፤ የቤተ ክህነታችን ጠቅላላ የሥራ ሒደት የሚገመገምበት፣ በመንፈሳዊና አስተዳደራዊ ጉዳዮች ኹሉ ውሳኔ የሚተላለፍበት ከፍተኛ መድረክም ነው፡፡

eotc top down org str

በዓመት አንድ ጊዜ በጥቅምት ወር የሚሰበሰብ ሲኾን፤ የየዓመቱን የሥራ ፍሬና የወደፊት ዕቅድ የሚያስረዳ ሪፖርት በማዳመጥ የውሳኔ ሐሳብ ያቀርባል፤ የጋራ መግለጫ ያወጣል፤ ለቅዱስ ሲኖዶስ ቀርቦ ሲጸድቅም፣ በጠቅላይ ጽ/ቤቱ አማካይነት ለአህጉረ ስብከት እየተላለፈ፣ የበጀት ዘመኑ የሥራ መመሪያ ኾኖ ያገለግላል፡፡

በዓመታዊ ስብሰባው የሚቀርበው ሪፖርት፥ ስብከተ ወንጌልን፣ ሰበካ ጉባኤን፣ የአብነት ት/ቤትን፣ የሰንበት ት/ቤትን፣ የፐርሰንት አሰባሰብንና የራስ አገዝ ልማትን በማስፋፋትና በማጠናከር አህጉረ ስብከት ያደረጉትን እንቅስቃሴ፣ የተመዘገበውን ውጤትና ያጋጠመውን ችግር ያካተተ ነው፡፡

ከአህጉረ ስብከቱ ጋራ በየደረጃው ተናብቦና ተቀናጅቶ የሚያገለግለው ማኅበረ ቅዱሳንም፤ በስብከተ ወንጌል ማስፋፊያ መርሐ ግብር፣ በቅዱሳት መካናትና በአብነት ት/ቤቶች የድጋፍ ፕሮጀክቶች፣ በከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ግቢ ጉባኤያት የትምህርተ ወንጌል አገልግሎት…ወዘተ. ያከናወናቸው ተግባራት ከገቢና ወጪ መግለጫው ጋራ በብፁዕ ጠቅላይ ሥራ አስኪያጁ ሪፖርት ተካቶ እንደሚቀርብ ይታወቃል፤ ጉባኤተኛውም፣ የጋለ ድጋፉን እየሰጠውና እያበረታታው ቆይቷል፡፡

የተወገዘው አሰግድ ሣህሉ: ከ6 ሚ.ብር በላይ በኾነ የዐሥራት ገንዘብ ምዝበራ የክሥ አቤቱታ ቀረበበት፤ በ‘ቃለ ዐዋዲ’ የቴቪ ጣቢያ ስያሜ የሕግ ክትትል ይደረጋል

  • ሱዳናውያን የኮፕት ምእመናን፣ለቤተ ክርስቲያናችን የሰጡት የዐሥራት ገንዘብ ነው
  • እነ ኢዮብ ይመርና ኳየሮቹ፣ ለመቀራመት ቢጠይቁትም ባለመፍቀዱ ተለይተውታል
  • በኹለት ተባባሪዎቹ ስም፣ በግል ባንክ የተቀመጠ 3 ሚሊየን ብርም መኖሩ ተጠቆመ
  • በኑፋቄው ያማለላቸውና ኦንሊ አሰግድ ከሚባሉት ባለትዳር ሴቶች መካከል ናቸው
  • ጥቆማውን ተከትሎ፣ እርሱና አንዲቱ ተባባሪው ከሀገር እንዳይወጡ መታገዱ ተነገረ
  • ፈውስስም ባዕለጸጎችን እየቀሠጠና እያማገጠ ትዳር ማፍረስን ልማዱ አድርጓል፤

†††

  • የመዘበረውን ዐሥራት፣ቃለ ዐዋዲለተባለው ጣቢያው እያዋለው መኾኑ ተጠቁሟል
  • እነአእመረ አሸብርን የቀጠረው ባለሀብት ቀድሞ ቢረዳውም፣በጥቂቱ ነው ተብሏል
  • “ጸጋዬ ሮቶ ነው የረዳኝ፤ እያለ ቢያስወራም ለሽፋንና የብሩን ምንጭ ለመሰወር ነው”
  • የሕግ አገልግሎት መምሪያ፣የቴቪ ጣቢያውን ስያሜ በማስለወጥ እንዲያስከብር ታዟል
  • ክትትል ተደርጎበት ለሕግ እንዲቀርብ፣ /ሲኖዶስ በውግዘቱ መመሪያ አስተላልፎ ነበር
  • 6.2 .ብር ምዝበራ የክሥ አቤቱታው ቀርቦ ወራትን ቢያስቆጥርም፣ እየተጓተተ ነው

†††

በዐሥራት ገንዘብ ምዝበራ የክሥ አቤቱታ የቀረበባቸው አቶ አሰግድ ሣህሉ እና ወ/ሮ ሰላማዊት የማነ

በተከራየው አዳራሽ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ስም፣ ሙዳዬ ምጽዋት በማስቀመጥና ከግለሰብ ዐሥራት በመሰብሰብ፣ ከ6 ሚሊዮን ብር በላይ ለግል ጥቅሙ አውሏል፤ በሚል በተጠረጠረው ግለሰብ ላይ ቤተ ክርስቲያን የክሥ አቤቱታ አቀረበች፡፡

ከ6 ሚሊዮን በላይ ብር ምዝበራ የተጠረጠረው አሰግድ ሣህሉ፣ ቅዱስ ሲኖዶስ፣ ግንቦት 3 ቀን 2009 ዓ.ም. ባደረገው የርክበ ካህናት ምልአተ ጉባኤ ስብሰባ፣ የቤተ ክርስቲያንን ትምህርተ ሃይማኖት እና ሥርዓተ እምነት አፋልሶ ለምእመናን ኑፋቄ በማስተማሩ ተወግዞ መለየቱ ታውቋል፡፡

የውግዘቱ ውሳኔ በተላለፈበት የቅዱስ ሲኖዶስ ቃለ ጉባኤ ላይ እንደተገለጸው፤ ግለሰቡ በቤተ ክርስቲያን ሕጋዊ ደረሰኝ ብቻ ሊከፈል የሚገባውን የዐሥራት ገንዘብ፣ በተለያዩ ጊዜያት ከግለሰቦች እየሰበሰበ ለግል ጥቅሙ ያውላል፤ በሚል የተጠረጠረ ሲኾን፤ በአሁኑ ወቅት ቤተ ክርስቲያኒቱ፣ በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ አማካይነት፣ ጉዳዩን ለአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን ማመልከቷንና በግለሰቡ ላይም ምርመራ እንዲጀመር በተደጋጋሚ እያሳሰበች መኾኗን ለመረዳት ተችሏል፡፡

ግለሰቡ የተጠረጠረበት ከ6 ሚሊዮን ብር በላይ የዐሥራት ገንዘብ፣ የኮፕት ኦርቶዶክስ ክርስትና ሃይማኖት ተከታይ ከኾኑ ሱዳናውያን ምእመናን የተገኘ እንደነበር ተጠቅሷል፡፡ 5M የተባለ ቤተሰባዊ ስያሜን በያዘ ድርጅታቸው አማካይነት፣ በአዲስ አበባ ቦሌ አካባቢ በነበራቸው የአስጎብኚና ጉዞ ቢዝነስ እንዲሁም፣ በለገጣፎ 43ሺሕ መሬት ይዞታ ላይ ጀምረውት በነበረው የሪል እስቴት እንቅስቃሴ ከሚያገኙት ገቢ ዐሥራት እያሰቡ፣ ወ/ሮ ሰላማዊት የማነ በተባለች ኢትዮጵያዊት ወኪል ሠራተኛቸው አማካይነት፣ ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን እንዲደርስላቸው በተለያየ ጊዜ በአደራ የሰጡት እንደነበር መረጃዎች ያመለክታሉ፡፡

ማርቆስ ፊላታዎስ የሚባሉት የቤተሰቡ ሓላፊ፥ በቅድሚያ፣ ለአኵስም ጽዮን ሙዝየም ማሠሪያ ቃል የገቡትን 100 ሺሕ ብር፤ በመቀጠልም፣ ለጐንደር አቡን ቤት ገብርኤል የአብነት ት/ቤት እህል ግዥ(በኋላ ለጌርጌሴኖን የአእምሮ ሕሙማን ማእከል የፍራሽና ብርድ ልብስ ግዥ የታሰበ) 50 ሺሕ ብር፤ በመጨረሻም በአንድ አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን የስብከተ ወንጌል አዳራሽ እንዲሠራ 6 ሚሊዮን ብር ሰጥተው እንደነበር ተጠቅሷል፡፡

