Category Archives: Uncategorized

የሰሜን ሸዋ ሀ/ስብከት የኑፋቄ ተጠርጣሪዎችን ያጣራል፤ ሥ/አስኪያጅ ለማሾም ይፋጃሉ፤ ቀንደኛ መዝባሪዎችና አዋኪዎች ከደረጃ ተዋረዱ

  • ከኅቡእ የኑፋቄ ተግባራት ባሻገር፣ መዋቅሩን በማዳከም እና በማተራመስ ሰላም የነሱ ናቸው
  • አንጾኪያን ወረዋል! በአጣዬ፣ ደብረ ሲና፣ መሀል ሜዳና ሸዋ ሮቢት ከተሞችም ይንቀሳቀሳሉ
  • ያሠማራቸዋል የተባለውን ቃለ ጽድቅ አሰፋን በሥ/አስኪያጅነት ለማሾም፣ እስከ ዞን ይፋጃሉ
  • ማጣራቱ፥ በሀገረ ስብከቱ የሊቃውንት ጉባኤ እና የፀረ ተሐድሶ ኮሚቴ፣ በጥምረት ይካሔዳል
  • ስብከተ ወንጌሉ፥ ዘመኑን የዋጁና ተኣማኒ የኾኑ መምህራንን አወዳድሮ በመመደብ ይከወናል፤

†††

  • በዝምድናና በጋብቻ በተቆራኙ ሓላፊዎችና ሠራተኞች ምደባ፣ ማስተካከያ እንዲደረግ ታዝዟል
  • ዕድገትና ዝውውሩ፥ኹሉንም ወረዳዎች ያማከለና በችሎታና ልምድ ላይ የተመሠረተ ይኾናል
  • የጽ/ቤቱንና የዐፄ ዘርዐ ያዕቆብ መታሰቢያ ሕንፃ ሥራና ኪራይን ያካተተ ኦዲት ይደረጋል
  • ባለሞያዎች እና በምግባር የተመሰገኑ ወደ ሀ/ስብከቱ ከመጡ፣ የበለጠ ሰላም ይኾናል፤”
  • የአቅም ግንባታ እና የግጭት አፈታት ሥልጠና በጠቅላይ ጽ/ቤቱ እንዲሰጥ ተጠይቋል፤

†††

ሙሰኝነትና የቤተሰብ አስተዳደር ጎልቶ በሚታይበት በሰሜን ሸዋ ሀገረ ስብከት፣ የተሐድሶ ኑፋቄን በኅቡእ በመዝራትና ከፋፍሎ የማዳከም ሤራውን በማስፈጸም በተጠረጠሩ የጽ/ቤት እና የወረዳ አብያተ ክህነት ሓላፊዎች ላይ፣ ማጣራት እንደሚካሔድባቸው የተገለጸ ሲኾን፤ አስተዳደሩ እና የስብከተ ወንጌል አገልግሎቱ፥ ዘመኑን ለመዋጀትና ዘላቂ ሰላም ለማስፈን በሚያስችሉ አሠራሮች፣ ባለሞያዎችና መምህራን እንዲከናወን በጠቅላይ ቤተ ክህነቱ መመሪያ መተላለፉ ተጠቆመ፡፡

ቤተሰባዊ ትስስርና አድሏዊ አሠራር ያስከተለውን ችግር ለመፍታት ለጠቅላይ ጽ/ቤቱ በቀረበው ሪፖርት፦ “የቀናችውን ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ሃይማኖት ለመበረዝ የሚያሤሩ የተሐድሶና የፕሮቴስንታት ድብቅ ተላላኪዎች በሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤትና በወረዳዎች ስለመኖራቸው”፣ ተደጋጋሚ ጥቆማዎችና ማሳሰቢያዎች እንደተሰጡ መገለጹን ተከትሎ የሚካሔድ ማጣራት እንደኾነ ተጠቅሷል፡፡

በሃይማኖት አቋማቸው የሚጠረጠሩት ሓላፊዎቹና ሠራተኞቹ፥ ኑፋቄን በመዝራትና መረጃ በማቀበል፣ መዋቅሩን በአሉባልታ በማተራመስና በማዳከም የሚፈጽሟቸው ጥፋቶች፣ ሀገረ ስብከቱን ከሚያውከው የዘመድ አዝማድ መሳሳብ፣ ያለአግባብ መበልጸግ፣ የሥነ ምግባር ዝቅጠትና የአቅም ማነስ ቅራኔዎች ባላነሰ፣ ለሰላም ዕጦት ምክንያት እንደኾኑ ተረጋግጧል፡፡

“ያለቤተ ክርስቲያኒቱ ፈቃድ [የፕሮቴስታንት]መጽሐፍ ቅዱስ ማደልና መሰል ተግባር” በሚል የተጠቃለለው የሰርጎ ገብ እንቅስቃሴያቸው፦ ካህናትን በኅቡእ እየመለመሉ ወደ ኑፋቄ ማሠልጠኛዎች መላክ፣ ሥልጠናውን ማስተባበርና መስጠትን እንደሚያካትት ከጥቆማው ለመረዳት ተችሏል፡፡

ምልመላውን የሚያካሒዱባቸውና ሥልጠና የሚሰጡባቸው ማእከላትም፣ ርእሰ ከተማውን ደብረ ብርሃንን ጨምሮ፦ በአንጾኪያ፣ በአጣዬ፣ ደብረ ሲና፣ መሀል ሜዳ እና ሸዋ ሮቢት ከተሞች ላይ ያተኮረ ሲኾን፤ በተለይ በአንጾኪያ፣ የኑፋቄው ተጽዕኖና ወረራ ሥር እንደሰደደ በዞኑ አስተዳደርም ተተችቷል፤ “የቤተ ክርስቲያኒቱን የስብከተ ወንጌል አገልግሎት በጠንካራ ይዞታ መምራት ካልተቻለ፣ ሀገረ ስብከቱ በዐዲስ መጤ እምነቶች ሊወረር እንደሚችል የአንጾኪያ አካባቢ ጥሩ ማሳያ ነው፤” ብለዋል – በጠቅላይ ጽ/ቤቱ ልኡካን የማጣራት ሒደት የተሳተፉ ሓላፊዎች፡፡

በዚህ ተግባር ከተሠማሩት ውስጥ 3 የሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤት ሓላፊዎችና 5 የወረዳ ቤተ ክህነት ሥራ አስኪያጆችና ጸሐፊዎች፣ በዋና የኑፋቄ ተልእኮው አስፈጻሚነት የተጠቆሙ ሲኾን፤ ሪፖርቱ በስም የጠቀሳቸውና ማጣራቱ እንዲካሔድባቸው የተወሰኑት ግን፣ አንድ የሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤትና ኹለት የወረዳ ሓላፊዎች ብቻ ናቸው፡፡ እነርሱም፡-

  1. ዲያቆን ካሳሁን ጎርፉ፡- የሀገረ ስብከቱ የጠቅላላ አገልግሎት ክፍል ሓላፊ፤
  2. ሊቀ ካህናት ዮናስ አድማሱ፡- የመዘዞ ወረዳ ቤተ ክህነት ሥራ አስኪያጅ፣
  3. መጋቤ ሥርዓት ዘሪሁን ሥዩም፡- የሀገረ ማርያም ወረዳ ቤተ ክህነት ጸሐፊ ናቸው፡፡

ሀገረ ስብከቱ፣ ደረጃውን ጠብቆ በሊቃውንተ ቤተ ክርስቲያን አስፈላጊውን ምርመራ ኹሉ እንዲያካሒድባቸው የተወሰነ ሲኾን፣ አፈጻጸሙንም ለጠቅላይ ጽ/ቤቱ እንዲያሳውቅ ታዟል፤ የሀገረ ስብከቱ የፀረ ተሐድሶ ኮሚቴም፣ በማጣራቱ ሒደት የራሱ ሚና እንደሚኖረው ተጠቁሟል፡፡

በቅዱስ ሲኖዶስ የተወገዙት እነ’አባ’ ዘውዱ እና ‘አባ’ ዮናስ፣ በደብረ ብርሃን ደብረ ጽባሕ ቅዱስ ጊዮርጊስ ሰንበት ት/ቤት የዘሩትን ኑፋቄ ተግቶ የቃረመው የጠቅላላ አገልግሎት ሓላፊው ዲያቆን ካሳሁን፣ በመንፈሳዊ ኮሌጅ ሳለም በዚሁ ተግባሩ ነበር የሚታወቀው፤ ዛሬም ከዋነኛ አዝማቾች ተልእኮ መቀበሉን አላቋረጠም፡፡ በዐውደ ምሕረት፣ ጥርጥርና ክሕደቱን እየተፋ በማስቸገሩ እንዳያስተምር በብፁዕ አቡነ ኤፍሬም ቢታገድም፣ በሀገረ ስብከቱ በያዘው ሓላፊነት ተተግኖ መዋቅሩን በሚያዳክሙ ሒደቶች ተጠምዷል፡፡ ከዘማሪ ነኝ ባዩ ሀብታሙ ሽብሩ ጋራ ውስጣዊ ግንኙነት እያደረገ ወጣቶችን በተለያዩ ስልቶች በመቅረብ ኑፋቄውን እያስፋፋ በመኾኑ ተገቢው ርምጃ ሊወሰድበት ይገባል፡፡

ሊቀ ካህናት ዮናስ አድማሱና መጋቤ ሥርዓት ዘሪሁን ሥዩም፣ በሀገረ ስብከቱ የተለያዩ ከተሞች፥ ከመናፍቃኑ የሚቀበሏቸውን ፕሮቴስታንታዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ኅትመቶችና የኑፋቄ ጽሑፎች እንደሚያሠራጩ፤ ካህናትን በጥቅም እየደለሉና በኅቡእ እየመለመሉ ወደ ሥልጠና ጣቢያ እንደሚልኩ፣ ራሳቸውም እየተገኙ ሥልጠናውን እንደሚያስተባብሩና እንደሚያሠለጥኑም ጥቆማ በመቅረቡ፣ ከያዙት ሓላፊነት አኳያ በአስቸኳይ ተጣርተው ሊታረሙ አልያም ከቦታው ሊጠረጉ ይገባል፡፡

በጠቅላይ ጽ/ቤቱ አጣሪ ልኡክ ሪፖርት በስም ባይጠቀሱም፣ በዚሁ ተግባር ተያይዘው ከሚነሡት መሀል፡- የሀገረ ስብከቱ ተቆጣጣሪ ዲያቆን ሲገኝ ሀብተ ወልድ፣ የክትትልና ቁጥጥር ሓላፊነቱን በመፃረር ከተሐድሶ ኑፋቄ ግንባር ቀደሞች ተልእኮ እየተቀበለ፣ በተለይ በመንዝ ወረዳ ቀበሌዎችና አጥቢያዎች፣ እንቅስቃሴው እንዲጠናከር እየረዳና ወደ ሰንበት ት/ቤቶችም በመዝለቅ እየበከለ ይገኛል፡፡

የበረኸት ወረዳ ቤተ ክህነት ጸሐፊ የነበረውና አኹን የታላቁ ሸንኮራ ቅዱስ ዮሐንስ ገዳም ዋና ጸሐፊ ኾኖ የሚሠራው ደበበ ፍልቄ፣ ሥርዓተ ገዳሙን ለማጥፋት ሰፊ ተልእኮ ወስዶ እየሠራ ይገኛል፡፡ የገዳሙን አንዳንድ አገልጋዮችና ጠበልተኛ ምእመናንን በኑፋቄ ለመበረዝ በኅቡእ የሚያደርጋቸው እንቅስቃሴዎችም በአስረጅነት ተጠቅሰዋል፡፡

የጣርማ በር እና የማጀቴ ወረዳ አብያተ ክህነት የስብከተ ወንጌል ሓላፊዎች፣ ቄስ አበበ ጌታነህ እና ሹምነት ጎሽሜ እንደ ቅደም ተከተላቸው፣ በተሐድሶ መናፍቃን ማሠልጠኛዎች በኅቡእ ከመሠልጠን አንሥቶ በተለያዩ የገጠር አጥቢያዎች እየተዘዋወሩ በኅቡእ በማሠልጠን ይታወቃሉ፡፡ በተለይ ቄስ አበበ ጌታነህ፣ ይኸው ቅሠጣው ተነቅቶበት እንዳያስተምር ቢታገድም፣ አኹንም ሓላፊነቱን ይዞ እየሠራ በመኾኑ በአፋጣኝ ተመርምሮ መታረም ይኖርበታል፡፡

በቅርቡ የተካሔደውን የሀገረ ስብከቱን የብፁዓን ሊቃነ ጳጳሳት መተካካት ተከትሎ፣ የሽግግር ኹኔታዎችን እንደ መልካም አጋጣሚ ለመጠቀምና ኅቡእ አደረጃጀታቸውን ለማጠናከር ያቀዱት አተራማሾቹ፣ ኑፋቄያቸውን ለማስፋፋት ያግዘናል ያሏቸውን ሙከራዎች እያደረጉ ናቸው፡፡ ከእኒህም፣ የሥራ አስኪያጅነቱን አልያም ሌላ ወሳኝ የጽ/ቤት ሓላፊነት መቆጣጠር ዋና ትኩረታቸው እንደኾነና መጋቤ ሐዲስ ቃለ ወልድ አሰፋ የተባለን ግለሰብ ለማሾም በስፋት እንደሚንቀሳቀሱ ታውቋል፡፡

ቀደም ሲል ለተጠቀሱት የኑፋቄው ተጠርጣሪዎች ተልእኮና ሥምሪት እንደሚሰጥ የተጠቆመበትና በቀደመ ስሙ አውራሪስ ተብሎ የሚጠራው መጋቤ ሐዲስ ቃለ ጽድቅ አሰፋ፣ በጠቅላይ ጽ/ቤቱ የስብከተ ወንጌልና ሐዋርያዊ ተልእኮ መምሪያ ተዘዋዋሪ ሰባኪ ሲኾን፤ በስፋት የሚታወቀው በምግባረ ቢስነቱ ነው፡፡ እንደ ሲገኝ ሀብተ ወልድ ካሉት የሀገረ ስብከቱ አንዳንድ ሓላፊዎችና ሠራተኞች ጋራ በተወላጅነትና በዓላማ በመተሳሰር በቅርቡ በጀመረው ውትወታ፣ በሥራ አስኪያጅነት አልያም በስብከተ ወንጌልና ትምህርት ነክ ሓላፊነቶች ለመመደብ እየተጣጣረ እንዳለ ተገልጿል፤ ሰሞኑንም ወትዋቾቹን አደራጅቶ እስከ ዞኑ መስተዳደር ድረስ በመላክ፣ በተተኪው ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ ላይ ጫና ለመፍጠርና ተቀባይነት ለማግኘት ድጋፍ ቢጠይቅም፣ የጠበቀውን ያኽል ምላሽ እንዳላገኘ ተጠቁሟል፡፡

በአንድ በኩል ብፁዕ ሊቀ ጳጳሱን ለሹመት ደጅ እየጠና፣ በሌላ በኩል ደግሞ፣ በሌለው ቅድስና ራሱን ሲያሞጋገስና ሊቀ ጳጳሱን ሲያንኳስስ የሚሰማው ቃለ ጽድቅ፣ ከድሬዳዋ እስከ ደብረ ብርሃን በውል የሚታወቅበት ማንነቱን ለብፁዕነታቸው ለማስጨበጥና ድብቅ ዓላማውን ለማክሸፍ፣ ቀናዕያን አካላት ከያቅጣጫው ጥረት ሲያደርጉ ሰንብተዋል፤ ከብፁዕነታቸውም አዎንታዊ አቋምና ምላሽ እንዳገኙ ገልጸዋል፡፡

በአንጋፋው አባት ብፁዕ አቡነ ኤፍሬም ምርጫና በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ የተተኩት ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ፣ ባለፈው ሐምሌ 23 ቀን ርክክብ ባደረጉበት መርሐ ግብር፣ “አባቶቻችን በመንፈስ ቅዱስ አጋዥነት በጽኑ እየተጋደሉ ያቆዩትን ነባሩን አስተምህሮ ማጽናትና መጠበቅ፣ በዓለም ውስጥ እየኖርን ነገር ግን፣ ከዓለም በመንፈስና በእምነት ተለይተን የቆምንለት ዓላማ ነው፤” ብለዋል፡፡

የቀድሞዎቹ ፀራውያን፣ ኑፋቄያቸውን በዐደባባይ በማወጅ ቤተ ክርስቲያንን ይፈታተኗት እንደነበርና አባቶቻችንም በጉባኤ እየተከራከሩና ባፍ በመጣፍ ምላሽ እየሰጡ በማሳፈር የኖላዊነት ሓላፊነታቸውን መወጣታቸውን፣ ብፁዕነታቸው፣ በአቀባበልና ርክክብ መርሐ ግብሩ ላይ አውስተዋል፡፡ የዘመኑ መናፍቃን ግን፣ በጉያችን በመሸጎጥና በመደበቅ እንዲሁም፣ የመገናኛ ቴክኖሎጂውን በስፋት በመጠቀም ተመሳስለው ስለሚንቀሳቀሱ፣ ሳይፋዘዙና ሳይዘናጉ የቀናች ሃይማኖትን ነቅቶና ጸንቶ መጠበቅ፣ የኹሉም ኦርቶዶክሳዊ አገልጋይና ምእመን መንፈሳዊ ግዴታ እንደኾነ አሳስበዋል፡፡

በየወረዳው ተንቀሳቅሰው በማስተማርና በመባረክ፥ ስብከተ ወንጌሉን፣ የሰበካ ጉባኤያትንና ልማቱን ሲያጠናክሩና ሲያስፋፉ በኖሩት አንጋፋ አባት ቦታ ለመተካት መጠራታቸው፣ ትልቅ መንፈሳዊ ኃይልና ጉልበት እንደኾናቸውና የብፁዕ አቡነ ኤፍሬምን አርኣያነት በመከተል፣ በዕድሜ መግፋትና በጤና እክል የተዉላቸውን የልማት ተግባራት ዳር ለማድረስ ብሎም ቅድስት ቤተ ክርስቲያንን ለመጠበቅና ርትዕት ሃይማኖትን ለማጽናት እንደሚጋደሉ አረጋግጠዋል፡፡

ሀገረ ስብከቱ፣ ከነባር አህጉረ ስብከት በላይ ነው በሚያሰኝ ኹኔታ ሊታዩና ሊደነቁ የሚችሉ የተሳኩ የሥራ ውጤቶች እንዳሉት የጠቅላይ ጽ/ቤቱ አጣሪ ልኡክ በሪፖርቱ አትቷል፡፡ በየዓመቱ ዕድገት እያሳየ በብልጫም አሸናፊ የኾነበት የ20 በመቶ ፈሰስ አሰባሰብ፤ ከጻድቃኔ ማርያምና ከሸንኮራ ዮሐንስ ገዳማት ጋራ በአክስዮን የሚገነባው ሕንፃና ከመንግሥት መሬት በመረከብ የሚያሠራው ኹለገብ ማሠልጠኛ፣ የአብነት ት/ቤቶች መደራጀት እንዲሁም፣ በኹሉም ወረዳዎች የተሟላ ሥራ አመራርና አገልጋይ እንዲኖር መደረጉን በጥንካሬ ዘርዝሯል፤ “ከሀራ ጥቃዎችና ከተሐድሶዎች ሀገረ ስብከቱ መጠበቁንም” እንደ አንድ ስኬትና ውጤት አስፍሯል፡፡ ኾኖም፣ መናፍቃኑን ለመከላከልና ለማጋለጥ የሚያስችለው ዋነኛው የስብከተ ወንጌሉ አገልግሎት እንደተዳከመና ጊዜውን ሊዋጁና በፍጥነት ሊያገለግሉ በሚችሉ መምህራን መምራት ካልተቻለ፣ በዐዲስ መጥ እምነቶች ሊወረር እንደሚችል አሳስቧል፡፡