ይኹንና ገንዘቡን እንድታደርስ አደራ የተጣለባት የድርጅቱ ወኪል ሠራተኛ ወ/ሮ ሰላማዊት፣ ለቤተ ክርስቲያን ገቢ ከማድረግ ይልቅ፣ ከቤተ ክርስቲያን ውጭ ለኾነና ምንም ዕውቅና ለሌለው ለአሰግድ ሣህሉ ስታስተላልፍ ቆይታለች፡፡ ይህን በተመለከተ ጥቆማ የደረሰው የርእሰ አድባራት ወገዳማት አኵስም ጽዮን ሙዝየም አሠሪ ኮሚቴም፣ ባለፈው ዓመት ሚያዝያ፣ ለብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስ በጻፈው ደብዳቤ ጉዳዩን በማስታወቅ በሕግ አግባብ እንዲጣራለት ጠይቋል፡፡

ውጉዙ አሰግድ ሣህሉ፣ በስም ከተጠቀሰው ቤተሰብ በተለያዩ ጊዜያት ለቤተ ክርስቲያን ገቢ መደረግ የነበረበትን የዐሥራት ገንዘብ በወ/ሮ ሰላማዊት የማነ በኩል ይቀበል እንደነበርና በድምሩ 6 ነጥብ 2 ሚሊዮን ብር ገደማ ያለአግባብ እንደወሰደ ኮሚቴው በደብዳቤው አስታውቋል፡፡ “ከልጅቷ ጋራ ካለው የጠበቀ ግንኙነት የተነሣ፣ እኔ ለወንጌል አገልግሎት ልውሰድውና ተገልግዬበት ወደፊት እመልሳለሁ፤ በማለት አዳራሽ ለራሱ ለማስገንባት እንዳሳመናት፤ ለዚህም እንቅስቃሴ ጀምሮ እንደነበር በጥቆማው ለማወቅ ተችሏል፤ብሏል፣ ኮሚቴው፡፡

የባለኮከብ ሆቴልና የራድዮ ጣቢያ ባለቤት እንደኾኑ የተነገረላቸውና በአሁኑ ወቅት በካርቱም የሚኖሩት በጎ አድራጊዎቹ፣ የእኅት ቤተ ክርስቲያን ምእመናን በመኾናቸው፣ ዐሥራታቸው፥ ከቤተ ክርስቲያን ውጭ ለተሳሳተ ዓላማ እንዲውል እንደማይፈቅዱ ኮሚቴው ገልጾ፣ ለታሰበለት ዓላማ ሳይውል ለአሰግድ ሣህሉና “ቃለ ዐዋዲ” በሚል ላቋቋመው ሕገ ወጥ ድርጅቱ አላግባብ ተላልፎ መሰጠቱ በሕግ እንዲጣራለት ፓትርያርኩን ጠይቋል፡፡

ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩም፣ የኮሚቴውን ጥያቄ መነሻ በማድረግ፣ ባለፈው ዓመት ሚያዝያ ወር መጀመሪያ፣ ለአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን በጻፉት ደብዳቤ የክሥ አቤቱታ ማቅረባቸው ተመልክቷል፡፡ በግንቦቱ የርክበ ካህናት ምልአተ ጉባኤ፣ በአሰግድ ሣህሉ ላይ የቀረበው ጥናትና ማስረጃም፣ ከምእመናን ዐሥራት እየሰበሰበ ለግል ጥቅሙ የማዋሉን ሕገ ወጥ ድርጊት ያካተተ እንደነበር ተገልጿል፡፡ ምልአተ ጉባኤው በውሳኔው፣ አሰግድ ሣህሉን በኑፋቄው አውግዞ የለየ ሲኾን፤ ስለ ዐሥራት ገንዘብ ምዝበራውም፣ በጥናቱ እንደተገለጸው፣ አስፈላጊው ክትትል ተደርጎና በማስረጃ ተደግፎ ወደ ሕግ እንዲቀርብ መመሪያ መስጠቱ ይታወሳል፡፡

መመሪያው መሠረት፣ ሦስት ልኡካን ተሠይመው ጉዳዩን በመከታተል ላይ ሲኾኑ፤ ለምርመራው የሚያስፈልጉ መረጃዎች ተሟልተው ለአዲስ አበባ ፖሊስ ኮሚሽን እንደተላኩ ተገልጿል፡፡ ይኹንና፣ የክሥ አቤቱታው ቀርቦ ወራትን ቢያስቆጥርም ሒደቱ እየተጓተተ ይገኛል፡፡“ለተጨማሪ የፖሊስ ጥያቄዎች ምላሽ እየሰጠን ብንቆይም፣ የሕግ ሒደቱ የሚጠበቅበትን ርምጃ አላሳየም፤” ሲሉ የኮሚቴው ምንጮች ቅሬታቸውን አሰምተዋል፡፡ የፖሊስ ምንጮች በበኩላቸው፣ የክሥ አቤቱታውና ተያያዥ ጥቆማዎች መቅረባቸውን ተከትሎ፣ አሰግድ ሣህሉና የምዝበራ ተባባሪው ሰላማዊት የማነ ተጠርተው እንደተጠየቁና ከሀገር እንዳይወጡም መታገዳቸውን በመጥቀስ ቅሬታውን ያስተባብላሉ፡፡

በሌላ በኩል፣ የምርመራው ሒደት መጓተቱ እየተገለጸ ባለበት ኹኔታ፣ ውጉዙ አሰግድ ሣህሉ የመዘበረውን ከ6 ሚሊዮን ብር በላይ የዐሥራት ብር፣ ባለፈው ዓመት ሐምሌ ዳግም ለጀመረውና ‘ቃለ ዐዋዲ’ እያለ ለሚጠራው የቴሌቭዥን ጣቢያው ወጪ እያጠፋው እንዳለ ተጠቁሟል፡፡ የገንዘቡን ምንጭ ለመሰወርም፣ “ጸጋዬ ሮቶ ነው የረዳኝ፤” እያለ ሲያስወራ ቢሰነብትም፣ ለሽፋን እንደኾነ ተጋልጧል፡፡

በስም የጠቀሰው ባለሀብት(ጸጋዬ ደበበ)፣ ቀደም ሲል፥ የቴሌቭዥን ጣቢያውን፣ የአዳራሽና የቀበናውን ቤቱን ኪራይ ክፍያ በብዙ መቶ ሺሕዎች እያወጣ ሲሸፍንለት እንደነበር ርግጥ ቢኾንም፤ ኑፋቄው በስፋት መጋለጡንና ውግዘቱ ይፋ መኾኑን ተከትሎ ድጋፉን እንዳቋረጠበት ታውቋል፡፡ ድጋፉ፣ በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ቦታ በመያዝ ከሚደረጉ የኑፋቄ እንቅስቃሴዎች ጋራ የተያያዘ መኾኑን የተናገሩ ምንጮች፣ “አሁን አሰግድ ለሚመራው የቴሌቭዥን ጣቢያ ያደረገለት እገዛ ካለም ጥቂት ወይም ምንም ነው፤” ብለዋል፡፡

ባለሀብቱ፣ “ፍኖተ ጽድቅ” በሚል የሰየመውንና የቀረፃ ስቱዲዮው በዐዲስ አበባ ጀርመን ዐደባባይ(መካኒሳ የመካነ ኢየሱስ ሴሚናሪ አቅራቢያ) የሚገኘውን የቴሌቭዥን ጣቢያ ለመክፈት እየተንቀሳቀሰ ሲኾን፤ ሰሎሞን ንጉሤን ጨምሮ በቅርቡ ከጠቅላይ ጽ/ቤቱ የለቀቁትን አእመረ አሸብርን፣ ኢዮብ ይመርንና ያሬድ ክብረትን በቦርድ አመራርነት፤ መኳንንት ተገኝን፣ ያለው ጸጋዬንና ሽመልስን(የቀድሞ አባ ነኝ ባዩ ሰላማ) በስታፍነት፤ ዘርፌ ከበደንና ‘7ቱ ዘማርያን’ ተብዬዎቹን(ሰሎሞን አቡበከር፣ አሸናፊ አበበ፣ ሐና መርዓዊ፣ ትርኃስ ኃይለ ሥላሴ፣ አማረ፣ ዘመናይና ዮርዳኖስ) በኳየርነት በማደራጀት እያረባረበ ይገኛል፡፡

አሰግድ ተወግዞ በመለየቱ፣ የቀድሞዎቹ የኑፋቄ አጋሮቹ በብዛት እየሸሹት ለባለሀብቱ ማደርን መርጠዋል፤ ከልክ ያለፈ ፍቅረ ንዋዩም ያራቃቸው እንዳሉ ታውቋል፡፡ ከግብረ ሰዶማዊነት ጋራ በተያያዘ ከሌላው ውጉዝ፥ አሸናፊ መኰንን ጋራ በብሎግ ሳይቀር በተወነጃጀሉበት ወቅት(ራሱም ቅሉ በዚሁ እኩይ ግብር ስለሚታማ)፣ ሰልፋቸውን ከእርሱ ያደረጉት እነኢዮብ ይመር፣ መኳንንት ተገኝና አበበ ታዬ፥ ከመዘበረው 6 ሚሊዮን የዐሥራት ብር እንዲያካፍላቸው ቢጠይቁትም አሻፈረኝ በማለቱ እንደተለዩት ቀራቢዎቻቸው ያስረዳሉ፡፡ በተለይ ኢዮብ ይመር፣ ብሩን ለመቀራመት ብቻ ሳይኾን፣ “መልከኛ ናት፤” የተባለች እኅቱን ለማግኘት ጎምጅቶ፣ “ተግቶ ያገለግለው፣ ይላላከውም ነበር፤” ብለዋል፡፡

አሰግድ፥ እኅቱን፣ 6 ሚሊዮኑን የዐሥራት ገንዘብ፣ በአደራ ከተቀበለችው ወ/ሮ ሰላማዊት የማነ ጋራ በማስተዋወቅና በቤቴል ደብረ ኢዮር ቅዱስ ሚካኤል ሰበካ በሚገኘው G+2 መኖርያዋም ቤተኛ እንድትኾን በማትጋት፣ በዐይነ ቁራኛ ያስጠብቀው እንደነበር ተነግሯል፡፡ በሦስት ጆንያዎች ታስሮ በመኖርያዋ ለአንድ ወር ገደማ የቆየውን ገንዘብ አሳልፋ ከሰጠችው በኋላ ግን፣ እኅቱም እግሯን ማሳጠሯ ተገልጿል፡፡

የገንዘቡ በአሰግድ መወሰድ፣ ለወ/ሮ ሰላማዊት ትዳር መፍረስ ምክንያት እንደኾነና ከዐሥራ አንድ ወራት የቤተሰብ ጭቅጭና ከሦስት ወራት የፍርድ ቤት ውዝግብ በኋላ በፍቺ እንደተጠናቀቀ ታውቋል፡፡ ጉዳዩ ወደ ፍ/ቤት ከማምራቱ አስቀድሞ፣ ውዝግቡን ለመፍታትና ትዳሩን ከመበተን ለመታደግ ለተቀመጡ ሽማግሌዎች፣ በአደራ ስትቀበል የቆየችውን የዐሥራት ገንዘብ፣ ለአሰግድ ‘የወንጌል አገልግሎት’ ብላ እንደሰጠች ማመኗን ለመረዳት ተችሏል፡፡

መቶ ሺሕ ብሩን፣ ለአኵስም ጽዮን ማርያም ሙዝየም አሠሪ ኮሚቴ ለመስጠት በተዘጋጀሁበት ሰዓት፣ የአሰግድም ማኅበር የቤተ ክርስቲያን አካል ነው፤ ብዬ ስላመንኩና እርሱም “ይበሉብሻል፤ ድንጋይ ከሚታነፅበት ሰውን እናንፅበት፤” ስላለኝ ሰጥቸዋለሁ፣ ብላለች፡፡ 50 ሺሕ ብሩም፣ ለጎንደር አቡን ቤት ገብርኤል የአብነት ት/ቤት እህል መግዣ እንዲደርስ ተፈልጎ ከአሰግድ ጋራ ሔጄ የነበረ ቢኾንም፣ ተቃውሞ ስለገጠመን ወደ አዲስ አበባ ተመለስን፤ ለጌርጌሴኖን የአእምሮ ሕሙማን መርጃ ማእከል የፍራሽና ብርድ ልብስ መግዣ እንዲኾን ወስነን ለማእከሉ ሥራ አስኪያጅ ደውለን ነግረን ነበር፤ በመሀሉ ግን አሰግድ፣ “ይህንንም ይሸጡብሻል” በማለት ለወንጌል አገልግሎት ወስዶታል፡፡ 6 ሚሊዮኑን የዐሥራት ብር፣ ማርኮ(በጎ አድራጊው)፣ ለቤተ ክርስቲያን አዳራሽ ማሠሪያ ብሎ ከሰጠኝ በኋላ፣ ከሽያጭ የተገኘ ነውና ቀሪ ተከፋይ ገንዘብ ስላለኝ እሰጣለሁ፣ ብሎ መልሶ ወሰደው፤ ብላ ለሽማግሌዎች ለመካድ ሞክራለች፡፡ የማይመስል ኾኖ ስላገኙት አልተቀበሏትም፡፡ በመኾኑም፣ በድምሩ 6 ነጥብ 2 ሚሊየን ብር የዐሥራት ገንዘብ፣ ከታቀደለት ዓላማ ውጭ ለኑፋቄና ለግል ጥቅሙ አውሏል፤ እያዋለውም ይገኛል፡፡


ይኼስ፣ በቤተሰብ ውስጥ በተነሣ አለመግባባት በአጋጣሚ የታወቀና ባለፉት ኹለት ዓመታት ብቻ የኾነ ነው፡፡ ወ/ሮ ሰላማዊት ለማርኮ ድርጅት ለሰባት ዓመታት ያህል ስትሠራ የቆየች ናት፡፡ በመኾኑም፣ በቀሪዎቹ አምስት ዓመታትም በተመሳሳይ ኹኔታ የአሠሪዎቿን የዐሥራት ገንዘብ ስትቀበል እንደቆየች መገመት አያዳግትም፡፡ ለዚህም ማሳያው፣ ቀደም ሲል በጎ አድራጊ አሠሪዎቿ ሰጡኝ በምትለው ገንዘብ፣ የቀርሳ ቅዱስ ገብርኤል ቤተ ክርስቲያንን እያሠራሁ ነው፤ ብላ ስትናገር እንደነበር መሰማቷ ነው፡፡

በተጨማሪም፣ በብርሃን ባንክ ለገሃር ቅርንጫፍ፣ በእርሷና በሌላዋ የአሰግድ ምርኮኛ የባለሀብት ሚስት፣ “ለአሰግድ የወንጌል አገልግሎት” ብለው ያስቀመጡት 3 ሚሊዮን ብር መኖሩ መጠቆሙ ነው፡፡ ምንጩ የማይታወቀው ይኸው ተቀማጭ፣ ከምዝበራው አቤቱታ ጋራ በተያያዘ ለፖሊስ የተሰጠው መረጃ አካልም እንደኾነ ተጠቅሷል፡፡ ከዚህም በላይ፣ ወ/ሮ ሰላማዊት በዓለም ባንክ የሚገኘውን ሌላውን ቪላ ቤቷን ያሠራችበትና ቤተ ዘመዶቿን በሀብት ያንበሸበሸችበት ገንዘብ ምንጭም አጠያያቂ መኾኑ አልቀረም፡፡

በነገራችን ላይ፣ እኒህ ኹለት ሴቶች፣ ኦንሊ አሰግድ’ ከሚባሉትና በአሰግድ ኑፋቄና ‘የቅባ ቅዱስ ፈውስ’ ከደነዘዙት ባለትዳሮች መካከል የሚጠቀሱ ናቸው፡፡ ከባለትዳሮቹ፣ የሀብት ምንጭ የኾነውን ወገን(ሚስትን ወይም ባልን) እየለየ በመጠጋት መቀሠጥና ማማገጥ፣ ትዳሩንም ማፍረስ የምዝበራው ስልት አድርጎታል፡፡

በሰበካ ጉባኤ በተደራጀው የቤተ ክርስቲያናችን መተዳደርያ ደንብ(ቃለ ዓዋዲ) ድንጋጌ መሠረት፣ እያንዳንዱ ካህንና ምእመን፥ ዐሥራት፣ በኩራትና የአባልነት ክፍያ የመክፈል ክርስቲያናዊ ግዴታ ያለበት ሲኾን፣ ማናቸውም የሰበካው ገንዘብና ንብረት ገቢም መሰብሰብ ያለበት ቤተ ክርስቲያኒቱ በሓላፊነት አሳትማ በምታወጣው ሕጋዊ ደረሰኝ /ካርኒ/ ብቻ ነው፡፡ ደንቡ በሥራ ላይ እንዳይውል በቀጥታም ኾነ በተዘዋዋሪ መንገድ የሚቃወሙ ካህናትከክህነታቸው፣ ምእመናን – ከአባልነታቸው እንደሚሰረዙ በቃለ ዓዋዲው ተደንግጓል፡፡