በማጣራቱ ወቅት፣ ከገንዘብ ይልቅ ስለ ስብከተ ወንጌል አገልግሎትና ስለ ጠፉት በጎች መነጋገር ይገባናል፤” ሲሉ የተናገሩ የደብረ ብርሃን ደብረ ገነት ቅዱስ ዑራኤል አጥቢያ ተወካይ፣ የስብከተ ወንጌል አገልግሎት መዳከምና የቤተ ክህነቱ አደረጃጀት ሊታሰብበት እንደሚገባ አዘክረዋል፡፡ የደብረ ብርሃን ደብረ ሰላም መድኃኔዓለም ቤተ ክርስቲያን ሰበካ ጉባኤ ምክትል ሊቀ መንበርም፣ “ትምህርቱ በስፋት አይሰጥም፤ ታቦት ቆሞ ገንዘብ ክፈሉ እና እልል በሉ ብቻ ነው በዐውደ ምሕረት የሚሰማው፤ ሀገረ ስብከቱ ማስቀደም የሚገባውን የማስተማር ሥራ ከታች ድረስ ወርዶ ማስተማር አለበት፤ ይህ እየታየ ያለ ችግር ነው፤” ብለዋል፡፡ የገጠሯ ቤተ ክርስቲያን እንዳትዘጋ፣ መምህራኑ እንዳይፈልሱና አገልግሎቱ እንዳይዳከም፥ ምእመኑ የተጠየቀውን የሰበካ ጉባኤ ክፍያና ከዚያም በላይ አስተዋፅኦ እየከፈለ ቢኾንም፣ “የኦርቶዶክስ ልጆች ዘመናዊ ትምህርት የሚማሩት በሚሽን ት/ቤቶች ስለኾነ ሊወሰዱ ይችላሉና ቢታሰብበት መልካም ነው፤” ሲሉ የችግሩን ስፋት አስረድተዋል፡፡

የትምህርት ዝግጅትን፣ ችሎታን፣ ልምድንና ዕድሜን ከወቅታዊ ኹኔታዎች አንጻር ሳያገናዘብ የሥራ ድልድሎች የሚሰጡበት የሀገረ ስብከቱ ብልሹና አድሏዊ አሠራር፣ ለስብከተ ወንጌሉም መዳከም ምክንያት እንደኾነ በቀዳሚነት ተጠቅሷል፡፡ በመኾኑም ሀገረ ስብከቱ፣ ጊዜውን ሊዋጁና በፍጥነት ሊያገለግሉ የሚችሉ፤ ተኣማኒነትና ምሳሌነት ያላቸውን መምህራን አወዳድሮ በመመደብ ሥራውን መምራትና ማከናወን እንዳለበት ከጠቅላይ ጽ/ቤቱ ጥብቅ መመሪያ እንደተላለፈለት ታውቋል፡፡

በሌላ በኩል፣ ከፍተኛ ግላዊና ቡድናዊ ጥቅምን ለማግኘትና ለማስጠበቅ፣ ሀገረ ስብከቱን እስከ ነፍስ ግድያ ያደረሰ “የትግል መስክ” በማድረግ አጠቃላይ ሰላማዊ አሠራሩን የሚያውኩ ነባርና ዐበይት ችግሮችን ለመፍታት የሚያስችሉ የማስተካከያ ርምጃዎችም ተወስደዋል፡፡

ለጠቅላይ ጽ/ቤቱ በተደጋጋሚ ሲቀርቡ የቆዩት አቤቱታዎች፦ “ሀገረ ስብከቱ፥ በሕግና በሥርዓት አይመራም፤ የቤተሰብ ቤት ነው፤ የገንዘብ ምዝበራና የንብረት ብክነት አለ፤ ሙስናም ተሰንራፍቶበታል፤ ዝውውር፣ ዕድገትና ቅጥር በሕግና በደንብ፣ በብቃትና ችሎታ ሳይኾን በግል ጥቅማጥቅምና በዘመድ አዝማድ መሳሳብ ነው፤ የጡረታ ጊዜአቸው ያለፉ ሠራተኞች ጡረታ አይወጡም፤ የወረዳ ሊቃነ ካህናቱም ሥራቸውን ትተው ታፔላ ለጥፈው በድለላ ሥራ ላይ ነው የተሰማሩት፤”  የሚሉ ሲኾኑ፤ የሚመለከታቸው አካላት ኹሉ በተሳተፉበት አኳኋን እንዲጣሩ ከተደረገ በኋላ፣ በተደረሰበት የጋራ መተማመንና ግንዛቤ መሠረት፣ መመሪያዎች እንደተላለፉና የማስተካከያ ርምጃዎችም እንደተወሰዱ ተገልጿል፡፡ 

በማጣራቱ ሒደት፦ የቤተሰብ ትስስር፣ የተግባቦት ክፍተት፣ የአሳታፊነት ውስንነት፣ ከፍተኛ የሥልጣን ጥማትና የወንበር ግልበጣ ፍላጎት፣ የትውልድ ቅብብሎሽን ያልተገነዘቡ አሠራሮች፣ በቅርስ ምዝገባና ጥበቃ የአቅም ውስንነት መኖራቸውን፤ በበጀት ድልድሉ ወረዳዎች ቅሬታ እንደሚያነሡና በሀገረ ስብከቱ የተፈጸሙ ወንጀሎች በፖሊስ ክትትል እየተደረገባቸው እንዳሉ፣ ለመታዘብና ለመገንዘብ ተችሏል፡፡

የቤተሰብ ትስስሩ በግልጽም በስውርም የሚታይበት ደረጃ ከፍተኛ ነው፡፡ በዘመድ አዝማድ መሳሳብ፣ ባልና ሚስት በአንድ ክፍል ውስጥ መሥራት፣ የቅርብ ዝምድና ያላቸው ሒሳብ ሹምና ገንዘብ ያዥ ኾኖ መሥራት፤ ለዘመናት የነበሩ ክሥተቶች ናቸው፡፡ የቤተ ዘመዱን ቡድን የሚመሩት፣ ከሓላፊነት መሥመር ገሸሽ ብለውና በሌሎች ተሸፍነው የመምራት ሚናቸውን በማጠናከር የሥራ ሓላፊዎች ለእነርሱ እንዲንበረከኩ እንደሚያደርጉ፤ ሠራተኞችም በፍርሃት መንፈስ የታሰሩ እንደኾኑ ለመረዳት ተችሏል፡፡


በመኾኑም፣ በቤተሰባዊ ትስስር ለሚፈጠሩ ችግሮች እልባት ለመስጠት እንዲያስችል፣ የመንበረ ጵጵስናው አድራጊ ፈጣሪ ኾነው የቆዩት መጋቤ ሠናያት ፈቃደ ደመሳ፣ አኹን ካሉበት የሀገረ ስብከት የልማት ክፍል ሓላፊነትና የአስተዳደር ጉባኤ አባልነት እንዲነሡ ተወስኗል፡፡ ውስብስብ ኔትወርክ ዘርግተውና የተለያዩ የሓላፊነት ቦታዎችን በጠቅላይነት ይዘው በከፍተኛ ምዝበራ ላይ የተሰማራውን ቡድን እንደሚመሩ የሚነገርላቸው ሲኾን፤ በሀገረ ስብከቱና በኹለቱ ገዳማት ኅብረት በሚገነባው ሕንፃ ላይ በያዙት ሓላፊነት ብቻ ታቅበው የሚሠሩ ይኾናሉ፤ የዚህን ውሳኔ አፈጻጸምም፣ ሀገረ ስብከቱ ለዋናው መሥሪያ ቤት እንዲያሳውቅ ጠቅላይ ጽ/ቤቱ አዞታል፡፡

ኹለተኛውን ጽንፍ በመምራት ስማቸው የሚነሣው፣ የሀገረ ስብከቱ ስታትስቲክስ ክፍል ሓላፊ የነበሩት ሌላው አማሳኝ ሚሊየነር ቀሲስ አስቻለው ፍቅሬ ናቸው፡፡ በሪፖርቱ የማጠቃለያ ትዝብት ውስጥ፣ “በሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤት የሥራ ሓላፊነት የተመደቡ ነገር ግን፣ በመቧደንና ወንበር ገልብጦ ለመጨበጥ የሚሽቀዳደሙ፤ ጥቅም ቀረብኝ ከሚል ሐሳብ ብቻ የሀገረ ስብከቱን አጠቃላይ ሰላማዊ አሠራር ሳይቀር የሚያውኩ፤ የጉባኤ ምስጢር እያወጡ ለማይመለከተው የሚሰጡ፤ የሥነ ምግባር ጉድለትና የአቅም ማነስ የሚታይባቸው፣ በሙስናና ሀብትን ያለአግባብ በማጋበስ የሚጠረጠሩና በምእመኑ ዘንድ ለሚነሡ ትችቶችና ተቃውሞዎች ማሳያ የኾኑ ጥቂት አፍቃሬ ወንበር ሠራተኞች መኖራቸውን ለማጣራት ተችሏል፤” በሚል ከመሰሎቻቸው ጋራ ተገልጸዋል፡፡

ቀሲስ አስቻለው ፍቅሬ፣ በቀድሞው የጠቅላይ ጽ/ቤቱ ዋና ሥራ አስኪያጅ ብፁዕ አቡነ ማቴዎስ፣ በመስከረም ወር 2007 ዓ.ም. በተጻፈ ደብዳቤ፣ ከደረጃ ዝቅ ተደርገው በወረዳ እንዲመደቡ መመሪያ ቢተላለፍባቸውም፣ እዚያው ከማዛወር በቀር እንደ መመሪያው አልተፈጸመም፤ “ቢጫ ካርድ እንኳ አልተሰጣቸውም፤ ለአስተዳደሩ መበላሸት ዋናው ተዋናይ ነበሩ፤”  ብለዋል፣ በደል የደረሰባቸው የወረዳ ሓላፊዎች፡፡ ይህና ለሀገረ ስብከቱ የተላለፉ መሰል ትእዛዞች በምዝበራ ቡድኑ ቀንደኞች ተጽዕኖ አለመፈጸማቸው፣ የዋናውን መሥሪያ ቤት ተቀባይነት ያሳነሰና የሀገረ ስብከቱን መመሪያ የማስፈጸም አቅም ግምት ውስጥ እንዳስገባ ተገልጿል፡፡

በመኾኑም፣ ቀሲስ አስቻለው ፍቅሬ እና ሌሎች ኹለት ግብረ አበሮቻቸው፣ በማጣራቱ ሒደት ከተገኙ መረጃዎችና ከተስተዋሉት ቡድናዊ አሰላለፎች አንዱን ጽንፍ እየመሩ እንደሚያውኩ በመረጋገጡ፣ ከሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤት ውጭ ወደ ወረዳ ተዋርደው እንዲሠሩ ተወስኗል፡፡ “ለችግሩ ዘላቂ መፍትሔ ለመስጠትና ቡድናዊ ትስስሩን ለማፍረስ ይረዳል፤” ብሏል ሪፖርቱ፡፡

በጠቅላይ ጽ/ቤቱ የተላለፈው መመሪያ፣ መንበረ ጵጵስናውን በተረከቡት ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ ዘንድ ከሚጠበቀው በላይ ነው የተፈጸመው፡፡ ሦስቱ የሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤት ሓላፊዎች፣ ደመወዛቸው እንደተጠበቀ ኾኖ ከደረጃቸው ዝቅ ተደርገው በወረዳ ሥራ አስኪያጅነትና ጸሐፊነት ተመድበው የነበረ ቢኾንም፣ ከአገልጋዩና ከሕዝቡ ጋራ እየተገናኙ ቀጥተኛ ተጽዕኖ ለመፍጠርና ጥፋታቸውን የበለጠ ለመቀጠል በሚያስችላቸው ኹኔታ ላይ ለውጥ ስለማያመጣ፣ ከወረዳ ሥራ አስኪያጅነትም ተዋርደው፣ በአንድ ክፍል ሓላፊነት ብቻ ተወስነው እንዲሠሩ ነው ያደረጉት፡፡

በዚኽም መሠረት፡- የሀገረ ስብከቱ ስታትስቲክስ ክፍል ሓላፊ የነበረው ቀሲስ አስቻለው ፍቅሬ፣ የሀገረ ማርያም ወረዳ ትምህርት ክፍል ሓላፊ፤ የሀገረ ስብከቱ ትምህርት ክፍል ሓላፊ የነበረው መምህር ኃይሉ ጸጋው፣ የእነዋሪ ወረዳ ትምህርት ክፍል ሓላፊ፤ የሀገረ ስብከቱ ገዳማት አስተዳደር ክፍል ሓላፊ የነበሩት አባ ሣህለ ሥላሴ በቀለ፣ የእንሳሮ ወረዳ ትምህርት ክፍል ሓላፊነት መመደባቸው ታውቋል፡፡

ቀደም ሲል የሰዋስወ ብርሃን ቅዱስ ጳውሎስ ኮሌጅ መምህር የነበረው መምህር ኃይሉ ጸጋው፣ ሀገረ ስብከቱን ለማጠናከር በሚል ቢዛወርም፣ በተመመደበት ሓላፊነት በልዩ ልዩ ምክንያት ውጤታማ እንዳልኾነ ተጠቅሷል፡፡ በምትኩ፣ በሀገረ ስብከቱ ለተፈጠረው መከፋፈልና ቡድናዊ አካሔድ እንደ ምክንያት ከሚነሡት አንዱ መኾኑ ነው የተረጋገጠው፡፡ ሀገረ ስብከቱ በርካታ ገዳማት ቢኖሩትም፣ በገዳማት አስተዳደር ክፍል ሓላፊነት የተመደቡት አባ ሣህለ ሥላሴ በቀለ፣ ሓላፊነታቸውን በአግባቡ የማይወጡ፣ ለማዕርገ ምንኵስናውና ለቦታውም የማይመጥኑ ኾነው ተገኝተዋል፡፡ ይልቁንም፣ በቡድናዊ አሰላለፍ ውስጥ በመግባት ሀገረ ስብከቱን ከሚንጡት መካከል አንዱ መኾናቸው በመረጋገጡ ከደረጃቸው ተዋርደው እንዲሠሩ ተደርገዋል፡፡

በርግጥ፣ የሦስቱም አማሳኞችና አዋኪዎች ምደባ ተጽዕኗቸውን ከመግታት አኳያ የራሱ ፋይዳ ቢኖረውም፤ የመንፈሳዊ ትምህርት ክፍል ሓላፊነት ከሚሻው የክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር አርኣያነት አንጻርም ረብ የለሽነታቸው አለመመዘኑ ሳይተች የማይታለፍ ነው፡፡ በሓላፊነት ምደባዎችና የሥራ ድልድሎች፣ መሰል ውስንነቶች እንዳሉ፣ በሪፖርቱ የተለያዩ ክፍሎች ተጠቁሟል፡፡ ለአብነት ያህል፦ ለደብረ ጽባሕ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪነት ተመደበው የነበሩ ‘መነኮስ’፣ እውነተኛ መኾናቸው ሳይጣራ በመመደባቸው፣ ኹለት ሚስት ነን ያሉ ሴቶች ሲመጡ ሥራውን ለቀው ጠፍተዋል፡፡ በተመሳሳይ መልኩ የተመደቡ አስተዳዳሪዎች፣ ከንጉሥ ሣህለ ሥላሴ ጀምሮ ተከብሮ የኖረውን ደን፣ ለልማት በሚል እየጨፈጨፉና እያወደሙ ቢኾንም ትኩረት አልተሰጠውም፡፡

ከዚህም በመነሣት ግልጽነት የሚጎድለው የቅጥር፣ ዕድገትና ዝውውር አሰጣጡ፥ የትምህርት ዝግጅትን፣ የሥራ ችሎታንና ልምድን እንዲሁም ሥነ ምግባርን ማገናዘብ እንዳለበት መግባባት ተደርሶበታል፡፡ በተለይም ዝምድናና ጋብቻ ያላቸው ግለሰቦች በአንድ ክፍል መሥራታቸው አግባብነት የሌለው በመኾኑ፣ በዝምድናና በጋብቻ ቁርኝት ያላቸው አካላት፣ ለሥራው ጥራትና መተማመን ለመፍጠር ሲባል፣ ካሉበት አንድ የሥራ መደብ ወይም ክፍል እንዲለያዩ እንዲደረግና አፈጻጸሙ ለጠቅላይ ጽ/ቤቱ እንዲገለጽ መመሪያ ወርዷል፡፡ በተጨማሪም የሓላፊነት ምደባው፣ “በሀገረ ስብከቱ ዙሪያ ብቻ ያተኮረ ነው፤” በሚል ከሚተችበት የጎጠኝነት አካሔዱ የጸዳና ኹሉንም ወረዳዎች ያማከለ እንዲኾን፤ በዚህም በኩል ተፈጽመዋል የተባሉ ግድፈቶች፣ ምስጉንና ውጤታማ ሠራተኞችን በመመደብ ማስተካከያ እንዲደረግባቸው መመሪያ ተሰጥቷል፡፡

“ሀገረ ስብከቱ የዚሁ[የከተማው ዙሪያ] አካባቢ ሰዎች ብቻ ያሉበት መኾናቸው እየታወቀ ተጉለት ቡልጋ ይፋት መንዝ… ወዘተ እየተባባሉ በጎጥ ይለያያሉ፡፡ እነዚህ ናቸው ይህን አንጋፋ ሀገረ ስብከት እየመሩ ያሉት፤ የመምራት አቅም ቢኖራቸው መከፋፈል አልነበረባቸውም፤ በብቃትና በሞያም አያምኑም፤ ሀገረ ስብከቱን ለመምራት የሚያስችል አቅም ስለሌላቸው ሊታሰብበት ይገባል፤” ያሉ አስተያየት ሰጭ፣ “ባለሞያዎችና በሥነ ምግባር የተመሰገኑ ሰዎች ወደ ሀገረ ስብከቱ የሚመጡ ከኾነ የበለጠ ሰላም ይኾናል፤” ማለታቸው ትክክለኛና ተገቢ ነው፡፡ ሀገረ ስብከቱ እየገዘፈ መሔዱን የጠቆሙት ሌላው ተናጋሪ፣ “ለሥራው የሚፋጠኑና ዘመኑን የዋጁ ሓላፊዎችን ሊያፈራ ያስፈልጋል፤” ያሉትም ያለውልውል ሊተገብሩት የሚገባ ቅቡል ሐሳብ ነው፡፡

በወረዳ ቤተ ክህነት በሥራ አስኪያጅነትና በጸሐፊነት የተመደቡ ሓላፊዎች ከዘጠና በመቶ በላይ ወጣቶች እንደኾኑ በማጣራቱ ወቅት ቢስተዋልም፣ የትውልድ ቅብብሎሽን ያላገናዘበ አሠራር በመኖሩ፣ አንጋፋና ዕድሜያቸው ለጡረታ የደረሱ የሀገረ ስብከቱ እና የወረዳ ሠራተኞች፣ በዐዲሱ የበጀት ዓመት፣ ሕጉ በሚፈቅደው መሠረት ተገቢው የመተካካት ሥራ እንዲሠራ መመሪያ ተሰጥቷል፡፡