“ቃለ ዓዋዲ” የሚለው ስያሜም፣ እንደ መንግሥት የ“ነጋሪት” ጋዜጣ፣ በትእዛዝ ዐዋጅ ቁጥር 83/65፣ የቤተ ክርስቲያናችን ሰበካ መንፈሳዊ አስተዳደር ጉባኤ መተዳደርያ ደንብ የሚጠራበት በመኾኑ፣ የግለሰብ ማኅበር/ድርጅት ሊጠራበት እንደማይችል የታወቀ ነው፡፡ ከዚሁ ጋራ በተያያዘ፣ የጠቅላይ ጽ/ቤቱ የሕግ አገልግሎት መምሪያ፣ ስያሜውን በማስለወጥ እንዲያስከብር ሰሞኑን እንደታዘዘ ታውቋል፤ የሕግ አስተያየት በማቅረብም የሕግ ክትትሉን እንደሚጀምር ተገልጿል፡፡

አሰግድ ሣህሉ፣ ያለአጥቢያው በሰንበት ት/ቤት አባልነት ሾልኮ በመግባት፣ የቤተ ክርስቲያንን ሰላምና አገልግሎት ሲያውክ የኖረ ነው፡፡ ለስውር ተልእኮው፣ የተለያዩ ክፍተቶችንና አመች ናቸው ያላቸውን ጊዜያት በመጠቀም ያልተቋረጠ ጥረት ሲያደርግ ቆይቷል፡፡ ‘ቃለ ዐዋዲ’ በማለት የሰየመውን ቴሌቭዥን ጣቢያም የከፈተው በዚሁ አኳኋን ሲኾን፤ ቀደም ሲል ተወግዞ ከተለየው ግርማ በቀለ፣ የአንድ ዓመት ሥልጠና በመውሰድ መዘጋጀቱ ተገልጿል፡፡ “የእውነት ቃል አገልግሎት” የተሰኘውንና በልደታ ኮንዶሚኒየም የሚገኘውን የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ድርጅት የሚመራው ግርማ በቀለ፣ ቤተ ክርስቲያናችንን ለመበቀል አተኩሮ የሚንቀሳቀስ ሲኾን፤ ከአሰግድ በተጨማሪ እነያሬድ ዮሐንስን፣ በጋሻው ደሳለኝንና በሪሁን ወንደወሰንን ለሦስት ወራት ማሠልጠኑ ታውቋል፡፡

ከሥልጠናው በኋላ እነበጋሻው ደሳለኝ ወደ ሐዋሳ በማምራት፣ “የጥንቷ ኦርቶዶክስ ሚሽን” በማለት በ‘ልሳንና ፈውስ’ ኑፋቄአቸውን በግልጥ ሲያካሒዱ፤ አሰግድም የቴሌቭዥን ጣቢያውን በመክፈት የግርማ በቀለን ስብከት እንደ በቀቀን ማስተጋባቱን ተያይዞታል፡፡ ጣቢያውን በ‘ቃለ ዐዋዲ’ ስም ቢሰይምም፣ የተመዘገበው ግን፣ ከመንግሥት የሚኒስትሪ ፈቃድ ከወሰዱ የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ አራማጅ ድርጅቶች በአንዳቸው ሳይኾን እንደማይቀር እየተገለጸ ይገኛል፡፡

በቤተ ክርስቲያናችን አካላትና መዋቅሮች ላይ አተኩረው የሚሠሩ የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ መናፍቃን ኃይሎች፣ ላቋቋሟቸው ማኅበራት የሚሰጧቸው ስሞች፣ ከቤተ ክርስቲያናችን ስያሜዎችና ከጤናማ ማኅበራት መጠሪያዎች ጋራ ሊገጣጠሙ ይችሉ ይኾናል፡፡ ይህም ደኅናውን ስያሜ ለራሳቸው በመጠቀም የስውር ዓላማቸውንና ግብራቸውን ክፋት ለመሸፈን የሚያደርጉት ጥረት ነውና በቀጣይነት ሊጋለጡ ያስፈልጋል፡፡ የጠቅላይ ጽ/ቤቱ የሕግ አገልግሎትም፣ በተሰጠው ትእዛዝ መሠረት በአፋጣኝ ተንቀሳቅሶ የቃለ ዐዋዲ ስያሜን ማስከበር ይጠበቅበታል፡፡ የቤተ ክርስቲያናችንን የአእምሮና የንብረት ሀብቶች ቆጥሮና ዘርዝሮ በማስመዝገብ የባለቤትነት መብቷን ማስጠበቅ ግን መሠረታዊና ዘላቂ መፍትሔው ይኾናል፡፡

መነሻ ምንጭ፡- ሰንደቅ ጋዜጣ፣ ፲፫ኛ ዓመት ቁጥር ፮፻፳፱፤ ረቡዕ፣ መስከረም ፲፯ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም.

ዝክረ መስቀል በሀገረ መስቀል ኢትዮጵያ

  • በዓመት ለ5 ጊዜ በዐደባባይ ትዘክረዋለች፤ ታከብረዋለች፤ በመስከረም ብቻ ለ4 ጊዜ ይከበራል
  • “መስቀለ ኢየሱስ፣ መስቀለ ክርስቶስ፣ መስቀል ክብራ” እያለች ገዳማትና አብያተ ክርስቲያናት
  • ወንዱ፥ ወልደ መስቀል፣ ገብረ መስቀል፣ ኃይለ መስቀል፣ ብርሃነ መስቀል በመባል፤
  • ሴቷን፥ ወለተ መስቀል፣ አመተ መስቀል በማለት በመስቀል ስም እየሰየመ፤
  • በግንባሩ መስቀል ያለበትን በሬ/ወይፈን – መስቀል፤ ላሟን/ጊደሯን – መስቀሌ
  • በየዓመቱም “የመስቀል ወፍ” አለች
  • የዓዲግራት ሰማይ ጠቀስ የመስቀል ተከላ
  • የመቐለ 52 ሜ. ከፍታ መዘክረ መስቀል

†††

(መጋቤ ምሥጢር ወልደ ሩፋኤል ፈታሒ፤ መስከረም ፲፮ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም.)

ሀገራችን ኢትዮጵያ፣ በዘመኑ ፍጻሜ ከሦስቱ አካላት አንዱ አካል እግዚአብሔር ወልድ፣ ከሰማየ ሰማያት ወርዶ ከቅድስት ድንግል ማርያም ተወልዶ፣ ስለ ሰው ልጆች ኃጢአት ተሰቅሎ በመሞት በክቡር ደሙ ዓለምን ለዋጀበትና ለመላው የሰው ዘር ሰላምን ላደረገበት ለመስቀል የምትሰጠው ክብርና ልዕልና ከሌላው ዓለም የላቀና የተለየ ነው፡፡ ከቀደሙት የሀገሪቱ መሪዎች እነ ዐፄ ዳዊት ከኢየሩሳሌም የመጣውን ግማደ መስቀሉን ከእስክንድርያ ለማምጣት ስናር ላይ ተሠውተውበታል፡፡ የግብጽ ሡልጣኖች በመስቀሉ ፈንታ በ፲፪ እልፍ ወቄት ወርቅ ሊደልሏቸው ቢሞክሩም ለሀገራቸው ሰላም፣ በረከትና ጤንነት ሲሉ መስቀሉን ነው የመረጡት፡፡

በኋላም ልጃቸው ዐፄ ዘርዐ ያዕቆብ በነገሡ ጊዜ የአባታቸውን ክርስቲያናዊ ፈለግ በመከተል፣ ስናር ላይ የነበረውን ግማደ መስቀል ከአባታቸው ከዐፄ ዳዊት ዐፅም ጋራ ወደ ኢትዮጵያ አምጥተው፣ “አንብር መስቀልየ በዲበ መስቀል” ማለት “መስቀሌን በመስቀለኛ ቦታ ላይ አስቀምጥ” የሚለውን በራእይ የተነገረውን አምላካዊ ቃል በተግባር በመተርጐም በተፈጥሮ አቀማመጧ የመስቀል ቅርፅ ባላት በግሸን ደብረ ከርቤ ተራራ ላይ ቤተ ክርስቲያን አሳንፀው እንዲሠለስብት፣ እንዲቀደስበት አድርገው አስቀምጠውበታል፡፡ ከዚያም ወዲህ እስከ ፲፱፻፷፮ ዓ.ም. ድረስ የተነሡት የሀገሪቱ መሪዎችና ሕዝቦች ለመስቀሉ የሚሰጡት ክብርና ልዕልና እጅግ በጣም ከፍ ያለ ነበር፡፡

በየዓመቱ መስከረም ፲፮ እና ፲፯ ቀን የሚከበረው የመስቀል ደመራ በዓል፣ መላው የኢትዮጵያ ሕዝብ ከልሂቅ እስከ ደቂቅ በሚገኝበት በመላ ኢትዮጵያ አስደናቂ በኾነ ድምቀት ይከበራል፡፡ በተለይ በዐዲስ አበባ፣ በርእሰ አድባራት ወገዳማት አኵስም ጽዮን፣ በቅዱስ ላሊበላ እና በጎንደር የሀገሪቱ መሪዎች፣ የየክልሉ ባለሥልጣናትና ዓለም አቀፍ የሀገር ጎብኚዎች በሚገኙበት፣ ሕዝቡ በነቂስ ወጥቶ እጅግ በሚያስገርምና በሚያስደምም ኹኔታ ነው ሲያከብረው የኖረው፡፡ በይበልጥም በዐዲስ አበባ የሚከበረው የመስቀል ደመራ በዓል፣ የሀገሪቱ የጦር ኃይልም የኃይሉን መጠን የሚለካበትና የሚያሳይበት ልዩ በዓል ነበር፡፡ የሚገርመው፣ የስድስት ኪሎ አንበሶችም ጭምር ሳይቀሩ ከጦር ኃይሉ ጋራ አብረው ያከብሩት ነበር፡፡

ሀገራችን ኢትዮጵያ፣ የጌታችን የመድኃኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል፣ በቤተ ክርስቲያን አማካይነት በዓመት ውስጥ ለአምስት ጊዜያት ያኽል በዐደባባይ ትዘክረዋለች፤ ታከብረዋለች፡፡ በመስከረም ወር ብቻ ለዐራት ጊዜ ያኸል ይከበራል፡፡ መስከረም ፲ ቀን፦ ዐፄ ዘርዐ ያዕቆብ ከስናር ወደ ኢትዮጵያ ያስገቡበት ዕለት ከ፲፱፻፷፮ ዓ.ም. በፊት የዐፄ መስቀል በዓል ተብሎ በቤተ መንግሥት በታላቅ ሥነ ሥርዓት ይከበር ነበር፡፡ ከ፲፱፻፷፮ ዓ.ም. ወዲህ ግን በቤተ ክርስቲያን ብቻ ይከበራል፡፡ መስከረም ፲፮ ቀን፦ ንግሥት ዕሌኒ በዕጣን ጢስ አመልካችነት አስቈፍራ ከተቀበረበት ያስወጣችበት የመታሰቢያ ዕለት የደመራ በዓል ተብሎ በዐደባባይ ሕዝበ ክርስቲያን በሚገኙበት በመላ ኢትዮጵያ በታላቅ ድምቀት ይከበራል፡፡

በማግስቱ መስከረም ፲፯ ቀንም፣ ቅዳሴ ቤቱ በዝማሬ፣ በማሕሌት፣ በሥርዐተ ንግሥ በቤተ ክርስቲያን ይከበራል፡፡ መስከረም ፳፩ ቀን ደግሞ፣ ግሸን ደብረ ከርቤ ማርያም የገባበት ዕለት፣ ስፍር ቁጥር የሌለው ሕዝበ ክርስቲያንና በርካታ ዓለም አቀፍ የሀገር ጐብኚዎች በሚገኙበት በግሸን ደብረ ከርቤ ማርያም በታላቅ በዓለ ንግሥ ይከበራል፡፡ መጋቢት ፲ ቀንም፣ ንግሥት ዕሌኒ በመጀመሪያ መስቀሉን ያገኘችበት ዕለት በውዳሴ፣ በቅዳሴ፣ በሥርዐተ ንግሥ ደረጃ በቤተ ክርስቲያን ይከበራል፡፡

ከዚያም ባለፈ፣ የቀደሙት የሀገር መሪዎችና ሕዝቦች፣ “መስቀለ ኢየሱስ፣ መስቀለ ክርስቶስ፣ መስቀል ክብራ” በሚል ስያሜ በመስቀሉ ስም ገዳማትን እየገደሙ፣ አብያተ ክርስቲያናትን እየተከሉ መንፈሳዊውን አገልግሎትና በረከት ሲያገኙበት፣ ሃይማኖታቸውን ሲያጠናክሩበት፣ አንድነትን፣ ፍቅርንና ሰላምን ሲቀዳጁበት ኖረዋል፡፡

ሕዝበ ክርስቲያኑ በበኩሉ፣ ለመስቀሉ ካለው ጥልቅ ፍቅር የተነሣ፣ ወንድ ወንዱ ወልደ መስቀል፣ ገብረ መስቀል፣ ኃይለ መስቀል፣ ብርሃነ መስቀል በመባል፤ ሴት ሴቱ ደግሞ ወለተ መስቀል፣ አመተ መስቀል በመባል የራሱን ስም በመስቀል እየሰየመ፤ ሰውነቱን በመስቀል ቅርጽ እየተነቀሰ፤ በመስቀል ቅርጽ የተቀረጸ የወርቅ፣ የብርና የነሐስ ወይም የመዳብ ጌጣጌጥ በጆሮው በማንጠልጠል፣ በአንገቱ በማሰር፣ በጣቱ በማጥለቅ፣ በልብሱና በቤቱ ጉልላትም ላይ የመስቀል ቅርጽ በማሠራት በኹለንተናዊ መልኩ መስቀልን ከማሰብና ከመዘከር አቋርጦ አያውቅም፡፡

ሌላው ቀርቶ በግንባራቸው ላይ የመስቀል ምልክት ያለባቸውን እንስሳትም ጭምር፣ ወንዱን በሬ ወይም ወይፈን – መስቀል፤ ሴቷን ላም ወይም ጊደር – መስቀሌ ብለው በመጥራት በእንስሳቱም ስም ላይ ሳይቀር መስቀልን በማስታወስ ለመስቀሉ ያላቸውን ጥልቅ ፍቅርና ክብር ይገልጣሉ፡፡ ለመስቀሉ ካላቸው ጽኑ ፍቅር የተነሣ፣ በየዓመቱ በመስቀል አካባቢ የምትታይ “የመስቀል ወፍ” ብለው የሚጠሯት የሰማይ ወፍም አለች፡፡

እንዲያውም በአንድ ወቅት አንድ ጥንታዊ የቅኔ ሊቅ፣ ይህችኑ የመስቀል ወፍ ግማደ መስቀሉ ከተቀበረበት ከግሸን ደብረ ከርቤ መስቀለኛ ተራራ ጋር አመሳስሎና አመሥጥሮ፡-

“ወበበመዓት ትትረአይ ወአኮ ዘዘልፍ

ደብረ ከርቤ ዘመስቀል ዖፍ፡፡”

የሚለውን ኅብር ቅኔ ተቀኝቶባታል፡፡

በደፈናው ሀገራችን ኢትዮጵያ፣ በመስቀሉ ኃይል፣ ዳር ድንበሯ ታፍሮና ተከብሮ፣ ሰላሟ ተጠብቆ የኖረችና ለመስቀሉ ልዩ ፍቅር ያላት ሀገረ መስቀል ለመኾኗ ከዚኽ በላይ በዝርዝር የተጠቀሱት በመስቀል ቅርጽ የተሠሩት ጌጣጌጦችና የሰዎቹም፣ የእንስሳቱም፣ የወፏም ስሞች በቂ ማስረጃዎች ናቸው፡፡

ኾኖም ከ፲፱፻፷፮ ዓ.ም. ወዲህ የተነሣው እግዚአብሔር አልባ ትውልድ ግን፣ ይህ ዓለም በመስቀሉ ያገኘውን ፈወስና ሰላም ዘንግቶ፣ በተለይም ሀገራችን ኢትዮጵያ ተጠብቃ የኖረችው በመስቀል ኃይል መኾኑን ረስቶ ለመስቀሉ ደንታ ስላልነበረው፣ በዓለ መስቀሉ ይከበርበት የነበረው ቦታ ተከልክሎ የመስቀሉ ክብርና ልዕልና እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ(ለዓመታት) ተቀብሮ ይኖር ነበር፡፡