ከዚኹ ጋራ በተያያዘ፣ መደበኛ ሥራቸውን በመተው የድለላ ሥራ ላይ የተሰማሩ ሊቃነ ካህናት እንዳሉ መገለጹ፣ የክህነት ተልእኳቸውን የሚያስነቅፍና የሀገረ ስብከቱንም የመቆጣጠር አቅም የሚያስገምት በመኾኑ፣ በሕግ በተደነገገው የሥራ ሰዓት መሠረት በመደበኛ ተግባራቸው እንዲገኙ፣ ሀገረ ስብከቱ የጽሑፍ መመሪያ እንዲያስተላለፍና በጥብቅ እንዲቆጣጠር ታዟል፡፡ በበጀት ድልድሉም፣ የወረዳዎችን የሥራ ማስኬጃና የሥራ ዕቅዶች ከግንዛቤ ያስገባ የበጀት ድጎማ በሀገረ ስብከቱ እንዲደረግ ግንዛቤ ተይዟል፡፡

ሀገረ ስብከቱ ከውስጥ ገቢው፣ ከጻድቃኔ ማርያምና ከሸንኮራ ቅዱስ ዮሐንስ ገዳማት ጋራ በሽርካነት የሚያሠራው የዐጤ ዘርዓ ያዕቆብ መታሰቢያ ሕንፃ፣ ለደብረ ብርሃን ከተማ ልዩ ሞጎስ የሚሰጥ አስደናቂ የልማት ሥራ እንደኾነ ሪፖርቱ አድንቋል፡፡ ይኹንና በግንባታው ሒደት፣ በፋይናንስና ንብረት አጠቃቀምና በኪራይ ስምምነት፣ ሕግን ያልጠበቁ አሠራሮችና ብክነቶች እንዳሉ መጠቆሙ አልቀረም፡፡

ሀገረ ስብከቱ በበኩሉ፣ “ከዚህ ዓይነቱ ችግር ነጻ ነኝ፤ ማረጋገጫ እንዲኾነኝ ጠቅላይ ጽ/ቤቱ ኦዲት ያድርገኝ፤” በማለት ክሡን ተከላክሎ ራሱን ለፍተሻ ዝግጁ አድርጓል፡፡ ይህንንም፣ በአጣሪ ልኡኩ ሪፖርት የተመለከተው ጠቅላይ ጽ/ቤቱ፣ ሀገረ ስብከቱ ለዋናው መሥሪያ ቤት ባቀረበው ጥያቄ መሠረት፣ የኦዲት ሥራው የሀገረ ስብከቱን ጽ/ቤትና የዐጤ ዘርዓ ያዕቆብ መታሰቢያ ሕንፃ ሥራንና ኪራይን በማካተት እንዲደረግ፤ የኪራይ አሠራሩም፣ በብዙኃን መገናኛ ግልጽ ጨረታ ወጥቶና የጠቅላይ ጽ/ቤቱ ተወካይ በታዛቢነት በተገኘበት በጥንቃቄ እንዲሠራ አሳስቧል፡፡

በመልካም አስተዳደር ዕጦት፣ በስብከተ ወንጌል መዳከም፣ በቅርስ ዘረፋና ቅሠጣ እንዲሁም የፕሮቴስታንታዊ ተሐድሶ ድብቅ ተላላኪዎች መዋቅሩን ተገን አድርገው በሚፈጽሙት የማተራመስ፣ የማዳከምና ኑፋቄን የማስፋፋት ሤራ ላይ አተኩሮ የተካሔደው የጠቅላይ ጽ/ቤቱ ማጣራትና ያንንም ተከትሎ በተላለፉ በርካታ መመሪያዎች መሠረት፣ ሀገረ ስብከቱ በተተኪው ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቀሌምንጦስ አመራር መውሰድ የጀመራቸው የማስተካከያ ርምጃዎች፣ በተለይ በተግባቦት ረገድ ሊፈጠሩ የሚችሉ ክፍተቶችን ሊጠነቅቅ እንደሚገባው ሪፖርቱ ሳያዘክር አላለፈም፡፡

እንዲህ ዓይነቱም ክፍተት፣ ከሀገረ ስብከቱ ስፋትና ከያዛቸው ገዳማትና አድባራት ብዛት አኳያ የሚጠበቅ በመኾኑ፣ በአስተዳደር ጉባኤ በጋራ እየወሰኑ በመሥራት፣ ተደራራቢ ሓላፊነቶችን አስወግዶ የአሳታፊነት አሠራርን በመተግበርና ችግር ፈች ሥልጠናዎችን እንዳስፈላጊነቱ በመስጠት መፍታት እንደሚያስፈልግ መክሯል፡፡ ጠቅላይ ጽ/ቤቱም፣ በአቅም ግንባታና በግጭት አፈታት ላይ ያተኮሩ ሥልጠናዎችን፣ በራሱ ሊቃውንትና በተመረጡ ምሁራን በመስጠት፣ ባለሀብቱን ሀገረ ስብከት ለማያቋርጥ ዕድገት የሚደግፍበትንና የሚከታተልበትን ኹኔታ እንዲያመቻች ተጠይቋል፡፡

“የቱሪዝም አባት” ሀብተ ሥላሴ ታፈሰ ሥርዓተ ቀብር፣ ነገ በመንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል በብሔራዊ ክብር ይፈጸማል

  • 50 ዓመት የቆየውንና ታዋቂውን13 ወር ጸጋ”(“13 Months of Sunshine”) የሚለውን አገራዊ የቱሪዝም መለዮ የፈጠሩ ናቸው፤
  • የኢትዮጵያ ቱሪዝም ድርጅትን(ETO) በማቋቋምና በመምራት የተፈጥሮና ባህላዊ ጸጋዎቻችንን ለዓለም ለማስተዋወቅ በትጋት የሠሩየኢትዮጵያ ቱሪዝም አባትናቸው፤
  • ከኢፌዴሪ መንግሥት የእውቅና የወርቅ ፒን ተበርክቶላቸዋል፤ 2008 ..የበጎ ሰው ሽልማትአግኝተዋል፤ ዩኒቲ ዩኒቨርስቲም የእውቅና ሽልማት ሰጥቷቸዋል፤

†††

(አዲስ አድማስ፤ ዓለማየሁ አንበሴ፣ ቅዳሜ፣ ነሐሴ ፮ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም.)

“የኢትዮጵያ ቱሪዝም አባት” በመባል የሚታወቁት የአቶ ሀብተ ሥላሴ ታፈሰ የቀብር ሥነ ሥርዓት፣ ነገ እሑድ፣ ነሐሴ ፯ ቀን ፳፻፱ ዓ.ም.፣ ከቀኑ በ5 ሰዓት፣ በዐዲስ አበባ መንበረ ጸባኦት ቅድስት ሥላሴ ካቴድራል፣ በብሔራዊ ክብር እንደሚፈጸም ተገለጸ፡፡

በሕክምና ሲረዱ በቆዩበት ደጃዝማች ባልቻ ሆስፒታል፣ ባለፈው ረቡዕ፣ በ90 ዓመታቸው ሕይወታቸው ያለፈው አቶ ሀብተ ሥላሴ ታፈሰን፣ መንግሥት በታላቅ ክብር ለመሸኘት የተለያዩ ዝግጅቶች እያደረገ እንደ ኾነ፣ የባህልና ቱሪዝም ሚኒስቴር የሕዝብ ግንኙነት ሓላፊ አቶ ገዛኸኝ አባተ አስታውቀዋል፡፡

በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ፥ ከፍተኛ የመንግሥት ባለሥልጣናት፣ የሀገር ሽማግሌዎች፣ የሃይማኖት አባቶችና ወዳጅ ዘመዶቻቸው እንደሚገኙ የጠቆሙት አቶ ገዛኽኝ፣ “ሥነ ሥርዓቱ ክብራቸውን በጠበቀ መልኩ በብሔራዊ ደረጃ ይከናወናል፤” ብለዋል፡፡

ባለፈው ዓመት፣ “ምድረ ቀደምት”(Land of Origins) የሚል ብሔራዊ የቱሪዝም መለዮ ሥራ ላይ ከመዋሉ በፊት፣ ላለፉት ኃምሳ ዓመታት ሲያገለግል የቆየውንና በመላው ዓለም የሚታወቀውን፣ “የ13 ወር ጸጋ”(“13 months of Sunshine”) የሚል አገራዊ የቱሪዝም መለያ የፈጠሩት አቶ ሀብተ ሥላሴ ታፈሰ ነበሩ፡፡

በንጉሠ ነገሥቱ ዘመን የውጭ ሀገር ትምህርታቸውን ተከታትለው ወደ ሀገራቸው ሲመለሱ፣ ግርማዊ ንጉሠ ነገሥት ቀዳማዊ ዐፄ ኃይለ ሥላሴ ዘንድ ቀርበው፣ ስለ ቱሪዝም ድርጅት አስፈላጊነት በማስረዳት ባገኙት ፈቃድ፣ የዛሬ 54 ዓመት(በ1955 ዓ.ም.)፣ የኢትዮጵያ ቱሪዝም ድርጅትን(ETO) አቋቁመዋል – አቶ ሀብተ ሥላሴ ታፈሰ፡፡

የሀገሪቱን ባህላዊ ታሪካዊ ገጽታዎች የሚያሳዩ የተለያዩ ፎቶግራፎችን በፖስት ካርድ መልክ በማሠራትም፣ የኢትዮጵያን የተፈጥሮና ባህላዊ ጸጋዎች ለዓለም ለማስተዋወቅ በትጋት የሠሩ “የኢትዮጵያ ቱሪዝም አባት” ናቸው፡፡ በራሳቸው ተነሣሽነት ወደተለያዩ ሀገራት በመጓዝ፣ ለአገር ጎብኝዎች ኢትዮጵያን ያስተዋውቁ የነበሩት አቶ ሀብተ ሥላሴ፣ የኢትዮጵያን ቱሪስት ንግድ ሥራ ድርጅትን በማቋቋም፣ ቱሪስቶች የአገሪቱን ባህላዊ መገለጫዎች በቀላሉ እንዲያገኙ ዕድሉን አመቻችተዋል፡፡

የአገሪቱን የቱሪዝም መዳረሻዎችና አቅጣጫዎች የሚያመላክቱ የመጀመሪያዎቹን ፍኖተ ካርታም ማዘጋጀታቸው ይነገርላቸዋል፡፡ እኒህ ታላቅ የአገር ባለውለታ፣ ከጠቅላይ ሚኒስትር ኃይለ ማርያም ደሳለኝ የእውቅና የወርቅ ፒን የተበረከተላቸው ሲኾን፤ የ2008 ዓ.ም. “የበጎ ሰው ሽልማት” አግኝተዋል፤ ዩኒቲ ዩኒቨርስቲም በቅርቡ የእውቅና ሽልማት ሰጥቷቸዋል፡፡

የዕድሜ ባለጸጋው አቶ ሀብተ ሥላሴ ታፈሰ፣ ባደረባቸው ሕመም በታይላንድ ሲታከሙ ቆይተው ወደ አገራቸው የተመለሱ ሲኾን፤ በደጃዝማች ባልቻ ሆስፒታል የሕክምና ክትትል እያደረጉ በነበረበት ወቅት፣ ባለፈው ረቡዕ፣ በ90 ዓመት ዕድሜያቸው ከዚኽ ዓለም በሞተ ዕረፍት ተለይተዋል፡፡

********************

አእአ በ1927 በዐዲስ አበባ የተወለዱትና ልዩ የተግባቦት ጸጋ የታደሉት አቶ ሀብተ ሥላሴ ታፈሰ፣ ከዲፕሎማት ቤተሰብ የተገኙና ገና በልጅነታቸው በታላላቅ የውጭ ከተሞች ለመኖር ዕድሉን በማግኘታቸው፣ ስምንት የውጭ ቋንቋዎችን ለማወቅና አቀላጥፈው ለመናገር መልካም አጋጣሚ ኾኗቸዋል፡፡ ቅድመ ኮሌጅ በተፈሪ መኰንን ት/ቤት፣ የከፍተኛ ትምህርታቸውንም በኦሃዮ ኦበርሊን ኮሌጅ፣ በዓለም አቀፍ ግንኙነትና ሥነ መንግሥት ተምረው ተመርቀዋል፡፡ ሥራቸውን በጀመሩበት የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር፣ የፕረስ ጉዳዮች ሓላፊ በነበሩበት ወቅት፣ በሞያዊ ብቃታቸው በዓለም አቀፍ ጋዜጠኞችና በውጭ እንግዶች ዘንድ ከፍተኛ ተወዳጅነት ነበራቸው፡፡

በንጉሠ ነገሥቱ መንግሥት የሥራ ሚኒስትር ከነበሩት ራስ ሥዩም መንገሻ ጋራ፣ እ.አ.አ. በ1960 በጀርመን የተካሔደውን የንግድ ኤክስፖ ተሳትፈው ሲመለሱ፣ ቱሪዝም ለአውሮፓ ሀገሮች ያስገኘውን ታላቅ ፋይዳ በመረዳት ለንጉሠ ነገሥቱ በቀረበ ሐሳብ፣ የኢትዮጵያ ቱሪዝም ድርጅትን እንዲያቋቁሙና በሓላፊነት እንዲመሩ ተደርገዋል፡፡ በአመራራቸውም፣ የኢትዮጵያን ተፈጥሯዊና ታሪካዊ መስሕቦች(የዓባይ ፏፏቴን፣ ላሊበላን፣ ጎንደርን፣ ጥንታዊ ዜና መዋዕሎችንና ድርሳናትን) በማስተዋወቅ፤ የቀረጥ ነጻ ሽያጭ ሱቆችን ሐሳብ በማስተዋወቅና በማስፋፋት የመሳሰሉ ሌሎች በርካታ ጥረቶችን በግላቸውም በማድረግ ለሴክተሩ ዕድገት ታላቅና አስደናቂ ትጋት አሳይተዋል፡፡

ከለውጡ በኋላ በቀድሞ መንግሥት ለስምንት ታስረው ቢቆዩም፣ ለአገሪቱ ቱሪዝም መጎልበት ጉልሕ አስተዋፅኦ እንዳላቸው በመገንዘብ ከእስር ተለቀው፣ በደርጉ የቱሪዝም ሚኒስትር ፍሥሓ ገዳ ሥር ዘርፉን ዳግም በመቀየስና በማደራጀት እንዲያንሠራራና እንዲነቃቃ የበኩላቸውን ድርሻ አበርክተዋል፡፡ በዚህም፣ ርእሰ ብሔሩ ኮሎኔል መንግሥቱ ኃይለ ማርያም፣ ለስምንት ዓመት መታሰራቸው እጅግ ስሕተት እንደነበር በመግለጽ ይቅርታ ጠይቀዋቸዋል፡፡

የቱሪዝም ሚኒስትሩ የሰሜን ኮርያ አምባሳደር ኾነው መሾማቸውን ተከትሎ በጡረታ ቢገለሉም፣ በየአጋጣሚው ቱሪዝሙን ለማሳደግና ለማስፋፋት የሚያስችሉ የተለያዩ ጉዳዮችን በማንሣት ሚናቸውን ቀጥለው ቆይተዋል፡፡ በአብዛኛው የአገሪቱ ክፍሎች ሕብረ ብዙ ሀብቶች እንዳሉንና በአግባቡ ብንጠቀምባቸው፣ የውጭ ቱሪስቶችን ቁጥር ያለጥርጥር ለማብዛት እንደሚያስችሉን ይናገሩ ነበር፡፡

“የኢትዮጵያ ቱሪዝም አባት” አቶ ሀብተ ሥላሴ ታፈሰ፣ የራስ መስፍን ልጅ ከኾኑት የቀድሞ ባለቤታቸው ወ/ሮ ሙሉ መስፍን፥ ሦስት ልጆች አፍርተዋል፤ አራት የልጅ ልጆችንም ለማየት በቅተዋል፡፡( http://www.thereporterethiopia.com/)

የፈረሰው ቤተ ክርስቲያንና የፓርቲዎቹ ስጋት – ጽላቱ፥ ፖሊስ ጣቢያ፣ ንዋያተ ቅድሳቱ፥ በኦሕዴድ ጽ/ቤት መጋዘን!

  • “ሕዝቡን ሳያማክሩና ዘላቂ መፍትሔ ሳያስቀምጡ በጸጥታ ኃይል ማፍረስ የእምነት ነጻነትን የሚጋፋ፣ ችግር ፈጣሪ ርምጃ ነው፤” (መኢአድ እና ሰማያዊ)
  • “በቤተ ክርስቲያን ስም የመሬት ወረራ ተፈጽሟል፤…ያስቆምነው የግለሰቦችን እንቅስቃሴ እንጂ የቤተ አምልኮን ግንባታ አይደለም፤” (ከንቲባ ወ/ሮ ጫልቱ ሳኒ)
  • “ይዞታው በስጦታ የተገኘ ነው፤ ቤተ ክርስቲያኑም ለ8 ወራት ያገለገለ ነው፤ የቤተ ክርስቲያኑ መፍረስና የጽላቱ ፖሊስ ጣቢያ መቀመጥ አማንያንን ያሳዘነና ያስቆጨ ጉዳይ ነው፡፡ የሚመለከተው አካል ሊያስብበትና መፍትሔ ሊያበጅለት ይገባል፤” (የደብሩ አለቃ)

†††                              

(የሐበሻ ወግ፤ ቅጽ 1 ቁጥር 40፤ ነሐሴ 2009 ዓ.ም.)