የሰላም ባለቤት የኾነው መስቀሉም በበኩሉ፣ ክብሩና ልዕልናው ለዓመታት እንዲቀበር ያደረጉትን ወገኖች በውጭ ኃይል ሳይኾን በውስጥ ኃይል ድል እንዲነሱና ሰላምን እንዲያጡ አደርጎአቸዋል፡፡ ዛሬም ቢኾን የመስቀሉን ክብርና ልዕልና የሚጋፋና “እኔ ነኝ የበላይ” የሚል አካል ካለ፣ መስቀሉ አኹንም እንደዚያው እንደበፊቱ ኃይሉን የሚያሳይ መኾኑን በጥልቀት ሊገነዘብ ይገባዋል፡፡

በዚያም ኾነ በዚህ፣ ባለፈው ዓመት በተከበረው የመስቀል ደመራ በዓል ላይ፣ ለክርስቲያኖች አንድ ደስ የሚል ነገር ታይቷል፡፡ ይኸውም ከቅርብ ጊዜ ወዲህ፣ በዐዲስ አበባ በመስቀል ዐደባባይ በሚከበረው የመስቀል ደመራ በዓል ላይ ብቻ ነበር የሀገሪቱ ፕሬዝዳንት ወይም የመንግሥት ተወካይ የሚገኙት፡፡ ባለፈው ዓመት በተከበረው የመስቀል ደመራ በዓል ላይ ግን፣ ያለመስቀል ሰላም እንደማይገኝ በተግባር አምነውበት፣ በመላ ሀገሪቱ የሚገኙት የክልል መንግሥታት ባለሥልጣናት በየክልሉ በተከበረው የመስቀል ደመራ በዓል ላይ ተገኝተው እንደ ጥንቱ መስቀልን አክብረዋል፤ መልእክትም አስተላልፈዋል፡፡ ይህም ለሀገራችን ታላቅ የምሥራች ነው፤ አንዱ የሰላም ምልክትም ነው፡፡ በዓለም ላይ ከክርስቶስ መስቀል በስተቀር ሌላ ሰላም አስገኚ ነገር ስለሌለ፣ “ጨው ለራስህ ስትል ጣፍጥ” እንዲሉ ወደፊትም በዚኹ መቀጠል ይገባቸዋል፡፡

በመስቀሉ ክብርና ልዕልና ዙሪያ፣ ባለፈው ዓመት፣ ሌላም ደስ የሚል ነገር በሀገራችን ተከሥቷል፡፡ ይኸውም፣ የመስቀል በዓል፥ በዐዲስ አበባ፣ በርእሰ አድባራት ወገዳማት አኵስም ጽዮን፣ በቅዱስ ላሊበላና በጎንደር እንደሚሰጠው ክብርና ልዕልና፤ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ፣ ርእሰ መስተዳድሩና ሹማምንቱ፣ ከየአቅጣጫው የተሰባሰቡ በርካታ ምእመናንና ዓለም አቀፍ የሀገር ጐብኚዎች በብዛት በተገኙበት ሰማይ ጠቀስ የመስቀል ተከላ በተደረገበት በዓዲ ግራት ተራራ ላይ በታላቅ ድምቀት መከበሩ ነው፡፡ በቀጣዩም በመቐለ በጮምአ ተራራ ላይ በተመሳሳይ ኹኔታ የመስቀልን በዓል ለማክበር ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ መስከረም ፲፬ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም.፣ በ52 ሜትር ከፍታ በከፍተኛ ወጪ የተገነባውን መዘክረ መስቀል መርቀው መክፈታቸው ደግሞ ሌላ አስደሳች ዜና ነው፡፡

በአጠቃላይ በአኹኑ ጊዜ፣ ሀገራችን ኢትዮጵያ፣ ከመስቀሉ ጋራ ጥላቻን አስወግዳ ዕርቅን እየፈጠረች ስለኾነ፣ ታላቁ ሐዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ በመጀመሪያዪቱ የቆሮንቶስ መልእክቱ፣ “አወቅን ብለን መስቀሉን እንዳንሽረው ጥንቃቄ ማድረግ ይገባናል፤ የመስቀሉ ነገር በሚጠፉት ወገኖች ዘንድ እንደ ስንፍና የሚቈጠር ሲኾን፤ በእኛ በዳንበት ዘንድ ግን የእግዚአብሔር ኃይል ነውና፤” ብሎ ባስተማረው መሠረት፤ ሀገራችን ኢትዮጵያ በመስቀሉ ኃይል ተጠብቃ እንደኖረች ኹላችንም ኢትዮጵያውያን ካመንና እንደ ጥንቱ ለመስቀሉ ክብርና ልዕልና መስጠት ከጀመርን፣ መጪው ጊዜ ለሀገራችን ለኢትዮጵያና ለእኛ ለመላው ሕዝቦቿ፥ የሰላም፣ የጤና፣ የስምምነትና የልማት ጊዜ እንደሚኾን ወይም የልማት እንጂ የጥፋት ጊዜ እንደማይኾን ተስፋ እናደርጋለን፡፡

የሕንዱ ፓትርያርክ መስቀል ደመራን ለማክበር አዲስ አበባ ይገባሉ፤ በመንበረ ጸባኦት ቅ/ሥላሴ ትምህርተ ወንጌል ይሰጣሉ

  • ሰበታ ቤተ ደናግልን፣ ቅ/ላሊበላንና የደ/ሊባኖስ ገዳምን ይጐበኛሉ
  • የ2ቱ አብያተ ክርስቲያናት ቅዱስ ሲኖዶሶች የጋራ ምክክር ያደርጋሉ
  • ከፕሬዝዳንት ዶ/ር ሙላቱ ተሾመ ጋር እንደሚነጋገሩም ይጠበቃል

†††

  • የተደራጁ ትውልደ ሕንዳውያን ተሳላሚዎችም፣ ተከትለው ይመጣሉ
  • በአረጋዊው የሙምባዩ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አባ ቄርሎስ የሚመሩ ናቸው
  • መነኰሳት፣ ካህናትና ምእመናን የሚገኙበት፣ የመንፈሳውያን ጉዞ ነው

†††

(አዲስ አድማስ፤ ቅዳሜ፣ መስከረም ፲፫ ቀን ፳፻፲ ዓ.ም.)

የሕንድ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርክ ቅዱስ ባስልዮስ ማር ቶማ ጳውሎስ ዳግማዊ፣ የፊታችን ማክሰኞ በሚከበረው የመስቀል ደመራ በዓል ላይ ለመገኘት፣ ከነገ በስቲያ ቀትር ላይ አዲስ አበባ የሚገቡ ሲኾን፤ ከርእሰ ብሔሩ ዶ/ር ሙላቱ ተሾመ ጋራ ተገናኝተው እንደሚነጋገሩ ተጠቁሟል፡፡

ቅዱስ ፓትርያርኩ፣ የቤተ ክርስቲያኒቱን አምስት ልኡካን በመምራትም፣ በኢትዮጵያ የአራት ቀናት ጉብኝት እንደሚያደርጉ የመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነት ምንጮች ለአዲስ አድማስ ገልጸዋል፡፡

ለጉብኝቱ በወጣው መርሐ ግብር መሠረት፥ ሰኞ፣ ከቀትር በኋላ የሕንዱ ፓትርያርክ፣ በመንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል ኦፌሴላዊ አቀባበል ይደረግላቸዋል፡፡ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ፣ የመንግሥት ባለሥልጣናት፣ የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ሓላፊዎችና የአዲስ አበባ ገዳማትና አድባራት አስተዳዳሪዎች፣ ሊቃውንት፣ የሰንበት ት/ቤት አባላትና ምእመናን በተገኙበት በሚደረገው አቀባበል፣ ፓትርያርኩ፣ ትምህርተ ወንጌል ይሰጣሉ ተብሏል፡፡

በማግሥቱ ማክሰኞ፣ ከርእሰ ብሔሩ ፕሬዝዳንት ሙላቱ ተሾመ ጋራ ተገናኝተው እንደሚነጋገሩ የተጠቀሰ ሲኾን፤ ከቀትር በኋላም፣ ከብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ ጋራ ወደ መስቀል ዐደባባይ በማምራት፣ የደመራን በዓል ያከብራሉ፡፡ ብዙ ሺሕ የሰንበት ት/ቤቶች ወጣቶች የሚያቀርቡትንና የቅዱስ መስቀሉ መገኘት ሥነ በዓል ድምቀት የኾነውን ዐውደ ትርኢት የሚመለከቱት የሕንዱ ፓትርያርክ፤ የኹለቱን አገሮችና አብያተ ክርስቲያናት ጥንታዊ ወዳጅነትና ቀጣይ ግንኙነት የተመለከተ ንግግር ያደርጋሉ፤ ደመራውን፣ ከፕሬዝዳንት ዶ/ር ሙላቱ ተሾመ፣ ከፓትርያርክ አቡነ ማትያስና ከአዲስ አበባ ከተማ ከንቲባ ድሪባ ኩማ ጋራ በአንድነት እንደሚለኩሱ ተጠቁሟል፡፡

በዕለተ ረቡዕ የመስቀል በዓልን፣ በላሊበላ ደብር ውቅር አብያተ ክርስቲያናት በመገኘት እንደሚያከብሩም ተገልጿል፡፡ ከዚያም መልስ፣ የመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ጽ/ቤት ቤተ መጻሕፍት ወመዘክርን፣ የሰበታ ጌቴሰማኔ ቤተ ደናግል ጠባባት ሴቶች ገዳምንና የደብረ ሊባኖስ ገዳምን እንደሚጎበኙ መርሐ ግብሩ ያስረዳል፡፡

ከጉብኝታቸው ፍጻሜ በኋላ፣ በኹለቱ እኅትማማች አብያተ ክርስቲያናት አንድነትና ዓለም አቀፍ አገልግሎት ዙሪያ፣ በቅዱስ ሲኖዶስ ደረጃ የጋራ ምክክር እንደሚያካሒዱና መግለጫም እንደሚሰጡ ምንጮች ለአዲስ አድማስ ገልጸዋል፡፡

ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ፣ ባለፈው ዓመት ኅዳር ሕንድን በጎበኙበት ወቅት ባቀረቡላቸው ግብዣ መሠረት፣ መስቀል ደመራን በኢትዮጵያ የሚያከብሩት ቅዱስ ባስልዮስ ማር ቶማ ጳውሎስ ዳግማዊ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ ከተገኙበት የካቲት ወር 2005 ዓ.ም. የ6ኛው ፓትርያርክ በዓለ ሢመት ወዲህ የአኹኑ ለኹለተኛ ጊዜ የሚያደርጉት ጉብኝት እንደኾነና የኹለቱን አብያተ ክርስቲያናት የተጠናከረ ግንኙነት እንደሚያሳይ ተጠቅሷል፡፡

ከቀድሞም ጀምሮ በአገራችን ዘመናዊ ትምህርት ቤቶች ጎልቶ የሚታየው የሕንዳውያን መምህራን አገልግሎት፣ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሥነ መለኰት ኮሌጆችም መኖሩን ምንጮቹ አስገንዝበዋል፡፡ በአንጋፋው የቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ በማስተማር የሚታወቁ ዕውቅ የሥነ መለኰት ሊቃውንትን(ቀሲስ ቪ.ሲ. ሳሙኤል፣ ቀሲስ ጆን ፓኒከር አሁን ብፁዕ አቡነ ዲዮስቆሮስ፣ ቀሲስ ሲ.ጂ ማቲው እና ዛሬ ደግሞ እንደ ቀሲስ ዶ/ር ጆሲ ጃኮብ የመሳሰሉት) ያወሱት ምንጮቹ፤ ኮሌጁ በቀድሞው መንግሥት ተዘግቶ ዳግም ከተከፈተበት ከ1987 ዓ.ም. ወዲህም አገልግሎታቸው መቀጠሉንና ከመምህራኑም መካከል ለማዕርገ ጵጵስና የበቁ እንዳሉ ጠቅሰዋል፡፡ ይህም፣ የቆየውን ግንኙነትና ትብብር ለማጠናከር ከፍተኛ ሚና መጫወቱን አስረድተዋል፡፡

ቅዱስ ባስልዮስ ማር ቶማ ጳውሎስ ዳግማዊ፣ እ.ኤ.አ ከኖቨምበር 2010 ጀምሮ፣ በሕንድ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መንበረ ቶማስ የተሠየሙ 91ኛው የምሥራቅ ካቶሊኮስና የማላንካራ መጥሮጶሊጣን ናቸው፡፡ በኦፊሴላዊ ስያሜዋ፣ የማላንካራ ኦርቶዶክስ ሶርያ ቤተ ክርስቲያን ወይም የኦርቶዶክስ ሶርያዊ ምሥራቅ ቤተ ክርስቲያን ተብላ የምትጠራው የሕንድ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን፣ በሐዋርያው ቅዱስ ቶማስ 52 .. የተመሠረተች ጥንታዊት ናት፡፡ በደቡብ ሕንድ የምትገኘው ኬሬላ ወይም ማላንካራ፣ የክርስትናው መሠረት የተጣለባት የመንበሩ መቀመጫ ስትኾን፤ ካቶሊኮስ የሚለው የርእሰ መንበሩ ሥያሜም የፓትርያርክ አቻ ተደርጎ ይወሰዳል፡፡ በአኹኑ ወቅት ቤተ ክርስቲያኒቱ፣ በሊቃነ ጳጳሳት የሚመሩ 25 የሀገር ውስጥና የውጭ አህጉረ ስብከትን እንዳቋቋመችና ከ2.5 ሚሊዮን በላይ ተከታዮች እንዳሏት መረጃዎች ያሳያሉ፡፡

በሌላ በኩል፣ በርካታ ትውልደ ሕንዳውያንና ኦርቶዶክሳውን ተሳላሚዎች፣ የሕንዱን ፓትርያርክ በመከተል በአዲስ አበባ የመስቀል ዐደባባይ ተገኝተው የደመራን በዓል እንደሚያከብሩ ታውቋል፡፡

ነዋሪነታቸውን በሕንድ፣ በአሜሪካና በእስራኤል ያደረጉ መነኰሳትን፣ ካህናትንና ምእመናንን ያካተተውና በአርባ አምስት ቡድን የተደራጀው ይኸው የተሳላሚዎቹ መንፈሳዊ ጉዞ፣ በአንጋፋው የሙምባዩ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቄርሎስ የሚመራ እንደኾነ ተነግሯል፡፡

የጠቅላይ ጽ/ቤቱ ምንጮች እንደገለጹት፣ ተሳላሚዎቹ፣ “በኢትዮጵያ ገዳማት ሥርዓትና አኗኗር ዝና ተስበው የመጡ መንፈሳውያን ተጓዦች ናቸው፡፡” በኒውዴልሂ የኢትዮጵያ አየር መንገድ ቢሮ አስተባባሪነት በተዘጋጀው የጉብኝታቸው ፓኬጅ መሠረትም፣ የደመራን በዓል በመስቀል ዐደባባይ ተገኝተው ያከብራሉ፤ የላሊበላ ደብር ውቅር አብያተ ክርስቲያናትን፣ የጣና ገዳማትንና የጠቅላይ ጽ/ቤቱን ቤተ መጻሕፍት ወመዘክር ይጎበኛሉ፤ ብለዋል – ምንጮቹ፡፡

ሰበር ዜና – የማኅበረ ቅዱሳን የአሌፍ ቴሌቭዥን ፕሮግራም በፓትርያርኩ ትእዛዝ ታገደ

  • የብዙኃን መገናኛ ድርጅቱ ሥራ አስኪያጅ ዳንኤል ሰ/ሚካኤል፣ ቀንደኛው ፈጻሚ ነው
  • የማኅበሩን ጥያቄና ጥረቶች ሲያሰናክል ቆይቷል፤ እገዳውን አቅርቦ በማጸደቅ አስፈጽሟል
  • ፓትርያርኩ፥ ራሳቸውን በሚቃረንና ቅዱስ ሲኖዶሱን በሚገዳደር አካሔድ ተጠምደዋል
  • በቋሚ ሲኖዶሱ የወደቀ የእገዳ አጀንዳቸውን፣ በጫና ለማስፈጸም የሰጡት ትእዛዝ ነው
  • የውጉዙ አሰግድ ሣህሉን ቴቪ ስያሜንም ቢያካትትም፣ የማኅበሩ እስቲጀምር የዘገየ ነው
†††

በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የሰንበት ት/ቤቶች ማደራጃ መምሪያ ማኅበረ ቅዱሳን፣ በያዝነው 2010 ዓ.ም. መባቻ፣ በአሌፍ ቴሌቭዥን ጣቢያ ማስተላለፍ የጀመረው ፕሮግራም ሥርጭት፣ ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አባ ማትያስ በሰጡት ትእዛዝ ታገደ፡፡

 
ፓትርያርኩ ትእዛዙን የሰጡት፣ ባለፈው ሰኞ፣ መስከረም 8 ቀን 2010 ዓ.ም.፣ ለመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ጽ/ቤት በጻፉት ደብዳቤ ሲሆን፤ ጽ/ቤቱም፣ ዛሬ፣ መስከረም 12 ቀን 2010 ዓ.ም. ከቀትር በኋላ፣ ይመለከታቸዋል ለተባሉት አካላት ትእዛዙን በማስታወቅ ተፈጻሚ ማድረጉ ታውቋል፡፡
 