የኢፌዴሪ ሕገ መንግሥት፣ ለእምነት ነጻነት ከፍ ያለ ቦታ ይሰጣል፡፡ መንግሥት በሃይማኖት ጉዳይ ላይ ጣልቃ እንደማይገባ በጉልሕ አስቀምጧል፡፡ ይኹንና ባለፉት ታሪኮቹ፣ መንግሥት በሃይማኖት ጉዳይ ላይ እጁን ያስገባል፤ ተብሎ የተወቀሰባቸው አጋጣሚዎች ነበሩ፡፡ ሕዝበ ሙስሊሙ፥ “መንግሥት የማንፈልገውን አስተምህሮ ሊጭንብን ይፈልጋል፤” ሲሉ ዘለግ ላለ ጊዜ ተቃውመዋል፡፡ በኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንም ቢኾን፣ መንግሥት ሰዋራ እንቅስቃሴዎች ያደረገባቸው አጋጣሚዎች ጥቂት የሚባሉ አይደሉም፡፡

መንግሥት፣ ጥንቃቄ በሚሻው የእምነት ጉዳይ ላይ እየዘለቀ የፖሊቲካ ትርፍ ለማግኘት የሚያደርገው ጥረት መዘዙ ቀላል አይደለም፤ ያስብበት እየተባለም በብዙ ተመክሯል፡፡ ይኹንና ለእነዚህ ጉዳዮች፥ ጆሮው ላይ እጁን ጭኖ ወደ እምነት ተቋማት ከማማተር ወደ ኋላ አላለም፤ በሚል ይተቻል፡፡ ለዚኽ እንደ አንድ ማሳያ የተወሰደው ደግሞ፣ በዐዲስ አበባ ዙሪያ በሚገኘው ለገጣፎ በሚባለው ቦታ ላይ፣ ሰኔ 30 ቀን 2009 ዓ.ም.፣ የመጥምቀ መለኰት ቅዱስ ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን እንዲፈርስ የመደረጉ ጉዳይ ነው፡፡

በሕገ ወጥ ግንባታ ስም እንዲፈርስ የተደረገው የቤተ ክርስቲያኑ ጉዳይ፣ አኹን ላይ ብዙዎችን እያሳሰበና እያነጋገረ ነው፡፡ የመላው ኢትዮጵያ አንድነት ድርጅት(መኢአድ) እና ሰማያዊ ፓርቲዎችም በጉዳዩ ላይ መግለጫ እንዲያወጡ አድርጓል፡፡ ኹለቱ ፓርቲዎች በለገጣፎ ገዋሳ በሚባለው አካባቢ የተገነባውን የመጥምቀ መለኰት ቅዱስ ዮሐንስ ቤተ ክርስቲያን፣ ሕገ ወጥ ግንባታ በሚል ሽፋን ሕዝቡን ሳያማክሩና ዘላቂ መፍትሔ ሳያስቀምጡ በጸጥታ ኃይል እንዲፈርስ መደረጉና ጽሌው ፖሊስ ጣቢያ፣ ንዋያተ ቅድሳቱ በኦሕዴድ ጽ/ቤት መጋዘን ውስጥ መቀመጡን” ኮንነዋል፤ ድርጊቱንም፣ “የእምነት ነጻነትን የሚጋፋ፣ ችግር ፈጣሪ ርምጃ ነው፤” ሲሉ ገልጸውታል፡፡

መንግሥትን የሚወክለው የአካባቢው አስተዳደር፣ “በሕገ መንግሥቱ የተቀመጠውን የሃይማኖት ነጻነት መከበር በመጋፋትና ጣልቃ በመግባት የተፈጸመውን አፍራሽ ተግባር፥ የቤተ ክርስቲያኒቱ አገልጋዮች፣ በሰሜን ምዕራብ ሸዋ – ሰላሌ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ቀውስጦስ አማካይነት ለኦሮሚያ የመሬት አስተዳደር ቢሮ ሓላፊዎች አቤቱታ ቢቀርብም፣ ፓርቲዎቹ መግለጫ እስካወጡበት ቀን ድረስ ምላሽ እንዳልሰጠ” ጠቁመዋል፡፡

“በለገጣፎ ለገዳዲ ከተማ አስተዳደር የተወሰደው ግብታዊ ርምጃ፣ ልዩ ትኩረት ተሰጥቶት አፋጣኝ መፍትሔ ያስፈልገዋል፤” ብለዋል ኹለቱ ፓርቲዎች በመግለጫቸው፡፡ Continue reading

በሰሜን ሸዋ: የቅርስና ጽላት ዘረፋው ከሀ/ስብከቱ አቅም በላይ ኾነ፤ “በሀ/ስብከቱ ውስብስብ ኔትወርክ ዘርግቶ በከፍተኛ ምዝበራ የተሰማራ አደገኛ ቡድን አለ”/ዞኑ/

  • “አዲስ ጽላት እንደርባለን” በሚል ሰበብ፣ ነባር ታቦታትና ቅርሶች ይሰረቃሉ፤ ይለወጣሉ
  • “ተወላጆች ነን” የሚሉ ከተሜ ካህናትና ምእመናን በበጎ አድራጊነት ሽፋን ይፈጽሙታል  
  • ዝርፊያው፥ የወታደር ልብስ በለበሱ እና የጦር መሣርያ በታጠቁም ይፈጸማል፤ ተብሏል
  • የቅጣት ጊዜን ሳይጨርሱ የሚለቀቁ የቅርስ ዘራፊዎች ጉዳይ፣ አጽንዖት ሊሰጠው ያሻል
  • ዞኑን ለቱሪዝም እንቅስቃሴ ምቹ ለማድረግ ሀገረ ስብከቱ እንዲያግዝ አስተዳደሩ ጠይቋል
  • ደብረ ሲና ተራራ እስከ እመ ምሕረት አንኮበር ተራራ የአየር ኬብል ማጓጓዣ ይዘረጋል

†††

  • “ስለ ቅርስ ጥበቃ፣ ለ29ኙም የወረዳ ቤተ ክህነት ሓላፊዎች በየዓመቱ መመሪያ እየሰጠን ነው፤ ምዝገባም እናካሒዳለን፤ ነገር ግን የቅርስ ዘረፋው ስልቱና ዝግጅቱ ከእኛ አቅም በላይ ነው፤ የጦር መሣሪያ ታጥቀው ነው የሚመጡት፤ ይህ ግንዛቤ ሊያዝበት ይገባል፤ ከሞላ ጎደል መንግሥትም መሣሪያ እየሰጠ ጥበቃው እየተካሔደ እንደኾነ መረጃው አለን፤ ግን በቂ ሥራ ተሠርቷል ለማለት አያስደፍርም፡፡” /የሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ/

 

  • “እንደ መንግሥት አረዳድ፣ በሀገረ ስብከቱ ያለው አሰላለፍ በሦስት መደብ እንደሚመደብና አንደኛው ቡድን፥ ውስብስብ ኔትወርክ ዘርግቶ በከፍተኛ ምዝበራ ላይ የተሰማራና ሌሎችን የሚያጠፋ አደገኛ አካሔድ ያለው ነው፡፡… የአብያተ ክርስቲያናት መፍረስና የቅርስ ዘረፋው አያጣላቸውም፤ አላግባብ የግል ተጠቃሚ ለመኾን የሚደረግ እሽቅድምድምና የሥልጣን ሽሚያ ነው የሚያጣላቸው፤ ይህንንም ዞናችን በሚገባ ያውቀዋል፡፡” /የዞኑ ዋና አስተዳዳሪ/

 

  • “በሀገረ ስብከቱ የቅርስ ምዝገባና መለየት በአስቸኳይ ተሠርቶ ወደ ዳታ ቤዝ እንዲገባ፤ ለችግረኛ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት የቅርስ ጥበቃ ድጎማ እንዲደረግ፤ ተአማኒነት ያላቸው የጥበቃ ሠራተኞች በኅብረተሰብ ተሳትፎ እንዲቀጠሩ፤ ከዞን አስተዳደር ጋራ የቅርስ ጥበቃ ጥምር ኮሚቴ እንዲቋቋምና ሥልጠና እንዲሰጥ፤ ለቅርስ ለውጥ ምክንያት ይኾናል ተብሎ የተገመተው ዐዲስ ጽላት የማስገባት ሒደት በሀገረ ስብከቱ በማዕከል እንዲሠራ፤ ‘ጽላት’   እያሉ ከመንደር እያመጡ በሚለወጡት ላይ ቀኖናዊና አስተዳደራዊ ርምጃ እንዲወሰድ፤” /ጠቅላይ ቤተ ክህነቱ/

†††

 

በብዙ ሺሕ የሚቆጠሩ ጥንታውያንና ታላላቅ አብያተ ክርስቲያናት ከበርካታ ታሪካውያን ቅርሶች ጋራ በሚገኙበት በሰሜን ሸዋ ዞን የሚፈጸመው የነባር ጽላትና ቅርሶች ዘረፋና ቅሠጣ፣ ከሀገረ ስብከቱ አቅም በላይ እንደ ኾነ፣ በመንበረ ፓትርያርክ ጠቅላይ ቤተ ክህነቱ መረጋገጡ ተገለጸ፡፡

በሀገረ ስብከቱ፣ ውስብስብ ኔትወርክ ዘርግቶ በከፍተኛ ምዝበራ ላይ የተሰማራ አደገኛ ቡድን መኖሩን የገለጸው የዞኑ አስተዳደር፣ ሀገረ ስብከቱ ራሱን እንዲፈትሽ አሳስቧል፡፡ ጠቅላይ ቤተ ክህነቱ በበኩሉ፣ ሀገረ ስብከቱን ከሚያምሰው የዘመድ አዝማድ መሳሳብና ቤተሰባዊ ሙሰኝነት ባሻገር፣ ኦርቶዶክሳዊት ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያንን ለመበረዝና ለመለወጥ በሀገረ ስብከቱ ጽ/ቤትና በወረዳዎች ድብቅ ተግባራትን የሚፈጽሙ የተሐድሶ ኑፋቄና የፕሮቴስታንት ኅቡእ ተላላኪዎችም እጅ እንዳለበት፣ አጣሪ ልኡኩ አረጋግጧል፡፡ በዚኽ ረገድ በተደጋጋሚ ሲቀርብ ለቆየው ስጋት መፍትሔ ሊሰጠው እንደሚገባ ከማጣራት ሒደቱ መገንዘቡን አስታውቋል፡፡

ሀገረ ስብከቱ፣ “የሀገሪቱን የታሪክ አሻራ ያለበት አንድ ክፍል ነው፤” ያለው አጣሪ ልኡኩ፣ የእኒህ የውስጥና የውጭ ፀራውያን አካላት ዝርፊያና ተጽዕኖ አንዱ ምክንያት፣ በሕዝበ ክርስቲያኑ የሚጎበኙት አድባራቱና ገዳማቱ የሚያስገኙትና በየዓመቱ ዕድገት እያሳየ ያለው ከፍተኛ የሰበካ ጉባኤ ገቢም ጋራ የተያያዘ እንደኾነ በሪፖርቱ አመልክቷል፡፡

ግላዊና ቡድናዊ ጥቅምን ለማስጠበቅና ለሥልጣን ከሚካሔድ ሽኩቻና ሽሚያ እንዲኹም፣ ከቅርስ ዘረፋ እና ቅሠጣ ጋራ ተያይዞ በቀረቡ የምእመናንና የሠራተኞች አቤቱታዎች መነሻ ጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ባካሔደው ማጣራት፣ የሀገሪቱ የታሪክ አሻራ ያሉባቸው በርካታ ቅርሶች፣ የመንግሥት ለውጥ ከኾነበት ከ1983 ዓ.ም. ጀምሮ እየተዘረፉ እንዳሉ ለመረዳት መቻሉን፣ አጣሪ ልኡኩ ሰሞኑን ለጽ/ቤቱ ባቀረበው ሪፖርት ገልጿል፡፡

የቅርስ ምዝበራንና ቅሠጣን አስመልክቶ ከአቤት ባዮች የቀረበው አቤቱታ፣ እውነትነት ያለውና ችግሩ ከሀገረ ስብከቱ አቅም በላይ እንደኾነ፣ አጣሪ ልኡኩ ባከናወናቸው ኹሉም የማጣራት ሒደቶች ተረጋግጧል፡፡ የጻድቃኔ ማርያም፣ የሸንኮራ ዮሐንስ፣ የሳማ ሰንበት፣ የሚጣቅ ዐማኑኤል፣ የዘብር ገብርኤል፣ የመልከ ጸዴቅ እና የእመጓ ገዳማትንና አድባራትን ጨምሮ ከኹለት ሺሕ በላይ አብያተ ክርስቲያናትን አቅፎ የያዘው ሀገረ ስብከቱ፣ ቅርሶቹን ለማስጠበቅ የአቅም ውሱንነት እንዳለበት፣ በመስክና በመድረክ በተደረገው በእያንዳንዱ ማጣራት ማሳያዎች እንደቀረቡ ሪፖርቱ ጠቅሷል፡፡

  • በሚጣቅ ዐማኑኤል ቤተ ክርስቲያን የነበረ የንጉሥ ሣህለ ሥላሴ የብራና ዳዊትና ከዐጤ ምኒልክ የተሰጠ መስቀል ተዘርፎ የደረሰበት አልታወቀም፤ ሀገረ ስብከቱም አልተከታተለውም፤
  • በመንዝ የቀያ ቅዱስ ገብርኤል ጽላት ተሰርቆ ሲፈለግ ቆይቶ፣ ጽላቱን የያዘው ሰው በቁጥጥር ሥር ውሎ በፖሊስ ከተጣራ በኋላ ሲመለስ፣ ነባሩ ቀርቶ አዲስ ጽላት ተለውጦ ነው የተመለሰው፤
  • ከተዘረፉት ቅርሶች ጅቡቲ ድረስ የተወሰዱ መኖራቸውንና ከእኒህም አንዱ የነበረውና ጠፍቶ የቆየው የዐጤ ዋሻ ደብረ ጽዮን ቅድስት ማርያም ገዳም የተሰረቀው የመድኃኔዓለም ጽላት ከጠቅላይ ቤተ ክህነቱ የቅርስ ጥበቃ መመሪያ ጋራ በመተባበር እንዲመለስ ተደርጓል፤
  • የሚዳ ኦሮሞ ወረዳ ቤተ ክህነት ጽ/ቤት፥ የሀገረ ስብከቱን ይሁንታ ሳያገኝና ማዕከሉን ሳይጠብቅ፣ “አዲስ ጽላት ለማስገባት” በሚል ኹለት ጽላት ከዐዲስ አበባ ድረስ በማስመጣት አግባብነት የሌለው ሒደት መፈጸሙንና ታቦታቱ እስከ አኹን በፖሊስ ጣቢያ በኤግዚቢት ተይዘው ይገኛሉ፤
  • በነጭ ገደል በኣታ ለማርያም ቤተ ክርስቲያን፦ የመንግሥት ባለሥልጣናት ነን ያሉና የወታደር ልብስ የለበሱ የተደራጁ ግለሰቦች፣ ቄሰ ገበዙንና የጥበቃ ሠራተኞችን በደጀ ሰላሙ አግተው ታቦተ ሕጉ ሲቀር ኹሉንም ንብረቶች ዘርፈው ወስደዋል፤ በሌላም ጊዜ ተደራጅተው ሊዘርፉ የመጡ ግለሰቦች ተይዘው በእስር ላይ ይገኛሉ፤ የጥበቃው አቅም አነስተኛ ነው፤
  • ደንባ ከተማ ላይ መሸኛ የሌለው ታቦት ተይዞ በሀገረ ስብከቱ አመራር ሰጭነት ተቀምጧል፤
  • ኹለት የቅዱስ ገብርኤል እና ኹለት የቅዱስ ሚካኤል ጽላት መሐል ሜዳ ተገኝተው ቢመለሱም የስርቆት ሙከራው ግን እስከ አኹን ቀጥሏል፤
  • በአፈር ባይኔ አቡነ ተክለ ሃይማኖት ጽላቱ ባይለወጥም የቅርስ ዘረፋው አልቆመም፤
  • በቁንዲ ቅዱስ ጊዮርጊስ፦ 14 የብራና መጻሕፍት፣ የብር ከበሮ፣ መስቀል፣ ኹለት ኩንታል የተቋጠሩ ንብረቶች ተዘርፈው አዲስ አበባ ከገቡ በኋላ አዋሬ ፖሊስ ጣቢያ ተይዘው ቢመለሱም፣ ዘራፊዎቹ ለ8 ዓመት በሕግ ተፈርዶባቸው ሳለ 5 ዓመት ተቀንሶላቸው በ3 ዓመት እስራት ተፈትተዋል፤
  • በጃን አሞራ ተክለ ሃይማኖት፥ የብራና መጻሕፍት ጠፍተዋል፤ የአንኮበር ቅዱስ ሚካኤል ደወል ተሰርቆ በክትትል ላይ ነው፤
  • ለፖሊስ ደብዳቤ ተጽፎ ክትትሉ ቢቀጥልም፣ ፍንጭ ያልተገኘላቸው እንደነሚጣቅ አቡነ ተክለ ሃይማኖት እና አንጎለላ አካባቢ ከሚገኙ ሦስት አብያተ ክርስቲያናት የተሰረቁ ንዋያተ ቅድሳት በማጣራቱ ሒደት ከቀረቡት ማሳያዎች ውስጥ እንደሚገኙበት በሪፖርቱ የተለያዩ ክፍሎች ተዘርዝሯል፡፡

በቅርስ ዘረፋውና ቅሠጣው ተይዘው የታሰሩ ቀሳውስትና ዲያቆናትም መኖራቸውንና በማረሚያ ቤቶችም ማየት እንደሚቻል አቤቱታ አቅራቢዎቹ ተናግረዋል፡፡ የወታደር ልብስ የለበሱና የጦር መሣሪያ ታጥቀው የተደራጁ ግለሰቦችም፣ የጥበቃ ሠራተኞችን በማገትና በማታለል ዘረፋ እንደሚፈጽሙም ለሀገረ ስብከቱ የሚደርሱ ሪፖርቶች ያሳያሉ፡፡

በሀገረ ስብከቱ አጠቃላይ የሰበካ ጉባኤ ዓመታዊ ስብሰባ፣ ለ29ኙም የወረዳ አብያተ ክህነት ሓላፊዎች መመሪያ እንደሚሰጥና ምዝገባም እንደሚካሔድ የገለጹት የሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ መልአከ ሣህል አባ ዘውዱ በየነ፣ “የቅርስ ዘረፋው ስልቱና ዝግጅቱ ግን ከእኛ አቅም በላይ ነው፤ የጦር መሣሪያ ታጥቀው ነው የሚመጡት፤ ይህ ግንዛቤ ሊያዝበት ይገባል፤ እኛንም በእጅጉ አሳዝኖናል፤” ሲሉ ለልኡኩ አስረድተዋል፡፡ የሀገረ ስብከቱ ቅርስ ክፍል ሓላፊ ቄስ ዮሐንስ ታምሬም፣ “በርካታ ቅርሶች በኃይልና በአፈና ተዘርፈውብናል፤ ከተዘርፉት ቅርሶች መካከል አብዛኞቹ ጅቡቲ ሲደርሱ ተይዘው የተመለሱ አሉ፤” ብለዋል፡፡

የኹሉም ወረዳ አብያተ ክህነት ሓላፊዎች፣ በየወሩ በ29፣ የአጥቢያ አብያተ ክርስቲያናትን በየወረዳቸው እየሰበሰቡ፣ መመሪያ እንደሚሰጡና እንደሚመዘግቡ ሥራ አስኪያጁ ገልጸዋል፡፡ ከየአብያተ ክርስቲያናቱ ከሚደርሱ ሪፖርቶች በመነሣት ክትትል እንዲደረግ ለፖሊስ ደብዳቤ ሲጻፍ መቆየቱን አውስተው፤ መንግሥትም፣ ከሞላ ጎደል መሣሪያ እየሰጠ ጥበቃው ቢካሔድም በቂ ሥራ ተሠርቷል ለማለት እንደማያስደፍር ተናግረዋል፡፡

በልኡኩ የማጣራት ሥራ የተሳተፉት የደብረ ብርሃን ከተማ ፖሊስ አዛዥ ኢንስፔክተር ምንውየለት ጭንቅሎ፥ የቀያ ቅዱስ ገብርኤል ነባር ጽላት በአዲስ መለወጡ እንደተረጋገጠ፤ ይኹንና ነባሩ ጽላት በአዲስ ጽላት እንዲለወጥ ስምምነት የተደረገው፣ በወቅቱ ጉዳዩን በተከታተለው ፖሊስና በሌሎች ካህናት እንደነበር አስረድተዋል፡፡ ፖሊሱ በወንጀል ተከሦ ከመታሰሩም በላይ ከሥራም እንዲሰናበት መደረጉን፣ ካህናቱም በእስር ላይ እንደነበሩ አውስተዋል፡፡

ሪፖርቱ እንዳተተው፣ ለነባር ጽላት ስርቆትና ለቅርስ ለውጥ መንገድ የሚከፍተው ተጠቃሹ መንሥኤ፣ ሀገረ ስብከቱ “የታቦት እደላውን” በማዕከልነት አለማከናወኑ ነው፡፡ ይህም፣ ዐዲስ አበባ የሚኖሩ ካህናትም ኾኑ ምእመናን፣ “የአካባቢው ተወላጆች ነን” በሚል ከአጥቢያ ቤተ ክርስቲያኑ ግለሰቦች ጋራ እየተመሳጠሩ፣ “እኛ ጽላት አዘጋጅተን ብናመጣና ቢደረብ፤”  እያሉ በበጎ አድራጊነት ሽፋን ችግሩን ይፈጥራሉ፡፡ ለዚኽም የሚዳ ኦሮሞ ወረዳ ቤተ ክህነት ሥራ አስኪያጅ፣ ለሀገረ ስብከቱ ሳያሳውቁና ሊቀ ጳጳሱን ሳያስፈቅዱ ከዐዲስ አበባ ቀጥታ ኹለት ጽላት በማስመጣት የፈጸሙት ድርጊት በምሳሌነት ተጠቅሷል፡፡

ጽላቱን ማስመጣታቸውን በማጣራቱ ወቅት ያመኑት የወረዳ ቤተ ክህነቱ ሥራ አስኪያጅ መልአከ ሰላም ተከሥተ ደምስ፣ “በተደራቢነት እንዲገቡ እንጅ ነባሩን ጽላት ለመንካትና ለመለወጥ አይደለም፤” ሲሉ ክሡን ተከላክለዋል፡፡ ይህም፣ የምእመኑን ጥያቄ መነሻ በማድረግና ከሕዝበ ክርስቲያኑ በተሰበሰበ ፊርማ የተደገፈ ጥያቄ እንደኾነ ሥራ አስኪያጁ ቢገልጹም፤ ጽላቱን እንዲያመጡ የተላኩት ካህን፣ ከወረዳ ቤተ ክህነቱ የተጻፈውን ደብዳቤው ለሀገረ ስብከቱ ገቢ ሳያደርጉና ውክልናቸውን ሳይዙ በቀጥታ ወደ ዐዲስ አበባ ሔደው ጽላቱን ሲያመጡ ለፖሊስ በደረሰ ጥቆማ እርሳቸውም ካህኑም ተይዘው ታስረዋል፡፡ በዚኹ ሳቢያ፣ በወረዳው ቤተ ክህነትና በወረዳው ባህልና ቱሪዝም ቢሮ በተፈጠረው አለመግባባት፣ በወረዳው ዐቃቤ ሕግ የተመሠረተባቸው የክሥ ፋይሉ ቢዘጋም፣ ጽላቱ ወደተባለው ደብር ሳይገቡ አኹንም በፖሊስ ጽ/ቤት እንደሚገኙ ተመልክቷል፡፡

“ዐዲስ ጽላት እናስገባለን፤ እንደርባለን፤” በሚል ሰበብ ነባር ጽላትና ቅርስ ይሰረቃል፤ ይለወጣል፤” የሚለውን ክሥ የሀገረ ስብከቱም ሓላፊዎች አስተባብለዋል፡፡ “ፎርጅድ የሚለው አባባል ትክክል አይደለም፤ ነባር ጽላት ይለወጣል የሚለውም አባባል ከእውነት የራቀ ነው፤” ብለዋል – የቅርስ ክፍል ሓላፊው ቀሲስ ዮሐንስ ታምሬ፡፡ ዐዲስ ጽላት ከማስገባት ጋራ ተያይዞ የሚቀርቡ ጥያቄዎችና የሚስተናገዱበትንም ሥርዓት እንደሚከተለው አብራርተዋል፡-

ዐዳዲስ አብያተ ክርስቲያናት ተሠርተው ሲጠናቀቁና በነባሮች አብያተ ክርስቲያናትም፣ እንዲህ ዓይነት ታቦት ይደረብልን፤ የሚል ጥያቄ ደረጃውን ጠብቆ ሲቀርብ፣ በሀገረ ስብከቱም ኾነ በጠቅላይ ቤተ ክህነት ዕውቅና የተሰጣቸው አዘጋጆች እንዲያዘጋጁ እየታዘዘና አዘጋጅተው ሲያመጡ፣ ላዘጋጆቹ የአገልግሎት ክፍያ በመፈጸም ታቦታቱ በሊቀ ጳጳሱ ተባርከው ወደጠየቁት አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት በማስገባት አገልግሎት እንዲፈጸምባቸው ይደረጋል፡፡

ሌላው ነባሮቹ ጽላቶች ላይ የሚቀመጠው ስመ አምላክ ትክክል ኾኖ ካልተገኘ፣ በደብሩ በቅርስነት ተመዝግቦ ከርሠ ሐመር በሚባለው ስውር ቦታ በክብር እንዲቀመጥ በማድረግ ስመ አምላክ በትክክል የተቀመጠበትና ዐዲስ የተዘጋጀው ጽላት በመንበሩ ላይ ኾኖ አገልግሎት እንዲከናወንበት ከማድረግ ውጭ፥ ይለወጣል፤ የሚለው አባባል ከእውነት የራቀ ነው፡፡

ስለ ኹለቱ ጽላት፣ ሀገረ ስብከቱ በመጀመሪያ “ጉዳዩን አናውቅም” ብሎ ለፖሊስ እንደጻፈ የተናገሩት የቅርስ ክፍሉ ሓላፊ፣ በኋላ ግን ካህኑ ሊቀ ጳጳሱን ሳያገኙ በቀጥታ በማምጣታቸው በነበረው ክፍተት የተፈጠረ ችግር እንደኾነ አስረድተዋል፤ በሊቀ ጳጳሱም በተሰጠ አመራር ዳግመኛ ደብዳቤ ተጽፎ የታሰሩት ካህናት መለቀቃቸውን ገልጸዋል፤ የጽላቱ መዘጋጀት መነሻ ግን፣ “በበጎ አድራጊዎች የተከናወነ መኾኑን እንደሰሙ” አልሸሸጉም፡፡

ከዞኑ ፖሊስ ጽ/ቤት የበኩላቸውን ምላሽ የሰጡት ኢንስፔክተር ንብረት ተጓድ፣ ሀገረ ስብከቱ “አናውቅም” ብሎ ደብዳቤ በመጻፉና ኹኔታው ጥያቄ በማስከተሉ ጽላቱ መያዛቸውንና ጉዳዩ በፍትሕ አካላት ታይቶ ውሳኔ እንደተሰጠበት ገልጸዋል፡፡ ከብፁዕ ሊቀ ጳጳሱ በተጻፈ ደብዳቤም እልባት አግኝቶ፣ ጽላቱ ወደ ቦታቸው እንዲገቡ መመሪያ አስተላልፈናል፤ ብለዋል፡፡

ይህም ኾኖ፣ የአጣሪ ልኡኩ ሪፖርት ለጠቅላይ ቤተ ክህነቱ አስተዳደር ጉባኤ ቀርቦ መታየቱን ተከትሎ፣ የሚዳ ኦሮሞ ወረዳ ቤተ ክህነቱ ሥራ አስኪያጅ፣ የሀገረ ስብከቱን ይኹንታ ሳያገኙና ማዕከልን ሳይጠብቁ፣ ጽላት ከዐዲስ አበባ እንዲመጣ በማድረጋቸውና ፈጥረዋቸዋል በተባሉ ሌሎች የሥራ ዕንቅፋቶች፣ ሀገረ ስብከቱ፥ ከማስጠንቀቂያ ጋራ ወደ ሌላ ወረዳ እንዲያዛውራቸውና አፈጻጸሙንም እንዲያሳውቅ፣ በጠቅላይ ጽ/ቤቱ እንደታዘዘ ታውቋል፡፡

የቅርስ አጠባበቁን አስመልክቶ ሀገረ ስብከቱ መውሰድ ስለሚገባው ርምጃና በቀጣይነት እንዲያከናውናቸው ስለሚያስፈልጉ የተናጠልና የቅንጅት ተግባራት፣ አጣሪ ልኡኩ የሚከተሉትን አራት የመፍትሔ ምክረ ሐሳቦች በሪፖርቱ አስቀምጧል፡-

  1. የቅርስ ምዝገባና የመለየት ሒደት፣ በሀገረ ስብከቱ ጊዜ ሳይሰጠው እንዲሠራ ኾኖ፣ ከዚኽ በፊት የተመዘገበ ቢኖር ወደ ዳታ ቤዝ እንዲገባ ቢደረግ፤
  2. ቅርስ ያለባቸው አብያተ ክርስቲያናትን የሚጠብቁ የጥበቃ ሠራተኞች በሚቀጠሩበት ጊዜ፣ ባለቅርሱ ደብር የመክፈል አቅሙ መጠነኛ እየኆነ እንደሚቸገር በማጣራት ሒደቱ በመስክ እይታ የተመለከትናቸውና አድባራቱም ያረጋገጡ በመኾኑ፣ ይህን ችግር ለመቅረፍ እንዲቻል፣ ሀገረ ስብከቱ የገንዘብ ድጎማ እንዲያደርግና በአቀጣጠሩም ሒደት ማኅበረሰቡን አወያይቶ ተአማኒነት ያላቸውን የጥበቃ ሠራተኞች የሚቀጠሩበትን ሒደት ቢያመቻች፤
  3. የቅርስ ስርቆትን ለመከላከልና ተገቢውን ክትትል ማድረግ እንዲያስችል ሀገረ ስብከቱ ከዞኑ መስተዳድር ጋር ጥምር ኮሚቴ አዋቅሮ ቢሠራና በአጠባበቁም ሒደት ሥልጠና እንዲሰጥ አመራር ቢሰጠው፤
  4. ለቅርስ ለውጥ ምክንያት ይኾናል ተብሎ የሚገመተው፣ ዐዲስ ጽላት የማስገባት ሒደት በሀገረ ስብከቱ በማዕከል እንዲሠራና ከዐዲስ አበባ ከመንደር የሚመጡ ጽላቶችና የመለወጡ ሒደትም ሕገ ወጥ ተግባር በመኾኑ፣ ይህ ተግባር ዳግም እንዳይተገበር ጥብቅ መመሪያ ለሀገረ ስብከቱ እንዲሰጥ ኾኖ፣ ጥንታዊነት ያላቸው ጽላቶች ከተቀየሩ በኋላ ለውጡ በተደረገበት ደብር እንዲቀመጡ፣ ለሚመለከተው ኹሉ ሀገረ ስብከቱ ሰርኩላር እንዲበትን ትእዛዝ እንዲሰጠው ቢደረግ፣ የሚሉ ናቸው፡፡

የጠቅላይ ቤተ ክህነቱ አስተዳደር ጉባኤም፣ በአጣሪ ልኡኩ የመፍትሔ ሐሳቦች ላይ ተወያይቶ ልዩ ልዩ ውሳኔዎችንና ትእዛዞችን ለሀገረ ስብከቱ አስተላልፏል፡፡ ታቦት የሚያስፈልጋቸው አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት ጥያቄን ሀገረ ስብከቱ በማዕከል ማስተናገድ እንደሚገባው፣ በውሳኔው አዘክሯል፡፡ ይኸው ማዕከላዊ አሠራር አለመኖሩ፣ ረዥም ዕድሜ ያስቆጠሩ ታቦታትን በቀላሉ ለመለወጥ መንገድ እንደሚፈጥር የማጣራቱ ሒደት ማስገንዘቡን ጠቅሷል፡፡ ከዐዲስ አበባ በመንደር ካሉ ነጋዴዎች ይመጣሉ ያላቸው ‘ጽላት’፣ ቀኖና ቤተ ክርስቲያንን ያልጠበቁ፣ የመለወጡ ሒደትም ሕገ ወጥ ተግባር መኾኑን አስገንዝቧል፡፡ ይህን በሚፈጽሙ አካላት ላይ ሀገረ ስብከቱ ተከታትሎ ቀኖናዊና አስተዳደራዊ ርምጃ እንዲወስድ አዞታል፤ ውሳኔውንም ለመንግሥታዊ የወረዳ አመራሮችም በሰርኩላር ደብዳቤ አሳውቆ አፈጻጸሙን እንዲገልጽለት አሳስቦታል፡፡

የዞኑ መስተዳድር ቅርስን ለማስመለስና ዘራፊዎችን ለመያዝ የሚያደርገው ጥረት እንደሚያስመሰግነው ጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ገልጾ፤ በቅርስ ዘረፋ ወንጀል ተከሠው በሕግ የተፈረደባቸው አንዳንድ ዘራፊዎች፣ የቅጣት ጊዜያቸውን ሳይጨርሱ ከእስር እየተለቀቁ ነው፤ ተብሎ በማጣራቱ ሒደት የተሰጠው አስተያየት፣ “አጽንዖት ሊሰጠው የሚገባ ጉዳይ ኾኖ ተገኝቷል፤” ብሏል፡፡

ባለፈው ሚያዝያ ወር አጋማሽ የተካሔደውና ሰሞኑን ውሳኔ የተላለፈበት ይኸው የማጣራት ሒደት፥ የሰሜን ሸዋ ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ ኤፍሬም፣ ሓላፊዎችና ሠራተኞች፤ የወረዳ ሊቃነ ካህናትና ጸሐፊዎች፤ የዞኑና የከተማው አስተዳደርና የጸጥታ ሓላፊዎች በጋራ የተሳተፉበት እንደኾነ በሪፖርቱ ተገልጿል፡፡ የማጣራቱን ሒደት ለመቋጨት ተካሒዶ በነበረው የጋራ መድረክ ላይ የተገኙት የዞኑ አስተዳዳሪ አቶ ግርማ የሺጥላ፣ ከሙሰኝነትና ቤተሰባዊ ትስስር ጋራ ተያይዘው የተነሡ ውዝግቦች ለመንግሥትም አሳሳቢ እንደኾኑና ሀገረ ስብከቱ ራሱን መፈተሸ እንደሚገባው አስተያየት ሰጥተዋል፡፡

በሀገረ ስብከቱ በየጊዜው እየተከሠተ የሚገኘውን ችግር ለመፍታት የጠቅላይ ጽ/ቤቱ ልኡካን በተደጋጋሚ ሲመላለሱ መታዘባቸውንና ይህም ሀገረ ስብከቱ የሚሰማበትን ቅሬታ ለመፍታት ባለመቻሉ እንደኾነ ተናግረዋል፡፡ “ችግሩ ያለው በቤተ እምነቱ አመራሮች ውስጥ ነው፤” ያሉት አቶ ግርማ፣ የሀገረ ስብከቱን የችግር ፈጣሪዎች አሰላለፍ በሦስት በመመደብ የመንግሥትን አረዳድ እንደሚከተለው አብራርተዋል፡-

አንደኛው ቡድን፥ ውስብስብ ኔትወርክ ዘርግቶ በከፍተኛ ምዝበራ ላይ የተሰማራና ሌሎችን የሚያጠፋ አደገኛ አካሔድ ያለው ነው፡፡ ኹለተኛው አካል፣ ቀደም ሲል ጥቅም ቀምሶ አኹን ግን ጥቅሙ ሲቀርበት ሀገረ ስብከቱን እየናጠ የሚገኝ ነው፡፡ ሦስተኛው አካል ደግሞ፣ በኹለቱ ዝሆኖች ፍትጊያ ራሱን ደብቆ አሸናፊውን አካል የሚጠባበቅ በፍርሃት የሚገኝ አካል ነው፡፡

የዞኑ አስተዳዳሪ አያይዘውም፣ የተጠቀሱት ኹለቱ አካላት፣ ማለትም አንደኛውና ኹለተኛው በየደረጃው ማስተካከያ የማይደረግባቸው ከኾኑ ችግሮች በዘላቂነት ሊፈቱ እንደማይችሉና ጠቅላይ ቤተ ክህነቱ ችግሩን ተረድቶ እልባት ሊሰጠው እንደሚገባ በመንግሥት ዘንድ አቋም መያዙን ጠቁመዋል፡፡ አካላቱ ስለሚያደርጉት የማያባራ ሽኩቻና ሽሚያም አስተዳዳሪው ተከታዩን ትንታኔ ሰጥተዋል፡-

እኒኽ ኹለት ቡድኖች ትምህርተ ወንጌል ለምን አልተስፋፋም፤ ለምን አልተጠናከረም ብለው አይጣሉም፤ አብያተ ክርስቲያናት ሲዘጉ ለምን ተዘጉ ብለው አይጣሉም፤ የአብያተ ክርስቲያናት መፍረስና የቅርስ ዘረፋው አያጣላቸውም፤ የልማት ሥራ ቆሞ ቢያዩት ለምን ብለው አይጠይቁም፤ አላግባብ የግል ተጠቃሚ ለመኾን የሚደረግ እሽቅድምድም ነው የሚያጣላቸው፤ ይህንንም ዞናችን በሚገባ ያውቀዋል፡፡

የሥልጣን ሽሚያ፣ ሌላው የሚያጣላቸው ትልቁ ነጥብ ነው፡፡ ለዚኽም መነሻ አላቸው፤ አንዱ ከመሀላቸው በድንገት ባለሀብት ኾኖ ሲያዩት፣ ሀብቱ የተገኘበትን ስልት ስለሚያውቁት በቅናት መንፈስ ተነሣስተው ይጣላሉ፡፡ ባለሀብት የኾነው አካል በራሱ ላብ ቢኾን፣ ዞናችን ደስተኛ በኾነ ነበር፡፡ በድንገት ባለሀብት መኾን ግን እንድናስብ ያደርገናል፡፡

የቅርስ ዘረፋውና ቅሠጣው ከሀገረ ስብከቱ አቅም በላይ የኾነበት አንዱ ምክንያት፣ ለግላዊና ቡድናዊ ጥቅም የሚካሔደው የጥቅመኞች ሽኩቻና ሽሚያ እንደኾነ በዚኽ መልክ ያስረዱት የዞኑ አስተዳዳሪ አቶ ግርማ፣ የቤተሰብ ትስስርና የዘመድ አዝማድ አሠራር አለ፣ የለም ለሚለው ሀገረ ስብከቱ ራሱን እንዲፈትሽ፤ የሚያገኘው ከፍተኛ ገቢና ወጪም በኦዲት ተጣርቶ ውጤቱ ሊታወቅ እንደሚገባ መክረዋል፡፡

ዞኑን ለቱሪዝም እንቅስቃሴ አመቺ ለማድረግ አስተዳደሩ ያልተቆጠበ ጥረት እያደረገ እንዳለ አክለው የገለጹት አስተዳዳሪው፣ ቱሪስቶችን ለመሳብ የሚስችሉ ታላላቅ አድባራትና ገዳማት እንዳሉትና የጋራ ተጠቃሚዎች ለመኾን ጥረት እንዲደረግ መልእክት አስተላልፈዋል፡፡ “ከደብረ ሲና ተራራ እስከ እመ ምሕረት አንኮበር ተራራ ድረስ የአየር ላይ የኬብል ማጓጓዣ ለማሠራት ውጭ ሀገር ድረስ እየተጻጻፍን እንገኛለን፤” በማለት አስታውቀው፣ ሀገረ ስብከቱም የበኩሉን እገዛ እንዲያደርግ ጠይቀዋል፡፡

የጾመ ፍልሰታ ሱባዔ: እግዚአብሔርን በአባትነት፣ ቅድስት ድንግል ማርያምን በእናትነት የምናገኝበት ልዩ ወቅት ነው – ቅዱስ ፓትርያርኩ

  • በቃሉ የተናገረውን በመከተልና እንደ ቃሉ በመመላለስ እንጹመው፤
  • እንደ አሸንዳ ያሃይማኖታዊ እና ሀገራዊ ባህሎችን የገነባ ጾም ነው፤
  • ለሃይማኖታችን መጠበቅ፣ ለቱሪዝም መበልጸግ ልዩ ጥቅም ይሰጣል፤
  • ሃይማኖታዊ፣ ባህላዊና ሀገራዊ ይዘቱ ተጠብቆ እንዲቀጥል ይደረግ፡፡

†††

በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ፤ አሜን፡፡

በአገር ውስጥና በተለያዩ ክፍላተ ዓለም የምትገኙ የመንፈስ ቅዱስ ልጆቻችን ሕዝበ ክርስቲያን በሙሉ!!