ለአሌፍ ቴሌቭዥን ጣቢያ፣ ለኮሚዩኒኬሽ ጉዳዮች ጽ/ቤትና ለፌዴራልና አርብቶ አደር ጉዳዮች ሚኒስቴር በአድራሻ የተጻፈውን የእገዳ ትእዛዝ፤ የቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤት፣ የጠቅላይ ጽ/ቤቱ የሕግ አገልግሎትና የአስተዳደር መምሪያ፣ የብሮድካስት ኤጀንሲ፣ የፌዴራል ፖሊስ እና የአዲስ አበባ ፖሊስ በግልባጭ እንዲያውቁት መደረጉ ተገልጿል፡፡
 
ይኸው የፓትርያርኩ የእገዳ ትእዛዝ፣ የጠቅላይ ጽ/ቤቱ የብዙኃን መገናኛ አገልግሎት ድርጅት ቦርድ፣ ባለፈው ዓመት ጳጉሜን፣ የማኅበሩን የቴሌቭዥን ፕሮግራም እንደማያውቀው በመግለጽ የጻፈላቸውን ደብዳቤ መነሻ ማድረጉ ተመልክቷል፡፡
 
የማኅበሩ የአሌፍ ቴሌቭዥን ፕሮግራም፣ ቅዱስ ሲኖዶስ፣ ጥቅምት 17 ቀን 2008 ዓ.ም. ያሳለፈውን ውሳኔ መተላለፉን የገለጹት ፓትርያርኩ፤ እንቅስቃሴው፣ “ቀኖና ቤተ ክርስቲያንን የጣሰ” በመኾኑ በአስቸኳይ እንዲቆም መመሪያ መስጠታቸውን ጠቅሷል፡፡
 
ቀደም ሲል፣ ከቤተ ክርስቲያን ፈቃድ ሳይሰጣቸውና ሳያሳውቁ፣ በስሟ፣ በኢቢኤስ ቴሌቭዥን ፕሮግራም ያስተላልፉ ስለነበሩ ሕገ ወጥ ተቋማትና ግለሰቦች፣ ማኅበራትና ድርጅቶች፣ የቅዱስ ሲኖዶሱን ውሳኔ ለጣቢያው በማስታወቅ፣ ውላቸው እንዲቋረጥና ከአየር ሰዓቱ እንዲነሡ ማስደረጉን በማስታወስ፤ አኹንም ይኸው ተፈጻሚ እንዲኾን አሳስቧል፡፡ እንዲህ ዓይነት ሚዲያዎችና ፕሮግራሞችም ለዘለቄታው እንዳይመጡ በጥብቅ አስጠንቅቋል፡፡
 
ፓትርያርኩ ለሰጡት የእገዳ ትእዛዝ፣ የቅዱስ ሲኖዶሱን ውሳኔ ይጥቀሱ እንጅ፤ የውሳኔውን አፈጻጸም የመከታተልና ቤተ ክርስቲያን በራሷም ኾነ በሌሎች የብዙኃን መገናኛ ስለምትገለገልበት ኹኔታ መመሪያ የማውጣት ሓላፊነት ያለበት ቋሚ ሲኖዶሱ፣ አጀንዳውን ውድቅ እንዳደረገባቸው ይታወሳል፡፡
 
ባለፈው ሳምንት ረቡዕ፣ ፓትርያርኩ፣ የማኅበሩ ፕሮግራም እንዲታገድ ይወሰንልኝ፤ በማለት በአጀንዳ ቢያቀርቡም፤ ማኅበሩ፣ በቤተ ክህነቱ ቴሌቭዥን ጣቢያ ከመጠቀም ይልቅ ወደ ሌላ ለመሔድ ስለተገደደበት ኹኔታ ተወካዮቹ ተጠርተው እንዲያብራሩ፤ ጉዳዩም ለቤተ ክርስቲያን በሚጠቅም አኳኋን በምክክርና ውይይት እንዲፈታ ያቀረበላቸውን አካሔድ ለመቀበል ፈቃደኛ ባለመኾን ነው፣ በራሳቸው የእገዳ ትእዛዙን የሰጡት፡፡
 
ማኅበሩ፣ ከቤተ ክህነቱ ቴሌቭዥን ጣቢያ ውል በመግባትና የአየር ሰዓት በመግዛት ለማገልገል ብቻ ሳይኾን፤ ድርጅቱን በሰው ኃይልና በቴክኖሎጂ ለማጠናከር በተደጋጋሚ ያቀረበው ጥያቄና ልመና አዎንታዊ ምላሽ ባለማግኘቱ፣ ትምህርተ ወንጌልን በዘመናዊ መገናኛ ዘዴዎች እንዲያስፋፋ ሙሉ እውቅና በተሰጠው መተዳደርያ ደንቡ የተጣለበትን ሓላፊነት ለመወጣት ሌላ አማራጭ ለመፈለግ መገደዱን በዋና ጸሐፊው በኩል በሰጠው ምላሽ አስታውቋል፡፡ አገልግሎቱንም በደንቡ መሠረት ለዓመታት ሲሰጥ የቆየው በመኾኑ፣ “ለእያንዳንዱ አገልግሎት ደብዳቤ ማጻፍ እንደማያስፈልገው” አስረድቷል፡፡ ዕውቅና ከሌላቸው ተቋማትና ግለሰቦች፣ ማኅበራትና ድርጅቶች ጋራ በመደመር ፕሮግራሙን ለማገድ የሚተላለፍ ውሳኔም ተቀባይነት እንደማይኖረው አስገንዝቧል፡፡
 
ፓትርያርኩም፣ ከቤተ ክህነቱ ቴሌቭዥን ጣቢያ የአየር ሰዓት እንደማይሰጠውና ከሌላ አካል የአየር ሰዓት በመግዛት መጠቀም እንደሚችል፣ በቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ደረጃ ከብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት ለቀረበላቸው ጥያቄ ቁርጥ ምላሽ የሰጡበት በመኾኑም፣ ደግሞ መጠየቁ አስፈላጊ ኾኖ እንዳላገኘው አስረድቷል፡፡ ከዚህ አኳያ፣ ቋሚ ሲኖዶስ፣ የቅዱስ ሲኖዶሱን ውሳኔ መሠረት በማድረግ ጉዳዩን በምክክር ለመፍታት ያስቀመጠውን አቅጣጫና የራሳቸውን ቃል ጭምር በመፃረር የሰጡት ትእዛዝ ተደርጎ እንደሚታይ ተገልጿል፡፡
 
በብዙኃን መገናኛ ድርጅቱ የአየር ሰዓት ሽያጭ አሠራር መሠረት፣ የማኅበሩን ጥያቁ ተቀብሎ ከማስተናገድ ይልቅ፣ በአሉታዊ ምላሾችና የአድርባይነት አካሔዶች ማጓተትንና ማሰናከልን የመረጠው፣ ሥራ አስኪያጁ ዳንኤል ሰይፈ ሚካኤልም፣ የታወቀበትን ምቀኝነትና ተንኮል የመላበትን ገብጋባ ሰብእናውን በተደጋጋሚ ያረጋገጠበት ኾኗል፡፡
 
ከድርጅቱ ቦርድ ሰብሳቢ ሊቀ ጳጳስና ከምክትላቸው ንቡረ እድ ኤልያስ ኣብርሃ ጋራ፣ አጀንዳውን በተነሣሽነት ከማቅረብ ጀምሮ ፓትርያርኩን በማስጠናትና በመገፋፋት፤ ለብሮድካስት ኤጀንሲና ለተለያዩ የመንግሥት አካላት፣ አፍራሽና ሐሰተኛ መረጃን በመስጠት ጭምር ማስፈጸሙም ታውቋል፡፡
 
“በቤተ ክርስቲያኒቱ ስም በማንኛውም መልኩ የሚተላለፉ ሚዲያዎችን መቆጣጠር እችላለለሁ፤” እያለ የሚሹለከልክበትን የአድርባይነት አሠራሩን ግን፣ ከወራት በፊት በተጀመረው በውግዙ አሰግድ ሣህሉ የኑፋቄ ቴሌቭዥን ላይ አላሳየውም ነበር፡፡ ምቀኑና ተንኮሉ፣ በማኅበረ ቅዱሳን፣ የሙከራ ሥርጭት ማስታወቂያ እስቲነቃቃ ድረስ!!