እኛን ለክብርና ለምስጋና የፈጠረ እግዚአብሔር አምላካችን፣ እንኳን ለ፳፻፱ ዓ.ም. የጾመ ማርያም ሱባዔ በሰላም አደረሳችሁ!!

‹‹ታዓብዮ ነፍስየ ለእግዚአብሔር = ነፍሴ እግዚአብሔርን ከፍ ከፍ ታደርገዋለች፤›› (ሉቃ ፩፥ ፵፯)፡፡

ይህን የምስጋና ቃል የተናገረችው፣ ወላዲተ እግዚአብሔር ቃልና ማኅደረ መንፈስ ቅዱስ የኾነችው ቅድስት ድንግል ማርያም ናት፤ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ይህን የአምልኮ ምስጋና ለእግዚአብሔር ስታቀርብ እርሱ ያደረገላትን ሦስት ዓበይት ምክንያቶች በመጥቀስ እንደ ኾነ ከቅዱስ መጽሐፍ እናስተውላለን፡፡

እመቤታችን ይህን ምስጋና ከማቅረቧ በፊት እግዚአብሔር ለታላቅ በረከትና ለፍጹም ደስታ እንደ መረጣት፣ የእርሱ ባለሟልና ምልእተ ጸጋ እንዳደረጋት፣ ቅዱሱን የእግዚአብሔር ልጅ በመንፈስ ቅዱስ ፀንሳ እንደምትወልድና እግዚአብሔር ከእርሷ ጋር እንደ ኾነ በመልእክተኛ በቅዱስ ገብርኤል በኩል ነግሯታል፡፡ እርሷም በቅዱስ ገብርኤል በኩል የተላከላትን የእግዚአብሔር ቃል ተቀብላ፥ ‹‹እነሆ የእግዚአብሔር ባሪያ ነኝ፤ እንዳልኸኝ ይኹንልኝ›› በማለት በታዛዥነትና በትሕትና ለደረሳት መለኰታዊ ጥሪ ተገቢውን የይኹንታ መልስ ሰጥታለች፡፡ በዚህ ጊዜ ቀዳማዊ ወልደ እግዚአብሔር በግብረ መንፈስ ቅዱስ ከቅድስት ድንግል ማርያም ከሥጋዋ ሥጋ ከነፍስዋ ነፍስ ነሥቶ ራሱን በማዋሐድ የዕለት ፅንስ ኾኖ በማኅፀንዋ አደረ፡፡

ጌታችን አምላካዊ ማንነቱን መግለጽ የጀመረው ከማኅፀን አንሥቶ ነውና እመቤታችን እርሱን ፀንሳ ሳለች ኤልሳቤጥን እንዴት ነሽ ብላ የሰላምታ ድምፅን ስታሰማት በማኅፀነ ኤልሳቤጥ ያለው ፅንስ በማኅፀነ ማርያም ላለው ፅንስ በደስታ ሰግዷል፡፡ ይህ አምላካዊ ምሥጢር፣ በድንግል ማርያም ማኅፀን ውስጥ ያለው ፅንስ የአምልኮ ስግደት የሚገባውና ዅሉን የፈጠረ፣ ዅሉንም ማድረግ የሚችል የባሕርይ አምላክ መኾኑን አሳይቷል፡፡ ይህ ብቻም አይደለም፤ የቅድስት ድንግል ማርያም የሰላምታ ድምፅ በኤልሳቤጥ ጆሮ በተሰማ ጊዜ በማኅፀንዋ ያለ ፅንስ በደስታ ሲሰግድ፣ በዚያ ቅፅበት ኤልሳቤጥ በመንፈስ ቅዱስ ተሞልታ እግዚአብሔር በቅዱስ ገብርኤል በኩል የገለጸውን የእመቤታችን ክብርና ጸጋ፣ በረከትና ብፅዕና፣ የጌታ እናትነትና ባለሟልነት፣ የልጇ በረከትና አምላክነት በኤልሳቤጥ አንደበትም በድጋሜ  እንዲነገር ማድረጉ የነገሩ ክብደትና ታላቅነት ምን ያህል እንደ ኾነ እንዲታወቅ አስችሏል፡፡

እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ በቅዱስ ገብርኤልና በቅድስት ኤልሳቤጥ በኩል ስለ እርስዋ መናገሩና የእግዚአብሔር ወልድ በማኅፀኗ ማደሩ በዚህ ዅሉ እጅግ በጣም ከኃይል ዅሉ የበለጠ ታላቅ ኃይል በእርስዋ ላይ እንደ ተደረገ እመቤታችን በሚገባ አውቃለች፡፡ ይህ እጅግ በጣም ታላቅ የኾነ ጸጋ ለሰው ልጅ ዅሉ የሚተርፍ ልዩ በረከትና የእግዚአብሔር የማዳን ቍልፍ ተግባር እንደ ኾነ ለማመልከትም፣ ‹‹ካንቺ የሚወለደው ሕዝቡን ከኃጢአታቸው የሚያድናቸው ስለ ኾነ ስሙንኢየሱስትይዋለሽ›› ተብሎ በመልአኩ ተነግሯታል፤ እርስዋም አምና ተቀብላለች፡፡ ለዚህ ታላቅ በረከትና መዳን በመሣሪያነት እርሷ መመረጥዋንም ልዩ ዕድል መኾኑን አልዘነጋችም፡፡ እንግዲህ እነዚህ ዓበይት ነገሮች በእመቤታችን አእምሮ ውሰጥ ከፍተኛ ስፍራ ነበራቸውና ያለምስጋና ልታልፋቸው አልፈለገችም፡፡ በመኾኑም የኾነው ነገር በሙሉ ለእርስዋና ለሰው ልጆች ዅሉ መኾኑን በሚገልጽ ኃይለ ቃል የአምልኮ ምስጋናዋን ለፈጣሪዋ ለእግዚአብሔር ግሩም በኾነ ኹኔታ አቅርባለች፡፡

በምስጋናዋም፦ ‹‹ነፍሴ እግዚአብሔርን ከፍ ከፍ ታደርገዋለች፤ መንፈሴም በአምላኬና በመድኃኒቴ ደስ ይላታል፡፡ የባርያዪቱን ውርደት አይቷልና፤ እነሆ ከዛሬ ጀምሮ ትውልድ ዅሉብፅዕት ነሽይሉኛል፡፡ እርሱ ታላላቅ ሥራዎችን ሠርቶልኛልና፤›› የሚል ጥልቅ ምሥጢር ያለው ኃይለ ቃል ይገኝበታል፡፡ ይኸውም ‹‹ብዙኃ አበዝኆ ለሕማምኪ ወለፃዕርኪ በሕማም ለዲ፤ ምጥሽን ጣርሽን እጅግ አበዛዋለሁ፤ በጭንቅም ትወልጂያለሽ፤›› የሚል መርገም ተሸክማ በመከራ የኖረችውና ይህን መከራ ለልጆችዋ ያወረሰችው ሔዋን በእርስዋ ጊዜና መሣርያነት ከመርገም ተላቃ ወደ ገነት የምትመለስበት ጊዜ እየተቃረበ መምጣቱን ስታመለክት ‹‹የባርያይቱን ውርደት ተመልክቶአልና ነፍሴ እግዚአብሔርን ከፍ ከፍ ታደርገዋለች፤›› በማለት አመሰገነች፡፡

የሰው ልጅን በአጠቃላይ ከገጠመው ውድቀት ለመታደግ እግዚአብሔር በጀመረው ነገረ አድኅኖ ከኃይል ዅሉ የበለጠ ኃይል እግዚአብሔር ወልድ በማኅፀኗ ማደሩ፣ እንደዚሁም እርስዋ ለዚህ የበቃች ቅድስት፣ ንጽሕት፣ ቡርክት፣ ልዕልት፣ ብፅዕትና ከሴቶች ዅሉ የተለየች ምልእተ ጸጋ፣ ሙኃዘ ፍሥሐ፣ የእግዚአብሔር ልዩ ባለሟልና የመንፈስ ቅዱስ ማደሪያ አድርጎ መምረጡንና ማክበሩን ዅሉ ለእርስዋ የተደረጉ ታላላቅ ነገሮች መኾናቸውን በመገንዘብዋ እመቤታችን ‹‹ታላላቅ ሥራዎችን ሠርቶልኛልና መንፈሴ በአምላኬና በመድኃኒቴ ደስ ይላታል›› በማለት ፈጣሪዋን አመስግናለች፡፡ ከዚህም አይይዛ በእግዚአብሔር መልእክተኛ በቅዱስ ገብርኤልና መንፈስ ቅዱስ በሞላባት በቅድስት ኤልሳቤጥ የተገለጸው ቅድስናዋና ብፅዕናዋ ዘመንና የስሑታን ትምህርት ሳይገቱት ከትውልድ ወደ ትውልድ ሳይቋረጥ እንደ ወራጅ ውኃ እስከ ዕለተ ምጽአት እንደሚነገርና እንደሚተገበር በመንፈስ ቅዱስ ተቃኝታ ተናግራለች፡፡ ቤተ ክርስቲያናችንም የእመቤታችንን ብፅዕና አክባሪና ከአማላጅነቷ ተጠቀሚ ኾና መገኝቷ የእግዚአብሔርን ፈቃድ በደምብ ያወቀችና ቃሉን በምልአት የተቀበለች መኾኗን ያረጋግጣል፡፡

የተወደዳችሁ የመንፈስ ቅዱስ ልጆቻችን ምእመናንና ምእመናት፤

ከቅድስት ድንግል ማርያም የምስጋና ቃል የምንማረው ብዙ ትምህርት እንዳለ ማስተዋልና መገንዘብ ተገቢ ነው፡፡ ከዅሉ በፊት ስለ ቅድስት ድንግል ማርያም የተነገሩ ነገሮች በሙሉ ከፍጡራን መንጭተው የተነገሩ ሳይኾኑ ከእግዚአብሔር በቀጥታ ከተላከው መልአክ ከቅዱስ ገብርኤል፣ መንፈስ ቅዱስ ከሞላባት ከቅድስት ኤልሳቤጥና እንደዚሁም ‹‹መንፈስ ቅዱስ ባንቺ ላይ ይመጣል›› ከተባለላት ከቅድስት ድንግል ማርያም የተነገሩ በመኾናቸው ምንጫቸውና ተናጋሪያቸው ራሱ እግዚአብሔር እንደ ኾነ መገንዘቡ አያዳግትም፡፡ ምክንያቱም ተላኪ የላኪውን፣ መንፈስ ቅዱስ ያደረበት የመንፈስ ቅዱስን ቃል እንደሚናገር ለዅሉም ግልጽ ነውና፡፡

ቅዱስ መጽሐፍም እነዚህን በጥንቃቄ መዝግቦ መገኘቱ ይህን እንድንገነዘበው ብሎ እንደ ኾነ ጥርጥር የለውም፡፡ ከዚህ አንጻር እግዚአብሔር ራሱ በፍጹም ክብር ያከበራትንና ትውልድ ዅሉ ‹‹ብፅዕት ነሽ›› እያሉ እንዲያመሰግኗት በቅዱስ መንፈሱ ያናገረላትን ቅድስት ደንግል ማርያምን ማክበርና ማመስገን፣ ብፅዕናዋንና ቅድስናዋን ማመን፣ መስበክና ማስተማር የእግዚአብሔርን ቃል በትክክል ተረድቶ ለቃሉ መታዘዝና ለተግባራዊነቱ መቆም እንደ ኾነ ለሕዝበ ክርስቲያን ዅሉ ግልጽ ሊኾንለት ይገባል፡፡ ቅድስት ድንግል ማርያም እግዚአብሔር ላደረገላት ታላቅ ነገር ዅሉ ምስጋናን፣ አምልኮትንና ምስክርነትን በመስጠት ለእኛ መልካም አስተማሪና አርአያ መኾኗን ማስተዋል ከዅላችንም ይጠበቃል፡፡

ዅላችንም ልብ ብለን ካየነው፣ እግዚአብሔር ለሰው ልጅ በአጠቃላይ ታላላቅ ሥራዎችን ያልሠራበት ቀን አይገኝም፤ ነገር ግን በየጊዜው ለሠራልን ሥራዎች ተገቢ ዕውቅና በመስጠትና በመመስከር እንደ ቅድስት ድንግል ማርያም በደስታ የአምልኮ ምስጋናን ለእግዚአብሔር የሚያቀርቡ ስንት ናቸው? የሚለውን ጥያቄ ብናነሣ መልሱ አስቸጋሪ ሳይኾን አይቀርም፡፡ ድሮም የተፈጠርነው ለምስጋና ነውና እግዚአብሔር ያለማቋረጥ ዅልጊዜም ታላላቅ ነገሮችን እየሠራልን እንደ ኾነ አውቀንና አምነን ለእርሱ የሚገባ የአምልኮ ምስጋና ልናቀርብ ይገባል፡፡ ከዘመነ ሐዋርያት ጀምሮ በቀኖና ጸድቆ በጥንታውያንና በኦርቶዶክሳውያን አብያተ ክርስቲያናት ዅሉ እየተፈጸመ የሚገኘው የቅድስት ድንግል ማርያም ጾመ ፍልሰታ ዓላማም እግዚአብሔርን በምስጋና፣ በቅዳሴ፣ በውዳሴ ለማምለክ፤ ለቅዱስ ቃሉ ፍጹም ታዛዥ በመኾን ምሥጢረ ቊርባንን ለመቀበልና ከኃጢአት ሸክም ተላቀን ከእግዚብሔር ጋር የጠበቀ ግንኙነት ለመፍጠር ነው፡፡

የተወደዳችሁ የመንፈስ ቅዱስ ልጆቻችን ምእመናንና ምእመናት፤

በዘመነ ብሉይም ኾነ በዘመነ ሐዲስ የእግዚአብሔር ሞገስና ጸጋ አግኝተው ለቅድስና ደረጃ የበቁ ቅዱሳን ዅሉ ጸሎታቸውና ተማኅፅኖአቸው ለራሳቸው ብቻ ሳይኾን ለዓለሙ ዅሉ እንደሚተርፍ ቅዱስ መጽሐፍ በትምህርትም ኾነ በተግባር ያረጋገጠውና የመዘገበው ነው፡፡ ይልቁንም ‹‹እስመ ረከብኪ ሞገሰ በኀበ እግዚአብሔር፤ ከእግዚአብሔር ዘንድ ባለሟልነትን አግኝተሻልናምልእተ ጸጋ ነሽ፤ ደስ ይበልሽ››› ብሎ እግዚአብሔር በመልእክተኛው ያረጋገጠላት ቅድስት ድንግል ማርያም ባላት ከፍተኛ የእግዚአብሔር ባለሟልነት በጸሎቷ፣ በአማላጅነቷና ወደ እግዚአብሔር በምታቀርበው ተማኅፅኖ ግዳጃችንን እንደምትፈጽም የቃና ዘገሊላው ምልጃዋና የተገኘው በረከት በቂ ማስረጃችን ነው፡፡

በመኾኑም የጾመ ፍልሰታ ሱባዔ፥ እግዚአብሔርን በአባትነት፣ ቅድስት ድንግል ማርያምን በእናትነት የምናገኝበት ልዩ ወቅት በመኾኑ እግዚአብሔር በቃሉ የተናገረውን በመከተልና እንደ ቃሉ በመመላለስ ጾሙን ልንጾም ይገባል፡፡ ከዅሉ በላይ ደግሞ በፍቅርና በሰላም፣ በመተጋገዝና በመረዳዳት፣ በንስሐና በጸሎት፣ ቅዱስ ቊርባንን በመቀበልና ሰውን ሳይኾን እግዚአብሔርን በማዳመጥና በመከተል መጾም ይኖርብናል፡፡ ይህ ጾም፥ የአገራችንን አንድነትና ነጻነት፣ የሕዝባችንን አብሮነትና የእርስ በርስ መተሳሰብ፣ እግዚአብሔርን የመፍራትና ድንግል ማርያምን የመውደድ፣ ሃይማኖታዊና ኢትዮጵያዊ ዕሴቶችን ዅሉ አዳብሮ ጥሩ ሰብእና ያለው ማኅበረሰብን ያፈራ፤ እንደ አሸንዳ የመሳሰሉ ሃይማኖታዊና ሀገራዊ ባህሎችን የገነባ ጾም ስለኾነ ለሃይማኖታችን መጠበቅ፣ ለአገራችን መልካም ገጽታ ግንባታና ለልማት መፋጠን እንደዚሁም ለቱሪዝም ክፍለ አኮኖሚ መበልጸግ የሚሰጠው ጥቅም ከፍተኛ ስለ ኾነ ሃይማኖታዊ፣ ባህላዊና ሀገራዊ ይዘቱ ተጠብቆ እንዲቀጥል ኢትዮጵያዊ የኾነ ዅሉ የበኩሉን ሊወጣ ይገባል፡፡

በመጨረሻም፤

የጾም ወቅት ምእመናን ከእግዚአብሔር ጋራ የሚገናኙበት፣ ርኅራኄና አዘኔታ ለሰው ልጅ ዅሉ የሚያደርጉበት እንደ መኾኑ መጠን፣ ምእመናን እጆቻቸውን ለተቸገሩ ወገኖች እንዲዘረጉ፣ ስለ አገርና ስለ ዓለም ዅሉ ሰላም መጠበቅ ወደ እግዚአብሔር ጸሎት እንዲያቀርቡ፣ በአገራችን እየተካሔደ ያለው ዙርያ መለስ የልማትና የዕድገት ሽግግር እንዲሠምር በፍቅርና በሰላም ቆመው በአንድነት ጸሎታቸውን ዅሉን ወደሚችል ወደ ኃያሉ እግዚአብሔር ለማቅረብ እንዲተጉ አባታዊ መልእክታችንን በእግዚአብሔር ስም እናስተላልፋለን፡፡

‹‹ወትረ ድንግል ማርያም››

እግዚአብሔር አምላክ ኢትዮጵያንና ሕዝባችንን ይባርክ፤ ይቀድስ፡፡

ወስብሐት ለእግዚአብሔር፤ አሜን፡፡

 

አባ ማትያስ ቀዳማዊ

 ፓትርያርክ ርእሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ

 ሊቀ ጳጳስ ዘአም ወእጨጌ ዘመንበረ ተክለ ሃይማኖት

ነሐሴ ፩ ቀን ፳፻ወ፱ ዓ.ም፡፡

ቅ/ሲኖዶስ: የአውሮፓ አብያተ ክርስቲያንን አለመግባባት ያጣራል፤ ሊቀ ጳጳሱ በሀገር ቤት እንዲቆዩ አዘዘ፤ ለመመለስ እንዲፈቀድላቸው አህጉረ ስብከቱ ተማፀኑ

  • የቤተ ክርስቲያንን ዕድገትና ሰላም የሚወስኑ ጉዳዮች፣ የብፁዕነታቸውን መመለስ ይጠብቃሉ
  • በሊቀ ጳጳሱ መሪነት፣ በአውሮፓ ሀገሮች ሕጋዊ ዕውቅናና መብት ጠይቀን ፈቃድ አግኝተናል
  • የፈቃድ ማረጋገጫ ሰነዱን ለመረከብ፣ ብፁዕነታቸው በአካል ተገኝተው መፈረም ይኖርባቸዋል
  • ወረዳ ጽ/ቤቶች ተዋቀሩ፤ አድባራት በማእከል ይመራሉ፤ ዐዲሶች ተተከሉ፤ ነባሮች ተጠናከሩ
  • “የብፁዕነታቸው ትዕግሥት የተሞላው አካሔድ፣ ውሳኔና መመሪያ ከፍተኛ ሚና ተጫውቷል”

†††

  • በብፁዕ አቡነ እንጦንስ የሚመራው አጣሪ ልኡክ፣ ሰሞኑን ወደ አውሮፓ ያመራል
  • የአቴንስ እና የኦስትርያ ኪዳነ ምሕረት አድባራት ውዝግቦችን፣ በተልእኮው አካቷል
  • የአስተዳዳሪዎችና የአገልጋይ ካህናት ምደባ፣ ቀዳሚ ትኩረት ሊሰጣቸው ያስፈልጋል
  • “የብፁዕነታቸውን ውሳኔና መመሪያ የሚሹ ወሳኝ ጉዳዮች ስላሉ በቶሎ ይመለሱልን”

/የሰሜን ምዕራብ አውሮፓ ሀ/ስብከትና የምሥራቅ፣ ምዕራብና ደቡብ አውሮፓ ሀ/ስብከት ጽ/ቤቶች/

 †††

ቋሚ ሲኖዶስ፣ በአውሮፓ አህጉረ ስብከት በሚገኙ አንዳንድ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት በተመደቡ አስተዳዳሪዎች እና በማኅበረ ምእመናን መካከል የተፈጠረው አለመግባባት እንዲጣራ ሲወስን፤ ጉዳዩ ተጣርቶ በቅዱስ ሲኖዶሱ እልባት እስኪሰጠው ድረስ ደግሞ፣ ሊቀ ጳጳሱ ብፁዕ አቡነ ሙሴ፣ በሀገር ቤት እንዲቆዩ አዘዘ፡፡

ኹለቱ አህጉረ ስብከት በበኩላቸው፣ ለቤተ ክርስቲያን ቀጣይ ዕድገት የሚበጁና የብፁዕ ሊቀ ጳጳሱን ቀጥተኛ ተሳትፎና ውሳኔ የሚሹ በርካታ ወቅታዊ ጉዳዮች መኖራቸውን በመዘርዘር፣ በአስቸኳይ ለመመለስ እንዲፈቀድላቸው፣ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አቡነ ማትያስን ጠየቁ፡፡

 

ቋሚ ሲኖዶሱ፣ ባለፈው ሰኔ 28 ቀን 2009 ዓ.ም. ውሳኔው፣ በአስተዳዳሪዎችና በማኅበረ ምእመናን መካከል አለመግባባት ከተፈጠረባቸው መካከል፥ የኦስትርያ ቬና ደብረ ሲና ቅድስት ኪዳነ ምሕረትንና የአቴንስ ምክሐ ደናግል ቅድስት ኪዳነ ምሕረት አብያተ ክርስቲያናትን በስም ለይቶ ጠቅሷል፤ ሌሎችም እንዳሉ አመልክቷል፡፡

አጣሪ ልኡካን ተመድበውና አለመግባባቶቹ ተጠንተው እንዲቀርቡለት የወሰነው ቋሚ ሲኖዶሱ፤ ጉዳዩ ተጣርቶ በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ እስከሚያገኝ ድረስ፣ ብፁዕ ሊቀ ጳጳሱ ከኢትዮጵያ ውጭ ባሉ አህጉረ ስብከት ሳይሔዱ ውሳኔውን እንዲጠብቁ አዝዟል፡፡

ለግንቦቱ የርክበ ካህናት ቅዱስ ሲኖዶስ ወደ ዐዲስ አበባ አምርተው በዚያው የሚገኙት ሊቀ ጳጳሱ ብፁዕ አቡነ ሙሴ፦ ቅዱስ ፓትርያርኩንና የውጭ ጉዳይ መምሪያውን በጣልቃ ገብነት በመውቀስ ለምልአተ ጉባኤው አቤቱታ አቅርበዋል፤ በአንጻሩ፣ በሀገረ ስብከቱና በመምሪያው ተጣርተው በቋሚ ሲኖዶሱ ውሳኔና መመሪያ የተሰጠባቸውን ጉዳዮች አላስፈጸሙም፤ በሚል ተገምግመዋል፡፡

ብፁዕነታቸው፣ ላልተወሰነ ጊዜ ወደ መንበረ ጵጵስናቸው እንዳይመለሱና ከኢትዮጵያ እንዳይወጡ መመሪያ የተላለፈበትን ግልጽ ምክንያት ማወቅ ባይችልም በእጅጉ እንዳሳዘነው፥ የምሥራቅ፣ ምዕራብና ደቡብ አውሮፓ ሀገረ ስብከት ጽ/ቤት፣ ባለፈው ሰኔ መጨረሻ፣ ለብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ በጻፈው ደብዳቤ አስታውቋል፡፡ የእግድ መመሪያ ተነሥቶላቸው በተቆረጠላቸው የበረራ ፕሮግራም ለመመለስ እንዲፈቀድላቸው ቅዱስነታቸውን የተማፀነው ጽ/ቤቱ፣ በአፋጣኝ አለመመለሳቸው የሚያስከትላቸው የበርካታ መርሐ ግብሮች መስተጓጎል፣ ሀገረ ስብከቱን ለሞራላዊና ፋይናንሳዊ ጉዳት ሊዳርገው እንደሚችል አሳስቧል፡፡

ሀገረ ስብከቱ በቀዳሚነት ካሰፈረው የብፁዕነታቸው መርሐ ግብር፣ ቤተ ክርስቲያናችንን “ወደ አንድ የላቀ የዕድገት ደረጃ ከፍ ለማድረግ የሚያስችል ነው፤” ካለው የፍርድ ቤት ቀጠሮ ጋራ የተያያዘ ነው፡፡

ቤተ ክርስቲያን በአገልግሎቷ በአውሮፓ ሀገሮች ሕጋዊ ዕውቅናና መብት እንድታገኝ፣ በብፁዕነታቸው መሪነት ላለፉት ኹለት ዓመታት ከፍተኛ ጥረት መደረጉን ጽ/ቤቱ አስታውሶ፣ ጉዳዩን የተመለከተው የዳርምሽታት ዓለም አቀፍ ማኅበራት ምዝገባ መደበኛ ፍ/ቤት እና የፋይናንስ ቢሮ የተጠየቀውን ዕውቅናና ፈቃድ መስጠቱን እንዳስታወቀ በደብዳቤው ጠቅሷል፡፡

የማረጋገጫ ሰነዱን ለመረከብ፣ የብፁዕነታቸው ኦርጅናል ፊርማ የሚያስፈልግ ሲኾን፤ በአካል ባለመገኘታቸው ፍ/ቤቱ በተለዋጭ ቀጠሮ ይዞታል፤ እስከ ሐምሌ ወር መጨረሻ ካልፈረሙም፣ ለሦስተኛ ጊዜ የፊርማ ቀጠሮ ማግኘቱ አስጊ ይኾናል፡፡ በፈቃዱ፣ የምናገኘውን ሕጋዊ ዕውቅናና መብት ከማጣታችንም በላይ፣ የብዙዎች ድካምና ወጪ ያለበት እንደመኾኑም፣ በሀገረ ስብከቱ ላይ ከፍተኛ የገንዘብና የሞራል ጉዳት ያደርስበታል፡፡

በሌላ በኩል፣ በሐምሌ ወር የመጨረሻ ሰንበትና በጾመ ፍልሰታ፣ በጀርመንና በፈረንሳይ የተያዙ የዐዲስ አብያተ ክርስቲያን የቅዳሴ ቤት መርሐ ግብሮች እንዲሁም፣ በነሐሴ ወር መጨረሻ፣ የሀገረ ስብከቱ ዓመታዊ አጠቃላይ ጉባኤ የሚካሔድ በመኾኑና በራሳችን ለምናስተዳድረው ሕንፃ ቤተ ክርስቲያን ግንባታ ቦታ ለማግኘት ስላቀረብነው ጥያቄ ከሚመለከታቸው አካላት ጋራ የምንወያይበት መርሐ ግብር መኖሩን ያተተው ሀገረ ስብከቱ፤ የብፁዕነታቸው በቶሎ አለመምጣት መሰናክል እንዳይኾንበት ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩን አሳስቧል፤ ጥያቄውን ተቀብለው አዎንታዊ ምላሽ እንዲሰጡትም ተማፅኗል፡፡

መቀመጫውን በጀርመን – ፍራንክፈርት ያደረገው ሀገረ ስብከቱ፣ በዐዲስ መልክ ተዋቅሮና በመደበኛ ሥራ አስፈጻሚዎች ተደራጅቶ አገልግሎቱን መፈጸም ከጀመረበት ከ2007 ዓ.ም. መባቻ አንሥቶ በርካታ የሥራ ውጤቶች እንደተገኙ በደብዳቤው ዘርዝሯል፡፡ ይህም፣ ካህናትንና ምእመናንን እያስተባበረ በመሥራቱ እንደኾነ ጠቅሷል፡፡ ይኹንና፣ “ንብ ያለአውራው አንድነትና ኃይል እንደማይኖረው ኹሉ፣ የብፁዕ አቡነ ሙሴ ትዕግሥት የተሞላው አካሔድ፣ ውሳኔና መመሪያ ከፍተኛ ሚና መጫወቱ ለማንም ግልጽ ነው፤” ብሏል፡፡

ባለፈው ሰኔ 30 ቀን፣ በሀገረ ስብከቱ ምክትል ሥራ አስኪያጅ መጋቤ ምሥጢር ኅሩይ ኤርሚያስ ተፈርሞ ለብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርኩ የተጻፈው የተማኅፅኖ ደብዳቤ እንዳተተው፣ ባለፉት ሦስት ዓመታት በሊቀ ጳጳሱ ብፁዕ አቡነ ሙሴ አመራር በተከናወኑ ተግባራት፡-

  • በተናጠል ይንቀሳቀሱ የነበሩ አድባራትን ወደ አንድ ማእከል በማምጣት፣
  • ዐዲስ አድባራትን በመትከልና ነባሮቹን በማጠናከር፣
  • ከአድባራቱ የፐርሰንት አስተዋፅኦ ሰብስቦ ወደ መንበረ ፓትርያርኩ ፈሰስ በማድረግ፣
  • ከሃይማኖትና ከአስተዳደር ጋራ የተያያዙ ችግሮችን አጥንቶ ተገቢውን ውሳኔ በመስጠት የአድባራቱ አገልግሎት በሰላማዊ መንገድ እንዲቀጥል በማድረግ፣
  • ለካህናትና ለሰበካ ጉባኤ ሊቃነ መናብርት የቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ሥልጠና በመስጠት ሥርዓቱን የተከተለ አሠራር እንዲኖር በማድረግ፣
  • ለዲያቆናትና ለሰንበት ት/ቤት ተማሪዎች ተከታታይ ትምህርት በመስጠት በየደረጃውና በየዘርፉ ተተኪዎችን በማፍራት፣
  • በተለይም ቤተ ክርስቲያን በቅርበት በማይገኝበት አካባቢ ለሚኖሩ ምእመናን፥ በመጽሔትና በድረ ገጽ ትምህርተ ወንጌልና የቤተ ክርስቲያን መልእክት እንዲደርሳቸው በማድረግ አመርቂ ውጤት ተገኝቷል፤ የተወጠኑና ወደፊትም በሒደት ሊሠሩ የታቀዱ ሥራዎችም ብዙ ናቸው፡፡

መቀመጫው ሎንዶን የኾነው የሰሜን ምዕራብ አውሮፓ ሀገረ ስብከትም፣ ታላቋ ብሪጣኒያን ጨምሮ በዘጠኝ የአውሮፓ ሀገራት የሚገኙ አብያተ ክርስቲያናትን ያስተዳድራል፡፡ ሀገረ ስብከቱ፣ ባለፈው ሰኔ 24 ቀን 2009 ዓ.ም. ለቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤት በላከው ደብዳቤ እንደገለጸው፥ ብፁዕ አቡነ ሙሴ፣ ሀገረ ስብከቱን እንዲመሩ በብፁዕ አቡነ እንጦንስ ምትክ ከተመደቡበት ካለፈው ዓመት ግንቦት ወዲህ፣ ሥራ አስፈጻሚዎችን በዐዲስ መልክ አዋቅረው አገልግሎት እንዲጀምሩ አድርገዋል፡፡ ከዚያም በኋላ የሥራ መመሪያ ከመንበረ ጵጵስናቸው እየሰጡ የሀገረ ስብከቱን እንቅስቃሴ በቅርበት ሲከታተሉ ቆይተዋል፡፡

በታላቋ ብሪጣኒያ – ማንችስተር ደብረ ሰላም ቅድስት ሥላሴ ቤተ ክርስቲያን፣ በካህኑና በሕዝቡ መካከል አለመግባባት ተከሥቶ የነበረ ቢኾንም፣ በብፁዕነታቸው መመሪያ ጥረት ሲደረግ ቆይቶ አኹን በተሻለ ኹኔታ ላይ እንደሚገኝና መንፈሳዊ አገልግሎቱም ለአካባቢው ምእመናን እየተሰጠ እንደሚገኝ ሀገረ ስብከቱ አስረድቷል፤ በቅርቡም ዓመታዊውን የቅድስት ሥላሴ በዓል በድምቀት ማክበራቸውን ገልጿል፡፡

በሀገረ ስብከቱ ሥራ አስኪያጅ መልአከ ሰላም ቀሲስ ሐዲስ አበበ ተፈርሞ ለቅዱስ ሲኖዶሱ ጽ/ቤት የተላከው ይኸው ደብዳቤ፣ በቅዱስ ሲኖዶሱ የተመደቡት ብፁዕ አቡነ ሙሴ፣ ለግንቦቱ የርክበ ካህናት ምልአተ ጉባኤ ወደ ዐዲስ አበባ እንደሔዱ እስከ አኹን እንዳልተመለሱና ላልተወሰነ ጊዜም እንዳይመለሱ በቋሚ ሲኖዶሱ እንደታገዱ መስማታቸውን ጠቅሷል፡፡

በዚኽም ምክንያት፣ በተለይም በታላቋ ብሪጣኒያ ሊከናወኑ የሚገባቸውና የብፁዕነታቸውን መመለስ የሚጠብቁ ወሳኝ የቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ተጓትተው እንዳሉ ጠቁሟል፡፡ “ጊዜ የማይሰጡ በርካታ የቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች የሊቀ ጳጳሱን ውሳኔና መመሪያ ይጠብቃሉ፤” ያለው የሰሜን ምዕራብ አውሮፓ ሀገረ ስብከት፣ ብፁዕ አቡነ ሙሴ ከኢትዮጵያ እንዳይወጡ የተጣለባቸው እገዳ ተነሥቶላቸው በአስቸኳይ እንዲመለሱና አገልግሎታቸውን እንዲያከናውኑ ይፈቀድላቸው ዘንድ የቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤቱን ጠይቋል፡፡

በኹለቱ የአውሮፓ አህጉረ ስብከት አብያተ ክርስቲያናት በተመደቡ አንዳንድ አስተዳዳሪዎችና በማኅበረ ምእመናን መካከል የተፈጠረውን አለመግባባት የሚያጣራው ልኡክ፣ በምዕራብ ሐረርጌ ሊቀ ጳጳስ ብፁዕ አቡነ እንጦንስ የሚመራ ሲኾን፣ የቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤት ምክትል ጸሐፊ ቀሲስ በላይ ጸጋዬ በአባልነት እንደሚገኙበት ተጠቁሟል፡፡

ቅዱስ ሲኖዶስ ወደ ሀገር ቤት እንዲመለሱ በተደጋጋሚ የጠራቸው ብፁዕ አባ ኤዎስጣቴዎስ አንገራገሩ፤ የመጨረሻ ማስጠንቀቂያ ሰጣቸው!

  • ለአምስት ጊዜያት፣ በስልክ እና በደብዳቤ መልእክት ሲያደርሳቸው ቆይቷል
  • በከፍተኛ ትምህርት ቢያመካኙም፣ ከአጠናቀቁ ሁለት ዓመታት አልፏቸዋል
  • ከካሊፎርኒያ ሀገረ ስብከት ተነሥተው ወደ ጉጂ ሊበን ቦረና ዛውረው ነበር
  • “የኦሮሚያ ሲኖዶስ እናቋቁማለን፤ ባዮች ፓትርያርክ ሊሏቸው ይዘጋጃሉ፤”
  • “በብዙ መከራ የሚገቡባትን ምድረ ርስት አሜሪካን ጥዬ አልወጣም”ይላሉ
  • ወደ ሀገሬ ልገባ ነው፤ ብለው ብንሸኛቸውም ቃላቸውን አጠፉ” /ምእመናን/

†††

የኤጲስ ቆጶስ አመራረጡ ለመንፈስ ቅዱስ እንደሚገባ ከሰዎች ኹሉ ሊኾን ይገባል፡፡ በመብልና በመጠጥ ምቾትን የማይፈልግ፤ ብርንና ወርቅን የማይወድ፤ ሲሾም የለበሰውን ቅናትና የተሸከመውን አስኬማ ያለነውር የሚጠብቅ፤ ብርታትንና ማስተዋልን፣ ንጽሕናንና ዕውቀትን፣ ትጋትንና ተባሕትዎን የተመላ፣ የሰይጣንን ክፋትና ወጥመዶቹን ልብ ማድረግ የሚችልና ከዓለም ምንም የማይሻ ሊኾን ያስፈልጋል፡፡

መሾሙ፥ እግዚአብሔር ያለጠባቂ ያልተወውን የተቀደሰ ቦታውንና መንጋውን በንጽሕናና በቅንነት ያሰማራና ይጠብቅ ዘንድ ነውና፤ መታዘዝን የሚያዘወትር፣ የማያጒረመርም፣ ትዕግሥተኛና ትሑት፣ ደስተኛና ሩኅሩኅ፣ ሰላማዊና ተወዳጅ ኾኖ በቤተ ክርስቲያን ሕጎች የጸና ታማኝ፣ ብልህና ደግ መጋቢ መኾን ይጠበቅበታል፡፡

በአጠቃላይ፥ በፈቃደ እግዚአብሔር፣ በቅዱስ ሲኖዶስ አስፈጻሚነት የኤጲስ ቆጶስነት ሥልጣኑን ሲቀበል፣ ለኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን የታመነ ትሑት አገልጋይ ለመኾን የገባውን ቃለ መሐላ አዘወትሮ መጠንቀቅና ማክበር ይኖርበታል፡፡

በሕገ ቤተ ክርስቲያናችን እንደተነገገው፥ ኤጲስ ቆጶስ የሚሾመው፣ ቅዱስ ሲኖዶስ በወሰነው ሀገረ ስብከት ወይም አስፈላጊ የሥራ ቦታ ሲኾን፣ ተጠሪነቱም ለቅዱስ ሲኖዶሱ ነው፡፡ ሊቀ ጳጳሱ ሲሾም ከተመደበበት ሀገረ ስብከት ሊዛወር አይችልም፡፡ የተሾመበትን ሀገር ለቆ ወደ ሌላ ሀገር መዛወር እንደሌለበት፥ ባል ሚስቱን ፈትቶ ሌላ ማግባት የማይገባው ያኽል አይገባውም፤ ተብሎ ታዟል፡፡ ይኹንና፣ በሥራ ወይም በሌላ አጥጋቢ ምክንያት ወደ ሌላ ቦታ እንዲዛወር አስፈላጊ ከኾነና በተመደበበት ቦታ ለመቆየት አስቸጋሪ ኾኖ ከተገኘ፣ በቅዱስ ሲኖዶስ ተጠንቶ በውሳኔ ሊዛወር ይችላል፡፡ የተሾመበትንም ሀገር ከተማና ገጠር ትቶ በሌላ ሀገር እንዲቀመጥም አልተፈቀደም፡፡ የኤጲስ ቆጶስነት ማዕርጉንም፣ ያለቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ በገዛ ራሱ ለመተው አይፈቀድለትም፡፡/ጉባኤ ኒቅያ 77 እና ቀሌ.11/

በዚኽ ቀኖና እና ሕገ ቤተ ክርስቲያን ከተሾሙት ብፁዓን አባቶች አንዱ፣ ብፁዕ አባ ኤዎስጣቴዎስ ናቸው፡፡ በብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ አንብሮተ እድ፣ ነሐሴ 21 ቀን 1997 ዓ.ም. ከተሾሙት 17 ኤጲስ ቆጶሳት አንዱ ሲኾኑ፣ የተመደቡትም ምዕራብ ሐረርጌ ሀገረ ስብከት ነበር፡፡ በኋላም የሰሜን ምዕራብ አሜሪካ – ካሊፎርኒያና አካባቢው ሀገረ ስብከት ሊቀ ጳጳስ ኾነው እንዲሠሩ፣ በቅዱስ ሲኖዶስ ውሳኔ ተዛውረዋል፡፡ በዚያም እስከ ጥቅምት ወር 2004 ዓ.ም. ሲያገለግሉ ቆይተው፣ በወቅቱ በተካሔደው የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ፣ የካሊፎርኒያ ሀገረ ስብከት ከዋሽንግተን ዲሲና አካባቢው ሀገረ ስብከት ጋራ ተደርቦ በብፁዕ አቡነ ፋኑኤል እንዲመራ፤ ብፁዕ አባ ኤዎስጣቴዎስም ወደ ኢትዮጵያ እንዲመለሱ ወስኖ በጉጂ ሊበን ቦረና ሀገረ ስብከት እንዲሠሩ መድቧቸው ነበር፡፡


ወደ አሜሪካ የተላኩት ለሥራ ብቻ ሳይኾን ለትምህርትም እንደኾነና ፓትርያርኩም እንደፈቀዱላቸው የሚናገሩት ብፁዕ አባ ኤዎስጣቴዎስም፣ የቅዱስ ሲኖዶሱን ውሳኔ ቢቀበሉም፣ ትምህርታቸውን እስኪያጠናቅቁ ጊዜ እንዲሰጣቸው በመጠየቃቸው ሲጠበቁ ቆይተዋል፡፡ ከሢመታቸው አስቀድሞ፣ ከቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኮሌጅ በሥነ መለኰት የመጀመሪያ ዲግሪያቸውን ያገኙት ብፁዕነታቸው፤ ከአሜሪካው ኒውቡርግ ሴሚናሪ ኹለተኛና የዶክትሬት ዲግሪያቸውን በአጭር ጊዜ ሠርተው አጠናቀዋል፡፡ “እስከ 2017 እመለሳለኹ፤” ያሉትን ቃላቸው ጠብቀውና የምልአተ ጉባኤውን ውሳኔ አክብረው ግን ወደ ሀገር አልተመለሱም፡፡


ያመካኙበትን ከፍተኛ ትምህርታቸውን ከኹለት ዓመት በፊት ቢያጠናቅቁም፣ የቅዱስ ሲኖዶሱን ውሳኔ ተቀብለውና ጥሪውን አክብረው ላለመመለስ ሲያንገራግሩ ቆይተዋል፡፡ ይባሳችኹ ብለው፣ የፖሊቲካ ጥገኝነት ሳይጠይቁ እንዳልቀረ ነው፣ የተጠቆመው፡፡ ሒደቱም እክል ገጥሞት፣ በሥራ ዐጥነት ተቸግረውና የጉልበት ሥራ ጀምረው እንደነበር ተነግሯል፡፡ በቅርቡ ደግሞ፣ በአማሳኝነቱና መናፍቅነቱ በሚታወቀው ኮብላዩ አረጋዊ ነሞምሳና መሰሎቹ ተጽዕኖ፣ “ለኦሮሞ ጥያቄ ቆመናል” ከሚሉ ጠርዘኛ የፖሊቲካ ኃይሎች ጋራ መቀራረባቸው ተጠቅሷል፡፡ አንድ አነስተኛ አጥቢያና ሀገረ ስብከት በቅጡ መምራት ተስኖት የኮበለለው አረጋዊ ነሞምሳ፣ “የኦሮሚያ ሲኖዶስ እና የኦሮሚያ ጠቅላይ ቤተ ክህነት እንመሠርታለን፤” በሚል “የኦሮሚያ ፓትርያርክ” የማድረግ ተስፋ እንደሰነቀላቸውም ተመልክቷል፡፡

ከዚኽም በላይ አሳሳቢው፣ “ክብረ ክህነታቸውን በሚያስነቅፉና የቤተ ክርስቲያንን አንድነት በሚገዳደሩ ተግባራት መጠመዳቸው ነው፤” ይላሉ የስፍራው ምንጮች፡፡ ብፁዕ አባ ኤዎስጣቴዎስ፣ በአኹኑ ወቅት፣ ከሲያትል ውጭ በጉልበት ሥራ ከተሰማሩበት ተመልሰው፣ በደቡብ ሲያትል፣ ቢውሬን በሚባል ስፍራ በግለሰቦች ቤት ተጠግተውና ከኤጲስ ቆጶስነታቸው ጋራ በማይጣጣም አኳኋን በጣም የሚያሳዝን ኑሮ እየኖሩ ይገኛሉ፡፡ “በሳምንት ኹለት ጊዜ የሚካሔድ የቤት ጉባኤ ጀምረዋል፤ ቤተ ክርስቲያን ለመክፈት እየተዘጋጁ ናቸው፤” ብለዋል ምንጮቹ፡፡ ፈቃዱንም፣ በልደታ ስም ማውጣታቸውን ጠቁመዋል፡፡

ጉባኤተኞቹ ለጊዜው በጎሳ የተሰባሰቡ ባይኾኑም፣ በዙሪያቸው ያሉ ወገኖች ካላቸው ፖሊቲካዊ አቋምና ከሚያሳርፉባቸው ተጽዕኖ አኳያ፣ እነርሱ የሚመኙትን ሌላ ዓይነት የቤተ ክርስቲያን መከፋፈል እንዳይመጣ የብዙዎች ስጋት ነው፤ ቅዱስ ሲኖዶሱም ጉዳዩን በጥንቃቄ እንዲይዘው ያሳስባሉ፡፡


በምዕራብ ሸዋ ዞን በሜታ በርጋ ወረዳ ዓሊ ነጎፌ ቀበሌ ገበሬ ማኅበር የተወለዱት፣ ብፁዕ አባ ኤዎስጣቴዎስ – በቀድሞ ስማቸው መጋቤ አእላፍ አባ ወልደ ጊዮርጊስ ጎንፋ፣ በትምህርታቸውም በአገልግሎታቸውም ምስጉን እንደኾኑ፣ የሕይወት ታሪካቸው ያስረዳል፡፡ ከዳዊት ደገማ ጀምሮ፣ በጸዋትወ ዜማ፣ በቅኔ፣ በአቋቋም፣ በሐዲሳት ትርጓሜ፣ በመዝገብ ቅዳሴና በአቡሻህር ትምህርት የደከሙባቸው የአዳዲ ደብረ ገሊላ ቅዱስ በዓለ ወልድ፣ የደብረ ጽሙና አቡነ ተክለ ሐዋርያት፣ የደብረ ሊባኖስና የታዕካ ነገሥት በኣታ ለማርያም ገዳማትና ስመ ጥር መምህሮቻቸው ምስክሮች ናቸው፡፡ የክህነት ሞያንም አጠቃለውና አጠናቅቀው ያጠኑ ናቸው፡፡ አርዑተ ምንኵስናውን በደብረ ሊባኖስ ገዳም፣ ማዕርገ ቅስናውን ከብፁዕ አቡነ ሚካኤል(በ1982 ዓ.ም.)፣ ማዕርገ ቁምስናውን ከብፁዕ አቡነ ማቴዎስ ተቀብለዋል፡፡

በዐፄ ልብነ ድንግል ት/ቤት የጀመሩትን ዘመናዊ ትምህርት፣ በምስካየ ኅዙናን መድኃኔዓለም ገዳም ቀጥለው፣ የከፍተኛ ኹለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን ሲያጠናቅቁ፣ ለዩኒቨርሲቲ መግቢያ የሚያበቃ ነጥብ ከማግኘታቸውም በላይ፣ ከትምህርት ቤቱ የተዘጋጀላቸውን ዲፕሎማ፣ ኤጲስ ቆጶስነት ከሾሟቸው የቀድሞው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ እጅ ተቀብለዋል፤ በውጤቱም፣ ወደ ቅድስት ሥላሴ መንፈሳዊ ኰሌጅ በመደበኛ ተማሪነት ገብተው በጥሩ ውጤት የባችለር ኦፍ ቴዎሎጂ ዲግሪአቸውን ተቀብለዋል፡፡

ብፁዕ አባ ኤዎስጣቴዎስ፣ ለእንግሊዝኛ ቋንቋ ካላቸው ፍቅር የተነሣ፣ “አባ እንግሊዝ” በሚል ቅጽል ይጠሯቸዋል – ወዳጆቻቸው፡፡ “በእንግሊዝኛ ተናዘዙ፤” እንደሚሉ አንዳንድ የንስሐ ልጆቻቸውም በጫዎታ መልክ ያወጋሉ፡፡ ዛሬ በሥነ መለኰት ዶክትሬት ያራቀቁትን እንግሊዝኛ ቋንቋ የበለጠ ለማወቅና ለመልመድ፣ በሮያል ኮሌጅ የእንግሊዝኛ ቋንቋ ተምረዋል፤ በቅድስት ማርያም የቋንቋ ት/ቤትም ገብተው በእንግሊዝኛ ቋንቋ ዲፕሎማ አግኝተዋል፡፡ አንድ አገልጋይ እንደተናገረው፣ “በመጨረሻ፣ እንግሊዝኛ ተናጋሪዋ ዝንጉርጉሯ አሜሪካ፣ በኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ጉባኤ ፊት በዕድሜ ልክ መሐላ ከተፈጠሙበት የኖላዊነት ሓላፊነታቸው ፈጽሞ እንዳታስታቸውና ለከፍተኛ ማዕርግ ያበቃቻቸውን አንዲት፣ ኵላዊት ቤተ ክርስቲያን እንዳያሳዝኑ ግን ያሰጋል፡፡”


(ሰንደቅ፤ 12ኛ ዓመት ቁጥር 620፤ ሐምሌ 19 ቀን 2009 ዓ.ም.)
ለከፍተኛ መንፈሳዊ አመራርና አገልግሎት ከተመደቡበት የሰሜን ምዕራብ አሜሪካ ሀገረ ስብከት ተነሥተው ወደ ሀገር ቤት እንዲዛወሩ በቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ቢወሰንም፣ ሳይመጡ ስድስት ዓመታትን ያስቆጠሩት ብፁዕ አባ ኤዎስጣቴዎስ ሊቀ ጳጳስ፣ ወደ ኢትዮጵያ እንዲመለሱ፣ የመጨረሻ ጥሪና ማስጠንቀቂያ ተላለፈላቸው፡፡

ሊቀ ጳጳሱ እንዲመለሱ ከተወሰነበት ጥቅምት ወር 2004 ዓ.ም. ጀምሮ፣ በስልክና በደብዳቤ ተደጋጋሚ መልእክት ሲያደርሳቸው እንደቆየ ያወሳው የቅዱስ ሲኖዶስ ጽ/ቤት፣ ቀኖናዊ ውሳኔ ከመስጠቱ በፊት ለመጨረሻ ጊዜ ጥሪ እንዲደረግላቸው በግንቦቱ የርክበ ካህናት ምልአተ ጉባኤው መወሰኑን ጠቅሷል፡፡

ቅዱስ ሲኖዶሱ፣ ለስድስተኛና ለመጨረሻ ጊዜ ለሊቀ ጳጳሱ ባስተላለፈላቸው ጥሪ፣ እስከ መጪው ሐምሌ 30 ቀን 2009 ዓ.ም. ወደ ሀገር ገብተው ለጽ/ቤቱ እንዲያሳውቁ መታዘዛቸውን ገልጿል፡፡ “ካልመጡ ግን ቅዱስ ሲኖዶስ የመጨረሻ ውሳኔ ለመስጠት የሚገደድ መኾኑን ጉባኤው ወስኗል፤” በማለት አስጠንቅቋል – በቁጥር 245/699/2009 በቀን 18/09/2009 ዓ.ም.፣ ለብፁዕነታቸው በአድራሻ በጻፈላቸው ደብዳቤ፡፡

ብፁዕ አባ ኤዎስጣቴዎስ ሊቀ ጳጳስ፣ ጥቅምት 11 ቀን 2004 ዓ.ም. በተካሔደውና በቀድሞው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ርእሰ መንበርነት በተመራው የቅዱስ ሲኖዶስ ምልአተ ጉባኤ ውሳኔ፣ ከነበሩበት የካሊፎርኒያና አካባቢው ሀገረ ስብከት ሲነሡ፣ የተዛወሩት ወደ ጉጂ ሊበን ቦረና ሀገረ ስብከት እንደነበር ምንጮች ጠቁመዋል፡፡

ይኸው ውሳኔ ከተላለፈበት ጊዜ ጀምሮ፣ “ቅዱስ ሲኖዶስ ሊያነጋግርዎ ስለሚፈልግ ወደ ሀገርዎ እንዲገቡ” በሚል፦ ጥቅምት 30 ቀን 2004 ዓ.ም.፣ ኅዳር 8 ቀን 2004 ዓ.ም.፣ ታኅሣሥ 18 ቀን 2005 ዓ.ም.፣ ግንቦት 21 ቀን 2005 ዓ.ም. እና ኅዳር 3 ቀን 2007 ዓ.ም. በጻፈላቸው አምስት ደብዳቤዎችና በስልክም ተደጋጋሚ መልእክት ቢያደርሳቸውም እንዳልመጡና ለጉዳዩም የመጨረሻ ውሳኔ ለመስጠት እንዳልቻለ ጽ/ቤቱ በደብዳቤው አትቷል፡፡

ምንጮቹ እንደገለጹት፣ ሊቀ ጳጳሱ ወደ ሰሜን አሜሪካ ሲመደቡ፣ በሀገረ ስብከቱ ሊቀ ጳጳስነት እንዲሠሩ ብቻ ሳይኾን፣ ከፍተኛ ትምህርታቸውንም እንዲቀጥሉ በቀድሞው ፓትርያርክ እንደተፈቀደላቸው በዐውደ ምሕረት ይናገሩ ነበር፤ ወደ ሀገር እንዲመለሱ ሲጠየቁም የሚሰጡት ምክንያት፣ “ትምህርቴን ልጨርስ” የሚል ነበር፡፡

ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ማትያስ፣ በአሜሪካ ሐዋርያዊ ጉብኝት ባደረጉበት ወቅት፣ በዋሽንግተን ዲሲ ኹለት ጊዜ እንዳገኟቸውና “ወደ ሀገር ቤት ይግቡና ሲኖዶሱ በሚመድብዎት ስፍራ ሓላፊነትዎን ይወጡ፤” እንዳሏቸው፤ ብፁዕነታቸውም፣ “የጀመርኩትን ትምህርት ልጨርስና እገባለኹ፤ በቤተ ክርስቲያን ስም ቃል እገባለኹ፤ ትምህርቴን እንድጨርስ ብቻ ይፈቀድልኝ፤” በማለት እንደተማፀኑና ለዚኽም የቪዲዮ ማስረጃ እንዳላቸው ምንጮቹ አስረድተዋል፡፡

አያይዘውም፣ ከፍተኛ ትምህርታቸውን ከኹለት ዓመት በፊት እንዳጠናቀቁና፣ “በ2008 ዓ.ም. መጀመሪያ ወደ ሀገሬ እገባለኹ፤ የቤተ ክርስቲያኔን ወቅታዊ ፈተና ፊት ለፊት ኾኜ እዋጋለኹ፤” በማለታቸው፣ “በበጎ አድራጊ ግለሰቦች፣ ካህናትና ምእመናን፥ መሸኛ ተደርጎላቸው፤ መዋጮውም ተበርክቶላቸው ነበር፤” ያሉት ምእመናኑ፣ ይኹንና ቃላቸውን አጥፈው፣ የቤተ ክርስቲያን ፈተና ወደ መኾን እየተሻገሩ ነው፤” ሲሉ አማረዋል፡፡

ከቅዱስ ሲኖዶሱ እና ከቅዱስ ፓትርያርኩ ተደጋጋሚ ጥሪ በተጨማሪ፣ በሚቀርቧቸው ካህናትና መምህራንም ተደጋጋሚ ምክር ቢሰጣቸውም፣ “ሰዉ በአውሬ እየተበላና በባሕር እየሰጠመ ብዙ መከራ አይቶና ብዙ ገንዘብ ከፍሎ የሚገባባትን ርስት ምድር አሜሪካንን ጥዬ አልወጣም፤ እንዲህ ያለ ሐሳብ ወደ እኔ ይዛችሁ አትምጡ፤” በሚል ወደ ሀገር ቤት ላለመመለስ እያንገራገሩ እንዳሉ፣ ለዝግጅት ክፍሉ በከፍተኛ ሐዘን ገልጸዋል፡፡

ይህ ዜና እስከተጠናቀረበት ትላንት ማምሻውን ድረስ፣ በዚያው በአሜሪካ የሚገኙት ሊቀ ጳጳሱ፣ ለቅዱስ ሲኖዶሱ የመጨረሻ ጥሪና ማስጠንቀቂያ፣ የሰጡት ይፋዊ ምላሽ የለም፡፡

ብፁዕ አባ ኤዎስጣቴዎስ ሊቀ ጳጳስ፣ በነሐሴ ወር 1997 ዓ.ም.፣ በአምስተኛው ፓትርያርክ ብፁዕ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ አንብሮተ እድ ከተሾሙት 17 ኤጲስ ቆጶሳት አንዱ ሲኾኑ፤ በካሊፎርኒያ ከመመደባቸው በፊት የተሾሙት፣ በምዕራብ ሐረርጌ ሀገረ ስብከት ነበር፡፡ በከፍተኛ ትምህርታቸውም፣ በሥነ መለኰት የዶክትሬት ዲግሪ ማግኘታቸው ተገልጿል፡፡